大明律/06 中华文库

• 凡男女定婚之初，若有疾残、老幼、庶出、过房乞养者，务要两家明白通知，各从所愿，写立婚书，依礼聘嫁。
• 若许嫁女已报婚书及有私约〈谓先已知夫身疾残、老幼、庶养之类〉而辄悔者，笞五十。虽无婚书，但会受聘财者亦是。
• 若再许他人，未成婚者杖七十；已成婚者杖八十。后定娶者知情与同罪，财礼入官；不知者不坐，追还财礼，女归前夫；前夫不愿者倍追财礼，给还其女，仍从后夫。男家悔者罪亦如之不追财礼。其未成婚男女有犯奸盗者不用此律。
• 若为婚，而女家妄冒者杖八十，〈谓如女有残疾，郤令姊妹妄冒相见，后郤以残疾女成婚之类〉追还财礼。男家妄冒者加一等，〈谓如与亲男定婚郤与义男成婚，又如男有残疾却令弟兄妄冒相见，后郤以残疾男成婚之类〉不追财。礼未成婚者仍依原定已成婚者离异，其应为婚者虽已纳聘财，期约未至而男家强娶，及约期已至而女家故违期者，并笞五十。
• 若卑幼或仕宦或买卖在外，其祖父母父及伯叔、父母、姑兄姊后为定婚，而卑幼自娶妻已成婚者，仍旧为婚，未成婚者从尊长所定，违者杖八十。

集解

银钞酒食，但明言作聘礼即是聘财，若只为贽见之礼，虽帕亦不是。

大明令

• 凡嫁娶，皆由祖父母、父母主婚。祖父母、父母俱无者，从馀亲主婚。若夫亡携女适人者，其女从母主婚。若已定婚未及成亲而男女或有身故者，不追财礼。

• 凡男女婚姻，各有其时，或有指腹割衫襟为亲者，并行禁止。

• 凡招婿，须凭媒妁明立婚书，开写养老或出舍年限。止有一子者，不许出赘。如招养老女婿者，仍立同宗应继者一人承奉祭祀，家产均分。如未立继身死，从族长，依例议立。

会典

弘治二年令：有讦告服内成婚。如亲病已危，从尊长主婚招婿纳妇，罪止坐主婚，免离异。若亲死，虽未成服，辄婚配仍依律断离异。

附考

条例：王府选婚纳贿一款，见名例，应议者之父祖有犯条下。

　　　　〈纂注〉残疾以下男女言庶出众子也过房嗣子也是本宗者乞养义子也是异姓者三者虽与残疾老幼不同终嫡子亲子有异故男女亦必有不欲者婚书有媒妁通报写立者私约无媒而私下议约也聘财但系布帛之类凡名为定礼者即笞五十杖七十八十俱自主婚者言犯奸盗必分男女当兼说如出妻条一曰盗是也不此律谓不用辄悔及再许他人之律仍依原定谓归原相见之人期约谓成婚之期此条当与嫁娶违律条参看言男女室家当使之各得其愿凡定婚之初若男女遇有疾病伤残或老或幼或系庶出或系过房或系乞养，务要此将疾残等情明白通知，使雨家各从所愿。如果愿与成婚，则凭媒妁写立婚书，依嫁娶礼式聘嫁。庶无后悔及妄冒违约期之弊也。 若许嫁之女已报有婚书及私下已有期约，已明知夫身有疾残等项定婚之后而女家辄欲悔背不与男家者，女家主婚日笞五十。或虽无婚书但曾有布帛之类作为聘财，即系已定而辄悔者亦笞五十。其女仍归其夫。此自虽悔而未许人者言之若已受聘定之女辄悔而许他人为婚未成婚者女家主婚杖七十。已成婚者女家主婚杖八十。后定婚之男家主婚人知其女先已许人而故定者与女家同罪未成婚者杖七十，已成者杖八十。定婚之财礼入官男家。不知其许人之情而定之者，不坐罪。女家所受财礼追还男家，其女不问已未成婚俱归前夫。前夫不愿取者，于女家倍追财礼给还男家。听其别娶其女，仍令从后夫。若已报婚书、已有私约、已受聘，而男家悔者罪亦如之。悔者主婚亦笞五十。悔而再娶他人，女未成婚，主婚者亦杖七十。仍娶前女后聘女家，不追财礼，听其别嫁已成婚者亦杖八十。前女家亦不追礼听，从许嫁他人后许婚之女家知其夫已聘他人女而再嫁女，亦同男家未成婚者杖七十。已成婚者亦杖八十。故曰，罪亦如之。财礼入官。不知者不坐。 其或男女已行聘定未成婚，或男子有犯奸盗者，女子听其嫁不财礼。女子有犯奸盗者，男子听其别娶追还礼。不用再嫁再娶之律，此自虽许他人而未有妄冒者。言之若男女为婚而女家妄冒。如本有残疾女家郤将无残疾之姊妹相见后郤以残疾女成婚之类，其主婚人杖八十，财礼追还男家。其因家妄冒。如男本有残疾，男家郤将无残疾之兄弟相见后郤以残疾男成婚之类其主婚人加女家主婚者一私杖九十女家所受财礼不追未成婚者各减已成婚五等仍以初相见之男女成婚已成婚者妇女离异归宗盖女虽妄冒男尤可再娶男若妄冒其女遂至失身其加等宜也其明知残疾等项及无妄冒等情而应合为婚者虽已纳聘财犹必及嫁娶若期约未至而男家先时强娶及期约已至而女家后时违期失婚姻之时一也故并笞五十若至卑幼如子弟侄之类或出为仕宦或为买卖在外其祖父母父及伯叔父母姑兄姊皆应主婚之人于卑幼出外之后为与定婚而卑幼在外不知其自已娶有妻室若自娶者已成仍旧为婚尊长所定之女听其别嫁十成婚者从尊长所定者婚娶自聘者从别嫁如违尊长所定而务从自已所定者卑幼杖八十盖婚姻人道之此法立则男女以正而万化之原端矣

　　　　备考

　　　　　〈一妄冒相见男女先巳聘许他人者不在仍依原定之限〉

• 凡将妻妾受财典雇与人为妻妾者，杖八十。典雇女者，杖六十，妇女不坐。若将妻妾妄作姊妹嫁人者，杖二百，妻妾杖八十。知而典娶者，各与同罪并离异，财礼入官。不知者不坐，追还财礼。

集解

三节典娶是分承上二节。备价取赎谓之典，验日取钱谓之顾

　　　　〈纂注〉典雇二字有分别。备价取赎，曰典。验日取值，曰雇。妄作姊妹嫁人有两意：在本夫自知妻妾不可嫁人，故妄作姊妹以避卖休之罪，又诳人使知其非妻妾，而可娶也。知而典娶节总承二节，典字，包雇字。言娶字，指妄作姊妹节并离异，谓妻妾归宗女给亲也。不可专指典娶，一边说不知者不坐，指典娶人此言。凡将自已之妻妾受人之财或典雇与他人为妻妾者，本夫杖八十。受人财将自已女典雇与人为妻妾者，本父杖六十。娶人妄作姊妹之妻妾者，同本夫杖一百，并离异，女给亲妻妾归其所。典雇与娶之财礼，俱入官。若不知其为妻妾与女及妄作姊妹之情而典娶者不坐罪，财礼追还。典娶人妻妾与女，仍离异，曰不知者不坐。则将妻女典雇与人，亦必有假托别项者，圣人制律禁而曲防，如盖正偷理，端风化之深意。

问刑条例

• 凡将妻妾作姊妹及将拐带不明妇女，或将亲女并居丧姊妹嫁与人作妻妾使女名色骗财，之后词托故公然领去，或瞰起程中途聚众行凶抢人财者，除真犯死罪外，其馀属军卫者，发边卫充军。属有司者，发口外为民。媒人知情罪同若人有犯罪坐。夫男若不知情及无夫男者，止坐本妇，照常发落。

• 凡以妻为妾者，杖一百。妻在以妾为妻者，杖九十，并改正。若有妻更娶妻者，亦杖九十，离异。其民年四十以上无子者，方听娶妾，违者笞四十。

集解

妻死，以妾为妻与更娶，知情主婚者俱问不应。民未四十无子及已四十有子而娶者，问罪不离。官员、吏典、生员俱准民论。

附考

条例：王府滥收媵妾一款见名例应议者犯罪下。

　　　　〈纂注〉并改正兼妻妾言离异，指后娶妻说违者。笞四十有两意，谓年四十而有子，虽无子而年未四十者，均之许娶妾也。律不言离异，仍听为妾。此条大意重在尊嫡妻，言盖嫡妾贵贱本有定分。凡以正妻为妾者，本夫杖一百。妻在室而以妾为正妻者，杖九十，并改正。妻仍为妻，妾仍为妾也。盖以妻为妾，则易位矣。以妾为妻，正妻之分犹存，故减一等科之。若有妻而又娶一妻，是匹嫡矣。本夫亦杖九十，未成婚者，减五等。后娶之妻，离异归宗。其民年四十以上无子者，方听娶妾。若四十以上而有子及虽无子而年未四十违律娶妾者。笞四十盖。更娶妻者，匹嫡而违娶妾。于犹无妨也。故止坐以耳律不言离异，仍听为妾重无后也，可谓仁至而义尽矣。观妻妾失序，上用一凡字，则通官民可知而娶妾，直曰，民员当不在此限，王府滥收媵妾有例见名例。

　　　　备考

　　　　　〈一妻亡以妾为正妻者问不应改正〉

• 凡逐婿嫁女或再招婿者，杖一百，其女不坐。男家知而娶者，同罪。不知者，亦不坐。其女断付前夫，出居完聚。

集解

后取不知者，追还财礼。如赘婿年限不远，走出釐追财礼给与女家，或前夫不愿釐追退礼给为工价。若曾经退悔，再行告争，问拟诬告。

　　　　〈纂注〉逐婿之婿专指入赘者言男家知而娶者兼后赘者说此言凡将已入赘在家之婿逼逐在外而将女改嫁与他人或再招他人来家为婿者皆非理也女之父或母主婚者杖一百其女不坐罪以父母得专制也若后婚之男家知其逐婿情由或娶其女或再入为婿者与女家同杖一百未成婚者各减五等财礼入官不知逐婿之情而娶与入赘者亦不坐罪追还财礼其女断付初赘之夫令其出外另居完聚盖夫妇之情虽未离而翁婿之情则已绝故耳

　　　　备考

　　　　　〈一凡招赘之女逼同父母逐婿改嫁者亦坐杖一百〉

• 凡居父母及夫丧而身自嫁娶者，杖一百。若男子居丧娶妾、妻女嫁人为妾者，各减二等。若命妇夫亡再嫁者，罪亦如之，追夺并离异，知而共为婚姻者，各减五等，不知者不坐。若居祖父母、伯叔父母、姑兄弟姊丧而嫁娶者，杖八十，妾不坐。若居父母、舅姑及夫丧而与应嫁娶人主婚者，杖八十。其夫丧服满愿守志，非女之祖父母、父母而强嫁之者，杖八十。期亲强嫁者，减二等，妇人不坐，追归前夫之家，听从守志。娶者亦不坐，追还财礼。

集解

居祖父母以下丧而嫁娶者，不离，知情亦减五等。财礼入官，妾不坐。

　　　　〈纂注〉居父母丧兼男女身自嫁娶自字要看曰自者以非奉父母之命故罪之若奉父母之命而嫁娶不在此限夫丧不得兼说男子居丧氶妻女承上文父母夫丧言命妇不言夫丧而曰夫亡见虽服满亦不得再嫁并离异及知而共为婚者通承上说居祖父母丧非系承重者故得杖八十居祖父母等丧娶妻妾不言离异仍听为婚非女之祖父母父母及期亲就妇人本宗言以夫家无醮妇之礼也非女之祖父母父母即大功以下亲如伯叔父母姑兄姊之类此言凡居父母之丧及夫之丧丧服之内男子身自娶妇女身自嫁人为妻者俱坐杖一百若男子居父母丧而娶妻居夫丧女居父母丧而嫁人妾者各减嫁娶为妻者罪二等杖八十至命妇曾受朝廷封典非凡妇比若夫亡再嫁者罪即如凡妇拟断为妻者亦杖一百为妾者亦杖八十追夺其所封之诰敕其居丧嫁娶之人及再嫁之命妇并离异归宗以上未成婚者各减五等其男女家知有居丧及系命妇而共为婚姻者各减男女罪五等嫁娶为妻者笞五十为妾者笞三十财礼入官不知情者不坐仍离追还财礼若不系承重之孙而居祖父母之丧侄居伯叔父母在室姑之丧弟居兄姊之丧而嫁娶为妻者杖八十为妾者不坐罪亦不离异盖三年之丧服之至重而期亲之丧则降一等矣故罪有轻重如此此言不应嫁者之罪若男女居父母之丧妻居舅姑及夫丧而与应嫁娶人主婚者曰应嫁娶人律无禁而舍哀从吉于情未安故坐杖八十耳此言不应主婚者之罪然以上皆自丧未满者言之其妇人居夫之丧三年服制已满愿于夫家守志者惟女之祖父母父母强嫁之者不坐罪若非女之祖父母父母如本宗大功以下亲夺其志而强嫁之者杖八十如本宗之期亲强嫁之者减二等杖六十盖女之祖父母父母情本至亲强嫁之心欲其有家耳若馀亲亦或有所为矣安得不罪之也妇人不坐罪追归前夫之家听从守志其娶者亦不坐罪追还财礼盖服满无妨改嫁而主婚又有其人故也

　　　　按居夫丧而嫁娶或谓妻妾同一律论以刑律有妾殴夫骂夫之文谓既夫其夫是亦妻也当同妻论不知妻妾之分尊卑其明古人谓之买贱之也刑律称夫者以妻带言之耳观丧服图妻则称夫妾则称家长明有别也且夫为妻杖期而妾则无服安可以妾同妻而责之居丧嫁娶之律哉若妾愿守志而有强嫁之者斯得同妻之律矣

　　　　备考

　　　　　〈一凡妇居舅姑丧而身自嫁娶者此依居父母丧而嫁娶律〉

　　　　　〈一愿守志之妇夫家亲强嫁之者问不应事重〉

• 凡父母、祖父母犯死罪被囚禁，而子孙嫁娶者，杖八十。妾者减二等，其奉祖父母、父母命而嫁女娶妻者，不坐，亦不得筵宴。

集解

虽问其罪，妇妇不离。其奉命嫁娶而筵宴者，杖八十。见礼律匿丧下。

　　　　〈纂注〉犯死罪被囚禁一串说子孙嫁娶是未奉父母之命者兼男女言为妾指嫁娶二项奉命嫁娶而筵宴者罪见礼律弃亲之任条为妻妾者律不言离异听为婚也此言凡祖父母父母身犯死罪见被官府囚系禁锢为子孙者非奉尊命而男辄娶妻女辄嫁人为妻者杖八十若男娶妾女嫁人为妾者减妻罪二等杖六十盖忘具至亲而任情纵欲不孝之大也特罪之其子孙奉有祖父母父母之命而嫁女娶妻者听其嫁娶不坐罪然亦不得筵宴作乐违者当依礼律杖八十亦不以婚姻之乐易父母之忧耳

• 凡同姓为婚者，各杖六十，离异。

　　　　〈纂注〉为婚兼妻妾各字指男女两家言盖礼不娶同姓所以厚别也故凡娶同姓女为妻妾或以女嫁与同姓为妻妾者是渎伦矣或坐主婚或坐男女彼此各杖六十妇女离异归宗财礼入官夫曰同姓则无不知情也

• 凡外姻有服尊属卑幼，共为婚姻及娶同母异父姊妹，若妻前夫之女者，各以奸论。其父母之姑舅两姨姊妹及姨，若堂姨母之姑堂姑、己之堂姨及再从姨当外甥女若女婿及子孙妇之姊妹不得为婚姻，违者各杖一百。若娶己之姑舅两姨姊妹者杖八十，并离异。

集解

外姻者，非本宗之亲，如母党、妻党者，各以奸论，须看亲属相奸条。但彼奸幼缌麻以上亲者，杖一百，徒三年。而娶姑舅、两姨之姊妹亦是缌麻外亲，乃止杖八十者，盖上文乃是尊属与卑幼为婚，名分不当，故以奸论。若姑舅、两姨、姊妹本同行辈，不犯名分，故止杖八十，离异。

附考

增例：随母嫁子女与继父子女不许苟合成婚，违者问杖罪，离异。

　　　　〈纂注〉此条专就外姓姻亲言共为婚姻指嫁娶两边各以奸论见刑律亲属相奸条父母之姑所生女为父母之姑姊妹祖母同胞姊所生女为父母之两姨姊妹下女婿及子孙妇之姊妹与已之姑舅两姨姊妹俱仿此父母之姑舅两姨姊妹谓父母之姑与舅及两姨所生之女是父母之姊妹也及姨若堂姨谓祖母外祖母之姊妹为父母之姨即已之祖姨母也母外祖母之堂姊妹为父母之堂姨即已之从祖姨母也母之姑谓外祖之姊妹即已之外祖姑母之堂谓外祖之堂姊妹即已之外堂祖姑母也已之堂姨谓母之堂姊妹也已之再从姨谓母之再从姊妹也堂外甥女谓已堂姊妹所生女也已之姑舅两姨姊妹谓已姑与舅及两姨所生之女与已为姊妹者或谓上尊属卑幼兼表兄弟不知姑舅姊妹中已包言之矣并离异句通承上言此言凡外姓姻亲于已有服之尊属如已之外祖父母舅母姨俱有小功服妻之母有缌麻服者有服之卑幼如已之外孙外甥女女婿之类俱有麻服者若尊属与卑幼相娶嫁为婚姻及娶同母异父姊妹为妻若娶妻前夫之女为妻者男女各亲属相奸条论杖一百徒三年应死者自依常律盖外姻尊卑名分既存服制已定同母姊妹前夫之女虽非气终属至亲均之不可为婚者故持重其罚矣其父母之姑舅姊妹与两姨姊妹与父母同辈者及父母之堂姨母之姑母之堂姑皆尊于父母一辈者已之堂姨及再从姨与父母同辈者此已之无服尊属也已之堂外甥女若女婿之姊妹子孙妇之姊妹此已之无服卑幼也服制虽无名分自在故违律成婚者男女各杖一百而视有服尊卑则有间矣若娶已之姑舅姊妹与姨姊妹为妻是与已同辈者虽服缌麻不干名分故男女各杖八十而视父母之姑舅等亲则又有间矣此凡以上外姻亲违律为婚之亲属并离异妇女归宗财礼入官盖婚姻人道之大不可以苟合故严其法以防之

　条例

　　一凡男女亲属尊卑相犯重情或干有律应离异之人悉遵成宪俱照亲属已定各从本律科断不得妄生异议致罪有出入其间情犯稍有可疑揆于法制似为太重或于大分不甚有碍者听各该原问衙门临时斟酌拟奏

　　一凡前夫子女与后夫子女苟合成婚者以娶同母异父姊妹律条科断

• 凡娶同宗无服之亲及无亲之妻者，各杖一百。若娶缌麻亲之妻及舅甥妻，各杖六十，徒一年。小功以上各以奸论。其曾被出及已改嫁而娶为妻妾者，各杖八十。若收父祖妄及伯叔母者，各斩。若兄亡收嫂、弟亡收弟妇者，各绞。妾各减二等。若娶同宗缌麻以上姑侄姊妹者，亦各以奸论，并离异。

集解

同宗无服亲，如高祖亲兄弟、曾祖堂兄弟、祖再从兄弟、父三从兄弟、本身四从兄弟、三从侄、再从侄孙，并缌麻绝服之外礼，所谓祖免亲也。若伯母改嫁而娶者，即会上文彼出改嫁之意，止杖八十，上请发落。若原系妻，今娶为妾，止依娶妻之罪，不得减科。如前为妻，今娶为妾，亦依娶妾减罪。婢虽经放从良，终系贱隶，娶为妻者坐，不应离之。

　　　　〈纂注〉此条专自同宗言自娶缌麻亲至第三节皆言有服亲之妻第节是言有服之亲甥舅在外姻中为最亲故带言之无服之亲说得广凡五服之外皆是礼所谓袒免亲也舅甥妻谓舅娶甥妻甥娶舅妻也被出改嫁通指前项亲属之妻言父祖妾伯叔母兄弟妻不曰娶而曰收者以其乱伦之甚不敢显言嫁娶再谓同居曰收者非也不言被出改嫁有犯亦坐斩绞妾各减二等通承上两节言指原为妾者若原系妻而娶为妾当从妻论原系妾而娶为妻仍从妾减科并离异通承上妻妾言盖同姓为婚尚有禁况同宗乎故凡娶同宗无服之亲及无服亲之妻为妻妾者男女各杖一百若娶同宗缌麻亲之妻及舅娶甥妻甥娶舅妻为妻妾者男女各杖六十徒一年娶宗小功以上亲及之妻各以奸小功以上亲论罪男女各杖一百徒三年盖五服之外服制已尽名分犹存五服之内服制渐重名分愈尊故科罪有轻重如此应死者自依常律其同宗无服亲之妻缌麻亲之妻及舅甥妻小功以上亲之妻先曾为夫所出及夫亡改嫁他人在本夫虽有义绝之状而其名终系吾族之妇故娶为妻妾者男女各杖八其视见为妻者则杀之矣若子孙收父与祖之妾及侄收伯叔母为妻妾者不问在家及被出改嫁男女各坐斩若兄亡收嫂弟亡收弟妇为妻妾者不问在家及被出嫁男女各坐绞妾各减二等娶同宗无服亲之妾各杖八娶缌麻亲及舅甥妾各杖九十娶小功以上亲之妾各杖八十徒二年娶被出改嫁之妾者各杖六十收伯叔及兄弟之妾者各杖一百徒三年若娶同宗缌麻以上之姑及侄女与已之姊妹为妻妾者亦各以奸缌麻以上亲论男女各杖一百徒三年应死自依常律夫同一妾也而父祖妾则坐斩同一妻也而伯叔母则坐斩兄弟妻则坐绞姑侄姊妹则以奸论盖父祖伯叔姑在各名分中为至尊兄弟与侄女姊妹在服属中为最重故耳然自同宗无服之亲以至姑侄姊妹定罪虽有轻重要之均为乱伦故娶之者并离异归宗财礼入官其所以端风化者至矣

　　　　按父祖妾伯叔母兄弟妻或谓先曾被出及已改嫁而娶之者宜坐不应事重不知此三项虽在五服之内而其情非小功缌麻以上亲可比故律特言之而以被出改嫁置之父祖妾之上明不在此例也若拟不应则与娶同宗义绝之亲无异矣非理也况所谓小功以上亦自可以该伯叔父母及兄弟妻又何必言之耶以意逆之当自得矣

• 凡府州县亲民官任内娶部民妇女为妻妾者，杖八十。若监临官娶为事人妻妾及女为妻妾者，杖一百，女家并同罪，妻妾仍两离之。女给亲财礼入官，强娶者各加二等，女家不坐，不追财礼。若为子孙弟侄家人娶者，罪亦如之，男女不坐。

集解

妇字兼妻妾言，女字俱兼妇言对，男字看亲者父母也，罪亦如之。总承亲民监临强和而言，未任与既去任而娶者，不在所禁。

　　　　〈纂注〉妇女之妇兼妻妾亲民官曰部民监临官曰为事人者盖为事人止谓有事与监临相涉者若部民则概言所綂摄之民也女家对男子之称妇家在其中并同罪谓部民同亲民官之罪为事人同监临官之罪两离谓既不给官员又不给夫家俱令归本宗强娶通亲民监临说为子孙等娶者罪亦如之则又通和强言其妇女财礼俱准自取法科断男女不坐谓子孙等及所娶妇女并不坐罪也此言凡府州县与民相亲近之官而于任内和娶所部民人之妻妾或女为妻妾者亲民官杖八十若监临官和娶为事人之妻妾及女为妻妾者监临官杖一百盖府州县官职本近民而监临权能督责其体统虽同但部民尚无事相干而有事人则见在对理其事势实异故罪有差别耳其妻妾之本夫女之父并同罪以妻妾及女与亲民官者亦杖八十以妻妾及女与监临官亦杖一百既属同情亦不得不同罪也其所娶之妻妾仍两离之妻妾归宗女给亲不得给官员亦不得归本夫财礼入官若亲民官及监临官恃其官劫用强以娶部民及为事人之妻妾与女为妻妾者各加二等亲民官杖一百监临官杖七十徒一年半妇之夫女之父不坐罪妇前夫女给亲不追财礼夫曰强则所制在人故特贷之若亲民官与监临官各为其子孙弟侄及家人而娶部民为事人之妻妾及女与之为妻妾者亦如亲民监临官自娶之罪和娶者亲民官杖八十监临官杖一百女家并同罪财礼入官强娶者亦加二等亲民官亦杖一百监临官亦杖七十徒一年半女家亦不坐罪不追财礼其子孙弟侄家人及妇女之嫁与官员之子孙弟侄家者俱不坐罪以其有主婚人耳可谓变而不穷法之至善也夫观在任二字则未任之先与既任之后而娶者俱律所不禁矣

　　　　按此条府州县官曰部民则非所部者勿论矣若监临官称为事人则不得曰非为事人勿论也观名例称临主守条监临本有二项有常时之监临有暂时之监临如别府州县承委邻境清查钱粮会理词讼相于涉者即为事人而不相干涉者斯与监临无与也若常时之监临如抚按两司于该府州县孰非事也孰非为事人也而无不相于涉者矣故非为事人勿论之说在暂时之监临则可在常时之监临则一可难以执一论也

　　　　备考

　　　　　〈一此条官员有犯者照行止有亏事例革职为民〉

　　　　　〈一娶为事人妇女而于事有所枉者仍以枉法从重论〉

• 凡娶犯罪逃走妇女为妻妾，知情者与同罪，至死者减一等，离异；不知者不坐。若无夫会赦免罪者，不离。

集解

谓妇女自犯罪而逃娶者，同其罪。若因夫犯罪而逃，是谓夫在逃律。

　　　　〈纂注〉犯罪谓妇女自已犯罪已发在官者与在逃子女为事在家者不同与同罪止同其所犯之本罪而妇人自当加逃罪二等此离异与别条不同谓妻妾归前夫女归本宗若妇人所犯罪应与前夫离异者始妇本宗不知情虽不坐罪亦当离异无夫会赦免罪者不离谓既无夫又会赦则是无罪而应改者故听其家聚也妇人免罪不离当包女言此言凡妇女犯罪已发于官而逃亡在外有人娶为妻妾若娶者知其犯罪逃走之情则笞杖徒流各与妇女同罪若妇女犯死罪在逃知其情而娶之者得减妇女一等杖一百流三千里所娶之妇若非犯死罪者归其夫归宗若所犯之罪原应与前夫离异者则归宗财礼入官盖妇女犯罪已为不良况又在逃安得擅娶故既与同裶而复离异耳然此自娶者知情及妇人有夫而罪未遇赦者言之若娶不知其有犯罪逃走之情而娶为妻妾者不坐以罪仍断离异追还财礼若逃走之妇原无本夫而所犯之罪又经赦免则听后夫不在离异之限夫不知不坐原其误犯也无夫会赦不离者矜其无归也其曲尽人情矣乎曰妇人会赦不离则娶者不坐罪可知白曰无夫会赦不离则会赦有夫而离者可知

• 凡豪势之人，强夺良家妻女，奸占为妻妾者，绞。妇女给亲，配与子孙弟侄家人者，罪亦如之，男女不坐。

集解

若系悔亲或休出，见其别嫁不忿，又行强夺奸占者，不系此律。因而打伤人问斗殴，不伤人问不应杖罪，夺人妾见违禁取利条。

附考

增例：强夺良人妻女得财，卖与他人为妻妾者，比依此律上请。

　　　　〈纂注〉势豪有分别豪是豪强势谓有力者强夺二字重看奸占二字或谓当作二项谓奸止是奸宿而不必为妻妾若占则终为已有细详还相连看为是盖用强而不以礼娶故云奸占也若强夺而奸之则有强奸律矣妇归其夫女妇其父故曰给亲此言凡豪强劫力之人不通媒妁不用聘定将良人之妻或女用强夺娶来家奸宿占住为妻妾者劫豪之人坐绞妇归本夫女归其父若用强夺取而配与子孙弟侄及家人为妻妾者罪亦如豪劫之人自奸占律绞盖其迹虽有占与配子孙等之异而强夺之情一也其所奸占之妇女及子孙弟侄家人俱不坐罪

　　　　备考

　　　　　〈一强夺良家妾奸占者比附此律上请〉

　条例

　　一凡强夺良人妻女与他人为妻妾及投献王府并勋戚势豪之家者俱比照强夺良家妻女奸占为妻妾绞罪奏请定夺

• 凡官吏乐人为妻妾者，杖六十，并离异。若官员子孙娶者，罪亦如之。附过候荫袭之日，降一等，于边远叙用。其在洪武元年已前娶者勿论。

集解

此条当与官吏宿娼参看官员子孙只说荫袭者。常人娶律无文流，娼虽非乐人，均拟行止嫁者，知情亦同罪。

　　　　〈纂注〉乐人指教坊司妓者官员子孙兼文武并离异谓不给官吏子孙亦不给乐工断离归宗专言袭荫其馀以常人论可知此条当与刑律官吏宿娼条参看言文武官吏有娶乐人为妻妾者杖六十依名例犯私罪律职官降等改用未入流官与吏罢职役不叙所娶之乐人并离异归宗财礼入官若官员应该袭荫之子孙娶乐人为妻妾者亦如官员之罪杖六十离异归宗财礼入官仍将附写其过名候荫袭之日于父祖职事上减一等调边远衙门叙用盖文武官吏已受有职之常荫袭子孙亦他日官爵之寄良贱尚难为婚乐人岂所宜娶故立法之严欲其自保之意也若官吏子孙所娶之乐人在洪武元年以前者勿论既不坐罪亦不离异以胡元无禁故耳令有例官吏犯奸及一应行止有亏俱发为民武官照例调卫带俸差操矣

　　　　按文曰荫武曰袭条内云候荫袭之曰降一等似专指军官子孙言而文官子孙又无父祖之职可降如有犯合照文官行止有亏革荫为民可也

　　　　备考

　　　　　〈一桨人知情嫁与者问不应笞罪财礼入官〉

　　　　　〈一流娼虽非乐人官吏娶者与此条同拟〉

• 凡僧道娶妻妾者，杖八十，还俗，女家同罪离异。寺观主持知情与同罪，不知者不坐。若僧道托亲属或僮仆为名求娶，而僧道自占者，以奸论。

　　　　〈纂注〉还俗直管至下住持知情虽同罪但因人连累不在还俗之限自占为妻妾者依刑律僧道犯奸加凡人罪二等或泥占字谓夺亲属僮仆之所有当依奸亲属妻妾及义男妇科断不知律文明曰假托则并亲属僮仆或无其人借有其人所娶原未与之成婚也安得遂以假为真哉奸字兼和强言盖僧道既云出俗婚娶非其所直故凡娶有妻妾者即杖八十断令还俗女家以其女与之为妻妾者与僧道同罪亦杖八十妇女离归宗其本寺观之住持知其娶妻妾之情亦与僧道同罪杖八十既住持其教而不能约束其众其罪之宜也住持不知情者不坐罪若僧道知其不可娶妻而假托亲属或僮仆为名色以求娶人之妇女及娶而自占为妻妾者以奸论系和者以凡奸加二等杖一百系强者以强奸论以僧道而娶妻已为违法娶妻而假托其欺奸甚矣故加重以惩之

　　凡家长与奴娶良人女为妻者杖八十女家减一等不知者不坐其奴自娶者罪亦如之家长知情者减二等因而入籍婢者杖一百若妄奴婢良人而与良人为夫妻者杖九十各离异改正

　　　　〈纂注〉罪亦如之谓奴亦杖八十女家亦减一等也因而入籍为婢承家长与奴娶及奴自娶两边入籍为婢国初为奴婢者各有册籍妄以奴婢为良人二句亦指家长妄冒或奴婢自妄冒也各离异总承上说改正谓入籍者改正非如妻妄失序改正之谓此言凡家长主婚娶良人之女与奴为妻者家长杖八十女家主婚者知其为奴而以以女与之者减男家罪一等杖七十女家不知其为奴者不坐罪其奴不由家长自娶良人女为妻者罪亦如之奴如家长与娶杖八十女家知情减奴罪一等杖七十家长知奴自娶之情不行禁止者减奴罪二等六十因以良人女附入册籍为婢者由家长入籍者家长杖一百由奴入籍者奴杖一百若妄以奴为良人而与良人女为夫或妄以婢为良人而与良人男妻者由家长妄冒家长杖九十由奴婢妄冒奴婢杖九十其家长与娶或奴自娶及相妄冒而娶者俱离异归宗入籍为婢之女则改正盖夫妻本有敌体之义而良贱则非配耦之宜籍终无从良之期而妄冒乃为欺妄之甚故既坐其罪复离改正立法可谓详尽矣

　　　　按奴婢或以律有发付功臣家奴之文遂谓非功臣之家不得有奴婢则此条以专为公侯家设也不知立嫡子违法条内明开庶民之家存养奴婢者杖百是以止禁庶民家不得有奴婢矣言庶民则有官者不禁矣使止许公侯家有之则律中称凡存养奴婢者杖一百何也或明言非公侯之家亦可也而何专言庶民耶盖功臣与官员家俱得存养奴婢言给付功臣家为奴者详其文籍没子女无所看落故钦给功臣家耳详见文献通考今问刑者每遇奴婢殴家长之类辄舍正律乃引用雇工人律亦舛矣

　　凡蒙古色目人听与中国人为婚姻务要两相情愿不许本类自相嫁娶违者丈八十男女入官为奴其中国人不愿与回回钦察为婚姻者听从本类自相嫁娶不在禁限

　　　　〈纂注〉蒙古即达子色目即回回钦察文回回中之别种回回拳发大鼻钦察黄发青眼其形状丑异故有不愿为婚姻者此言胡元入主中国其种类散处天下者难以遽绝故凡蒙古及色目人听与中国人之相嫁娶为婚姻文务要两相情愿仗之各得其所可也不许蒙古色目人之本类自相嫁娶如本类中违律自相嫁娶者两家主婚杖八十所嫁娶之男女俱入官男为如女为婢然回回钦察在色目人中为最丑陋中国人有不愿与之为婚姻者则听其本类自相嫁娶又不在不许自相嫁娶之禁限夫本类娶有禁者恐其种类日滋也听其本类为婚者又悯其种类成色也立法严而用心恕所以羁么异类者至回回钦察不愿与为婚姻则愿者固不禁也

　　凡妻无应出及义绝之状而出之者杖八十虽犯七出有三不去而出之者减二等追还完聚若犯义绝应离不离者亦杖八十若夫妻不相和谐而两愿离者不坐若妻背夫在逃者杖一百从夫嫁卖因而改嫁者绞其因夫逃亡三年之内不告官司而逃去者杖八十擅改嫁者杖一百妄各减二等若婢背家长在逃者杖八十〈奴逃者罪亦同〉因而改嫁者杖一百给还家长窝主及知情娶者各与罪同至死者减一等不知者俱不坐若由期亲以上尊长主婚改嫁者〈馀亲谓期亲卑幼及大功以下尊长卑幼主婚改嫁者〉事由主婚主婚为首男女为从事由男女男女为首主婚为从至死者主婚人并减一等

大明令

• 凡妻犯七出之状而有三不去之理，不得辄弃。犯奸者不在此限。
• 夫逃亡过三年不还者，并听经官告给执照，别行改嫁，亦不追财礼。

　　　　〈纂注〉应出即七出谓无子淫夫不事舅妓多言盗窃妒忌恶疾也三不去谓与更舅姑三年丧前贫贱后富贵有所娶无所归也二者见大明令义绝夫妇之义专自得罪于夫言如殴夫及欲告害夫之类非谓殴舅姑等项也犯义绝当兼七出之犯义绝应离而不离指曾经告官离者言曰两愿离者不坐则非两愿者当各坐不应完聚从夫嫁卖句管至妾各减二等因而改嫁谓因在逃而改嫁也须有妁财礼者方是不然当以和诱刁奸论下二改嫁仿此逃亡是有罪逃去者告官司谓告其夫之逃亡情由非告己之欲逃也言三年者以夫丧服例之故许其改嫁耳须三年之外不坐罪妾各减二等指背夫在逃不告逃去及二改嫁说窝主以下二节通指妻妾与婢在逃改嫁者期亲馀亲俱指妻妾婢之亲言男即上知情而娶者此条言夫妻以义合不可以轻出既出文不可以苟容故凡妻非有无子等项应出之事及与本夫无义绝之状而本夫擅出之者杖八十其妻虽犯七出于义有三不可出而擅出之者本夫减二等杖六十以犯七出故经之耳并追与本夫完聚若其妻已犯义绝曾经告官断离而不离者其夫亦杖八十夫不应出而出非情也应离而不离非法也故各罪之若夫与妻不相和谐而两愿离者于情既暌于法无碍故各不坐罪两愿者不坐则夫愿而妻不愿妻愿而夫不愿者均有罪也以上俱自罪在夫者言之至若妇人从一而终背夫已非其义因逃而辄　自改嫁于情尤为过甚故夫在而妻背夫逃去者杖一百从夫或嫁或卖因在逃而自嫁他人者即坐绞其因本夫有罪逃亡在外三年之内不以夫之逃亡缘由告明官司听许嫁而辄自逃去者杖八十不告而改嫁者杖百以夫在逃故矜之耳断归前夫从其嫁卖至妾则各减妻罪二等背夫在逃者杖八十因而改嫁者杖一百徒三年不告官司而逃者杖六十擅改嫁者杖八十妾贱于妻故罪减于妻也若婢背家长在逃者杖八十奴背家长而逃者亦同婢罪杖八十婢因凡在逃而改嫁他人者杖一百给还家长婢贱于妾故罪又轻于妾也婢不言家长逃亡而逃及改嫁之罪以有主母在耳以上俱自罪在妻妾及奴婢者言之夫妻妾奴婢在逃俱系有罪之人他人安得擅为藏匿及擅自婚娶故窝主及知在逃之情而娶为妻妾者各与妻妾奴婢同罪窝藏及娶背夫在逃之妻同杖一百夫亡在逃之妻同杖八十背夫及夫逃亡在逃之妾各减二等窝藏及娶在逃之奴婢同杖八十至死减一等如妻在逃改嫁应绞者窝主及知情娶者则杖一百流三千里不知在逃之情而窝主及娶者俱不坐罪若改嫁之妻妾与婢由妇女本宗之期亲以上尊长如祖父父母伯叔父母姑兄姊及外祖父母主婚者罪坐主婚之人如背夫而改嫁系妻主婚人流三年里系妾主婚人徒三年夫在逃而改嫁系妻主婚人杖一百系妾主婚人杖八十妻妾止得坐前项在逃之罪如婢虽嫁主婚人止杖一百其妇女之馀亲谓期亲卑幼及大功以下尊长卑幼主婚者其情又有不同如事由主婚起者以主婚人为首所嫁娶之男女为从事由男女起者男女为首主婚人为从如妻因夫亡而改嫁者若由主婚则馀亲杖八十男女为从杖七十之类至死者主婚人不问期亲以上及馀亲虽为首并得减一等杖一百流三千里此以上又自罪在窝主知情及主婚者言之罪虽不一而法无不同其律之至严正所以全妇之伦也

　　　　按察内云窝主及知情娶者谓不知情在娶者则可在窝主则不可不坐在娶者则可在窝主则不可他人之妻及妾奴婢非有背夫及家长而逃者何事而来我家又从而窝藏之而谓其不知情恐无理纵不知情而又可窝藏之耶故不知者不坐似为娶者说为多窝主虽不知情亦当从收留迷失子女条内云隐藏在家者杖八十科断

　　凡嫁娶违律，若由祖父母、父母、伯叔父母、姑兄姊及外祖父母主婚者，独坐主婚。馀亲主婚者，〈馀亲谓期亲卑幼及大功以下尊长卑幼主婚者〉事由主婚，主婚为首，男女为从；事由男女，男女为首，主婚为从。至死者，主婚人并减一等其男女被主婚人威逼，事不由已，若男年二十岁以下及在室之女，亦独坐主婚，男女俱不坐未成婚者，各减已成婚罪五等若媒人知情者，各减犯人罪一等，不知者不坐其违律为婚，各条称离异改正者，虽会赦，犹离异改正。离异者，妇女并归宗。财礼。若娶者知情则追入官，不知者则追还主。

　　　　〈纂注〉婚娶违律总承上诸条而言婚人并减一等通祖父母以下及馀亲言男女既科从罪若至死主婚人减一等男女不必又减矣男女被主婚人威逼节意在馀亲一边为多盖祖父母等亲可以不用威逼也未成婚者各减五等通绞斩言各减犯人罪一等兼以未成婚财礼虽聘而未成婚者亦依入官还主断此条乃男女婚姻以下诸条之通例皆当此条参之盖所以补诸条之未备而权其轻重之宜者也言凡男女嫁娶而违犯法如同姓尊卑为婚之类必有主张其事者若由祖父母伯叔父母姑兄姊及外祖父母主婚者与男女无于故违律之罪独坐主婚之人馀亲如期亲卑幼及大功以下尊长卑幼主婚者若事由主婚人起则违律之罪以主婚人为首男女为从减主婚人一等事由男女起则违律之罪以男女为首主婚人为从减男女罪一等若嫁娶违律如娶同宗之亲及背夫改嫁之类而罪至斩绞除事由男女自依当律其由主婚人或期亲以上或馀亲并得减一等止杖一百流三千里盖祖父母而下其分尊且亲于事得专主故独坐其罪馀亲以下其分卑且疏于事不得尽专故分首从科之其二十岁以上之男及夫亡再嫁之女智力虽全而被主婚人威逼娶嫁事不由主若男年十八以下在室之女智力未全事虽可以由已必待人主使者其嫁娶违律虽馀亲而独坐主婚在男女不得依为从法坐罪事有所制不得不矜之耳其嫁娶违律已成婚者各依律论罪若虽有期约虽有聘定尚未成婚者男女及主婚人虽律应死得各减已成婚罪五等若媒合人知其违律之情者已未成婚各减犯人罪一等不知情者不坐罪情有可原不得不贷之耳其违律为婚各条妇女有称离异及改正者虽会改在得免其罪应离异者仍离异改正者仍改正其称离者妇女并宗其原聘之财礼若娶者知者其违律之情已未成者俱追入官不知情者已未成婚俱追还主夫女虽会赦必离异改正者法也而离异者犹得归宗财礼知情必入官者法也而不知者犹得还主立法[L83]不严用法实无不善圣人制律之精如此