天庆观乳泉赋 中华文库

阴阳之相化，天一为水。
六者其壮，而一者其稚也，夫物老死于坤，而萌芽于复。
故水者，物之终始也。
意水之在人寰也，如山川之蓄云，草木之含滋，漠然无形而为往来之气也。
为气者水之生，而有形者其死也。
死者咸而生者甘，甘者能往能来，而咸者一出而不复返，此阴阳之理也。
吾何以知之？盖尝求之于身而得其说。
凡水之在人者，为汗、为涕、为洟、为血、为溲、为矢、为涎、为沫，此数者，皆水之去人而外骛，然后肇形于有物，皆咸而不能返。
故咸者九而甘者一。
一者何也？唯华池之真液，下涌于舌底，而上流于牙颊，甘而不坏，白而不浊，宜古之仙者以是为金丹之祖，长生不死之药也。
今夫水之在天地之间者，下则为江湖井泉，上则为雨露霜雪，皆同一味之甘，是以变化往来，有逝而无竭。
故海洲之泉必甘，而海云之雨不咸者，如泾渭之不相乱，河济之不相涉也。
若夫四海之水，与凡出盐之泉，皆天地之死气也。
故能杀而不能生，能槁而不能浃也。
岂不然哉？吾谪居儋耳，卜筑城南，邻于司命之宫，百井皆咸，而醪醴湩乳，独发于宫中，给吾饮食酒茗之用，盖沛然而无穷。
吾尝中夜而起，挈瓶而东。
有落月之相随，无一人而我同。
汲者未动，夜气方归。
锵琼佩之落谷，滟玉池之生肥。
吾三咽而遄返，惟守神之诃讥。
却五味以谢六尘，悟一真而失百非。
信飞仙之有药，中无主而何依。
渺松乔之安在，犹想像于庶几。
〈（某在海南作此赋，未尝示人，既渡海，亲写二本，一以示秦少游，一以示刘元忠。
建中靖国元年三月二十一日。）〉