大明太祖高皇帝御制文集/卷16 中华文库

　　唐参政蒙恩，字名耐久道人。其耐久，昔本山野之士，太宗闻名召至，授以武昌参知政事。为年逾六十，令致仕。其人居京师，官民知其人，平昔以儒业立身，遂得髙位。今又善始而善终，是谓难得，所以求文者盈门。本官德不择贫贵，概从所求，日不停笔，凡文必以耐久道人为美。俗者不知，亦以为奇。识者将以为非所以求文者，求人之名以为贵。今乃忘髙爵而书山野，不如求俗者之志欤！因有此说，人皆罢求本官之文，已得者甚有毁之。

　　同年，内黄县令沈仁，亦年迈而致仕。家京师，平日所授之职不过七品而已。学通孔孟，人从求文，亦如耐久不择贵贱。凡与人之文，务以内黄县令书作首。故欲文者如流之趋下，其户门之限，每三日而一换更之，犹为踏碎。

　　傍曰：“何欲文者如是？”曰：“美也。”曰：“前耐久道人文，安不实耶？何今日之门迳，人绝行纵？曰：“未知。”又傍一人颇能视听，特以耐久、沈仁二文为一目齅，乃辩其人矣。“何以知之。”曰：“耐久之文虽好，乃有黄精、蕨薇之气盈章。其沈仁之文，齅之，则御炉烟霭，尚有御馔之气芬芳。山林、馆阁晓然矣。”

　　正评论间，俄而耐久偶过其门，见欲文者如是，乃曰：“夺从吾者在斯。”特临门而问、仁曰：“君子不夺人之所好。此欲文者即吾之生，尔独有之，可乎？”仁曰：“此何人？行非礼之言。”傍曰：“此即耐久也。”仁曰：“我虽卑职，终曾受官，彼山人敢临门而侮仁？”遂呼仆以叱之。其耐久昻昻然愈刚，遂被仁辱。傍谓仁：“所辱者，致仕之参将，必上闻。”仁曰：“若如此，则加辱之。”曰：“何故？”曰：“彼轻君爵而美山野，文书耐久，诚可辱。”良久，遇解纷。

　　耐久果欲闻上，家人曰：“不可。公平日不变，若欲闻上为必然，恐招重辱以及身。”“何故有此”曰：“公忘君爵而书耐乆，所以不敢闻也。”

　　时耐久自骇而自觉非。家人曰：“公今既省，岂仁辱教欤！何止辱而觉之！今后凡文列爵于前，人既得之而久藏，将垂贵名于不朽。若以耐久奇之，则耐久道人四字，是谓自矜之辞。古君子德不自彰，今公自言耐而又久，且擅称道人，是谓自上也。其道之说，居老子中，四大者，内道大，居第三。古圣贤尚永尽其道，今擅称之，可谓不度。公将信乎？”曰：“然”

　　朕观耐久之错将永矣，不期家人有善者，能相之。其人信服之，则可谓善矣。 　　

　　噫！设意精专，驾般若船。碧浪千堆，海气如烟。樯倾舵转，问尔宿縁。噫！危乎艰哉！蓦然际岸，红日当天。

　　噫！张目神枢，电绕太虚。瞑目神濳，匿毫无馀。噫！快哉叠膝，任尔为愚。 　　

　　昔者圣人居中国而治四夷，来宾者甚多，效文者甚寡。自中国宋君靡政，天下不驭，北夷元世祖入主，其文武才能不求备于一士，可谓之天人矣。若名能于一艺，当用之时，虽一艺不能备者，则不用焉。

　　当是时，元得一士而立纲纪，明彛伦，半去胡俗，半用华仪，中国得生全者，我汉儒许衡是也。如此者不三十年之间，华夷儒风竞起，人虽不为名儒，昔之不效者，今识字矣。所以云从龙、风从虎，圣人作而万物睹，信有之。是故一代之兴，一代之人，皆荡荡君子，未尝异其名者也。如周臣吕望，自罢钓归朝，至今曰望。汉张良、萧何、曹参，今亦良、何、参，三名不易。唐魏徵，见之于书，皆名征而无改。秦王猛、宋赵普及元许衡者，虽大小有不同，皆立纲陈纪之贤，未尝奇其名而流芳。

　　今朕创业之初，首得儒者于才能，未见善于事，但以奇其名而以为美者有二：

　　一曰武昌参知政事陶凯。致仕归来，自去禄爵之名，怪称曰耐乆道人，是其自贱也。此无福之所催如是，不期年，罪犯不公。

　　一曰胡儒答禄与权者，胡本无姓氏，因本俗之语，两肩为答禄，故曰姓答禄，名与权，是其宜也。斯人性颇聪明，博通今古，超出群胡，故立性安名如是。忽又著书数篇，乃曰洛上翁之作。观其如是，奇怪之甚也。然朕静思之，昔首注道德经者，名河上翁，至今不知姓何人也，徒使人知河上耳，不知其姓氏。此好奇谲诈之徒何足道？今答禄与权者忽称洛上翁，岂不效之者乎！于斯之观，知其人也。是其不格而不度，擅为也。不度，不知前人之非；不格，是不知天地圣人之造化。于斯不格者，见之于赞元世祖之文，知其意也。其词曰：“于穆世祖，天性有常。”斯“天性有常”四字，故特侮元君也。且世有飞走走飞诸禽兽者，偏于一永不变者，以其禀天性，一气之常者也，此所以禽兽也。

　　古云：“世间万物，惟人最灵。”此概称人之能者。凡君之所异，首出庶物，以其睿智之通，无所不变，无所不常，是其君也。故书云：“上帝不常。”伊尹言天命“靡常”，鬼神无常享。”老聃曰：“圣人无常心，所以皇天无亲，惟德是辅。”斯言皆前代圣贤，钦天畏地，警戒之词。特以此而导人君以行仁。今胡儒与权者，倒其词而赞元君之德，朕不知其何如耳。莫不是胡人之性理推之至极，有如是乎？不然，则事属谬矣。朕每观天地之应人也，无常无不常，斯可畏也，圣贤体之而驭区宇，故位极。 　　

　　洪武五年六月，朕居武楼，漏刻，时当正午，内使来报，诸衙门官奏事。忽中书都府台官俱至，想早朝之事已办，此来必匡吾以治道。

　　良乆，礼部尚书陶凯捧二瓜诣前，初止知有瓜，不分何如。尚书奏言：“世瓜生同蒂。”既闻，甚奇之。试问前代所以，群臣历言前代数帝皆有之。称曰：“祯祥。今陛下临御之时，瓜生同蒂，产于句容。况句容，帝之祖乡。其祯祥不言可知矣。”此群臣美言如是。

　　尝闻天气下降，地气上升，歳得好收，民获丰年。及嘉禾并莲，合欢连理，麦调二岐，数物曾闻有之。同蒂之产，未闻罕见，故甚奇之。且出身农家，亲耕𤱶亩，歳睹五谷生成，不闻同蒂。居群雄中一十年，为王为帝纪已十载，尚未知此瑞，因不识诗书，欠博观乎古今，以致如是。

　　当献瓜之时，群臣以德归于朕。既听斯言，惶愧暗惭，不敢以德应瑞，但祈年丰民乐耳。朕本薄德，纵使有德，上帝必不报一祯祥以骄我。若有微过，必垂恶象以昭示之，使我克谨其身，使民不至于祸殃。古今五谷之嘉，草木之祥，根培沃壤，不过数尺丈馀之地产生，所有祥庆，必归主临之者，于朕无干。然此生成结实之物，世人所见者，岂比交梨、火枣、蟠桃之类，有所闻而不可见耶！凡数尺数丈数亩地内，五谷草木祯祥，惟庆于主临之者。若尽天地间，时和歳丰，或乃王者之祯有之，王祯不在乎微末之中，稽首瞻天，诚钦后土，故咏诗以赞曰：

上苍鉴临，地祗符同。

知我良民，朝夕劝农。

天气下降，地气上升。

黄泉沃壤，相合成形。

同蒂双产，出自句容。

民不自食，炙背来庭。

青云颜采，有若翠琼。

剖而饮浆，过楚食萍。

民心孝顺，朕何有能？

拙述数句，表民来诚。

愿尔世世，家和户宁。

有志子孙，封侯列公。

虽千万世，休忘劝农。

　　世之有龙曰“神”。凡所以别之以二，曰：“道”、“庸”。其丰山龙族，太古渤海君之苗裔，千万年相继，混淆中穏，渊泉出没，不妄听役而驱雨旸以时。滁人怀泽，依泉而祠焉。

　　歳甲午，予兵驻本州。秋首旱，民谓予曰：“州之西南有潭，神龙出没。曩职于此者，遇旱患必祈，祈必有应。”时信而往祷之，期日以三。后果答我所求。

　　正朗间，俄肤寸出潭，倏被太虚。其云也，上摩苍而下霭地，鸿鸿濛濛。以身蜿，则电掣天外；以躯蜒，则雷吼三千。嘘气风生八极，吸气四海波腾。飞沧溟于浓云之上，作甘霖入黄壤而透九泉，不伤而不溢，功天地，泽下民，效灵于我。遂率官民诣，时词曰：“谢龙不自功。”以其词告上帝，致帝察彼之德。询其由，龙乃渤海君之族神，龙种其来逺矣。遂令统天下之神，凡以调四时。今也龙听天命，神鬼既知，安得不颂而赞之？赞曰：

天性自成，龙种果灵。

穏渊不妄，有命必腾。

均调四时，常奏帝庭。

宛然云生，赫赫雷霆。

昆虫被泽，禾黍乐萌

功著天地，上下相应。

驱岩洞蛟，云车于冥。

致扬而息，使浊而清。

威则塞宇，濳则无形。

神龙治水，寰宇清宁。

　　濳则至神莫测，升则云从雾黒。威则充满区宇，快哉！一跃雨泽雨泽。 　　

　　阳精之华，发被朱砂。至神至灵，火云是驾。蜿蜒太虚，雨泽天下。 　

　　极阳之精，阴由尔生。电掣天外，寰宇雷鸣。撇鬛旗㦸，倏忽晦冥。大雨时行，民庶咸宁。 　　

　　蛰于渊底，阳回即起。倏忽太虚，黒云见体。 　　

　　蜿蜒其身，翔海而吟。似怒而飞，鬐起遥岑。 　　

　　至阳出蛰，鬐舒赫烈。顾阴而行，游天遂悦。 　　

　　配阳至刚，电掣上方。飞云逐队，时雨致霶。 　　

　　既悦且翔，玩珠海洋。飞涛泼天，变化愈昌。 　　

　　舒海气，玩明珠，墨云无罅，神化莫测，收功天下。 　　

　　脱胎以蜿，步云以蜒。必教而兴，利济无边。 　　

　　呼子而驾，一吟一咤。飞云九霄，雨泽天下。 　　

　　匿身不见，瑞光赤练。蜒躯一跃，九天掣电。 　　

　　锺阳之精，居至阴之英。海气一嘘，步天而行。 　　

　　景物秋作，草木黄落。苍鹰翮轻，大健时攫。天子出猎，狐狼失魄。内乱已平，诸夷就缚。文武雄才，民歌且乐。天日之表，诚如山岳。 　　

　　北天有门，卫䕶何雄！被坚若是，托塔几重！兜鍪降发，示见帝戎。外张威武，内实禅翁。 　　

　　菩萨大慈悲，辛澄展法威。足蹑无垢轮，炽熖长辉辉。四相具不具，倏忽如云飞。 　　

　　非宿有縁，非千万劫前。德无瑕垢，尊妃饭天。王子至空，白象周旋。惟佛母圣，化及大千。 　　

　　狮子座中花蕊遍，厨间香积味新鲜。谁人问病踌躇去，铁马嘶风牛策鞭。 　　

　　室芥子眠，匿粟是恬。惚恍其上，周游诸天。宜乎其降，化被三千。 　　

又

　　华藏世界全，市中买物食且甜。有谁期我相周旋。朝抵暮归，非牛非马非船。 　　

　　大智力人，性定心方。穏首陵穹，脊骨纯钢。瞑目而逝，馀灰塔藏。信有之乎！灵明常存，午夜放光。 　　

　　心渊泉而莫测，志无极而何量。惚恍其精而密，恍惚其智而良。宜乎千古圣人，务晦短而云长。 　　

　　尔怪且玄，海气如烟。拂尘荡垢，鼎足而禅。薄天飞浪，何处宿縁？宜哉尊者，处危自然。 　　

第一

　　尔惟务道，道亦何知。仰天俯地，榻下一枚。 　　

第二

　　寂寞空山，扶策藤床。篆烟终日，神机密藏。 　　

第三

　　极目太虚，气吐而嘘。了知天外，锡杖龙舒。 　　

第四

　　大哉痴呆，日近蚖蛇。蜿蜒倏忽，浓云被遮。 　　

第五

　　脱舄跣足，不爱茅屋。露坐观天，法外撑船。 　

第六

　　道髙气豪，西旅献獒。对月了经，始海汎涛。 　　

第七

　　情爱清风，心玩明月。终夜露立，何时了歇。 　　

第八

　　谓尔心专，天人诣前。群魔逐退，道孰可传。 　　

第九

　　海气盈虚，尔步且徐。隔岸招来，犹爱吾珠。 　　

第十

　　倚松目猿，问宿有縁。闲中日月，钵内水天。 　　

第十一

　　童子戏禽，道者休禅。忘观想地，鹤舞青天。 　　

第十二

　　已授已接，对偶而悦。是法平等，亦复何说！ 　　

第十三

　　松下闲禅已几年，顿忘幽寂意喧喧。出尘不用论今古，树底清风爽不眠。 　　

第十四

　　异哉乐天，庞首皓然。倚树而定，观空几年。 　　

第十五

　　心善而权，旌旗烈天。䕶神从后，抚虎而前。 　

第十六

　　宿修万行，寒岩黙用。知几千劫，人何曾动。清磬一声，幻出如梦。 　　

第一代

　　驱风疾霆，机干万灵。亶惟神智，使浊而清。道常无隠，满腹仙经。鹿奔虎乘，倏然上升。 　　

第二代

　　步舞飞虚，至妙而枢。握符而决，神驾羊车。周旋玉京，万里须臾。坎离是会，深渊跃鱼。 　　

第三代

　　载承载阐，松底炉烟。夭桃洞蕊，实实三千。白鹤翅空，岩下鹿眠。九霄环佩，火枣年年。 　　

第四代

　　继符继经，上彻天庭。永张斯教，转斗移星。朝游北海，苍梧暮迎。一祖师志，鹿车是乘。 　　

第五代

　　袖剑而趋，光射斗墟。万灵咸听，神步天衢。斩妖缚邪，与师无殊。御灾捍患，气吐而舒。 　　

第六代

　　铅汞成砂，烟结紫霞。洞里乾坤，春意桃花。不善人师，不已而夸。壶中日月，更何以加。 　　

第七代

　　抚鹿苍松，羽扇登峰。道合无为，继师而封。不善而善，密有神功。知常守黒，乐道从容。 　　

第八代

　　如不尚俗，爱居茅屋。白鹤一双，犹骑麋鹿。月下星奔，使黄而绿。道气常存，歳歳辟谷。 　　

第九代

　　醉眠松底，白云笼衣。似酩酊醒，役使幽微。至神有设，鹤翅剑飞。群妖敛迹，巨怪悉夷。 　　

第十代

　　洞花才绽，春松翠微。髙卧白云，仙茅为衣。呼泉叱咤，役剑神飞。无上至真，可以为奇。 　　

第十一代

　　演黄梁幻，运锺离机。驱云以从，致雷电飞。万壑松声，丹光夜宜。鹤𣰉飘然，烟霞是仪。 　　

第十二代

　　道德齐名，鞭雷策霆。按剑瞑目，妖气不生。神游八极，上至天京。宜哉宿縁，物外常明。 　　

第十三代

　　九转灵铅，砂汞当先。茅飞去处，妖魅倒悬。神枢怒目，下察黄泉。仰观三界，浩气如烟。 　　

第十四代

　　朝降崇颠，酤入市廛。过饮弗醉，暮归紫烟。山云松扫，洞锁千年。和光同尘，玄之又玄。 　　

第十五代

　　漆园善纪，槐国昭然。同此幻化，千古尚传。师能善己，乃达于仙。虚灵不昧，道气常全。

第十六代

　　继传十六，人皆辟谷。日食黄精，貌态异俗。歳月以来，亦复如复。牛背西风，苍山一曲。 　　

第十七代

　　至危而全，难去而天。乃知尔仙，乃知尔贤。流派十七，道气凌烟。孰谓其颠，孰谓有縁。 　　

第十八代

　　飞符有验，始祖有传。至于斯世，名播八埏。丹光上升，斗气愈鲜。精神徘徊，常在三天。 　

第十九代

　　岚光蔽山，丹气杂然。飞符檄鬼，无敢不前。孰谓尔灵？孰谓尔玄？挂冠解衣，乐道便便。 　　

第二十代

　　冠山衣云，道气常淳。芬子有机，铛内犹浑。盘中数着，黒白星奔。无上至妙，丹田厚坤。 　　

一

　　噫！意若相应，心渊已澄。南阎浮提，以书以征。 　　

二

　　侣杖空山，阅浩穹顽。篆烟终日，方寸幽闲。 　　

三

　　跏跌叠膝，侍以戎客。仰目遥苍，倚锡而息。 　　

四

　　计珠诵经，灵蛇诣听。恍然有觉，化龙而腾。 　　

五

　　目瓶内花，大般若佳。去来无迹，孰为幻化。 　　

六

　　静修已佳，不已而夸。动人兽智，狮子献花。 　　

七

　　常云无心，何不弥深。耳闻目击，行藏若寻。 　　

八

　　理道深心，座下群阴。意操岳浪，声太古琴。 　　

九

　　怪哉尊者，瓶水海㵼。神龙玩珠，取舍般若。 　　

十

　　倚松卧林，定下禅关。人物忘机，互悦而前。 　　

十一

　　调鹤空山，倚锡而闲。形劳神静，就里无烦。 　　

十二

　　顾偶而言，滁除以鲜。本无尘垢，志脱烟霞。 　　

十三

　　童子烹茶，火内莲花。云何是说，数旷河沙。 　　

十四

　　麋鹿有知，尊者如痴。志在丛木，必待以时。 　　

十五

　　风生草偃，虎非豢犬。意何大哉，术出甚典。 　　

十六

　　身定神行，境入太清。钟磬一声，忽然而醒。 　　

　　历无量，涉阿僧。神色界，凡世界。听不巧拙，最不痴相^[1]，以致漏尽无碍。大觉宏施皆，雪岭之苦行幻出、幻生、幻灭、幻起，百亿之态不为之广，寂一毫而不为之简。善矣哉，化矣哉！大觉金仙，为吴生之圗相，不出三界，问谁识此圣？凡者欤？又博变者欤？孰是孰非，云何水月风揺，隔窗审的，奚由然耶？有相无相，而为定者乎？ 　　

　　披坚戴胄，神驱电眸。风生足下，卫䕶天游。 　　

　　一流水行，慨然如锺。坦然无威，荡然无为。神通三界，脱苦忘危。 　　

　　为无为，入精凝不二之乡，逍遥乎玄都，放形骸于阆苑，示陋于草莱，玩丹芝于掌上。铛内山川，几踌躇于生熟。问伊识此而破非，著非而固此。倏跨鳌而乘蛟，恍背鹤而骑鸾。冲寥寥以上九天，蹑鲸鲵而游巨海。果此而善乎，否乎？斯说斯问，乃疑而举之。或闻朝游八极，暮息中央，的乌兔之升沉，实二仪之旷隘。壶中消息，洞里神枢，比由戏剧则不朽，真同幻化而无痕。故慕而遇罕之灵，其于无灵而灵妙之欤？不测者也。 　　

　　鬃翻墨云，合裂神枢，霆飞电掣。突怒冲烟，眠霜卧雪。折旋擒侮，力健无竭。追风何及，𫘧駬岂与并列。快哉神蛟，唐君心悦。 　　

　　幻色幻空，空幻色幻。情幻欲幻，无端始幻。幻从何幻起？幻生幻灭亦何知。尔幻幻时皆是幻，幻终幻始总何为。幻住幻流真幻辈，幻前幻后更依谁？此幻非真他幻寂，才云寂幻幻方生。人生始世皆从幻，幻了无为在幻中。幻去复来幻是梦，无言幻梦幻悠悠。智人识幻方知，幻知幻由来心不儇。 　　

　　目世浮沉皆是幻，幻生幻灭患相从。幻出无端患长着，患逼无知无有错。理幻幻身身患患，若将无有更何之？满空法外无方住，再觅端倪孰拟知？好向道中闲自，在肯将铁索易覉縻。只因魔甚云心地，未必师知必我知。不识有人还是觉，蓦然一笑脱泥犁。 　　

　　道起无心谁寂灭，行生积行岂无端。迩闻陶冶空山内，致使空山空不空。着相有谁知是佛，以僧实相相山间。飞云出岫来今古，岩壑幽然乌夜啼。试问献花真趣处，曾将心地量泥黎。缚庵以定山藤葛，穏坐蒲团乐几枚。要识西来真实处，张眸极觑巨星驰。 　　

　　亮祖，庐之六安人。元季，率乡里义士御乱，与诸雄战，所在出众，元授以义兵元帅。未几，为诸雄所逼，与诸义兵东越如须，经梁山，渡芜湖江，放肆掠江东民，与太平州官构仇，江东㑹众攻之，亮祖诸义师颇艰。

　　时朕夏六月，渡江采石，太平州父老迎之，城降民安。亮祖闻之，亦深惧焉，遣使入降。朕赐赏以银帛之类，令不失元授，惟改年从朕。

　　是后数月，仍叛入元，与大军战。大军不利，被其俘囚而亡者四千馀众。未几，复战宁国之北，亦为所败，俘二千馀。诸将弗克亮祖。时朕急欲㧞建业，未暇，姑置之。

　　明年，卜建业。又明年，东与张士诚战毗陵，下之。师旋，命大将军徐达、开平王等为前队，慎行伍进，昼夜围亮祖于宁国县。开平王被伤而归。国公某亦被伤，还。朕来日至，比至之先，援兵已被大将军败已，城下获亮祖。

　　朕谓曰：“还，何如乎？”对曰：“事非已，生则力焉，死则死矣。”朕怜其志壮，捶三铁简而生之。后用随军四征，所向勇略。如此者十有一年，遇天下定，授侯爵。自是之后，群官中颇肆智。

　　十二年，胡惟庸不法，使镇岭南，作为擅专，贪取尤重，归责不服，已非一时。朕怒而鞭之。不期父子俱亡。就葬已责之地，侯礼葬焉。 　　

　　管城子曰：“无为而逸，时遇秋髙，群鸿南向，菊蕊初金，天清^[2]水澄，忽然有所感发，为秋鹰作一传耳。传曰：

　　雕鹰，秉性金精，以肉为命，以击抟为常。由是超出群鸟，恣意舒翼，扶揺于两间。所以出群鸟者，志雄胆壮，是无朋也。

　　其产必深塞海滨，巢出烟霞之峻岭。媾在孟春，卵在中旬，鷇出初夏。当方卵、方育、方巢、方哺之时，其翅到处飞者，莫敢流翼走者，安敢哮吼，所以畏其爪锋觜利。是雏渐长也，父母日以鸟兽之肉哺之。

　　及其翎干翮硬，吻壮拳强，则父母哺也，又与渐长哺不同矣。乃以全鸟兽死者喂之。令其习攫也，演其胆智也，折距也。由度旬过，则哺又不然也。所以日以未绝命鸟兽试之。当试之时，父母携鸟兽去巢百步之外，呼之，其雏飏翅而就，其父母弃未绝命鸟兽而他飞，观雏何若。且未绝命之鸟兽，既脱拳吻，飞者飞，走者走。其雏性击抟见是食也，凝晴侧首，细颈详形，于是舒翼而腾，，敛翼而捕，擒禽兽也。

　　若此者又旬过。其父母呼其雏远举，略不与食。其雏莫知父母之所以，骋六翮之劲，弄吻拳之刚，飘扬廓落之虚，翩翩天汉之表，出万里刚风之外，抖擞新翎，俯仰二仪。其时，快羽翼之精英，意在巡山攫虎，渡海擒鲸。

　　正若是间，或忙食于嗉时，乃下目平原，见狐狼潜焉。于是攫而啖之。当攫啖之初，父母从而视之。初，雏惟知食肉，不知茹毛也。待食既，父母哺以毛茹之。其茹毛也，实利嗉也。

　　由是而成雕也，方乃父母他往，各乘天风而流翅，所在息翼，雄立山椒，飞走为之避。

　　于是管城子叹而谓曰：“智哉！”因述为传。 　　

　　野人郑公平问心于孔子曰：“圣贤君子之心何如？强窃盗贼奸人小人之心何如？”子曰：“呜呼！大哉之问，心之所以，世人同焉。夫心也者，中虚而不实，以居神灵。其神灵之运，情性思欲，无所不至。是说也，神灵之所以运心也。

　　且圣贤君子，日夕以运之。首以强窃盗贼奸人小人之所为，无不周运之，所以知其干犯宪章，必殃身而后已，故不可为而不为也。次运广爱仁人，利济万物，使无罪而苦者释，有罪而脱者䌸。于斯之运，未尝不周流不息，运之至精，知其可为而守之永久。若辅人主，道兴则贤称，若造家则家齐，若居乡党则君子称，若君天下则圣人矣。

　　夫强窃盗贼奸人小人之运，首以圣贤君子之为运之，见其事幽而理秘，意无常仁，将谓艰为，而不为不运也。故以强窃盗贼奸人小人之为，日夕运之，见其速答易为而且厚，特为之。若辅人主，则为奸贪不忠之称，殁身矣；居朋友，则有小人之称；在乡党，则有盗贼之称；齐家，则无彛伦之叙。

　　彼问二心，吾答以神运者，何也？葢人之于世，多神役心，非心役神也。吾言若是，有能履吾言者，子孙十世必为王侯。不然，必巨富而且安。虽居贫穷，亦无罪矣。若否此道者，世世诛戮矣。若用斯言者昌，不用斯言者亡。” 　　

　　非先生，东浙人也，庐金华芙蓉峰下。文渊子异其人，数谒其庐，与语，知其所学已罄世事矣。其文渊子喜不自胜，叹曰：“於戏！世有锺英之人，有若是也。”

　　文渊子曰：“吾六歳而学，十五而知，三十而不惑，四十而知天命，五十而耳顺，六十而从心所欲。至今未见世有其能人者也。惟非先生过世人矣。吾昔居朝，与君同游，凡二纪。吾老矣，君怜其老，得致仕归。然思君之衷，未尝一日忘也。奈何文章之士，除吾之外，馀无称帝心者也。思之想之，为人臣必忠，为人子必孝。今吾既归矣，君缺人矣，今知其人而不荐，是谓不忠，荐之不当，亦不知人者也。今非先生有绝世之学，安得不荐之于我皇？特以疏闻：

‘臣闻天生之君必有其臣，天生其臣必有其君。君臣，风云际会，本难事耳。今陛下芟群雄、一海宇，已有年矣。生民咸遂，天无烈风，海不扬波，可谓庆矣，可谓贺矣。然自臣归后，才能之士有无，为臣归久而不知，日夜思君之心，梦寐交杂，目虽无泪，心亦洋矣汪矣。何哉？恐陛下寡同㳺而无释结者。于是宵昼物索才能。近得一生，文学敏捷，世无过者，陛下聘焉，以为黼黻皇猷，为千万年不拔之美，亦足微臣效忠之一也。臣敢不稽首顿首以闻。伏惟陛下纳臣之言，用斯人之才，幸甚、幸甚。瞻天激切屏营之至。’”

　　帝乃嘉其言，以使往达金华，至芙蓉峰，入茅庐，果见其人，态貌雄伟，言辞彰彰，果能之士，果毅之士。使亦美之。使者曰：“吁！忠哉！文渊子举无谬言。今非先生如其言。”

　　使谓先生曰：“非先生否？”曰：“然。”“庐峰下年何？”曰：三十年矣。”曰：““膻腥乎？淡薄乎？”曰：“随分。”曰：“志乎？”曰：“子垫问孟子是也。”曰：“仕乎？”曰：“可”曰：“先生知我来乎？”曰：“不知。”使乃出诏以示非先生。非先生一见诏出，仓惶俯伏于地，自骇。谓使者曰：“儒生居芙蓉峰下已有年矣。欲兼善天下，三十年不达，不过独善其身而已。今皇上何知，有烦使者至此。敢问使者，莫不有举者乎？乃君自知乎？”使者曰：“知者以先生之能，具文以上闻。上特遣某诣庐而诏。先生起乎？隠乎？”曰：“君命，弗敢违也。生杀与夺，惟君专之而又能之，安敢隠乎！”于是同使往朝。

　　至朝，谒帝于奉天殿。礼毕。帝曰：“尔非先生乎？”非先生闻君命，即拜手稽首，自称：“臣非生藻不敏，蒙陛下不弃微才，遣使诏臣，臣何幸至此，藻之厚薄，简在帝心。”帝嘉其言，职以翰林应奉，专天下之文章，是非决焉。藻既承君命，不胜感激。不逾三日而居任焉。

　　俄而吏部公文至，欲诸官之诰辞关文之。藻于是乎操笔，犹壮士之挥戈，蛇之入草，龙之蜿水，不时而文成，成则成矣。

　　傍一编修至，观藻之文，谓藻曰：“先生之文，美则美矣，何负知人哉？”藻曰：“知者谁？”编修曰：“文渊子乃知先生者。先生所以至朝而官，皆文渊子之所举。先生所作之文，文渊子已有定式。今先生重为之，吾将以为先生负之矣。”藻曰：“不知而误。今编修所言甚当，然吾亦非故意耳。自后勿为。”于是藻辟翰林院中诸厨，以目文渊子之所作。果有一定之式，其中有一二不当者，于是改抹之。

　　编修亦目之，乃曰：“藻果君子也，知人有缺，先生补之，可谓全人矣。何也？文渊子失之于前，先生补之于后，文渊子之失乃不失矣。”明日，藻又改抹之，亦诏诰之辞，其辞的当，藻乃污抹之。

　　编修忽至而见，谓藻曰：“先生负知人矣。”藻曰：“何故？”曰：“先生若饰文渊子之失，则是美文渊子之文也。今文渊子之文有的当者，他不可过。藻乃污抹之，是眇文渊子也。”藻曰：“文本淡薄，但与重厚耳。其无他意。”编修曰：“公若是，则吾不言矣。他日众议，必有斟酌焉，是非焉。君其思之可也。” 　　

　　洪武初，朕命大将军等统师三十万，抵元都而破之。大将军封宫室，闭府库，以听朕命。逾月，朕命内官往视元宫宦臣，抵其宫而视之。其诸宫美丽者十去八九，内存一二守宫，尚五百馀人，人各自生。然诸宫人者，朝望御榻而悲，暮倚寝床而泣，皆昔日之怨女也。朕命各适其人，使有善终之道。

　　聘配间，独一女言殊语异，貌资嫩幼，弗应是行。因是宦臣将入吾宫，询其由，乃朝鲜之女也。皇后怜其远离父母，且㓜无知，特教育以培之。

　　明年，髙丽入贡，是女父至焉。朕命待以厚礼，广赠以归。是后，使者相望，不绝而至。

　　又七年馀，彼中逆贼弑其王，兼诡杀朝使及内官者。斯杀也，初本欲设巧以掩非，何其构成大祸！

　　又三年，事不获已，乃令女子兄周谊者作行人，往来饰非，将必脱此奸顽，岂不愚之甚者也！因是周谊兄弟父子往来为驱，直至殁身者有之，生而复至者有之。惟周谊歳居山海，少会眷属，备历艰辛，日无休息，更兼久无善终之道，必为致凝而殁身。

　　夫何以见？所以见者，谊之生长本于朝鲜，心何离之！奈群逆强差，安敢弗行？既行，且嘱托以虚诳，果使谊诉于朕前。谊必不得已，为彼饰非。若不止之，使尽饰其非，将后我不谊悦假。使谊不饰彼之非，则谊必不利于身家。斯两难之道，孰能决之？人皆弗决，吾将以为谊舍彼而就此，脱髙丽驱役之患，而从斯之乐，不亦可乎！ 　　

　　朕闻朔漠之地，洪庞无际，物多飞走，野多衰草，民无姓氏，其号概一之曰“胡”^[4]。然内亦以其种类别之甚广。所以种类者，有因山水而名种者，有以身名而名于部落者，有以异出而名之者，故云广耳。

　　是境之人，专牧为生，趁水草之利，盛乳骆为丰年。以革为衣，以毡为庐。他无筋骨之劳，但乘骏骑，挟强弓，抚刃矢，纵雄骋志，驰衰草之连天，飞苍鹰之劲翮，阅疾犬之奔星，张鹘神而仰天，蹙虬髯而俯下。控骑临风，显貂裘之不弊。掣羁纵鹰，睹摩青而展翅。其巧也，舒翼而升，敛翼而降。翩翻太虚，搏鸿雁于九霄，堕灵禽于足下。于斯，顷刻之间，致胡^[5]人跳跃顿足，翩然而税骑，掀髯而笑，撚须而呼。快矣哉！胡^[6]人乐天之乐。

　　斯乐也，以时论之，惟仲夏至于季秋，斯乐无穷矣。假使涉孟冬之后，大雪盈郊，山银水骨，风刀露镞，饥肤为之裂，马瘦羊羸，犬畏寒而不捕，紫驼因雪而不腾。弦脆弓弛，毡庐星散，夜因风而沙埋大半，将明之际，更新辟户。出则狐帽覆首，朔风袭体，如汤浇火燎。俯仰之间，寥寥然碧穹，浩浩然银茫黄壤。巨野震动，遥岑音鸣，集雪复飞，弥漫逺迩。少时风静，皆丘丘然。东倏然而再发，至暮而观，培培而西。时羸牛瘦马互倚，背风而卧立。老羝童羖，星散自禁。人之晨㸑，以三石而鼎，置灶，穏其上，燃牛马之槁秽。大地坚冰，水非激而非引，惟化雪溶冰，以为饮用。呜呼！艰时之艰，莫甚于斯也。故为之说。 　　

　　礼部尚书至意专答日本国王：

　　呜呼！王罔知上帝赐奇甸于沧溟之中，命世传而福黔黎。今王不奉上帝之命，不守己分，但知环海为险，岩头石角为奇，妄自尊大，肆侮邻邦，纵民为盗。帝将假手于人，祸有日矣。

　　吾奉至尊之命，移文与王。王若不审巨微，效井底鸣蛙，仰观镜天，以为巨之无量，无乃构隙之源乎？恐王大略，涉历古书不能详细，特将日本与中国通往礼物及前贪商之假辞，如王之国，至日可细目。

　　日本之盛大也，且日本之称有自来矣。始号曰倭，后恶名曰倭，遂改日本。其通使中国者，上古勿论。自汉历魏、晋、宋、梁、隋、唐、宋之朝皆遣使奉表，贡方物、生口。当时帝王或授以职，或爵以王，或睦以亲，由彼归慕意诚，故报礼厚也。若夫叛服不常，构隙中国，则必受兵，如吴大帝、晋慕容廆、元世祖皆遣兵往伐，俘获男女以归。千数百年间，往事可鉴，王其审之。 　　

　　大明礼部尚书至意日本征夷大将军：

　　二仪判久，昭万象于穹壤，奠海岳于洪庞，生民盈于寰宇。然而天造地设，隔崇山，限大海，人言异，风俗殊，尽两间，又非一主性命而有也。其所主者，又何量哉？虽主非一人，又非仁人者，天奚辅之！若非祸首，天奚祸之！

　　前将军奉书我朝丞相，其辞可谓坐井观天者也。且往者，我朝初复中土，彼日本僧俗多至，间云使则加礼礼之，或云商则听其去来。斯我至尊将以为美矣。必欲深交日本，是有克勤、仲猷二僧之行。及其抵也，非仁德于使，今又几年矣。

　　洪武十二年，将军奉书肆侮，奏母礼。答谓：彼来者，将军自云贪商。今来者，是不信也。

　　今年秋，如瑶藏主来陈情节非。我朝将军奏必贪商者，将欲尽诛之。时我至尊弗允。旨云：“彼若是此，即施刑，岂不小人无辜！况隔沧海之远，福善祸淫，鉴在髙穹。吾中国虽不强盛，人非侮甚，安敢违帝命而扰生民者乎？”

　　本部既听德音，专差人涉海往问，如瑶藏主之来，果贪商假名者欤？实使为国事而劳者欤？将行，群臣奏止曰：“限山隔海，凡王者奉若天道，各主生民。今日本君臣纵民为盗，四冦邻邦，为良民害，无乃天将更君臣而伐其患乎？”

　　我至尊弗允而谕之曰：“人事虽见，天道幽远，奚敢擅专！若以舳舻数千泊彼环海，使彼东西趋战，四向弗继，固可，然于生民何罪？且以礼曹之举，待彼何如？卿等议之。”本部复观彼之浮辞，行云流水，皆游方无德之徒，忘中国之寛，构是非于两端，识者嗤之。

　　治民之国，信浮圗而构大祸，古至于今，未之有也。且寻方问道，不得自由，葢为彼国之人人皆为盗，是僧不得自由斯故也。如彼日本日本边民，曾被中国人民为盗而扰之乎？及使至彼中，拘不自由，果何罪耶？谓元之艨艟漂于蛇海，将为天下无敌矣。吾不知彼国以天之所以然欤？人事之所以然欤？

　　若以人事较之，元生紫塞，不假舟梁，蹄轮长驱，经年不阻，而为有疆。但长于骑射，短于舟楫。况当是时，日本非元仇雠，非邻邦之患害。元违帝命，好强尚兵，加以天厌征伐，海风怒号，沉巨舰千艘，沦精兵于海底，将军以为彼国之人能者也。彼何曾见元之陆势？雕旗敛，精兵骏骑云屯雾集；雕旗舒，阵列重山，埃尘亘天。蹄鸣雷轰，戈矛掣电，胡人振威，露刃哮吼，鬼魅潜走，所以八蛮、九夷尽在驭内。惟尔日本渺居沧溟，得地不足以广疆，得人非为元用，所以微其利而不争，以其蕞尔之地也。如知天命不可以兵祸，而祸日本之良民也。

　　今彼国以败元为长胜，以疆为大而不可量。吾将尔疆用涉人而指视，令丹青绘之，截长补短，周匝不过万里馀陆，比元蹄轮长驱，经年不阻而较之，吾不知孰巨细者耶！

　　今彼国迩年以来，自夸强盛，纵民为盗贼，害邻邦，必欲较胜负，见是非者欤？辨强弱者欤？至意至日，将军审之！ 　

　　太史宋濂渡江，忽有谒者，左旌右幢，峨冠盛卫，凌波而至。

　　濓闻之，升舟中，坐樯下，使仆者谕之曰：“方今百神奠位，天清地宁，正民庶雍熙，阴阳交泰，锺山醴泉，松凝甘露，鳯凰致仪，祯祥叠见，未有如是凌波而异常者也。有何为而见？”答云：“吾，钱塘之守龙也。闻太史公朝丹阙而归，特相见，无他，不过欲文而已。为我云守之务。”

　　于是濓诺。以龙少待，酌龙以清茶，嗅以名香。少时，文成。其词曰：

夫钱塘之为水也，居两间，万百川之一，何殊太仓之一稊米耳。然则隶属东海，其守不为不重。且江之为要，界两浙而云东西山川，为京师之雄藩，独钱塘为尤甚。所以甚者，侯伯趋朝，商贾往来，君使出入，其八闽之众，两浙之多，于斯之观，除陆梯山外，其舟航水上者，独钱塘之最繁。

方今宰天下而为人主者，人君也。夫君不独宰民，而又专典百神之祀，致阴阳自然而然。斯君，天子也。其岳镇海渎百川皆在域中者，故君勤典祀而奉天命，以安生民者也。其岳镇海渎，亦奉天地之命，统诸山川，率百神效灵于人君，务在御灾捍患。

今龙隶东海，居守是江。当细察渊泉，勿藏邪精，勿涌波涛，奉上安生，是其职也。如或否此，则东海神必执天宪而有责焉。龙其知乎！

　　太史宋濂之京师，歳首还潜溪道，经杭之西山。是时晨苍，遥见丛木中若有骑者，非马，若驴非驴，似虎非虎，而乃豹也。濓豁然有知：吾尝览群书，知山鬼之态。若是，此必山鬼也。

　　濓方有悟，其骑者倏然甚迩濓前。濓问之曰：“汝非山鬼乎？”曰：“然。”濓曰：“吾平昔所学仲尼之德，专利济、不残生，二十而行道，今七十有奇。其修道利济，已五十年矣。人神与吾本无憎爱。尔西山之精英，为岳镇之所统，无为而来我见，云何？”其山鬼拜而诉曰：“卑鬼锺西山之精英，太史然之。愚民无知我之御山，所以御者，其豺狼虎豹属焉。闻太史过此，特奉太史于道，乞一札以名，鬼之愿也。”

　　濓于是呼仆者以笔墨诣，遂为山鬼说：

其西山也，始天地而同生，孰曰异名，不过山而已矣。未见司山者也。故山容物而生物，略不有厌。

俄有窃于气偏者入山，曰：鬼之自云，‘属豺虎而役群狼，与人辨憎爱而明是非。’此岂汝之宜也？汝当敛迹蓊郁，衣白云，语猩猩，带江镜湖，饰霞翠松，冠岩舄涧，弄蚖蛇，戏蛟虬，而阅刁调，乐优㳺于窈窕之壑，宜其然也。今则不然，出与人交，希誉以为美乎？吾戒汝今后勿与人见，敛迹幽篁，毋为人测，妙哉！

　　洪武十三年春正月，奸臣胡惟庸权奸发露，令法司捕左右小人，询情究源。良久，人报左相赃贪淫乱，甚非寡欲。朕谓来者曰：“果何为实，以验赃贪？”对曰：“前犯罪人某被迁，将起，其左相犹取本人山水圗一轴，名曰夏圭长江万里图。”朕犹未信，试遣人取以验。去不逾时而至。吁！微物尚然，受赃必矣。傍曰：“乃夏圭之亲笔也。”

　　时左右内臣尽舒其轴，朕的视之，见皴山染水，落笔有方，陆有层峦叠嶂，岩谷幽冥，树生偃蹇，藤挂龙蛇。水有江湾屈曲，其势动荡，仿佛万里洪波。又山意足而平川荡荡，远浦弥漫。俄生培𪣻，突旷野以累累。观相生血气者，则有寒雁穿云，乔松立鹤，水陆﨑岖，僧俗半出云岩而似行似涉。

　　若此者，非工夫一日以成其图也。斯万里也，造次不节，逡巡不成。若仁者体嵬山而耸㧞，知者效流水以守常，不亦俊乎！ 　　

　　朕闻上古揖让天下，臣民无争。自周秦至今，称为创业，以其人情薄而世俗浇，君者不圣故然。或一君之厚德臣民，必有称颂者。

　　吾观徐熙暮雪双禽，其运笔精巧，顿放得宜，不知何歳进悦胡君，君乃命入奎章阁閟藏王宫，以为释结甚得其宜。何期博士等无知，但识圗名列姓，其于黼黻匡谏并无著迹，岂不尸位素餐，茍安碌碌！古之贤臣，匡君以仁，表君以正，玩物丧志，未尝轻许焉。如此辈者，宁不有愧！ 　　

　　夫二仪立极，则万象生焉，然而又有殊方异类者。何以见？且如中国与四夷，优劣者，在于四序以时而寒暑均。若南方地暖日炎，如北方酷寒无五谷，西戎尚杀伐而少君臣，沧海之东人言异，迤东人非人形。故云：覆载之间，物有异类者为此也。中国得其寒暑均，是天心也

　　洪武八年秋暇游葺，书所见范寛图四时景，冬有雪山，观其所以，其运笔也精，其于胸意幽㣲，著雪山之时令，有若有志君子，亦不下越也。夫何故？葢为君子之心，当仁则仁，当恶则恶之。其间仁义礼智昭然，世称为君子贤人。其范寛能冩四时之景如是，脱中华于胸中，古至如今，列圣居之。寛若是，岂不快哉！诗曰：

遥岑凝雪酷寒时，乔木阴森尽赤枝。

知是范寛能运意，乾坤秀气更无私。

　　朕闻杭城之西湖，今古以为美，赏人皆称。之我亦听闻未见。

　　一日，阅李嵩之画，见西湖图一幅。其上皴山染水，界画楼台。写人形而驾舟舫，举棹擎桡，飞帆布网，抛纶掷钓。歌者音，舞者旋，管弦者，则有笙、𥱧、觱篥。其为湖也，汪洋汗漫，致玩景者若是，可不乐乎！

　　然斯湖之佳则佳矣于中。昂君子、卑小人，不难见也。

　　夫君子之游湖，当世泰之时，乘舟于湖，昼则推蓬玩景，极目遐观，览佳气于胸中，著以诗文，黼黻皇猷。夜则仰卧叶舟，睹皓月而品琼箫。乐其乐，而歌世之清泰。

　　比狎小人者何若？小人之游，会无知，务声色，耗赀财，而酣饮无厌，纵其欲而不绝，是有破家荡产，身乏衣食者多矣。

　　比君子游何如？于昂君子、卑小人，可不信乎！ 　　

　　洪武八年，孟秋将既，入装背，所背者以图来进，见题名曰赵千里江山图。于是舒卷，着意于方幅之间，用神黙㳺于笔锋，岩峦穹窿，幽壑之际，见赵千里之意趣，深有秀焉。

　　若观斯之图，比诚游山者，不过减筋骨之劳耳。若言景趣，岂下上于真山者耶！其中动荡情状非止一端。如山髙则有重峦叠嶂，以水则有湍流蟠溪。树生偃蹇，若出水之苍龙。遥岑隠见，如拥螺髻于天边。近峰峻㧞，露掩僧寺之楼台。碧岩万仞，临急水以飞云。架木昻霄，为栈道以通人，致有车载驴驮，人肩舟棹。又目樵者负薪，牧者逐牛，士行策杖，老㓜相将。

　　观斯画景，则有前合后仰，动静盘桓。葢为既秋之景，兼肃气，带红叶黄花，壮千里之美景。其为画师者，若赵千里，安得而易邪！ 　　

　　震泽迤南，水浦弥漫，中有吴兴一邑。若帆舟而玩，则四时皆天开图画，使人心地无不快哉！世善丹青者，孰能脱像？

　　八年秋，诣装背所，见希远吴兴秋塘图一卷。冩翠栖枝，枯荷昂俯，芦黄蕊白，鸳鸯足食。于斯景趣幽㣲，木禽顺序。於戏！宜其然，故上品之妙哉！ 　　

　　楚之旷浦，遇冬摇落之时，平沙尺雪，汀芦弥漫。若跨骑登峰，使神驰潇湘之极，莫不浩浩然、荡荡然，心地无凝。故云八景者，宜其然。孰能图此？独梁师闵胸锺楚景之秀，特冩图以像生，岂不快哉！ 　　

　　山苍茫而岚光杂蕊，水𣺌漭而烟锁汀芦。画舟游而人立，似鼓棹以轻飏。夺真造化，有若是而不殊，以其妙也。 　　

　　惟淑鸟之神气，正三月以应期。乘造化以娇吟，畅流金于柳堤。饮花露以香吻，食飞絮以精奇。栖碧梧兮侣鳯凰，翅翺翔兮与鹏齐。浮林梢而色炫日，弄翩翻而罕稀。乐锺山之柱霄汉，美岩谷以神怡。

尔乃笙簧嫩舌，同律吕以谐宜。百花丛里，任意芳菲。有时假天风而流翅，俄又敛翼以林枝。效织梭而自在，亦仿佛以星移。若抖擞以抟风，疑大火之西驰。

今也节近清和，薰风将施。养羞于森林深处，玩绿阴而髙低。感大化之循环，快灵禽之足意〈叶平声。〉 　　

　　歳在庚申春二月二十有八日，督政务于奉天门下。是日也，春阴方霁，日色暄和，淑气薰蒸，万汇咸亨。朕务少暇分刻，略盘桓于左右，见内臣将所豢画眉置于栏下。斯鸟感淑气之浮游，呼群之意啭，声冷然而美听。故为之词。

　　阅俊禽之在野，苍身而彩眉。感初气鸿濛之时，哢晴啭语，为音和而无倚。〈叶平声〉久求侣而不获，乐人听而为奇。入珠笼之翠琐，美易食以朝期。羽日鲜鲜而耀采，爽雕楹之悬宜。金足舒而称首蜡，吻烂然而无移。舌微调而声韵，翅轻举以宜枝。昔在野之佳音，入牢笼而愈弥。

　　夫何时也？华烂熳似锦帷，正鹰燕之髙低。比雄长之翺翔兮，运扶揺之天倪。假鹏之旷翅，四际荒涯。虽息于六月，志同鹏而相知。观彼苍之遥兮，适莽苍之陲。且间而无遐，的论而无私。必迩遐之可鉴，通升降者有之。今也声和羽彩，为人爱猗。若声调如旧，整翼鲜齐，求近雕阑而富，后千载而名啼。 　　

　　朕尝俯仰二仪，深思其所以，必阴阳之所以著。今也概观，二仪阴阳也，阴阳二仪也，此其所以未知也。

　　夫二仪，本二气之所著，若否于二气，则上下隔矣。若或上下姤，则万物咸亨。所以亘古至今，必盛暑之时，则密云浮㳺于两间，霖雨大降，斯太和之至矣，潦水之兴矣。若果如斯，则生民福臻，君民者仁治。今当其时，黑云叆叇，风不鸣条，雨不破块，宜乎其时，故为之辞曰：

　　惟二气之姤和，无不及而否过。运氤氲于两间，浊三江儿就河。清淮、济而盈海，无洪涛而巨波。倏汗漫而连野，蓦江洋而浸多。俄微风之拂面，树倒影而沉柯。

　　昔襄陵而怀山，神禹凿而民歌。已而滔滔东注，非朝海而他何？三门峻急，吕梁旋涡。巫山莫止，来源沙陀。溉荆楚，被菉荷。瘳久疾，起沉疴。均沾万物，特盛时禾。尔乃荡荡𣻌𣻌，婆婆娑娑。浮轻舟之兰棹，利渔夫之棕簔。湍于崖壁，绿挂女萝。泛于农圃，茂于蓼莪。五岳示态，精英嵳峨。泽施博爱，奚分巨苛！便商舟之络绎，善官站之走舸。会百川之皛𣺌，冲撞林麓之岩阿。或巨鱼之跳跃，翩翻嫩绿之浮荷。布浮萍之满面，浴洁白之游鹅。泽北塞之翠草，犊胡民之紫驼。

　　功既滂沛，溢堤盈波。海上瀛洲稽颡称臣，拜首夷倭。夫何德备天地？雨旸时若而不磨。 　　

　　秋水清兮实玉莲，水痕收兮足有年。浩荡秋风兮翠荷翩，翠荷枯槁兮水澄天。水云影兮共游旋，水兮水兮智人然。于澄彻兮更何便？歌清秋兮孰我玄？为平世道兮日心愆，水兮水兮无不前，世人孰与兮水般全。

　　长江荡荡，绿水悠悠。举目遥观，共长天而鬬色；低头近觑，同融日以争光。岸边绿葺，滴溜溜风摆旌旗；堤下青蒲，孤耸耸露依剑刃。白𬞟渡上，有一攅一簇向沙鸥；红蓼滩前，有一往一来红甲雁。其中富贵，飘飖飖荷叶弄嗟钱；内里繁华，招展展莲花倾玉𧣴。霁雪丛会，响沸沸金睛金色化龙鲤；晴波影里，骨刺刺绿甲绿毛通圣龟。

　　此江遥纳千流，总兼三台之职；远尊大海位有宰相之权。东南形胜，实为吴越之藩篱；西北胸襟，雄据楚、淮之保障。晋残东渡，能随五马一为龙；汉末南争，善使三雄决二虎。

　　此江，到春来，暖融融鸥浴鱼翻；到夏来，碧森森芰生荷放；到秋来，纷纷红叶逐波流；到冬来，片片寒冰随浪走。

　　江中之景，清兮是水，绿兮是波，白兮是浪，碧兮是蒲，红兮是莲，青兮是荷，飞兮是鸥，落兮是雁，跃兮是鱼，行兮是舰。

　　东去西来万里长，滔滔不尽古今忙。流水水流流入海，浪翻翻浪浪翻江。碧荷荷碧碧烟罩，紫花花紫紫云盘。白鸥鸥白白鸥波，红蓼蓼红红蓼滩。采莲莲采采莲去，行棹棹行行棹还。烟树生烟烟绕树，渡舡来渡渡人舡。汨汨无边浴寒日，明明四际映青山。几番铁骑腾长浪，数次金戈照急澜。

　　嗟哉！跨江欲会猎；危乎！浮水要投鞭。炎炎纵火称公瑾，浩浩驱兵赞谢玄。英雄挥泪伤时往，豪侠持戈惜目前。王浚乘威焚锁铁，祖生慷慨扣船舷。