太平广记/卷第446 中华文库

　　楚江边有一渔者，结茅临流，唯一草衣小舟纶竿而已，别无所有。时以鱼换酒，辄自狂歌醉舞，人虽笑之，略无惭色，亦不言其姓氏，识者皆以为渔之隐者。或有问之曰：“君之渔，隐人之渔耶，渔人之渔耶？”渔者曰：“昔姜子牙之渔、严子陵之渔，书于青史，皆以为隐人之渔也，殊不知不钓其鱼，钓其名耳。隐人之渔高尚乎，渔人之渔高尚乎？若以渔人之渔，但有明月，风和浪静，得鱼供庖宰，一身足，馀则易酒独醉。又焉知隐人之渔、渔人之渔也。”问者深叹伏之。忽一日，有一人挈一小猿经于此，其渔者见之，悲号不止。其小猿亦不肯前去，似有怆恋之情。其人甚怪，渔者乃坚拜求此小猿，言“是余前年中所失者，是一山僧付与，幸垂悯察以见赐，庶余不负山僧之义。”其人惊念，遂特赐之。渔者常恩养是小猿。经一载，忽告渔人辈曰：“我自于南山中有族属，今日辞尔辈归之。”遂跳跃化为一老猿，携其小猿奔走，不知所之。〈（出《潇湘录》）〉

王仁裕尝从事于汉中。家于公署。巴山有采捕者。献猿儿焉。怜其小而慧黠。使人养之。名曰野宾。呼之则声声应对。经年则充博壮盛。縻絷稍解。逄人必啮之。颇亦为患。仁裕叱之。则弭伏而不动。馀人纵鞭棰亦不畏。其公衙子城缭绕。并是榆槐杂树。汉高庙有长松古柏。上鸟巢不知其数。时中春日。野宾解逸。跃入丛林。飞趠于树稍之间。遂入汉高庙。破鸟巢。掷其雏卵于地。是州衙门有铃架。群鸟遂集架引铃。主使令寻鸟所来。见野宾在林间。即使人投瓦砾弹射。皆莫能中。薄暮腹枵。方馁而就絷。乃遣人送入巴山百馀里溪洞中。人方回。询问未毕。野宾已在厨内谋餐矣。又复絷之。忽一日解逸。入主帅厨中。应动用食器之属。并遭掀扑秽污。而后登屋。掷瓦拆砖。主帅大怒。使众箭射之。野宾骑屋脊而毁拆砖瓦。箭发如雨。野宾目不妨视。口不妨呼。手拈足掷。左右避箭。竟不能损其一毫。有使院老将马元章曰。市上有一人。善弄胡狲。乃使召至。指示之曰。速擒来。于是大胡狲跃上衙屋赶之。逾垣蓦巷。擒得至前。野宾流汗体浴而伏罪。主帅亦不甚诟怒。众皆看而笑之。于是颈上系红绡一缕。题诗送之曰。放尔丁宁复故林。旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静。路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦。跻攀应惬碧云心。三秋果熟松稍健。任抱高枝彻晓吟。又使人送入孤云两角山。且使絷在山家。旬日后。方解而纵之。不复再来矣。后罢职入蜀。行次嶓冢庙前。汉江之堧。有群猿自峭岩中。连臂而下。饮于清流。有巨猿舍群而前。于道畔古木之间。垂身下顾。红绡仿佛而在。从者指之曰。此野宾也。呼之。声声相应。立马移时。不觉恻然。及耸辔之际。哀叫数声而去。及陟山路。转壑回溪之际。尚闻呜咽之音。疑其肠断矣。遂继之一篇曰。嶓冢祠边汉水滨。此猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客。认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦。松餐非复稻粱身。数声肠断和云叫。识是前年旧主人。〈（出《王氏见闻》）〉

　　晋太元中。丁零王翟昭。后宫养一猕猴。在妓女房前。前后妓女。同时怀娠。各产子三头。出便跳跃。昭方知是猴所为。乃杀猴及十子。六妓同时号哭。昭问之云。初见一年少。着黄练单衣。白纱帢。甚可爱。语笑如人。〈（出《续搜神记》）〉

　　太元末。徐寂之常野行。见一女子操荷。举手麾寂之。寂之悦而延住。此后来往如旧。寂之便患瘦瘠。时或言见华房深宇。芳茵广筵。寂之与女觞肴宴乐。数年。其弟睟之闻屋内群语。潜往窥之。见数女子从后户出。唯馀一者隐在篑边。睟之迳入。寂怒曰。今方欢集。何故唐突。忽复共言云。篑中有人。睟之即发看。有一牝猴。遂杀之。寂病渐瘳。〈（出《异苑》）〉

　　山人张寓言素有道术。博学多才。常寓居于朝士家。其宅大且凶。主人移出。寓言出饮。甚醉而还。不知其家已出。遂寝于堂庑下。夜半后颇醒。竖告之。寓言惧。时夜昏黑。乃有引其架上书者。寓言自暗窥之。乃鬼也。集于书架之旁。寓言计将击之。因起。寓言多力。先叱之。鬼称革。寓言殴之。而踏其喉就地。又击之。因绝声大叫云。吾擒得鬼。守者遂以火至。乃一猕猴也。被击已死。方知误焉。先是一沐猴不知何来。每夜入人家偷窃。及寓言以为鬼而杀之。一里无患矣。〈（出《纪闻》）〉

　　薛放尚书曾祖为湖南刺史。罢郡。京中闲居。善治家。旦暮。必策杖检校其宅。常晨起。因至厨中。见灶内有灯荧荧然。薛怒其爨者曰。灯不灭。又置灶中何也。及至灶前视之。忽见一猕猴子长六七寸。前有一小台盘子。方圆尺馀。内食品物皆极小而甚备。又前置一盏灯。猴对之而食。薛大骇异。乃以拄杖刺之。灶虽浅。而尽其杖终不能及。乃命妻子僮仆观之。皆莫测。不知所为。其猴忽置灯于盘子上。以头戴盘而出灶。人行至堂前阶上。复设灯置盘而食。傍若无人。薛氏惊惧。乃令子弟出外。访求术士以禳之。及出门。忽逢一道士乘驴。谓薛氏子曰。郎君神精。极甚仓卒。必有事故。适过此宅。见妖气甚盛。某平生所学道术。以济急难。如有事。请为郎君除之。薛子大喜。下马拜请至宅。使君具簪简出迎。妻女等悉拜迎。坐于中堂。猴见道士。亦无惧色。道士曰。此乃使君积世深冤。今之此来。为祸不浅。使君及妻子。悲涕求请良久。道士曰。有幸相遇。当为祛除。然此物终当屈辱使君。方肯解释。薛曰。苟得无他。敢辞屈辱。道士曰。此猴今欲将台盘及灯。上使君头上食。必当去。可乎。薛不敢辞。妻子皆泣曰。此是精魅物。安可置头上。乞尊师别为一计。道士曰。不然。先将台盘子于头上。后令于盘中食之。可乎。妻子又曰。不可。道士曰。不然。无计矣。薛又哀祈之良久。道士曰。家有厨柜之类乎。令使君入其中。令猴于其上食。可乎。”皆曰。可。乃取木柜。中施裀褥。薛入柜中。闭之。猴即戴台盘。提灯而上。乃置之而食。妻子环绕其旁。共忧涕泣。忽失道士所在。惊骇求觅之次。猴及台盘灯亦皆不见。遂开柜视之。使君亦不见。举家号哭求觅。无复踪迹。遂具丧服。以柜招魂而葬焉。〈（出《灵保集》）〉

　　蜀中有杨于度者善弄胡狲。于阛阓中。乞丐于人。常饲养胡狲大小十馀头。会人语。或令骑犬。作参军行李。则呵殿前后。其执鞭驱策。戴帽穿靴。亦可取笑一时。如弄醉人。则必倒之。卧于地上。扶之久而不起。于度唱曰。街使来。辄不起。御史中丞来。亦不起。或微言侯侍中来。胡狲即便起走。眼目张惶。佯作惧怕。人皆笑之。侯侍中弘实。巡检内外。主严重。人皆惧之。故弄此戏。一日。内厩胡狲维绝走上殿阁。蜀主令人射之。以其𫏋捷。皆不之中。竟不能捉获者三日。内竖奏杨于度善弄胡狲。试令捉之。遂以十馀头入。望殿上拜。拱手作一行立。内厩胡狲亦在舍上窥觑。于度高声唱言。奉敕捉舍上胡狲来。手下胡狲一时上舍。齐手把捉内厩胡狲。立在殿上。蜀主大悦。因赐杨于度绯衫钱帛。收系教坊。有内臣因问杨于度。胡狲何以教之而会人言语。对曰。胡狲乃兽。实不会人语。于度缘饲之灵砂。变其兽心。然后可教。内臣深讶其说。则有好事者知之。多以灵砂饲胡狲鹦鹉犬鼠等以教之。故知禽兽食灵砂。尚变人心。人食灵砂。足变凡质。〈（出《野人闲话》）〉

　　猕猴见僧。即必围绕。状如供养。戎泸彝僚。亦啖此物。但于野外石上。跏趺而坐。以物蒙首。有如坐禅。则必相悦而来。驯扰之。逡巡众去。唯留一个。伴假僧偶坐。僧以斧击。将归充食。他日更要。亦如前法击之。然众竟不之觉。又被人以其害稼。乃致酒糟盆盛。措于野迳。仍削木棒可长一二尺者三五十条。于侧边。其猴啖糟醉后。拈棒相击。脚手损折。由此并获。是知嗜酒者。得不鉴斯兽之贾害乎。〈（出《北梦琐言》）〉

　　猩猩好酒与屐。人欲取者，置二物以诱之。猩猩始见，必大詈云：“诱我也。”乃绝走而去之。去而复至。稍稍相劝，顷尽醉。其足皆绊。或图而赞之曰：“尔形唯猿，尔面唯人。言不忝面，智不逾身。淮阴佐汉，李斯相秦。曷若箕山，高卧养真。”〈（出《国史补》）〉

　　安南武平县封溪中，有猩猩焉。如美人，解人语，知往事。以嗜酒故，以屐得之。槛百数同牢。欲食之，众自推肥者相送，流涕而别。时饷封溪令，以帕盖之。令问何物，猩猩乃笼中语曰：“唯有仆并酒一壶耳。”令笑而爱之，养畜，能传送言语，人不如〈（“如”原作“知”，据《朝野佥载》改）〉也。〈（出《朝野佥载》）〉

　　前浚仪令焦封罢任后丧妻。开元初，客游于蜀。朝夕与蜀中富人饮博。忽一日侵夜，独乘骑归。逢一青衣，如旧相识。马前传语邀封。封方酒酣，遂笑而从之，心亦疑是误相邀。俄至一甲第，屋宇峥嵘。既坚请入。封乃下马入之。须臾，有十馀婢仆至，并衣以啰绔，饰之珠翠，皆美丽其容质。此女仆齐称夫人欲披揖。封惊疑未巳，有花烛两行前引，见大扇拥蔽一女子，年约十七八，殊常仪貌。遂令开扇，引封前，拜揖于堂而坐。前后设琼浆玉馔，奏以女乐。乃劝金樽于封。夫人索红笺，写诗一首以赠。诗曰：“妾失鸳鸯伴，君方萍梗游。小年欢醉后，只恐苦相留。”封捧诗披阅，沉吟良久，方饮尽，遂复酌金樽，仍酬以一绝。诗曰：“心常名宦外，终不耻狂游。误入桃源里，仙家争肯留。”夫人览诗，笑而言曰：“谁教他误入来？要不留，亦不得也。”封亦笑而答曰：“却恐不留，谁怕留千年万年。”夫人甚喜动颜色，乃徐起，佯醉归帐，命封伸伉俪之情。至曙，复开绮席，歌乐嘹亮，又与封共醉。仍谓之曰：“妾是都督府孙长史女。少适王茂。王茂客长安死，妾今寡居。幸见托于君子，无以妾自媒为过。当念卓王孙家，文君慕相如，曾若此也。”封复闻是语，转深眷恋，不出经月馀，忽自独行而语曰：“我本读诗书，为名宦。今日名与宦俱未称心，而沉迷于酒色，月馀不出，非丈夫也。”侍婢闻者，告于夫人。夫人谓封曰：“妾是簪缨家女，君是宦途中人。与君匹偶，亦不相亏耳！至于却欲以名宦荣身，足得诣金阙谒明主也，妾争敢固留君身，抑君显达乎？何伤叹若是。”封曰：“幸夫人念我，无使我虚老蜀城。”夫人遂以金宝送封入关。及临岐泣别。仍赠玉环一枚。谓封曰：“可珍重藏之，我阿母与我幼时所弄之物也。”复吟诗一首以送。诗曰：“鹊桥织女会，也是不多时。今日送君处，羞言连理枝。”封览诗，受玉环，怆情尤甚，不觉沾洒。留诗别曰：“但保同心结，无劳织锦诗。苏秦求富贵，自有一回时。”夫人见诗，悲哽良久。复劝金爵而别。封虽已发志，回京洛为名宦，亦常怅恨，别是佳丽。方登阁道，见崄巇，深所郁郁。忽回顾，遥见夫人奔逐，遂惊异以伺之。遽至封前，悲泣不已。谓封曰：“我不忍与君离，因潜奔赶君。不谓今日复睹君之容，幸挈我之京辇。”封疑讶，复且喜，遂相携达前旅次。至昏黑，有十馀猩猩来。其妻奔出见之，喜跃倍常。乃顾谓封曰：“君亦不顾我东去，我今幸女伴相召归山。愿自保爱。”言讫，化为一猩猩，与同伴相逐而走，不知所之。〈（出《潇湘录》）〉

　　剑南人之彩猓然者，得一猓然，其数十猓然可得。何哉？猓然有伤其类者，聚族悲啼，虽杀之不去。此禽兽之状而人心也。乐羊、张仁愿、史牟，则人之状而禽兽心也。〈（出《国史补》）〉

　　狨者猿猱之属，其雄毫长一尺、尺五者，常自爱护之，如人披锦绣之服也。极嘉者毛如金色，今之大官为暖座者是也。生于深山中，群队动成千万。雄而小者，谓之狨奴。猎师采取者，多以桑弧檑矢射之。其雄而有毫者，闻人犬之声，则舍群而窜。抛一树枝，接一树枝，去之如飞。或于繁柯秾叶之内藏隐之。身自知茸好，猎者必取之。其雌与奴，则缓缓旋食而传其树，殊不挥霍。知人不取之，则有携一子至一子者甚多。其雄有中箭者，则拔其矢嗅之，觉有药气，则折而掷之。嚬眉愁沮，攀枝蹲于树巅。于时药作抽掣，手足俱散。临堕而却揽其枝，揽是者数十度。前后呕哕，呻吟之声，与人无别。每口中涎出，则闷绝手散。堕在半树，接得一细枝稍，悬身移时，力所不济，乃堕于地。则人犬齐到，断其命焉。猎人求嘉者不获，则便射其雌，雌若中箭，则解摘其子，湉去复来，抱其母身，去离不获，乃母子俱毙。若使仁人观之，则不忍寝其皮，食其肉。若无悯恻之心者，其肝是铁石，其人为禽兽。昔邓芝射猿，其子拔其矢，以木叶塞疮。芝曰：“吾违物性，必将死焉。”于是掷弓矢于水中。山民无识，安知邓芝之为心乎？〈（出《玉堂闲话》）〉