◎岩麓

京师之西，皆山也。旧记，太行山首始河内，北至幽州，第八陉在燕，强形钜势，争奇拥翠，云从星拱于皇都之右。

玉泉山在京西二十馀里，山顶悬崖旧刻玉泉二字，水自石罅中出，鸣如杂佩。金章宗行宫芙蓉殿之故址也。半岭有吕公嵓，广盈丈许，深倍之，相传吕仙宴坐处。

瓮山在玉泉山之旁，西湖当其前，金山拱其后，山有寺曰圆静寺，山之阳有耶律楚村墓。

（都人王嘉谟石瓮记：燕之西山有瓮山焉，纯卢土，中多杏柟柳之属。余尝游其间，其南岩若洞而圮者，一樵人曰：此少鬲仙室也。久之游丁公潭，问于渔父。渔父曰：瓮山盖市中之异域。云：昔吾大父尝闻山中有老父能缮生，久而去之。俄而来，云山麓魁然而大凹而秀者，瓮之属也。因凿之，得石瓮一，倍于常瓮。华虫雕凿，不可辨。中有物数十种，老父悉携以去，寘瓮山西，因为谶曰：石瓮徙，贫帝里。人不之信也。嘉靖初，瓮不知所存。仆老矣，睹吾里中之世变习矣，夫瓮何为？余喟然而叹曰：有味乎父老之言！父老何用识之？渔父曰：成弘以往，非吾所知也。闻之弘治中，帝京世臣富，嘉靖中商富，隆庆侠富，今之时益治，而昔之富者迁徙靡常，仆何足以知之？夫幽蓟马四足可当中人之产，枣栗千子可食数口，蔬百畦可当五帛，相思桃李，芳实杂遝，屯军日夜织作，纯缘轻谷，薰燧丹绿，则天下之沃饶也。列圣培养，小民守法，岂独先世号为太平哉！弘治以后，外戚边臣，都公卿之右，握兵席宠，气势炎炎，世禄者为之役，则武断乡里，都人以军为美募，郊而居，屋相比也。又谨事上，时时馈食，有所制无所争，吏慑于主者不敢问，则世臣富。世宗慨然求治，破去烦挛，法令日新，民莫之式。于是文武奉法，利害一切公之于下，加以求仙采捕，异好奇珍之络绎，则商贾重，鹾贾外摄，府贾内赢，杂贾疽食，奄人地之，即竹木之场陶冶之技亦富千室。及至隆庆，所好靡靡矣。于是奸人之雄习刀笔，观时变，其言曰：所谓富者岂守子母钱而日为愚也？祸且立至，故不如求百倍之利。乃鲜衣怒马以交于贵人，倚凭则高如青云，接趋则汗如沟渠。已而昵则挟之，怨则箝之，刎颈讬于非类，千金转于片言，风扇波流，无复纲纪，其势斯极。乃今又不无少变矣。说者曰：帝里侈，是未见天成之豪丽，宣弘之清泰也。曩者，燕市夏屋楼观，重缕连铃，贵人造佛寺，渴泉飞山，佛身纯金，七宝鋈渥，中人燕享，水陆区殚，后轩美人曳缟纻，秣陵之谷礻匀于中单，秀水机杼不藉而靡，少年日夜歌吹，东西乐部倡家，楼阁通天，乳煎镂蛤，冬果春蔬，弃之如遣，，赏赐动以千计，三正元会，酺乐灯火，奥若连山，状于六鳌，生花舞鸟，闭机其中，举火树者万万计，荆扬估船日夜集于大市，而今安有之？衣文之巧，日变日俭，故有屋设而寡坚黑，伎者或改而市矣。元夕寥寥数人行，少年博具数钱而摊，司空召商具五刑，泥首号哭，家立破败，四方异味日至，物价翔踊，器更狭椭，转效他方，贾者日夜心计，市魁大奸，其迹堇堇，则何以称也？夫财通物，富美名也，逋之于不可知，变之于不可继，岂石瓮之为乎？且以为诞也。余默然。夫时变不一，知者所难，父老何言之易？夫变之与来，固不能必也。是故成弘之有嘉隆，犹先朝之有今日也。岂必需于灾祲之故志谶之微哉？藏舟于壑，流遁继之，夫瓮也又何知！语曰：观俗于野，父老其似之矣。归而记之。）

（宗伯倪岳记曰：瓮山在都城西三十里，清凉玉泉之东，西湖当其前，金山拱其后。山下有寺曰圆静，寺后绝壁千尺，石磴鳞次而上，寺僧淳之晶庵在焉。然玩无嘉卉异石，而惟松竹之幽，饰无丹漆绮丽，而惟土垩之朴。而又延以崇台，缭以危槛，可登可眺，或近或远，于以东望都城，则宫殿参差，云霞苍苍，鸡犬茫茫，焕乎若是其广也。西望诸山，则崖峭岩窟，隐如芙蓉，泉流波沉，来如白虹，渺乎若是其旷也。至是茂树回环，幽荫蓊蔚，坳洼停潆，百川所蓄，窅乎若是其深者，又临瞰乎西湖者矣。故夫有事于游者，沿城隍，逾高梁，缘长堤，历崇冈，穷兹山而止，攀援而登，箕踞而观，于是云开日睛，川流山拥，草木之蕃，鸟兽之动，回巧献技，若迎若送者，则有不必穷深极幽而西山之奇一览俱足者矣。然后知是山之特出，殆冠乎西湖之上，而余之游于此者亦已三矣。是日退朝，出阜成门，行廿里许，遂抵湖堤，俛入林麓，回绕而西，湖波梗田，映带左右，水风时来，尘意俱散。又数里，复转而北，山水蔓络，郁然而青，苔迳逶迤，坦然而平，石梁可涉，潺湲水声，此则所谓圆静者矣。乃相与下马摄衣而行，求晶庵而登焉。至则僮仆俱在，稍具杯酌，汲泉沧茗，已乃就座，清吟笑歌，忘驱驰之劳，引觞轩眉，尽游观之乐。风林暮色，雅兴未已，促驾而归，陶然忘醉。）

（西涯李东阳记云：西山自太行联亘起伏数百里，东入于海，而都城中受其朝，灵秀之所会，屹为层峰，汇为西湖。湖方十馀里，有山趾其涯曰瓮山，其寺曰圆静，寺左田右湖，近山之境，于是始胜。又三里为功德寺，洪波衍其东，幽林出其南，路尽丛薄，始达于野。乃有玉泉，出于山，喷薄转激，散为溪池。池有亭，宣庙巡幸所驻跸处也。又一里为华严寺，有洞三，其南为吕公洞，一窍深黑，投之石，有水声，数步不可下，竟莫有穷之者。）

五湖朱长春记云：西山之胜众矣，不能纪，纪其所过。游自玉泉山始。其泉流为西湖，玉河发焉。车马遵涘以入其山。于诸山突而前，延延远望，如釜首戴土犹冠也，近削立而奠如屏，华严寺南倚之。寺毁，存其寝，拾级升，有平台，望湖焉，见帝都焉。壁当寝后，洞在壁间，洞户沈沈黑，若无入者，入久而白煴光照其上下，下乳如露，尽其洞四丈而修，广丈有奇，左右石床，最里见石龛也。暮，僧然苇薪助之，后见两石壁诗，自元丞相揭里以来。其上又有洞，其顶有故金芙蓉宫址，章宗避暑宫也。未至山之右，挠枭而蛇盘，曰金山寺。自华严而下，度三石桥，折水而门临之，水清鉴毛，石齿齿然，藻蕴蕊蕊然，其中无鱼，阴水也。金山观不如华严，轩楹差之可以寝处，客多宿者。右盘而西北，缘冈而途，蜿蛾以曼衍，皆山也。峗高下，隈奥巃巃然，其林木参焉，日之所照，垣冀朱丹五采，则嫔嫱内人大珰茔焉。秫黍菽粟，油油交于林间，有果园，稍稍有苏牧村落也。）

（陆𬬩记云：出平则门行可数里，清风徐来，尘意洒落，遂遵湖堤，绕村径，后先惟意，行歌相答。举盼间楼台鳞次，出没烟霭，若非人世所有者。午至功德寺，主僧汲泉瀹茗，酒数进，起陟英庙行宫。已乃促骑西往，缘崖攀磴，穿云雾间，溪花石竹，幽芳袭人。徐憩玉泉，登望湖亭，抚看花台，道旁诸刹不能遍历，惟听主僧谈名耳。）

（李流芳记云：出西直门，过高梁桥，可十馀里，至元君祠折而北，有平堤十里，夹道皆古柳，参差掩映，澄湖百顷，一望渺然。西山匌<勹>，与波光上下。远见功德古刹及玉泉亭榭，朱门碧瓦，青林翠嶂，互相缀发。湖中菰蒲零乱，鸥鹭翩翻，如在江南画图中。）

（公安袁宏道高梁桥游记：高梁桥在西直门外，京师最胜地也。两水夹堤，垂杨十馀里，流急而清，鱼之沉水底者，鳞鬛皆见。精蓝棋置，丹楼珠塔，窈窕绿树中，而西山之在几席者，朝夕设色以娱游人。当春盛时，城中士女云集，缙绅士大夫非甚不暇未有不一至其地者也。三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。时柳梢新翠，山色微岚，水与堤平，丝管夹岸，趺坐石根上，茗饮以为酒，浪纹树影以为侑，鱼鸟之飞沉，人物之往来，以为戏具。堤上游人见三人枯坐树下，若痴禅者，皆相视以为笑。而余等亦窃谓彼筵中人喧嚣怒诟，山情水意了不相属，于乐何有也？少顷遇同年黄昭质拜客出，呼而下，与之语，步至极乐寺，观梅花而返。）

（公安袁中道纪曰：出西直门，过高梁桥，杨柳夹道，带以清溪，流水澄澈，洞见沙石，蕴藻萦蔓，鬛走带牵，小鱼尾游，翕忽跳达，亘流背林，禅刹相接，绿叶秾郁，下覆朱户，寂静无人，鸟鸣花落。过响水闸，听水声汨汨，至龙潭，堤树益茂，水益阔，是为西湖也。每至盛夏之月，芙蓉十里如锦，香风芬馥，士女骈阗，临流泛觞，最为胜处矣。憩青龙桥，桥侧数武有寺，依山傍岩，古柏阴森，石路千级。山腰有阁，翼以千峰，萦抱屏立，积岚沉雾。前开一镜，堤柳溪流，杂以畦珍，丛翠之中，隐见村落。降临水行，至功德寺，宽博有野致，前绕清流，有危桥可坐。寺僧多业农事，日已西，见道人执畚者锸者带笠者野歌而归。有老僧持杖，散步塍间。水田浩白，群蛙偕鸣。噫！此田家之乐也，予不见此者三年矣。）

（又裂帛湖纪云：功德寺循河而行，至玉泉山麓，临水有亭，山根中时出清泉，激喷巉石中，悄然如语。至裂帛泉水仰射，沸冰结雪，汇于池中，见石子鳞鳞，朱碧磊砢，如金沙布地，七宝妆施，荡漾不停，闪烁晃耀，注于河。河水深碧泓停，澄澈迅疾，潜鳞了然，荇发可数。两岸垂柳带拂清波，石梁如雪，雁齿曲相次，间以独木为桥，跨之濯足，沁凉入骨。折而南为华严寺，有洞可容千人，有石床可坐。又有大士洞，石理诘曲，突兀奋怒，较华严洞更觉险怪。复有窦，深不可测。其上为望湖亭，见西湖明如半月，又如积雪未消。柳堤一带，不知里数，袅袅濯濯，封天蔽日。而溪壑间民方田作，大田浩浩，小田皛，鸟声百啭，杂华在树，宛若江南三月时矣。循溪行至山将穷处，有庵，高柳覆门，流水清激，跨水有亭，修饬而无俗气，山馀出巉石，肌理深碧。不数步见水源，即玉河发源处也，水从此隐矣。）

白鹿岩在瓮山西北。越横岭，白鹿岩在焉，人鲜至者。

（闽人阵衍记曰：凡客长安者，未有不指西山为胜概者也。然游览所至，亦自玉泉香山华严而止。予自马上望金山之势，蜿蜒截嵲，烟草四合，意必有神工鬼斧在人迹不到之处。或曰，白鹿岩最奇。于是挟善游者新安周生，里粮取道登瓮山绝顶，度黄砂圾，缒石涧而西。秋高，涧水仅没踝，清驶殊常，挹而饮焉。夹涧桑叶如绮，涧穷小岭横之，有白石如幢，屹立岭上，微有字画，然薄蚀不可辨矣。越岭诸峰争列，芽茁不断，一峰最异，即白鹿岩也。岩高数十丈，嵌空欲堕，中虚可旋两车，岩左一隙如窗棂，下视深窅，不知所际，谷风倒射，隙内琤然，虽笙筑合奏不如也。相传辽时有仙人骑白鹿，往来斯岩，故以命名。登岩顶间万寿山，如竖掌指，西望太行，高挂天际，夭矫飞，烟云绕之，断续无迹，适风烈不可久立而下。岩角有茅舍，小而整，西僧居之，黄眉红颊，采草根和水以食，音语不通，见人嘻笑而已，不知何年代至中国栖迟此山也。凡岩之木皆偃蹇离披，非平地所见。独岩口古桧一株，根出两石相夹处，盘旋横绕，倒挂于外，大可数百围，色赤如丹砂。夫人不能拊虬龙而谛视之，使得谛视，当如此桧矣。是又岩中之最奇者也。日暮归宿瓮山，次早略至玉泉而返。）

聚宝山在玉泉山西南，行数里度两石桥，循溪转至卧佛寺。复二里为碧云寺，金碧鲜妍，宛一天界。岩下一泉汩汩，石渠导之，过斋厨，绕长廊，出殿两庑，左右折复汇于殿前石池。泉旁一柳有大瘿，人呼瘿柳。柳左堂三楹，万历御题水天一色。前临荷沼，沼南修竹成林，岩下一亭曰啸云。

（玉泉西七八里聚宝山碧云寺，金银宫阙，如王者之居，朱𫗦文，门堂七重，重累数十阶以高，其除广夷，有池广方，居以殿中，有梁跨池，如亘白虹。池中鱼大小万头，其色丹白青蓝，骊珠毒瑁，出没藻丝，𬞟叶承间，如缀金玉宝珠繁露也。梁之中塞以朱栏，神宗移跸再幸，乐之，设帟饮梁上观鱼，遂为御道云。池之水盘折而流其下，洑地而至玉泉出焉。其上且隐且见，经殿北，涧复伏殿下出，有洞又伏落池，其源至远出者当寺后山之高壁云。当源为泉，亭折泉为流觞，交亭左右，又前汇为池，红白荷花茭蒲参差。又前盘柏为屏，屏前竹一方区，细如楉皮黄金数千百枝葱葱、鸟噍噍者。竹前古银杏荫蔽区等于竹，亭右古柳下本半皮枯，臃肿若橛若虬鳞若疣，上枝细如丝，青青盖亭，亭为寺中奇，驾为留半日，御膳寺人进饮三，留御书额二，曰苍松古柏，曰水天一色。亭傍壁峭如城，高可十丈，长四五十丈，亭盖处其洼间道也。壁右石室三，临涧，石门石窦窗，入蹋地有锺鼓铙吹之声吰吰，疑其云中盛夏，凉可以衣。僧云冬则燠，花木之避冻者藏焉。）

（虎林沈守正纪云：碧云寺精整胜香山，而疏旷逊之。独寺后一泉出石根，冬夏不涸，导为方池，植白莲其中。上有亭大小二，池前修竹一林，清潇可爱。予自渡江，久别此君，婆娑不忍去，微风徐来，簌簌如相絮语。泉绕寺中，庖湢皆资之，恨其从屋溜下过，安得好事引为流觞，可坐可歃，亦一大胜也。）

（吴郡王衡纪云：从玉泉度两石桥，循溪转荫于卧佛寺娑罗树之阴，复二里许，至碧云，西折听泉亭上，殿前石池一，而桥绾为二，中畜五色鱼百千头。余解衣盘礴，坐而施饼饵焉。唼呷相呼，云队再卷，若为鱼丽以仰攻者。）

（武林黄汝亨纪云：卧佛寺亦泉胜，层岩夹道而下，木石散置，可游可坐，亦胜地也。寺内有娑罗大树二株，可数围，其子如橡栗。僧云：不但与菩提幻子可作念佛珠，碎之下酒可疗心痛。诸山皆无。）

（公安袁中道纪曰：香山跨山踞岩，以山胜者也。碧云以泉胜者也。折而北为卧佛，峰转凹，不闻泉声。然门有老柏百许森立，寒威逼人。至殿前有老树二株，大可百围，铁干镠枝，碧叶虬结，纡羲回月，屯风宿雾，霜皮突兀，千瘿万螺，怒根出土，磊块诘曲，叩之丁丁作石声。殿墀周遭数百丈，数百年以来不见日月，石墀整洁不容唾。寺较古，游者不至，长日静寂，若盛夏宴坐其下，凛然想衣裘矣。询树名，或云娑罗树，其叶若蔌，予乃折一枝袖之，俟入城以问黄平倩，必可识也。卧佛盖以树胜者也。夫山刹当以老树怪石为胜，得其一者皆可居，不在整丽。三刹之中，野人宁居卧佛焉。）

香山在碧云南二里许，有永安寺，旧名甘露，其制一如碧云，而饶古色。最胜者来青轩，乃神庙所书额也。金人李晏有碑，其略曰：西山苍苍，上干云霄，重冈叠翠，来朝皇阙，中有古道场曰香山。上有二大石，状如香炉、虾蟆，有泉出自山腹下注溪谷，曰小清凉。西行数百步至弘光寺，殿圆，制极工。成化初，创于中官。中官高丽人，见其国金刚山有圆殿，故移其制于此。面其前者金章宗祭星台。

（朱长春记云：香山敞焕不如碧云，楝宇特盛。碧云荡荡开朗，有大人威严，香山独孤高如羽人化城陵世焉。碧云堑削而坦夷，其阳可望万里，都城如带，香山独牙错门径幽耳。来青轩其至高，望不一隅，但海气蒙蒙出焉。其山盘回，其泉折淙，其离阁参差，其气窈深，其草蒙修，其木离披多古，殿前二栝松十围，隐千牛焉。日出映之，山中蓊蓊，如青云起。世宗尝幸临，登轩望之，叹曰：佳哉此山，独有紫翠色。轩有今上御书，亦两幸矣。其高于轩者，山巅有亭，右盘数百磴上，上不留足夋也，下须翼之，犹不可趋。升之望见诸陵，其两胠犹山蔽之，盖游人希至，亦无题者。未至亭，亭在山巅，至去顶复千尺。按志：上有二石，状如香炉、虾蟆。望之，未得升焉。山之人言，自香山又西以南，山特奇怪危深，其灵岩佛宫往往而是，经数百里尽乃至河内，弥月不能游。然远，稍稍荒落莽蔽，而此以近都独盛，以故遂不复西。）

（王衡纪曰：由碧云至香山，碛路深旷，夹道尽白杨青桧，虽都雅不减幽绝。当山之邃者曰流憩亭，其旷而可坐眺者曰来青轩。流憩在山半，灌木阴翳之中，忆春季杏花飘飞尽矣，而此地犹能护残红以迟我念而寻旧游焉。已乃过来青轩，轩前两山为距，而虚其襟以捧帝城，斜照薄金银台，蒸气正紫，相顾谓此地宜月投枕焉。而东自无量殿数折乃至洪光寺，皆短垣疏柏，不蔽外景，涓人甃白石为阶，其净若拭。余叹曰：使死不速朽者，殆乐哉斯邱矣！笑而出，望之东壑中，郁苍攒错，阁道参差，若飘红挂树叶者，其光裕寺耶！心乐之而日且下春矣。不果游。）

（洪光寺，入石门路甚修平，可步，古柏夹之，外不见林，上不见颠，枝干交荫，人行道上，苍翠扑衣，日影注射，如荇藻凌乱。可数百步，复折而上，如是者凡十有一，每磴一折，必右俯木末，左瞰绝壁。壁皆甃石为之，岁久若天造，柏从石罅出，多类鬼工。初登一二盘，奇在柏。稍上诸山如螺髻，自柏外见，则又奇。至七八盘，山尽在下，精蓝名墅，棋布绣错，金碧晃耀，日竟屡换，殆无暇问柏奇矣。盘穷为山门，甚精丽，又进为圆殿，亦目所未见。）

（洪光者，即香山之支院也。不复由十一盘，穿柏中小径数十步，即香山藏经殿，步而下，即后殿，从两廊透迤行至正殿，历级从东行至方丈，自回廊复东为来青轩。群山拱揖，苍蒨刺人目，下见陂陀高下，杏树可十万株，此香山之第一胜处也。由方丈出，见山右溪流奔注，如玉龙夭矫，蛰而未苏，下为方池，一汪沉碧，有鱼数十头，出没其间。）

（沈守正云：碧云池亭苍松翠柏，水天一色。香山来青轩，郁秀清雅。望都亭六榜，皆今上御书。又一联云：恐坏云根嫌地窄；爱看山色放墙低。不知出睿思否。语亦有致。书似沈度学士而骨劲过之。）

（王衡记云：今岁戊子春季之二十二日，约友人张益之、陈锡玄、张仲立、郑子胆游香山，以了花事，而以卢师足之。比期而仲立以事辞，锡玄复拉入他队中，余与张益之、郑子胆、周生如春者且行矣，而黄风如矢，益之又谢病归。余三人独当风行，葆发盖面，蹇且不前也。已至高梁桥而风窢然，柳枝不摇，巾角微拂，子胆顾谓余：是风留花耶，抑花留客耶？余笑曰：嘻，互有之。半里许为真觉寺，寺前浮图高五六丈许，而上为塔五方，陟其顶，山林城市之胜收焉。余语子瞻：此不当胜天坛耶！吾于此订雪盟矣。由真觉寺缘湖堤，堤柳婀娜妥水，色油油然，而其下则茭芽蒲戟，虚著柳丝，鸭绿正与鹅黄相贴。顾尚不多得花。初见花数十树，或百树，则纡骑赏之，以簪余帽且满。已而去城渐远，花渐繁，则当马首者视之，己则左右指而已。小憩于望湖亭，俯而窥泉，以所佩花尽施之池，清飔或来，红翻录皱，悠然有春江花月之想。余乃以杯酒坐花瓣上，候于桥左杂水二亭，因呼子胆和花嚼之。自亭右沿山膝行，又朔一小村，而香山碧云始见。见山以上下皆漫漫遥白，余曰：云也。子胆营视不应，徐而曰：其云耶？将无是英英者耶！已而问之山农，乃真杏花也。始大叫以为奇绝。相羊至卧佛寺，面面皆花，而一绯杏据西原上者，大可盈抱，且殊丽。三人缘而上，则枝轮樛核，若倒挂茱萸网，网外复施百步锦障。余骀荡不自持，而日且晡矣。期以明日假碧云道脱衣挂壶于此，乃舍而至香山，宿于来青轩。从轩前望花如春后薄雪，鬖鬖满野，而不蔽纤浓草树之观。诘朝陈锡玄从碧云来视予，予与凭轩指画诸胜，次及新柳，余曰：人尽云烟柳，烟安得柳容？其似者正在露叶时若眠若起、半空半色之间耳。锡玄深赏其言，相携而上流憩亭，亭西一杏尚未破函，盖昨岁迟我于花后者也。余谓锡玄曰：是当有神，酬以酒，祈明年花事焉。）

（武林黄汝亨纪曰：过香山，蹑𫏋披磴，流泉茂树，一著履即有轩轩白云之气，半似吾山九里三竺间，于西山中当据上座。登来青轩，峰下皆苍翠盘郁，大撮山河之胜。有扁书世宗元年题此山独有紫翠色，真睿赏也。餐卧弥日，独不忍去。上有流憩亭，不及来青甚，寒泉亭更可无坐。）

中峰在香山之后，以其居诸峰之中，故曰中峰也。上有庵，蹑危磴而上，十百者三，始及庵。庵两翼有亭，东望京城，莽莽尘土，微见黄色一点，大内也。山之阴有晏公祠、翠岩寺、永寿庵，山之阳有弘教寺，俱称名胜。

（公安袁中道纪曰：中峰庵门有石楼可眺，有亭高出半山，可穷原阳。墙围可十里，悉以白石叠砌，高薄云汉，修整中杂之纡曲。阶磴墀径，石光可鉴，不受一尘，处处可不施簟席而卧，于诸山中鲜洁第一。刹中仅见一僧，甚静寂。予少憩石楼下，清风入户，不觉成寐。既寤，复循故涧，涧涸而怪石经于疾流冲击之后，堕者偃者，横直卧者，泐者，背相负者，欲正未正欲转不获转者，犹有馀怒。其岸根水洗石出，亦复皱瘦崚嶒嵚陷坎，罅中松鼠出没，净滑可人。舍涧而上碧峰，得寺曰弘教，亦有亭可眺也。有松盘曲夭矫，肤皴枝拗，有远韵。间有怪石。佛像清古，亦为山中第一。降复过翠岩，循涧左行山口中，为曹家楼，有桥可憩。竹柏骈罗，石路宛转，可三里许，青苔紫驳，缀乱石中，墙畔亦多斧劈石，骨理甚劲。意山中概多怪石，去其土肤，石当自出。无奈修者意在整齐，即有奇石且将去天巧以就人工，况肯为疏通显其突兀奋迅之势者乎？绝顶有亭；眺较远，以在山口也。此处门径弘博不如香山，而有山家清奥之趣，亦当为山中第一也。）

（又纪：翠岩寺门有渠，天雨则飞流自山巅来，岩吼石击涛奔，雷霆直走原麓，洞骇心目。刹后石路百级，有禅院，四周皆茂树，左右松柏千株，虬曲幽郁，无风而涛，好鸟和鸣于疏林中，隐隐见都城九衢宫观栉比，万岁山及白塔寺了了可指。其郊之林烟水色，山径柳堤，及近之峰峦叠秀，楼阁流丹，则固皆几席间物。出门即为登眺，入门即就枕簟。虽夜色远来，犹可不废览瞩。有泉甚清，可煮茗，遂宿焉。风起，松柏怒号，震撼冲击，枕上闻其声，如在扬子舟中驾风帆破白头浪也。予遂定计九夏居此以避长安尘埃。）

（武林黄汝亨纪云：从洪光寺过佛光寺，为弘教寺。有石桥鱼池，不及碧云寺。前有流泉亭，亦似碧云兰亭意，而摄境开山面过之。会晋川赵孝廉饮此，与之浮三大白而别。弘教之旁有岩，俗称晏公祠。余偶入视，其内皆石室，琢三皇五帝列圣名贤像，自吾师宣尼而下及宋朱紫阳、李延平诸公，两壁又刻画忠臣孝子如王祥、颜杲卿之属。又有小石室，题函五经书史，讯之乃武庙时中贵晏公造也。余因嗟叹，自吾入西山，所见金碧殿阁皆浮屠氏之宫，大都皆中人自营其身后香火藏，而此室独及吾儒门一宗，何类无贤？）

卢师山在京西三十里，山半为秘魔岩，岩石嵌空几二丈。旧传隋末有沙门曰卢师居此山，能驯伏大青小青二龙，故名。岩下一池，二青蛰处，视之若不甚深，然探入不可穷。

（都人于奕正云：石子凿凿，故桑干河道也，曰卢师山，有寺曰卢师寺，正统十一年更名清凉。今佛无殿。已过寺半里者，秘魔崖，是卢师晏坐处。相传隋仁寿中，师从江南棹一船来，祝曰：船止则止。船至崖下止，遂崖居。居数岁，二童子来，曰大青、小青，愿侍不去。岁大旱，所司征祷雨者。童子白师，乘师愿，愿施雨雨一方也。遂乘云气去，俄雨大注，知大青、小青是乃龙矣。龙归投潭中，潭广丈，巨石覆之，深黝不可测，二龙有时出，云气仍随之。崖下塑二童子侍师像。崖上一柏产石面，长尺，不凋不荣，是卢师手植。）

翠微山在城西三十馀里，上有圆通寺，盖旧平坡寺也。姚少师尝言平坡最幽胜，学佛者所宜居。山半有平地，故名。洪熙初始改十名。

（从香山东行，饭于善应寺中，东走涧道，寻卢师山。睹翠微一带，苍石碧瓦，掩映白杨深柏中，而新柳杏花，希稠点缀，斜分倒插，尽有深情。盖香山如扬州花市，浓抹故佳，而此地则若耶曲径。其不厌正在淡妆耳。从卢师寺秘魔庵循东冈而至清凉寺，寺有古佛像，其前为平台，眺望其伟。自此下而南折，皆从山逻中行，花柳时可观。凡折数盘，涉五六庵而至平坡寺，寺一阁庋山颠，于远眺尤胜。）

潭柘山在京西八十里。旧志，山上柘树一株，屈曲如虬，斜傍二潭，潭水磅礴绕峰而出。其顶脩竹箯娟，不减江南。

（出京至马鞍山千佛阁及戒坛，至庞涓洞，逾二岭而至潭柘。潭柘以一培𪣻当群山心，九峰扆而立焉。志所谓老柘美竹者乌有矣。而两殿鸱工绝，则金元故物也。寺后故有龙潭，今已甃为池，而其支委尚阔，去山数里，泉走石崖壁间，声甚怒，至寺桥而水益怒。）

觉山在京西三十里，悬崖之上，与卢师平坡鼎峙。西有三泉，曰清冷，曰清香，曰洊至。

韩家山在京西三十六里，山阴有汉左冯翊韩延寿墓。韩世居于此。俗呼罕山，又呼黑山汇。

仰山在京西七十里，峰峦拱秀，中有平顶如莲花心，旁有五峰，曰独秀、翠微、紫盖、妙高、紫微。金章宗有诗刻石云：金色界中兜率景，碧莲花里梵王宫。鹤惊清露三更月，虎啸疏林万壑风。）

百花陀在京城西王平口，四围皆山，中有平川，约数十亩。产杉漆药草，春夏之交，百花烂然。有金章宗石床，今存。

（都人于奕正纪云：府西一百二十里，由王平口过汉匈奴分界处，曰大汉岭，只沿河口玄女庙，是百花山足也。山翠跃来引人。渡石涧上马栏山，折旋其径，左右周转百步，当直上十步以登，所苦石磊磊承趾，不似土柔，素车马人，趾茧生之，所喜树阴云影，荫盖密稠，不至曝酷。迳此至法幢庵五里，迳折旋如前，幸容骑，而马奔奔喘喘，汗淫淫，多不忍骑者。上下诸嶂，纵横一翠，迎送百步，不觉五里，篱径坦然者，妙庵也。岭而西行数里千佛山，又数里观音山，迳折旋如前，山旧有菩提树、仙人桥、望海石。盗伐树矣，桥石则存。过此山石尽于空际态变矣。下上岭者七，迎前壁立者鹤子山也。此去千佛岩，山石态变者尽作人形。度阎王鼻，是百花山腰也。百花者，红紫翠黄不可凡数，不可状喻，不可名品，即一色中，瓣萼跗异，不可概之。土人指一种，尊之曰天花，艳光而幻质，佛诸经每所称天雨曼陀罗花、天雨曼殊沙花也。行百花中一里，进篱门石洞，殿上，礼文殊阁上，礼文殊法身塔下。登菩萨顶，累石凡三峰，坐立顶上，俯诸山，搢如圭，东西二灵山也。乃旁四望：东，京师也；南，冉冉者浑河也；西，郁郁乎茶露顶，居庸诸山；北，荡荡乎边城外，沙漠际无穷也。是百花山顶也。丁顶未半，又入百花中，不可名状数者多于前。东之龙王颓庙，列五龙王，中位龙母，北之大士殿，发鬅须卷然。下千佛岩南之东之，又入百花中，花被戏八里多于前。过白水庵，行泉声二里，一松标瑞云寺，寺即五代时李克用建亭故处，俗今曰百家寺也。寺有煮石铛，非石非铁，莹如漆光。宣宗曾取视，赐以龙祔归寺也。志称山暖肥，产杉漆药草，春夏烂红紫香袭人，则百花者药草花耶！然本草图经中亦无从物色之。）

军都山在昌平西北二十里。昌平汉军都县，以山名也。后汉卢植隐居上谷，立黉肆教授生徒！昭烈微时修弟子礼焉。彼时军都县属上谷郡，又名居庸山，太行山之第八陉也。

玉带山在州东北十五里，山腰白石周围如带，实拱揖陵寝者。又五里为笔架山，三峰并列，回出云表，明太宗陵在焉。州之南则曰凤凰山，出城西四里，至红门，两山并峙，连翩如凤翥。州北则曰虎峪山，巍峨若虎踞，又十里曰照壁山，正方如屏，以作南障。州东有影山，远望之其影先见，故名，是为东山口。州西有小金山，日午金光射人，为西山口。又皆陵园诸山之护冀。

（红门之西，翠屏山下出泉九穴为池，名九龙池。池上亭台，金碧辉映，复若仙都。又有仙人洞，在红门东，山腰谽谺，𫖯梯而下，至洞约三丈许，内有一门，巨石天成，近门上有石锺，长约数尺，倒垂待叩。入门转南，见有石缝如夹道，邃窅无际，不可深入。古诗云：我欲叩石锺，惊起洞中人。烟萝杳无际，空钻石门春。石洞何窈窕，云是仙人庭。仙人渺何许？瑶草空自青。石洞窅且深，花落无人扫。仙翁去不还，何处寻瑶草！

白浮山在昌平南一十里，山有二龙潭，流经白浮村。元人郭守敬引此水西折而南，经瓮山，流入积水潭，以通漕运。

郭守敬所筑堰，起白浮村至青龙桥，延袤五十馀里，以障双塔神山诸水，名曰浮堰。

妙高峰在西山后，居庸关诸山之面也，与天寿山相接，中开一罅，即居庸关，山峻而秀，故以妙高称。

（袁中道记曰：妙高峰去沙河四十里，远视之惟一山，逼近则山山相倚如笋箨，皱云驳霞，极其生动。其根为千年雨溜洗去，石骨棱棱，每山穷处即有小峰如笔格。法云寺枕妙高峰最高处，近寺有双泉，鸣于左右。过石梁屡级而上，至寺门，内有方池，石桥间之，水冷然沉碧，依稀如清溪水色，此双泉交会处也。其上有银杏二株，大数十围。至三层殿后乃得泉源，西泉出石罅间，经茶堂两庑绕溜而下，东泉出后山，经蔬圃入香积而下，会于前之方塘，是名香水也。山石虽倩，更得此水活之，其秀媚殊甚。有楼可卧看诸山，右有偃盖松可覆数亩，故老云金章宗游览之所，凡有八院，此其香水院也。金世宗、章宗俱好登眺，往往至大房山、盘山、玉泉山，而其中有云春水秋山者，章宗无岁不往，岂即此地耶！）

勾々崖在昭陵之北，极其阴峭。

（于奕正记曰：勾々崖旋旋蟠蟠，望若梯磴，石丑怪若鬼面。下崖之庵曰瑞峰，一曰麻尼，崖高危立，庵逼其踵，南山前逼庵，而又高危，冬前后两月蔽不见日，惟短至日景一线透之。崖三峰而三庵，两峰翼中峰首，自盘道庵以之东峰庵，壁与石与树也，西若有奇焉。自渡桥以之西峰庵，壁与石与树也，东若有僻焉。自东西峰以之中峰庵，壁与石与树也，东西若有高焉。天启中，陵监饰五庵，新矣；三峰失其朴。）

驻跸山在昌平西南二十五里，高十馀丈，西北袤二十里。金章宗游此，镌驻跸字，上有台，章宗自题楼云啸台四字。

（都人王嘉谟纪云：自高粱桥水度至白浮，瓮山，出蓟县境。瓮山斜界百望。是山也，南阻西湖，神皋兰若皆萃焉。北通燕平，丛丛委碑，背而去者百里犹见其峰焉。是宜禾黍。山之阳有祠焉，高十五丈，登之可以望京师，可以观东潞。出百望十里为长乐河，河水不甚阔而驶。又北二里为玉斗潭，潭箕圆仅丈，腐草罨之，深不可测，或云是有物焉。有两牛斗而饮，陷于潭，辄不可得。又北十里为灌石，驻跸山在焉。其山长西北袤凡二十里，石皆壁立，高可十馀丈，尊遝欹危，如坠如挽。前临平川，一望无际，孤堠时隐，猿鸟悲号，行者凛凛。西望白虎站，深若天井，湛碧难尽。山之上有台，是名栖云，金章宗尝游焉，登台而啸，题石而欢，下而观于野，盖燎而猎焉，召其酋长大人击球，俄而自击也，乃叹曰：美哉乎而谁见之！山下石床石釜俱存。山之西有洞，是名寒崖，势殊奥邃，中多异草奇石灌木，随风扬芬，四望则惟北多岨云。寿宫之成也，上自狄村游于浑河，是尝驻跸。自驻跸而北，皆崇山也，连缀匼匝。又砂砾延缘崭间，白石崭崭，春夏雨潦，则成巨浸，樵采不达。又北二十里许，乃从西折斜入南谷，有聚焉，是名漆园。园之南有山焉，是名雅思。是山也，幽晦多雾，富有果蓏。山陷而为坎，有池焉，浚冽如露，是名露池。有比丘一人，土人敬事之。自园而出，再由走集西十里许为高崖，崖下有泉绕其聚，四面皆山，蔚洞森萧，旷如也。又西北十里许为清水涧，是涧也，两山如门，行可二十里，山皆奇峭巃嵸，山中飞泉彪洒，或决地，或分流，淙汩树木之间，推激岩崖之穴，青如乱鬊，白如吹絮。仰视重峰，时有孤石之揭揭，沈黯迷离，天气自噎。崖间百合、忍冬、棠杜、牛奶、相思、郁薁、黄精、唐求之属，渗味扶芳，烁红陨翠，飞沫击枝，坠而复起，新实含濡，落而不变。奇禽异羽，嘤嘤满耳，鸟窠雉囮，遍其岩穴，山鹿之毳，豪猪之毛，丰茸随风。溯流而行，高高莫极。有岭焉，名曰鳌鱼。又西里许，山益峻。有兰若二焉，上曰松阳，下曰金鹰。其上独多松，合抱而数丈者有三，朴樕者万计。登之而望，则大山屏张，霅然斜开，则金鹰在焉。金鹰下控大岩，岩吐百穴，汇而为湖，决而东流，有为清水之源。迤逦以东，下山折阪而南，蓊然红，仿佛有光，有径焉曰六十，屈折污邪，黄芦白沙之间，可六十折。再由走集又西有陉曰十八盘，息壤如金，郁勃而立，侠可容人，可十八折。登顾徘徊，西则植立夹持不暇停足，𫖯视斜柯洪枝，匝藤萝而舞鶤雀者，深深莫极。旁眺则北山矗矗，一阴一阳，闪倏孤日，含濡云彩。山之上平衍，西五里有岭焉，是曰长城。苍黯高竦，下视前阪，其巅瓦砾纵横，微有雉堞，剥蚀沆莽，是曰秦皇之址。有泉出焉，是曰马跑，苞粮覆之，将眢矣。又西二里有台，是曰了思，衡可二亩，高可数仞，莎𬞟匝之，楸檀桕柏之木宛宛相构，登之可望四方，斗绝有足怀者。下台而西，又十里，皆峻岭也。胖为中路，岩之两间，如榭如障，如层构深藏，如旨苕盘互，花实齐秀，风泉并响，远闻伐木，嶷嶷留滞。有岭焉，是曰灰岭，险特倍于长城，石如蛤粉，无树木，大石磋磋，吹籁扬尘，则纷溶而起，百里可见，了了如雪。路口如甔甀，一𫄧孤露，莹照通川。下山有城焉，是曰镇边之废邑。又西八里许有城焉，是曰镇边。两旁皆山围之，其南曰碧驾之山，曰通明之山，其北曰鹰扬之山，曰涔洛之山。有湖焉，小而深，在碧驾之岩，𪢮结不见，每多异草，中有赤鲤盈尺，春夏之交，山水增流则湖益清可鉴，是曰合抱之湖。镇边岩邑也，居人仅可百敷，地寒不能五谷，五畜劳羸不甘，兵杂其间，狡猾难治。西十里有堠曰唐耳，背据大山，下视怀来，烟液杳，足为天险。楼堞固，沟洫浚，军械精，睨横岭而斜界居庸，可甲燕平。镇边废邑，其南皆山也，中为衢路。其东曰六华之岩，其西曰小神之山，曰青利之山。岩分形如六华，其第四岩有洞焉，最深窈，土人夜登之，取宿鸟，忽有双鹤飞鸣，是为鸣皋之洞。南可十里，有聚焉，曰长峪。又西五里有岩曰德胜，又曰凤皇，上有兰若焉。是山也，威纡距绝，抵此而穷，四面环匝，山可三十丈，磴道半之，登之每顾，则山形变。兰若已圮，然蟠结秀耸，下视玉山，侧侧欲合。东望长峪，蔚然开阳，其左岩尤峻，石稍拥出。山下有泉焉，源源可二十里，达于浑河，照映萧瑟，町畦滉然。据岩而立，终日无人，山之上奇树新实，甘香飂<风日>，背秋涉冬，空穴悄然，万碧俱立。山之上有台焉，登之而望，则蹙然两山兰若闭藏不可俯见，是曰隐鹫之台。山之西有洞焉，小而隘，可容数人，门有古松蔽之，坐其中，以瞻两峰，有如指掌，中壁刻观世音大士像，镌刻甚深，是曰观音之洞，又曰孤松之岩。兰若讲堂中有频婆三株，大可合抱，翠叶多子，团𪢮数丈，真可奇也。山之南有岭焉，曰西峪，可以入，沿河，山之下有碑，不可辨。自长峪而东，可二十里，有聚焉，曰菩提堑，有祠焉，是祀菩提。盖古人有乞者，众食之，俄而怒焉，乃杀之，剖而食，犹故，民神之，是为祠也。有兰若焉，曰白驳。是山也，险倍灰岭，不通行者，幽阻凄蔼，翛然可托。有坛焉，幢设于上，皆紫英之石，烂若丹霞。有银杏二树，大可盈抱，芬盛多子。出山而北，有山焉，是曰白鹤，其峰岫缭绕，不易诘也。其中有白色霍然状如鹤，著于石上。又折而东，则走高崖。北山自高梁至德胜，共百八十里，小山至众，记者二十。鸟有红鸦、沙鸡、文雉、半翅，兽有虎、豹、奇狸、狼、野干、白驳、豪猪、兔、狍，草树多奇。土人每言二月之交，有山曰青华，下可万丈，西通四方，每有瑰形奇物，且飞且走，衔乳而西，猎人莫敢近也。又言三伏每雨，群山出流，大石浮浮，马奔麏至，有如雷霆，仰视碧驾鹰扬之山，半在云雾，戍楼昼晦，飞云积烟，片片入户，连月不霁，实神京奧区，山川之都会也。）

银山在昌平东北六十里，峰峦高峻，冰雪层积，色白如银，故名。麓有石崖，皆成黑色，又名铁壁，顶为中峰，迥出云霄，缘石梯上五里许，下视梵刹，如弹丸。刹乃唐时建，领七十二庵，沙门邓隐峰藏修之所，有浸月泉、天清桥、巨虎石、诵经台诸胜。

（明李元阳记曰：晓起骑行几二十里，路人乃云赤独子，去密云已旬日矣。众相顾色阻。南沙谓予曰：银山独壁，去此不远，盍往游焉！遂折北而去，诸君相尾问程，或言远，或言近，各有难色，迟回不进。南沙与予恐为所阻，遂策马亟驰，行六十里，至邓隐峰道场，八角亭东北有铁崖壁立，石色荧然，顷之月出，烂如银界，洗盏更酌，夜分不寐。明日将拄杖登顶，寺僧曰：顶由阎王鼻行，僧住此十馀年，亦不敢度。予二人笑而不听，竟趋鼻侧。山脊如刀背，仅容一足，长约十步，两旁如削，下临万仞，不可凝视，罡风吹衣，足不能立。予曰：列子履万仞之险，足二分垂外何如？乃去靴鞋趺坐徘徊，取棋枰对奕。南沙忽推棋东行，比予回顾，渠已度鼻矣。予亦侧身起立，逐其武而东，遂相与同登山顶。予曰：君无议拟，予无思量，乃能至此。向使议拟思量，东瞻西顾，则私意起而反惑，安能至于此哉？南沙曰：士之立朝，能以无议拟思量之心行之，何事不办？坐未有顷，寺僧凭樵者送茶，各饮一戋。樵者指长城外曰：此为黄花镇，此为居庸关，又西为某关，又东为某镇。皆在烟光微茫中。万里笼沙，风霾无际，令人气吞边塞，眼溢寰区矣。罡风稍定，挺身度鼻而回，初无难者。回入僧院，崔都尉京山自外来，曰：闻二公在此，愿得同游。遂举觞荐山蔌，坐月下说长城险易，夜分各就宿。明日，京山早发来别，予二人尚未下榻。饭已，由捷路向昌平。道中多木栅如圈，初不知其故，既而问樵人，乃知其为致虎圈也。顷之从人告饥，遂就流泉而饭，甚甘之。马上作银山铁壁歌。夜投昌平公署，不食而卧。明日荆川、少海携酒来相劳，顷之湛泉亦至，因为言山水之情状，诸君颇以不游为恨。荆川名顺之，编修，武进人。湛泉名与龄，验封郎，山西人。少海名瀚，考功郎，顺庆人。南沙名过，职方郎，富顺人。予则名元阳，字仁甫，号中溪，大理人，为御史。）

大房山一名上方山，最称奇秀，古碑云，幽燕奥室。

（闽中曹学佺云：出房山县行六十里，所过村落曰瓦井，曰天光，曰孤山口，皆与山势为升降，过孤山口则崇山如环，幽溪如带，时时涉溪沿壁，践苔扪萝，乃至麓。有一庵焉，为诸峰所覆，如狻猊之昂首也。巉岩两壁相距，中开一线，鸟道盘旋，五里至石梯，梯即巨石，五丁凿为坎，仅容半跬，高数百磴，左右两铁絙，长百尺，山巅下垂，陟者缘之，手与足分任其力。盖左迫无极之岩，而右临不测之渊矣。梯尽处有小庵可憩，折而东北，可一里，至山门。入门始昂首见诸庵纵横稠叠，处于县崖峭壁蒙茸之内，如鸟巢然，所谓禅栖也。独上方寺正中，如负扆以居，蹑千百磴，始可到。旁有两磵流下，闻而不见水，其上有冰封之耳。又东折而往，则连嵓层阴，雪堆未化，独有古柏青青，龙蟠虬舞，出雪之上。其嵓轩揭如仄，奇秀如云，穿注如蜂房燕垒，嵓下有泉，深三尺，广倍之，面一平台，又十倍之。相传开山时有龙占此，禅师叱之避，尽挈其山泉以去。师飞锡击其尾，留泉仅满斗，金山即名斗泉也。山下有洞，尚隔一山，说者以此山空腹，寺径达洞，然人必自其上行，上行必径前峰，孤圆突兀，形如摘星，望之甚惮，陟亦可至峰半，可𫖯诸庵，岭亦劣平，尚不见洞。又下五里入洞，—如一城，僧家依洞为窟，石床茆扉可掬，为客煮茗，初不有水，以葫芦系腰至洞里取水，曳之出入。寻缚枯藤为炬，鳞次而进，第一洞犹隐隐见影，二洞以内即黯黑无光。三洞是一小窦，围可三四尺，深五六丈，伏地匍匐，束身蛇行，即僧所曳葫芦处也。入三洞倏高广，燎炬不见顶。旁有一潭，石蜿蜒如双龙状，其中圆光如珠，于是取水焉。抵九洞无路，有穴如井，入者后人蹑前人背，丈馀复空阔，但雾气蓊塞，履滑衣湿，不易前进。至十三洞，路尚不穷，云过此无奇，兴尽返矣。大抵中以一曲为一洞，十三洞约有六七里。洞中之石玉白镜莹，铲为琉璃，逾寸明彻。其镜之最著者曰莲花山，片片如青莲瓣；曰龙虎，宛肖龙虎；曰长眉祖师，兀坐岩畔，眉修然垂；曰吕纯阳，俨然具道者衣冠；曰石塔，层层笔立；曰石锺鼓，叩之作锺鼓声。此非历三洞穿窦之苦，不能得也，又其最著者曰须弥山，一山甚大，行良久难尽；曰雪山，飙如积雪，扪之若刺；曰万花楼，山之上有重楼焉，以雪为地。吐花如灵芝者数万朵；曰仙人桥，跨青溪而渡；曰十八罗汉，为修短欹正各状貌；曰接引幡，从顶倒悬，缥渺若拂。此非历九洞入井之危不能得也。出洞之后，依然天光，迥若隔世，惊喜异常。）

小西天即石经山也，在房山西南四十里。

（纪云：范阳怀玉乡西北，山水秀异。出独树村，北行四里许，两山对峙，外隘内豁，小溪中出石峰，参差如犬牙，水触石流，潀然有声，沿溪前行十数里，有巨石数十，横布水中。蹑之以渡，登平冈而望四山，多离绝之势。峰峦峙立，如书空之笔者，不可胜数。其中一山若火焰，而草树独茂。问诸牧童，知为田带山，而小西天之境在焉。迤逦至山麓，壁立似不可登。徐望之，有磴道，循山之偏脊直上。行者前后顶踵相接，凡三憩息始及山之半，有石室题曰义饭厅。碑志云，唐乾符中，僧藏贲所建，欲俾游者至此不必赍粮也。由厅前折而东，凿石为道，广不盈尺，横于山腹者一里许。将折而北，则条石为阶，凡九十九级，上至平处，行百馀步，复有阶如前，级差少。自其上平折而南，有石堂，东向，方广五尺许，名曰石经堂。堂有几案垆瓶之属，以祀三宝，皆石为之，其上天然如帐顶，下则甃石以平其地。三向之壁皆嵌以石刻佛经，字体类赵松雪，意必元人所刻。其中有四石柱，柱之上各雕佛像数百，皆为小圆光而饰以金碧。堂之前向为石扉八扇，可以启闭。外有露台，纵仅八尺，横与堂称，三面为石阑，设石几石床，以为游人之所凭倚。旁有禅房庖湢之所，皆因岩为之，不假人力。堂之左有石洞二，其右有石洞三，复有二洞在堂之下方，石经版分贮其中。盖隋沙门静琬始以经刻，未成而奄化。唐贞观后，其徒道公等继续成之。至辽统和及金明昌之际，有沙门留公、顺公亦增刻之。前后纳于洞中者通十馀卷，石凡七百馀条，有石幢记其目甚悉。每洞皆以石为窗棂，用铁固之，纵广不可知，而石本之近窗者可以窥见。观其字画，则辽金所刻与隋唐自异。其左洞有静琬贞观八年碑记，嵌于门上，大意谓未来世佛法有难，故刻此藏之以为经本。若世有经，愿毋辄开，其用心可谓勤矣。石洞之北有石池石井，池广七尺而深半之，井深浅不可测，则皆莹然涵虚，可鉴毛发。井之北十馀步有泉自窦中出，涓涓不绝。又有石为龙王像，民祷雨则祀之。古木苍藤，樛错其上，然阴翳惨淡，不可久居。由泉窦之南，复扳缘小径，盘屈数十折至山顶，有五石台。台之上皆有白石小浮图，其南二者乃唐金仙公主所建，刻字如新，馀无题识不可考。顶有巨石，后广而前锐，平出于虚空者数尺，相传谓之曝经台。予至其上，回视四山，则向之特立若事空之笔者，皆隐然在履舄之下，似可垂手抚摩。稍临石之锐处而俯视之，则陡绝万仞，无有底止。而下至堂中，左右有碑十馀通，特观其高大者则唐元和四年幽州节度使刘济与其僚来游所建。主僧指曰：有云居寺亦静琬所创，西偏下五里许可造。乃至山麓渡小溪丛薄间，寺规制已壮，然比旧基差小。墀中有唐时所建石浮图四，勒碑其上，其一开元十年助教高望书，其一开元十五年太原王大悦书，其建于景云三年者，则宁思道所书，而太极元年建者则王利贞之书也。然独不著撰文人，岂即书者为之耶？予次第读之，爱其字画清奇，皆有虞褚法。老僧复曰：后苑中石刻尤多。遂历榛翳间，见残碑断碣或立或仆，不知其几，而多贞观、开元时刻。）

红螺崄在上方东三十里，循九龙峪过八达岭，穿云会门始及下崄，再挽铁绠而上，至红螺洞，曰中崄，再上半里为松栅庵，再右百磴曰观音洞，是为上崄。

（公安袁宏道纪云：红螺崄从葫芦棚而上，磴始危，天始狭。从云会门而进，山始巧始纤，水始怒，卷石皆跃。至铁钻湾，险始酷。从湾至观音洞，仄而旋，奇始尽。山皆纯锷，划其中为二壁，行百馀步则日东西变，数十步则岭背面变，数步则石态貌变矣。壁郛立而阴，故不树，瘦而态，故不肤，亦不顽，蛟龙之所洗涤，霜雪之所磨镂，不工而刻，其趣乃极。）

六聘山在房山县西三十里。

黄山在房山县西南三十里，上有玉室洞天，相传汉张良微时尝隐于此。般州山在房山县西南四十里，上有般州山寨。

谷积山在房山县西北五十里，峰峦突起，如谷堆积然。下有三石洞，总名曰三学，中可容数十人。马鞍山在房山县北六十里，以形似名，上有庞涓洞。

大安山在房山县北八十里，上有大安馆，相传五代时刘仁恭所建，遗址尚存。

南山在霸州城东七十里，郡旧信安军处，乔林修竹，周十数里内设亭台，自昔称胜。

莫金山在霸州城南一十八里，以有莫金二姓居之故名。土坡蕴隆，相传为汉丞相公孙弘受封之地。今设有莫金口寨，俗名口头村。

台山在霸州东二十里，九河水所经也。台基有三，如鼎时，又五里雁头山，以其为鸿雁所栖集而名。

独鹿山，独即浊，涿声相近，即涿州城西十五里有鹿鸣泽。服虔注：汉武元封四年，祠雍五畤，由回中北出朝那萧关，历独鹿鸣泽。

铁柱山在涿州城西，相传禹维舟处，盖禹之治水始于冀也。州西北五十里有恶峪，汉封建表，卢它人为恶峪侯，即此。

釜山在涿州西南，与易州界。本始论曰：轩辕与蚩尤战于涿鹿之野，戮其元凶，四海攸同，然后合符釜山而为天子。史记索隐谓在东海大明之墟，神其说也。

孤山在通州城东四十里，四面平旷，一峰挺秀。

灵山在三河县北十五里，三面出泉，形胜记所谓北倚灵山者。又十五里为华山，一名兔儿山，即香河县骆驼港之源，水绕驼山而出，故名。其地又有石城、青梁诸山口。圣水山在县西北三十里，有神水可以蠲疾。又十五里为凤凰山。

福山在顺义县南五里。又十里为桃山。又孔山、龙山俱在县南界。孔山即水经注所云山有洞穴开明者也。龙山以山上出泉亦曰龙泉山。

呼奴山在顺义县东北二十里，亦名狐奴山。狐奴汉县，以山而名。昔彭宠使狐奴令王梁南助光武起兵于是县，又邓禹子训与上谷太守任兴屯兵防匈奴乌桓。

牛栏山在顺义县北二十里，宋王曾上契丹事曰：顺州至檀州渐入牛栏，是其要地。相传山有中峰洞，洞内金牛时常出现，故名。

史山在顺义县西北三十五里，山石戴土，高百馀丈，状如眠弓。南望京师城阙，金碧炫目，寺宇皆唐时建。黍谷山在怀柔县东四十里，跨密云界。刘更生云：燕有谷，地美而寒，不生黍稷，邹衍吹律以温其气，故曰黍谷。今衍庙基犹存。山南有齐长城，城东北有华林、天柱二庄，俱辽行宫故址。又有萧后看花台，在县北二十里。

红螺山在怀柔县北二十里，高二百馀仞，潭中有二螺山，殷红吐花。

密云山在密云县南十五里，一名横山。昔燕赵伏兵于此，以上藏云雾取名焉。

白檀山在密云县南二十五里，山之阳有白檀树，魏曹操历白檀，破乌桓于柳城。又按密云东界有白狼山，魏武帝征乌丸，登白狼、猝与乌丸遇，纵兵击之，蹋顿及名王已下降者二十馀万口。英雄记曰：曹操于马上击马鞍作十片。即此处也。

香陉山在密云县东北产槁本香，世故名焉。又西有石窟，南窟内宽广，有水渊而不流。又西北有伏凌山，宫障寒深，凝冰夏结。

圣水在密云县南十里，有龙女庙，山泉环流，俗名圣水。又县东六十里龙门山有圣泉庵，黄崖洞泉突出如瀑布，声如雷，时吐云气，洞有石灯台、石狮子。

冶山在密云县东北八里，有砖塔，冶山院旁有石洞，深不可测，传昔冶仙居之。时放仙灯，远近咸见。又八十里为雾灵山，每拥祥光如雾，以六月六日现，土人如期候之。上多奇花异草，又名万花台，一名孟广刑，下有广刑水出焉。又二十里为古北口，两崖壁立，路不容轨，绝壑危磵，巨石磊砢，诚险绝之区。宋苏辙古北口道中诗：乱山环合疑无路，小径萦回长傍溪。仿佛梦中寻蜀道，兴州东谷凤州西。可为诗史。

清都山在密云县东北五十里，上旧有清都观，故名。观鸡山在县东北一里许，有祥光如雾，多奇花，又名万花台。隗山在密云县南三十里，下即密云故县。

鱼山在蓟州城西北三里，高百馀丈，周五里，郡在此山之南，故曰渔阳。水绕山下，因曰渔水。

崆峒山在蓟州城东北五里，一名翁同。旧传黄帝尝问道于崆峒，山上有府君庙存焉。唐陈子昂诗：北登蓟丘望，求古轩辕台。尚想广成子，遗迹白云隈。

盘山在蓟州城西北二十五里，一名盘龙山，高二千仞，周百馀里，势磅礴而盘桓，因名。昔人有云：南距沧溟，西尽泃水，东放碣石，自远望之，层峦翠𪩘，崒律排空。昔人称为雄胜。

（纪云：自三河行五十里，至盘山之麓，仰望其巅，玄紫迥异，浮图树石，溢于目前。既入山，有长泉一道，从峡壁间飞喷而下，穿啮石趾，鸣氵虢氵虢不已。壁上刂盘泉二字。沿泉而上，至中盘寺，当即下盘耳。东折里许有亭，左右峰势拱抱，出一冈峦，隆然突吐，是为亭。亭旁有松，髯甲夭矫如虬龙，石谽谺磈礧甚异，山之石乃从此始。石有一片数断，又数片相连，若飞若走，若蹲伏，若卧若坐，若立若负，若搏噬，若撑，若平，若倾欹，若嗸然以出，若畏而缩。树拳而曲，径诘而折，皆以石故。至其地差衍而松势得以少舒者，上盘寺也。实为山之中。西有悬石亭，亭北为平台，其岩阴百仞之上有石悬空，势压亭衰。折而东北，蹑岭以登，将及半岭，左望前石若巨人仰天卧。其下峭削，背与山合处，有光断而不断，悬空之妙，毕呈于此。上之始见长城，长城者塞上山也。城与山为高下起伏，山青而城白，如领之有缘，金玉之有相，大者为虹霓，小者为缟带，缥渺纠纷，不可穷诘。又上之始见塔，体圆质素，卓立云际，峻整精洁，如经磨砻。山有三盘而此据其上也。盘山者，以山之盘旋曲折而言之也。或曰：山有三盘焉。其说近是。又谓山有盘石可摇动，故名。下山从他道观之，石围数丈，一人摇之辄动。

吴郡王衡纪云：出公乐十里许而山髻见，若黛染，赪山头，晡乃至广济寺，绕北而西，抵环翠亭，亭面山，松屏之，并东西崖者为三，望而第其伯仲焉。质明复缘石涧下三里许，稍上而群峰相拱揖，又上则围山而带林，莫可辨其隅面。其一峰稍远，对松立者九华峰也。峰势稍欲摩天，意气渐上，而绀宫翠萝又自下以秀色留之，杖策策然不能即行，良久穿蔡氏巷，西折而陟北冈，长城蜿蜒界山半如线，沙白浩浩，际以浓云猛风，意色惨然。越数岭，倏陡下，俯瞰巨谷，窅然深黮，百谷之缕纷出而缪聚于此。又里许而为上方。自盘山而至上方，下下上上几百几千折，行者相望于石根木杪，有相去数程而望不盈咫者。计山形殆蛇萦而办袭，山故名盘，名当不虚。上方之前曰悬石亭，自此上益陡绝，更百寻而至舍利塔，塔摽峰首，五峰肩而随焉，盖山绝顶也。其西峰为无梁殿。殿后稍有馀地可纵立，观层沙叠峦，面面萦抱，盖盘山之外若有大盘山焉。三河、宝坻、甘泉、长城俱在望。又数里，双峰塔额隐映树樾，如白鸟踏碧浪中，自双峰下走旱麓，忽东转，望见沉碧冉冉者，曰百草洼。其稍下而最深者为天城寺。寺当谷口，岩壑肩背皆蔚蓝绀绿相为因依。自寺上之三里许为李靖庵，又二里许为舞剑台，则东走为东甘涧，又西折而为西甘涧，又五六里许至仙师台。

公安袁宏道纪云：盘山外骨而中肤。外骨故峭石危立，望之若剑戟罢虎之林。中肤故果木繁而松之抉石罅出者，崎嵌虬曲，与石争怒，其干压霜雪不得伸，故旁行则偃，每十馀丈。其面削不受足，其背坦，故游者可迂而达。其石皆锐下而丰上，故多飞动，其叠而上者渐高则渐出，高者累数十寻则其出必半仄焉，若半圮之桥，故登者栗。其下皆奔泉，夭矫曲折，触巨细石皆开，故鸣声彻昼夜不休。其山高古幽奇，无所不极。

李元阳记云：盘山顶上无土，盘石径四尺许，有大字刻云唐李从简游李靖舞剑台，盖此石即靖舞剑处也。字刻约八寸许深。）

螺山在蓟州城南五里。魏氏土地记曰：渔阳有螺山，南有安乐县故城。东晋地道记曰：晋封刘禅为公。桃花山在蓟州城西南六十里。魏志，渔阳有桃花山即此。

甘泉山在蓟州城西北七十里，山下有泉极甘美，因名。绝顶有石，其状类犬，又名石獒山。

燕山，蓟州城东南。括地志云：渔阳郡东南七十里有北平城，倚燕山为板筑。水经注曰：燕山上悬岩，岩之侧有石鼓，去地百馀丈，望若数百石囷，贯以石梁往来迳度，鼓之东南有石人援桴，状同击势。耆旧言燕山石鼓鸣则主有兵。

明月山在遵化县西南十三里。山高百馀仞，上有石穴，南北相通，穴口望之如明月然。又十二里为夹山，中有寺曰夹山寺。山口有石似牛卧状，杵迹遍满，谓之试杵石。

五峰山在遵化县东北二十五里，东曰快目，南曰瑞云，西曰红翠，北曰虎岩，中曰紫盖，皆崛起也。县南四十里有磨台山，以顶圆似之。中有莲花池，一曰神龟负镜出池中，因建刹名龟镜。

灵灵山在遵化县南六十里，高九百馀仞，上有灵灵寺，因名。清风山，遵化县南二十里，高二百馀仞。关山，遵化县西北三十里，山近边防。