大金国志/卷十三 中华文库

海陵炀王名亮，武元皇帝之孙，宋王宗斡之子也。幼时名孛烈，汉言其貌类汉儿。好读书，学弈象戏、点茶，延接儒生，谈论有成人器。既长，风度端严，神情闲远，外若宽和，而城府深密，人莫测其际。皇统中，宗盘已诛，皇储尚幼，未有所属，而熙宗疑忌好杀，内外功臣莫能自保。亮矫饰盗名，包藏祸心已久，至是始得以肆其逆。

皇统九年十二月甲午，亮即皇帝位，大赦天下，除常赦所不原者，文武官各转一资，放民租税一年，追尊父宗斡为德宗，改元天德。

天德二年春三月，诛曹王宗敏及兀术之子韩王亨。先是，熙宗之弑，国王身预其谋，及大事已定，逆加疑忌，凡当于日同谋，皆加以弑君之罪。宗敏乃武元之子，为大父行，忌其名重，首行诛戮，纳其妃于宫中。兀术开国元动，亨乃其子，亦以无罪诛。诏中外臣庶，皆令直言朝政阙失与军民利害，如有可采，自当听用。其或不当，弗加之罪。苟能裨补公私，别议旌赏。

诏河南民，衣冠许从其便。

除故虚马镇夏国、鞑靼沿边招讨，提点两国市场。

市场在云中两上过腰带上石楞坡，天德、云内、银瓮口数处有之。契丹时亦置市场，唯铁禁甚严，禁不得夹带交易。至大金则不然，唯利是视，鐡禁遂弛。又宋时河东素使夹锡铁钱，地分自为大金得之，不用铁钱，尽拘之入官。官中每铁钱两贯伍百作一秤，每秤以铜钱五百五十货于民间。北地贵铁，百姓多由火山军、武州、八馆之天德、云内，货钱于北方，今河东铁钱殆尽。自废豫后至于陕西，铁钱亦流而过北矣。北方得之，多作军器，甚而有以坚甲利兵与之回易者。爪牙既成，始不易制矣。

七月，除大使梁汉臣为右丞相。一日，宫中宴闲，因问汉臣曰：“朕栽莲二百本而俱死，何也？”汉臣曰：“自古江南为橘，江北为枳，非种者不能，盖地势然也。上都地寒，惟燕京地暖，可栽莲。”主曰：“依卿所请，择日而迁。”萧玉谏曰：“不可，上都之地，我国旺气，况是根本，何可弃之？”兵部侍郎何卜年亦请曰：“燕京地广土坚，人物蕃息，乃礼义之所，郎主去可迁都。北番上都，黄沙之地，非帝居也。”汉臣又曰：“且未可遽，待臣为郎主起诸州工役，修整内苑，然后迁都。”主从其言。

冬，发诸路民夫，筑燕京城。盖主密有迁都意也。国主嗜习经史，一阅终身不复忘。见江南衣冠文物，朝仪位著而慕之。下诏求直言，内外臣僚上书者，多谓上京僻在一隅，转漕艰而民不便，惟燕京乃天地之中，宜徙都燕以应之，与主意合，大喜，乃遣左右丞相张浩、张通古、左丞蔡松年，调诸路夫匠，筑燕京宫室。皇城周九里三十步，其东为太庙，西为尚书省。宫之正中曰皇帝正位，后曰皇后正位。位之东曰内省，西曰十六省，妃嫔居之。又西曰同乐园，瑶池、蓬瀛、柳庄、杏村皆在焉。

天德三年三月，宋遣使巫伋来充祈请使。伋至，主问：“祈请者何事？”伋言：“乞修奉陵寝。”主曰：“自有看坟人。”伋又言：“乞迎请靖康帝归宋国。”金主曰：“不知归后甚顿放？”伋又言：“本朝称皇帝二字。”主曰：“此乃是本国中事，可自处之。”伋唯唯而退。

天德四年冬，燕京新宫成，主率文武百官自会宁府迁都于燕，大赦大下，改明年曰贞元。

上迁都于燕，则诸路之名不得沿旧矣，遂以燕京为中都，中京为北京，辽阳府为东京，云中府为西京，开封府为南京，诸州郡各改隶焉。

贞元元年春正月，元夕张灯，宴丞相以下之新宫，赋诗纵饮，尽欢而罢。

七月，制遣御笔法。旧制，凡诏令皆中书命学士为之，其有承受御笔处分无故申明冲改者，以大不恭论。

贞元二年正月，御大安殿，受群臣朝贺。

以完颜诰弗签书枢密院事。

六月，宁江州献瑞桃，其大异常，一本而连实者三，群臣称贺。

宁江州去冷山一百七十里，地苦寒，多草木，如桃李之类，皆成园。至八月，则倒置地中，封土数尺，覆其枝干，争春出之，厚培其根，否则冻死。瑞桃之献，岂其偶然符兆邪？

京兆府凤翔同华大旱，民饥，诏开仓赈恤。仍诏数州年谷不登，百姓横罹艰毒，听人出关就食，遣使者造籍，分遣去留，所在开仓赈恤。

十月，诏所在州郡，徒流之囚特与释禁，战阵之际令其先锋自效。

贞元三年，是年国主阴有南征之志，乃谋迁都汴京，先遣参知政事冯长宁为留守，经画修内。未几，大火焚之，宫室皆尽，主达怒，降长宁为庶人，寻杖之死，于是迁都之计稍缓。

冬，宋相秦桧卒，

粘罕南来时，桧在中司，以抗议请存赵氏，为粘罕所执而去，天下高之。然粘罕亦自喜其为人，置之军中，试之以事。闲语以利害，而桧终始言南自南、北自北，且说若许其着手时，只依旧规模分别。其后，南臣贫薄，独桧温实。一朝资以金帛，伪云挈舟走涟水军，家属婢妾完备无恙。及至宋，果得权大用。其后，宋使洪皓自漠北归，与桧语及北事，因曰：“忆宰撚否？别时托寄声。”桧色变而罢。盖桧在挞懒军中，时挞懒围楚州，久不下，使桧草檄谕降。有室撚者，在军知状，桧故怒也。顺昌之战，金师震惧丧胆，意欲捐燕以南弃之，而桧亟班师。岳飞辛至东京止四十五里，而桧亟召回，终于诛翦，罢逐一时名将，不遗馀力。粘罕初来誓书，必令宋不得妄易首相，盖为秦桧地也。再专国政者十有八年，南北之不复合，岂非大哉。