上一卷 太平广记
卷第二百六十二 嗤鄙五

崔育 宇文翃 韩简 胡令 杨铮 谢柴书 郡牧 张咸光 长须僧 道流 三妄人 周韦二子 不识镜 啮鼻 助丧礼 外学归 行吊 痴婿 鲁人执杆 齐人学瑟 市马 昭应书生
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    崔育

      唐□□□前进士崔育,以中原乱离,客于边上,亦□□□□□□□闻辄事轻薄刺郡者,亦是朝僚多勉而□□□□□□□牛带竹笠大如雨席,仍牛前遣挝角村□□□□□□□□城郭士女随观,谓之精怪。每谒州郡,骑□□□□□□□,咍之者、怒之者相半。至则投刺其名衔,□□□□□□□□□耽酒嗜肉,怜葱爱蒜,不得已而□□□□□□□□悬宰视之如土木,藩帅、郡侯柰之不可□□□□□□州民脔其肉,族其家,葢轻薄之所致也。(后阙)

    宇文翃

      唐进士宇文翃,深慕上科有女及笄国色,朝中令及第者□□□□□□□□馀,方谋继室,兄回为谏议,□□□□□□遂娉女与璠,为言于回矣。□□□□□□□□□□□□□滑台杜志名,时有丧遭火,几爇棺柩。□□□□□□□□因而延燎。杜谓宇文曰:“鱼将化龙,□□□□□□□□有烧□之事,用以讥□。”(出《北梦琐言》)

    韩简

      唐魏博节度使韩简性粗质,每对文士,不晓其说,心常耻之,乃召一孝廉讲《论语》。至《为政》篇,翌日谓诸从事曰:“仆近方知古人淳朴,年至三十,方能行立。”外有闻者,无不绝倒。(出《北梦琐言》)

    胡令

      奉先县有令,姓胡,忘其名。渎货靳食,僻好博奕。邑寄张巡官,好尚既同,往来颇洽。每会棋,必自旦及暮。品格既停,略无厌倦。然宰君时入中门,少顷,又来对棋。如是日日,早入晚归,未尝设食于张,不胜饥冻。潜知之。时入盖自食而复出,及暮辞宰曰:“且去也,极是叨铁。”胡唯唯而已。张去,胡忽思之曰:“此人相别云:极是叨铁,出何文谭?”急令追之。既至,问:“明公适云极是叨铁。其义安在?”张复款坐,谓曰:“长官岂不知有叨铁耶?”曰:“不知。”曰:“还见冶炉家,置一铁攒长杖乎?只此是。炉中猛火炎炽,铁汁或未消融,使此杖时时于炉中橦猛火了,却出来,移时又橦猛火了,却出来,只此是叨铁也。”言讫而去。胡入室,话于妻子。再三思之,方知讽其每日自入,噇猛火了,却出来棋也。凡靳食倦客之士,时人多以此讽之。(出《玉堂闲话》)

    杨铮

      蜀秀才杨铮(铮音竹觥反,自言杨铮不均,驷马奔郑,是以字奔郑),行恶思,或故作落韵,或丑秽语,取人笑玩。装修卷轴,投谒王侯门,到者无不逢迎。雄藩火幕,争驰车马迎之。铮每行,仆马甚盛,平头骑从骡,携书袋。偏郡小邑,尤更精意承事之,虑其谤渎。黔南节度使王茂权,聪明,有文武才。四方负艺之士,罔不集其门。召铮至,饬东阁,尽礼待之。时令贡恶诗,以为欢笑。诸客(“客”字原空缺,据黄本补)请召,有不得次者,以为怏怏。茂权一日忽屏(“忽屏”二字原空缺,据黄本补)从谓之曰:“秀才客子,当州必欲咨留,相伴至罢镇同归,可乎?如可,则当(“则当”二字原空缺,据黄本补)奉为卜娶,所居(“居”字原空缺,据黄本补)奉留。”铮欣然从之。权令媒氏与问名某氏(“名某氏”三字原空缺,据黄本补)之属。至于成迎,筵宴(“筵宴”二字原空缺,据黄本补。为备焉。仍邀请从事赴会,铮亲见女(“见女”二字原空缺,据黄本补)容质异常端丽。及成礼,遽遭殴(“殴”字原空缺,据黄本补)辱,左右婢仆,皆是扶同共(“扶同共”三字原空缺,据黄本补)相毁詈,不胜其苦。乃是茂权诈饬无须少年数辈,皆浓装(“皆浓装”三字原空缺,据黄本补)艳服以绐之。然后茂权自赴会大笑。此后复就茂权。屡自(“屡自”二字原空缺,据黄本补)乞一邑。初有难色,宾从其咨,方许之。遂命给蕳署。及其治(“期治”二字原空缺,据黄本补)行李,择良日辞谢。本邑迎候人力,自衙门外至通衢。忽有二健步,手执一牒,当街趋拽下马,夺去中带,云:“有府(“府”字原空缺,据黄本补)断,摄官送狱,荷校灭耳!”茂权遂诈作计,赠遗二夫,令脱逃(“逃”字原空缺,据黄本补)而遁。潜藏旬日,方召出之。军州大以为笑。(出《王氏见闻》)

    谢柴书

      唐有内大臣学作别纸言语。凤翔节度使寄柴数车,回书谢云:“蒙惠也愚若干。”(出《卢氏杂说》)

    郡牧

      唐有膏梁子出刺,郡人迎候甚至,前任与之设交代之礼。仪无缺者,二礼生具头冠礼衣,相其宾主,升降揖让。而新牧巑岏踧踖。敛容低视,不敢正面对礼生。及礼毕,使人再三传话,慰劳感谢,皆莫涯其意。翌日,于内阁,从礼生从容,生极惶恐,罔知去就。既坐,颦蹙低语曰:“贤尊安否?”礼生唯唯。又曰:“顷年营大事时,极烦贤尊心力。”生亦懵然。及罢,有亲知细询之,乃曰:“此礼生缘方相子弟,昔曾使他家君,是以再三感谢。且士流中亦有故为轻薄者,亦有昧于菽爽,不能分别者。信而有之。”(出《玉堂闲话》)

    张咸光

      梁龙德年,有贫衣冠张咸光,游乞无度。于梁宋之间,复有刘月明者,与咸光相类。常怀匕著,每游贵门。即遭虐戏。方飧则夺其匕著,则袖中出而用之。梁驸马温积谏议,权判开封府事。咸光忽遍诣豪门告别。问其所诣,则曰:“往投温谏议也。”问有何绍介而往,答曰:“顷年大承记录,此行必厚遇也。大谏常制《碣山潜龙宫上梁文》”云:“馒头似碗,胡饼如笠。畅杀刘月明主簿,喜杀张咸光秀才。以此知必承顾盼。”闻者绝倒。(出《玉堂闲话》)

    长须僧

      三蜀有长须长老,自言是宰相孔谦子,莫知谁何。不剃发须,皓然垂腹。拥百馀众,自江湖入蜀。所在氓俗,瞻骇仪表,争相腾践而礼其足。凡所经曲,倾城而出,河目海口,人莫之测。至蜀,螺钹迎焉。先谒枢密使宋光嗣,因问曰:“师何不剃须?”答曰:“落发除烦恼,留髭表丈夫。”宋大恚曰:“吾无髭,岂是老婆耶?”遂揖出,俟剃却髭,即引朝见。徒众既多,旬日盘桓,不得已剃髭而入。徒众耻其失节,悉各散亡。伪蜀主问曰:“远闻师有长须之号,何得如是?”对曰:“臣在江湖,尝闻陛下已证须陀洹果,是以和须而来;今见陛下将证阿那舍果,是以剃须而见。”少主初未喻,(“喻”原作“预”,据许本改)首肯之。及近臣解释,大为欢笑。后住持静乱寺,数为大众论讼,有上足,以不谨获罪。伶人藏柯曲深慕空门,而不知其中猥细。谓是清静,舍俗落发。谨事瓶钵,渐见秽监。诟詈而出,以袈裟挂于寺门曰:“吾比厌俗尘,投身清洁之地,以涤其业鄣。今大师之门,甚于花柳曲,吾不能为之。”遂复归于乐籍。蜀人谓师曰:“一事南(南字原空缺,据黄本补)无,折却长须。”(出《王氏见闻》)

    道流

      □□□□任兴元节判。离秦州乡地,未及岁年,忽有来寻师者。赍亲表施州刺史刘缄封,衣紫而来,兼言往洋州求索。询其行止,云:“某忝窃乡关之分,先于秦州西升观,入道多年。”遂沉吟思之,当离乡日,观中无此道流,深感其命服所求。其人亦匆匆而过。旬月间,自洋源回,薄有所获。告辞之意,亦甚挥遽。遂设计延伫,拂榻止之。夜静,沃以𬪩醪数瓯,然后徐询之曰:“尊师身边紫绶,自何而得?宜以直诚相告。”对曰:“此是先和尚命服,传而衣之。乃是广修寺著紫僧弟(“弟”原作“身”,据黄本改)子,师既殂,乃舍空门,投西升观入道,便以紫衣而服之。”自谓传得本师衣钵,岂有道士窃衣先(“先”原作“之”,据黄本改)和尚紫衣?未之前闻。(出《玉堂闲话》)

    三妄人

      孙光宪在蜀时,曾到资州,见应贞观李道士,话州有姓赵人,闭关却扫,以廊庙自期。都虞侯阎普敬异之,躬自趋谒。阎魁梧丈夫,赵生迎门,愕眙良久,磬折叙寒温曰:“伏惟貔貅。”阎乃质于先容者,俾询之,赵生曰:“若云熊罴,即须宰相之才,方当此语。阎公止于都头已来,只销呼为貔貅。”人闻咸笑之。又一士自称张舍人。诉于光宪曰:“兄长以术惑我心神。”宪谓曰:“得非盅毒厌胜之术耶?”张曰:“非也,乃用鬼谷子押阖,捭破我心神,至今患心风不禁。”又江陵颜云,偶收诸葛亮兵书,自言可用十万军,吞并四海。每至论兵,必攘袂叱咤,若对大敌。时人谓之“检谱角抵”也。时有行军王副使,幽燕旧将,声闻宇内。颜生候谒,称是同人,自言大志不伸(伸字原空缺,据黄本补),丧良友也,每恸哭焉。(出《北梦琐言》)

    周韦二子

      周(周字原缺,据黄本补)韦巽,太尉昭度之子也。尪懦昏钝,率由婢妪。仕伪蜀王氏,以事旧优容之,因至卿监。或为同列所讥,云:“三公门前出死鼠。”巽曰:“死鼠门前出三公。”周即蜀相周博雅之子,为王氏驸马都尉,性识庸鄙。国亡后,与贫丐者为伍,俾一人先导爵里于阛阓酒肆,有哀之者,日获三二百钱,即与其徒饮啖而已。咸嗟叹之。(出《北梦琐言》)

    不识镜

      有民妻不识镜。夫市之而归。妻取照之,惊告其母曰:“某郎又索一妇归也。”其母也照曰:“又领亲家母来也。”(出《笑林》)

    啮鼻

      甲与乙斗争,甲啮下乙鼻,官吏欲断之,甲称乙自啮落,吏曰:“夫人鼻高耳口低,岂能就啮之乎?”甲曰:“他踏床子就啮之。”(出《笑林》)

    助丧礼

      有人吊丧,并欲赍物助之,问人:“可与何等物?”答曰:“钱布帛。任君所有尔。”因赍大豆一斛,置孝子前,谓曰:“无可有,以大豆一斛相助。”孝子哭孤穷奈何,曰:“造豉(“豉”原作“鼓”,据黄本改)。”孝子又哭孤穷,曰:“适得便穷,更送一石。”(出《笑林》)

    外学归

      甲父母在,出学三年而归,舅氏问其学何得,并序别父久。乃答曰:“渭阳之思,过于秦康。”既而父数之:“尔学奚益?”答曰:“少失过庭之训,故学无益。”(出《笑林》)

    行吊

      伧人欲相共吊丧,各不知仪,一人言粗习,谓同伴曰:“汝随我举止。”既至丧所,旧习者在前,伏席上,馀者一一相髡于背。而为首者,以足触詈曰:“痴物!”诸人亦为仪当尔,各以足相踏曰:“痴物!”最后者近孝子,亦踏孝子而曰:“疾物!”(出《笑林》)

    痴婿

      有痴婿,妇翁死,妇教以行吊礼。于路值水,乃脱袜而渡,惟(惟字原空缺,据黄本补)遗一袜。又睹林中鸠鸣云:“咱缔咕。”而私诵之,都忘吊礼。及至,乃以有袜一足立,而缩其跣者,但云:“咱缔咕。”孝子皆笑。又曰:“莫笑莫笑,如拾得袜,即还我。”(出《笑林》)

    鲁人执杆

      鲁有执长杆入城门者,初竖执之,不可入;横执之,亦不可入。计无所出。俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣。何不以锯中截而入?”遂依而截之。(出笑林)

    齐人学瑟

      齐人就赵人学瑟,因之先调,胶柱而归,三年不成一曲。齐人怪之,有从赵来者,问其意,方知向人之愚。(出《笑林》)

    市马

      洛中有大僚,世籍膏梁。不分牝牡。偶市一马,都莫知其妍媸。为驵侩所(所字原空缺,据黄本补)欺曰:“此马不唯驯良,齿及二十馀岁,合直两马之资。况行不动尘,可谓驯良之甚也。”遂多金以市之。侩既倍获利。临去又曰:“此马兼有榅桲牙出也。”于是大喜。诘旦乘出,如鹅鸭之行。及至家。矜炫曰:“此马不唯驯熟,兼饶得果子牙两所。”复召侩,别赠二十。(出《玉堂闲话》)

    昭应书生

      唐有德音,搜访怀才抱器不求闻达者。有人于昭应,逢一书人,奔驰入京。问求何事?答曰:“将应不求闻达科。”(出《因话录》)

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