太上洞玄灵宝宣戒首悔众罪保护经 中华文库

经名：太上洞玄灵宝宣戒首悔众罪保护经。撰人不详，约出于南北期末。从内容看，当系《升玄内教经》之缺卷。原本三卷，缺上卷。底本出处：《正统道藏》 洞真部戒律类。

太上洞玄灵宝宣戒首悔众罪保护经上卷原缺

太上洞玄灵宝宣戒首悔众罪保护经卷中

太上道君曰：世俗之人从宿世以来所犯过恶，逮至己身，童蒙愚痴，不解道义，不知教法，不晓施行，不识逆顺，犯于天禁地忌、四时五行、阴阳柔刚、日月星辰、道德神明，上则不孝于天地、君王、父母、耆老尊长，下则所恶于臣子卑贱、蝖飞蠕动，积罪累过，结成千万殃考对逮，无穷尽时，亡算夺纪，不可胜数。所犯过恶者，当以瞋恚怒罚、毒想怨恨为过，以反虏残病、阴贼酷暴为过，以伐杀克伤、毁败刑戮为过，以侵诈晻弱、轻侮服易为过，以妄媚憎爱、蛊谄诡人为过，以阴私妒忌、淫泆骄慢为过，以嗜酒酣饮、呕吐沈溺为过，以权势侵凌、唝嗃豪杰为过，以贪利谀谄、盗窃拾遗为过，以嗜得恶施、悭惜无济、劫死脱亡为过，以威胁智策、刺讥击切为过，以掘陵发冢、残尸露骨为过，以诳诈调谑、诬熙攻伐为过，以妄言讼斗、败乱迷误为过，以谤讪圣贤、评论毁誉为过，以纵极情欲、多态淫泆为过，以身纵恣细濡、口贪滋味为过，以言不择语、行不择道为过，以心不善想、目不择视为过，以耳不择声、鼻不择香为过。过恶如是者，为君则无以为仁，为臣则无以为忠，为吏则无以为平，为父则无以为慈，为子则无以为孝，为母则无以为爱，为兄则无以为悌，为弟则无以为顺，为友则无以为廉，为妇则无以为恭，为男则无以为良，为女则无以为贞，为师则无以为教，为徒则无以为敬，为上则无以为训，为下则无以为礼，为乡党则无以为让，为朋友则无以为信，为宗族则无以为和，为丈夫则无以为实，为奴婢则无以为勤，为修身则无以为益，为学道则无以为仙。是故治国者不能致太平，治家者不能致其吉，治身者不能王其寿，治业者不能全其功。是故道在广念，德爱苍生，恩及无外，润及无内；应殒之人赐之更生，罪结之人听以首悔。首悔之者，皆当言议送款，竭情写意，六斋十直，庚申甲子，八节本命，入室烧香，披陈愆犯，则罪无不原，过无不除，功无不积，德无不立，道无不感，仙无不成。若不能依按斋直之日，但当请经供养。建斋之时及朔望本命之日，至心丹苦，首悔所犯，则其功弥重，罪无不赦。今以教子，勤心宗奉，则福田兴矣，业行立矣。天师唯唯，伏受命旨。

太上道君曰：凡为百姓男子女人，帝王国主建斋行道，法师于高座上为转诵此首悔之文。若不能谛诵者，当依灵宝斋法，坛内靖中随便安置，一时一日，乃至三日，逐物丰俭，贫富量之，金龙彩色，以镇十方。若用科仪，当称斋主姓名、年纪、户口多少，令斋主再拜，稽百仰三，自搏伏地叩头。法师当于高座为其诵悔过之文，首写主人存亡罪失，则功感诸天，罪灭九阴，福德归流，恩祐斯降，真气来下，存亡两散，人鬼俱解。其功无量，仙道成就，魔王敬礼，门户清肃，鬼妖不忤，功德之大，莫复是胜。今以授子，善宝之焉。天师稽首，敬受教诫。真人曰：诵首悔之文，当作经音诵之。

　　第一再拜，稽首叩头，仰三自搏。法师颂言：

　　上启

太上无极大道、三宝尊神：州县乡里男女官，某乙行年、户口、若干人，今因斋次，披解上世宿罪重过，乞愿至真，愿降法泽，赐以大慈，原宥众生及今斋主先世九玄七祖，下及五服六亲。或为人君、长吏，治行多违，政教不平，少公多私，苟贪财色，发赋不均，教人刺讥，访作盲文，伺察非辜，吹毛求瑕，多冒贩踞，店肆卖买，遏遮四路，割贱夺贵，农桑盛要，役夺时务，囚吉放凶，轻原祸恶，重刑福业，阿谀所亲，翦戮良贤，逐宠盛杰，残虐弱贱，放纵狼吏豺佐、虎将熊士，昼息夜饮，六畜暴死，蚕食百姓，侵克所统，赃负积兆，罪过累亿。为君不贤，为臣不忠，为吏不廉，在公不清贞，在私不直方，忤乱正法，曲从其心，狂笔巧文，迷误视听。受人贿货，纵死杀生。或诱罪纳货，正笔不贷；或恐惧无罪，强取宝物；或篡弑叛逆，诛男略女，收婢摄奴，挝欧直正，鞭挞无罪，伤害无愆，伏诛无辜；或劫抄虏掠，凌夺人物，七宝五彩、六畜孳牲；或无辜动众，兴军战伐，驱令生民，投之死地，孤魂绝域，汗血涌流，尸鬼哀哀，丛林之侧，穷魂最最，九泉之下，生者称苦，怨声闻天，死者抱恨，讼诉九阴，冤对之交，考过相连；或攻伐国家，残酷无端；或弋猎众生，殒杀含气，飞鹰走犬，食啖其肉，殒胎剥卵，罗藏网匿，荡射缴刺，恶心凶意，不仁不义；或鸩酒漏腐，毒饵内药，劝人食之，五心内烂，危没人命；或因恃贵高，自怙富室，自方云日，欺薄伦类，寄意霄外，愚谓贵富，长久历世，毁诟至真，疑笑道士，调弄真人，自伐本根。京罪兆过，不可复胜。诸如此等，死受罪对，殃流后世，致使凡夫仕宦不迁，为居衰贫，口数耗臧，疾病流连；或胤息不保，男女夭年，产业𬯎微，不系祖先，先缘不丰，不免饥寒。凡百无可言宣失次，皆由所犯过恶如是。今为存亡悔之。伏愿天尊唯垂原除。

　　第二又再拜，稽首叩头，仰三自搏。法师颂言：

　　上启

太上无极大道、三宝尊神，原恕施主先世以来，下及见身，自识事以来，实多恶少善，多逆少顺，违天负地，触迕星辰，为臣不能忠于君上，为子不能孝于父母，为妇不能恭于舅姑，为弟妹不能顺于兄姊。既以为人，不能有慈爱之心、仁笃之行，狼戾偏党，瞋喜无常。六斋吉日，忤犯玄司。当其所爱，欲令其生；值其所憎，故令其死。挝悍无为，骂詈冲口，苟欲自可，贪味饕美。大小错互，家无法度。背德向色，游好傲荡。凌孤欺寡，取非其有。心意奢逸，言行骄慢。凡所施为，动有罪俱。不畏鬼神，不忌科戒，不虑祸恶，不量进退，不避禁忌，不从仁义，悭贪嗜得，无以为施。责望人报，喜作窃盗。人中欺劫，公行曲枉。图人利益，常戏笑人。取人长钱，与人短数，轻秤小斗，狭幅短度；强持与人，重秤大斗，专以取人。假托形势，言则因官；自恃凶黠，谄诳迷愚；心实不清，千真唤神。掘陵发冢，攻劫死魂。诈绐借贷，取非其财，衣非其衣，食非其食，饮非其饮，盗人六畜，五果杂菜，五谷桑竹，枝茂树木。贪鄙之性，罪彰神明；动静所为，违科犯律。莫大之罪，克书右司。致令凡家营生不利，屡有变怪，贫贱困苦，孤微冻陋，数有亡遗，大小不和，更相怨恚，强健者少，病苦者多，皆由所犯过恶如是。今故为存亡悔之，伏愿天尊唯垂原除。

　　第三又再拜，稽首叩头，仰三自搏。法师颂言：

　　上启

太上无极大道、三宝尊神，愿降大慈，削除臣等先世殃考，逮及今身罪婴，自有识以来，实夫妻不能相承善事，反变恶态，既无清洁之志，心嫉意妒，隐切争讼，更相憎忌。呵男骂女，打厉奴婢，咄宾叱客，绝交邻里，乡党不信，骨肉不睦，六亲不和，九族不笃，系怒六畜，瞋疑妻妾。悦和奸朋，嘻同切友，安偷容劫，知情群凶。专作咒诅，阴为残害；容媚蛊祷，外善内恶；嫉贤妒能，壅塞高才，毁訾英贤，折辱良善，污染清洁，瑕秽端白。咀人之豪，憎人之富。心常狙獭，意怀凶恶，舌如锥刀，口含毒螫，不仁不义，无礼无忠。自以为是，谓他为非，自矜自夸，自是自大。积年积岁，不能自知。诈欺慢诞，诬熙返说，无诚无信，指南作北，戾东为西，调戏父母，殆折师君，不避亲疏，不忌所尊，岐咽两舌，斗乱奸恶，阿言谀语，常有争欺。治生贩卖，专为诳巧，校计铢两，持长作短，以丑易好，求欲无厌。公行不轨，私侵忠良，轻易四大，污秽三光，放痴卑贱，驰逐豪强。其心戚戚，其意促促。千愆积于四司，万过书于五帝，积岁累月，不可称数。致使凡家常致撼轲，所为不谐，学法不聪，仙道不成，流俗所笑，口舌妄生，祸变累仍，众庶所憎，长吏所欺。凡百无吉，皆由所犯过恶如是。今为存亡悔之，伏愿

天尊唯垂原除。

　　第四又再拜，稽首叩头，仰三自搏。法师颂曰：

　　上启

太上无极大道、三宝尊神，愿舍慈恩，原赦斋主先世，爰及今身，自有知以来，实无功受禄，无德受赏。不能作善，笑人作善；不能受化，谤讪圣教。窃盗经书，轻秽圣贤，背毁反逆，叛道入邪，败坏成功，快纵逐非。见人谬失，心口刺讥。见贤人而怀瞋，觌高才而生嫉。爱滥夫，憎美士，好他之恶，耻彼之善。不信作恶得恶，作罪得罪，不知可改故作不休，知不可犯故犯不止。借不念归，贷不念偿，轻亏穷乏，说谑愚痴。教人作恶，劝人为非。居贫室宝，不能自责，但行怨望，强欲他物。得便欢喜，失便忿怒。泄其恶心，伺便系人。阴司污秽，身不清洁，裸形夜起，忤逆星辰，呵风骂雨，不敬神灵，耗乱阴阳，憭悷五行。灭人自益，危人自安；说人之功，为己之名。所为无可，所作不当。轻老易小，骄慢纵横。外不良谨，内不慈仁。别人九族；离人六亲；南人之父，北人之子，东人之夫，西人之妇；乖人之男，隔人之女。教人堕胎，导人落子，唯存杀害，不重人命。心有所恨，烧香启神，妄祷百鬼，呼天唤地。三光神祇，咒令其死，诅令其亡，凶心不善，恒生毒念。想人妇女，忆人精华。愿念所存，思合奸猾。不建于功德，又无施与之心。或学阙明师，习无正轨，口衔草木，心怀沙石。或自恃其年高，竟弗就于大训，身无一戒，妄称三洞。或为女人形服，臭秽不能清洁，滥霑尊位道场，心攀色境。或见人贫悴孤弱，倍生㤭侮欺诞。或饮酒昏醉，猖狂迷闷，非法妄言，干知天时，幻惑无度。或入宫观，不拜经像。或与俗人交涉野合，密行情欲，为四司所奏，无善之功；五帝所纠，有辜之衅。致使生缘穷悸，触事不昌，恒婴否顿，数遇危难，多愁不乐，怀忧而行，积年无欢，历岁无泰，心暗意塞，智虑幅懞，儜积冥昧，六情不启，义理不通，所愿不果，所求不得，营事不成，仕宦不进，生业不登，宅舍不安，大小祸患，学问不达，修道不仙，皆由所犯过恶如是。今为凡夫存亡悔之。伏愿天尊唯垂原除。

　　第五又再拜，稽首叩头，仰三自搏，法师颂言：

　　上启

太上无极大道、元始天尊、三宝尊经，伏愿至真泻泽潜洒，原赦凡家九玄七世千曾亿祖、先亡后化、上世以来一切灵神，各由先身立行不仁，寿早永终，后生未长，不能具悉作何死亡。或头痛额热，五内恍惚，身体冻冷，卧床而死。或病苦积年，尪赢杖骨，历岁而死。或毒治謦嗽吐血，胀满症结，蛊毒鸩药，内烂而死。或四肢浮肿，瘨痴銺疽，流血疮脓，生虫结痪，癃癖变跛，腕节解落，筋脉朽绝而死。或聋盲喑哑，七窍壅塞，便曲闭胀，穀水不通而死。或风癫头痫，鬼魅狂荒，反眼吐舌，角弓梱张，牛呼羊呤，犬呻鸡鸣，投坑越谷，不避水火而死。或临兵蹈刀，刀剑所斫，矛戟所刺，弓弩所射，割尸断头，形骸剥截而死。或为蛇蝮蜂螫、鹰狸豺狼，龙虎牛马、犬猪啮嚼抵踏而死。或登峻缘木，寻桥沈舟，乘马驾车，从高堕下，沈溺摧折而死。或遭偷行偷，遭劫行劫，道路伏贼，斗变打捍，被敌路侧而死。或被官私威势猛临而死。或死非其乡，亡非其域，血流途道，膏腴草水，流寄他方，客旅而死。或遭荒遇乱，绝粮饥饿，逢寒值热，乏渴而死。或偏枯不仁，癞病恶疾，面目疮痍，鼻崩耳缺，弃逮穷乡，捐放边裔而死。或为恶人所棒，粗夫所欧，皮肤胸心刀刺、尸伤、破骨肢节碎跌，目瞎齿折，五脏瘀热而死。或被邪砹相逮，先殃、沙气相锺，厌鬼所杀，奄忽而死。或吐血噎哽，痳痢赤白，内坚外结，尪萎而死。或精液内漏，经脉不流，五劳七伤，颜黄白黧，手足痿疼，枯焦而死。或遭罪致狱，临刑都市，伏法囚刑而死。或伤胎落子，腥血而死。或生男不育，生女不长，夭折昏盲，不睹日月而死。或值雷电霹雳，而题脊书背，诛击而亡。或水没火烧，木打石掷，土压淰漂而死。或夜军行，提刀负弩，气棘力倦，劳苦而死。诸如此等，虽为一死，而痛各异，皆由宿命因缘所致，随运而死。既寿易衰，不以道理。先身无福，不仁之罪，身谢三官，一旦沈坠，幽途魂魄，各受宿对，囚谪地狱、酆都、三官六府之中，悬头锁械，足立三刀，缘刀山，循剑树，食火啖炭，镬汤所煮，炎火所烧，吞冰饮毒，拔舌灌口，朝笞暮押，身体毁烂，形骸焦燎，魂爽酸楚，痛毒激切，已经三掠，难得解脱，哀哀长夜之中，茕茕饿鬼之群，愁苦三途之中，抱酷五苦之庭。绵历数劫，罪对不赦。希活则生途四塞，愿生则无缘可攀。乞死不得，长沦罪原，永乖同泰，馀殃不尽，引逮后生，恶恶相续，咎咎相缠。致令愚俗迍否相仍，仕宦不能致禄，营生不能饱暖，男女大小，忧苦无泰。今为众生上世今世先亡后死，首悔斯苦，不仁之罪、不善之愆，元逆之过，违和负顺，迕天逆地，触忤灵神，轻犯科法，所行不轨，罪高山岳，过积海渊，致使先亡后死不以道理，千病万痛，十苦百疾，毒伤而亡，皆先身不仁之对。特乞大慈赐以矜原，随亡者死时所由绝命之所，解脱穷魂，拔度苦魄，得远北酆、三官逮役，去免九幽，升上天堂。净鬼之林，无为之乡，断绝复连，利祐子孙，宅舍安吉，胤嗣完全；凶神恶魔不得妄忤，天覆地载，神明护助，学道得道，求仙得仙，富贵长保，安乐自然。于是主人再拜叩头，称受道恩。

太上洞玄灵宝宣戒首悔众罪保护经卷中竟