太平御览/0823 中华文库
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耒
《释名》曰：耒，耜也。
《古史考》曰：神农作耒耜。
《世本》曰：咎繇作耒耜。
《周礼·冬官·考工下》曰：车人为耒，庇长尺有一寸，中直者三尺有三寸，上句者二尺有二寸。〈郑司农云：耒谓耜耒。<广此>，读为其颡有庇之，<广此>谓耒下歧。玄谓：<广此>，读为棘刺之刺。刺，耒下前曲，接耜。〉自其<广此>缘其外以至于首以弦其内六尺有六寸，与步相中也。〈缘外六尺有六寸，内弦六尺，应一步之尺数。耕者以田器为度。宜耜异材，不在数中。〉坚地欲直庇，柔地欲句庇。直庇则利推，句庇则利发。倨句磬折，谓之中地。〈中地之耒，其<广此>与直者如磬折则调矣。调则弦六尺。〉
《礼记·月令·季冬》曰：冰已入，令告人出五种，命农计耦耕事，修耒耜，具田器。〈冰既入，而令有司告人出五谷之种，明大寒气过，农将兴修田器。〉
《韩诗》曰：三月之时，可预取耒、耜修缮之。至于四月，始可以举足而耕也。
《魏志》曰：段灼上疏理邓艾曰：“昔姜维有断陇之志，艾修治备守，积谷强兵。值岁凶旱，又为区种，身被鸟衣，手执耒、耜，以率将士。上下相感，莫不尽力。”
《梁书》曰：贺革，字文明。少以家贫，躬耕供养。年二十，始辍耒，就父受业，精力不怠。
《唐书》曰：永徽三年，高宗亲享先农，躬御耒耜。
《淮南子》曰：清英之美，始于耒、耜。〈清英，酒也。〉
耜
《释名》曰：耜，齿也，如齿之断物也。
《周礼·地官下·山虞》曰：凡服耜，斩季材，以时入之。〈季犹稚也。服与耜宜用稚材，尚柔刃也。服，牝服，车之材。〉
又《秋官下》曰：氏掌杀草，春始生而萌之，夏日至而夷之，秋绳而芟之，冬日至而耜之。〈郑玄谓：萌之者，以玆其斫其生者；夷之，以钩镰迫地芟之也，若今取茭矣；含实曰绳，芟其绳则实不成熟；耜之，以耜测氵柬土铲之。〉
《礼记·礼运》曰：治国不以礼，犹无耜而耕也。〈无以入也。〉
《毛诗·国风》曰：三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，饣盍彼南亩，田至喜。〈三之日，夏正月也，豳士晚寒。于耜，始修耒耜也。四之日，周四月也，民无不举足而耕矣。〉
又《小雅·大田》曰：以我覃耜，ㄈ载南亩。〈覃，利也。时至，民以其利耜炽菑发所之地，趋农已急也。〉
又《周颂》曰：《良耜》，秋报社稷也。良耜，ㄈ载南亩。播厥百谷，实函斯活。〈，犹测测也。《笺》云：良，善也。农人测测以利善之耜，炽菑是南亩也。种此百谷，其种皆成好含生气，言得其时。〉
王隐《晋书》曰：徐苗少孤家贫，好学书，昼执耒耜，夜不废读诵。
《后魏书》曰：赵琰遣人买耜刃，得剩利六百，即命送还刃主。刃主高之，义而不受，琰命委之而去。
《唐书》曰：高宗行籍田之礼，躬执耒耜而九推焉。礼官奏：“陛下合三推。”上曰：“朕以身率下，自当过之，恨不终于千亩耳。”初，将籍田，先止于先农之坛，因阅耒耜，有雕刻文饰者，谓左右曰：“田器，农人执之，在于朴素，心岂贵文饰乎？”乃命彻之。
《国语》曰：周制有曰：“民无悬耜，〈言常用。入士曰耜，耜柄曰耒。〉野无奥草。”〈皆垦辟与深也。〉
《吕氏春秋》曰：六尺之耜，所以成亩；其博八寸，所以成畎。〈高诱注曰：六尺为亩，三尺为畎。〉
犁
《释名》曰：犁，利也，利则发土，绝草根也。
《魏略》曰：皇甫隆为惇煌太守，民不晓作楼犁，用工甚费。隆乃教作楼犁，省力过半。
又曰：弘农太守刘类，多市犁辖，载所部贸丝。
《管子》曰：距国门以外，穷四竟之内，丈夫二犁，童子五尺一犁，以为三日之功，令农始作服于公田。
《盐铁论》曰：庶人乘马者，足以代劳而已。故行则服轭，止则就犁，下种轭楼，皆取备焉，日种一顷，至今三辅犹赖其利。辽东耕犁，辕长四尺，回转相妨。即用两牛，两人牵之，一人耕，一人种，二人挽楼，凡用两牛六人，一日则种二十五亩，其悬绝如此。
《陈留耆旧传》曰：萧令陈，字叔明。躬自握犁，种五谷。有黄雀随犁翔上。
崔《政论》曰：武帝以赵过为搜粟都尉，教民耕植。其法：三犁共一牛，一人将之。
《唐书》曰：天宝初，开砥柱之险以通流，石中得古铁犁铧，有“平陆县”字，因改河北县名为平陆县。
《后唐史·明宗纪》曰：上顾谓侍臣曰：“朕昨日出城观稼，见百姓父子三人同曳犁耒者。力农如是，深轸予怀。可赐耕牛二头”。
耦
《说文》曰：耦，耕广五寸为伐，二伐为耦。
《周礼·地官下》曰：里宰，以岁时合耦于锄，以治稼穑，趋其耕耨，行其秩叙，以待有司之政令，而征敛其财赋。〈《考工记》曰：耜广五寸，二<耒吕>为耦。此言两人相助耦而耕也。郑司农云：锄，读为籍。杜子春云：锄，读为助，谓相佐助。〉
又《冬官》曰：匠人为沟洫，〈主通利田间之水道。〉耜广五寸，二耜为耦。一耦之伐，广尺深尺谓之畎。田首倍之，广二尺，深二尺，谓之遂。〈古者耜一金，两人并发之。其垄中曰畎，畎上曰伐。伐之言发也。畎，亩也。今之耜歧头两金，像古之耦也。〉
《毛诗·周颂》曰：骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。〈私，民田也。言上欲富其民，而让于下，欲民之大发其私田耳。终三十里，言各极其望也。于是民大事耕其私田，万耦同时举也。〉
《国语》曰：吴王还自伐齐，乃谇申胥〈谇，告让也。〉曰：“昔吾先王体德圣明，达于上帝。〈先王，阖庐。上帝，天也。〉譬如农夫作耦，以刈杀四方之蓬蒿。”〈为言子胥佐先王，犹耕者之有耦，以成其事。〉
董仲舒云：禹见耕者五耦而轼，过十室之邑而下；见山仰之，见谷俯之。
种殖
《周礼·地官》大司徒之职曰：辨十有二壤之物，而知其种，以教稼穑树艺。
《礼记·月令》曰：孟春行冬令，则水潦为败，首种不入。〈旧说云：首种谓稷也。〉
又《仲秋》曰：是月也，劝人种麦，无或失时。
又《礼运》曰：为礼不本于义，犹耕而弗种也。〈嘉谷无由生也。〉
《尚书·洪范》曰：五行：土爰稼穑。〈种曰稼，敛曰穑。土可以耕，可以敛。〉稼穑作甘。〈甘味生于百谷。〉
《尚书·酒诰》曰：妹土，嗣尔股肱，纯其艺黍稷，奔走事厥考厥长。〈今往当使妹土之人继汝股肱之教，为纯一之行，其当勤种黍稷，奔走事其父兄也。〉
《尚书考灵耀》曰：春，鸟星昏中以种稷；〈鸟，朱鸟，谓鹑火。〉夏，火星昏中以种黍菽。〈火，大火也。〉
《孝经援神契》曰：土黄白宜种禾，黑坟宜黍麦，苍赤宜菽，泉宜稻。
《说文》曰：禾之秀宝曰稼，茎节为禾，从“禾”“家”声。一曰稼，家事也；一曰在野曰稼。
《史记》曰：弃为儿时，其游戏好种树麻菽。
《汉书》曰：景帝三年春正月，诏曰：“农，天下之本也。黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，以为币用，不识其终始间，岁或不登，意为末者众，农民寡也。其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。吏发民，若取庸釆黄金珠玉者，坐赃为盗；二千石听者与同罪。”
又曰：王莽篡位二年，兴神仙事。以方士苏乐言，起八风台于宫中。台成万金，作乐其上，顺风作液汤。〈如淳言：《艺文志》有《液汤经》，其义未闻。〉又种五梁禾于殿中，〈或曰五色禾也。〉先鬻鹤髓、〈鬻音煮也。〉玳瑁、犀玉二十馀物，渍种，计粟斛成一金，言此黄帝谷仙之术。以乐为黄门郎，令主之。
《东观汉记》曰：范充为桂阳太守。俗不种桑，无蚕织丝麻之利，类皆以麻头着衣。民堕窳，少粗履，盛冬皆以火燎。充令属县教民益种桑柘，养蚕桑，织履；复令种纻麻。数年之间，人赖其利，衣履温暖。
《吴会分地记》曰：卞山者，勾践于此山铸铜。铜不铄，埋之，生马。勾践遣使者取徙于南社种之，饰治以为马，献于吴。
《陈书》曰：陈灵洗为重安公，性好播植，躬勤耕稼，至于水陆所宜，刈获早晚，虽老农不能及也。
《淮南子》曰：夫树林者，灌以梁水，畴以肥壤，〈畴，垄也。梁，或作潦也。〉一人养之，十人拔之，林必无馀。
又曰：昏弧中，则务种谷；〈二月昏时，弧星中于南方，朱鸟之宿也。〉太火中，则种黍菽；〈大火，东方苍龙之宿，四月建巳中南方也。菽，豆也。〉虚中，则种粟麦。〈北方玄武之宿也，八月建酉中于南方也。〉
又曰：古者民茹草饮水，食树木之实、蠃蚌之肉，多疹毒伤之患。〈患，害。〉于是神农乃始教民播五谷，相土地原隰燥湿肥尧高下，百草之滋味，水泉甘苦，令民知避就。当此之时，一日而七十毒。
又曰：文公种米。 《吕氏春秋》曰：冰冻方固，后稷不种；后稷之种，必待春。
《论衡》曰：后稷为儿，种艺为戏。
《胜之书》曰：稗，水旱无不熟之时，又特滋盛，易得芜秽，良田亩得二三十斛，宜种之以备凶年。又，稗中有米，熟时，一可捣取炊之，不减粢米，又可酿作酒。武帝时，令典农种之，一顷收二千斛，斛得米三斗。大俭，可得磨食之。
又曰：三月，榆荚雨时，高地强土可种禾；薄田不能粪者，以原蚕矢杂禾种之，则禾不虫。又取马骨，之，一石以水三石煮之，三沸，漉去滓，以汁渍附子五枚，渍三四日，去附子，以汁和蚕矢，挠如粥。先种二十日以溲种，曝勿令湿，至种时，以馀汁溲而种之，则不蝗虫。无马骨汁，亦可用雪。雪者，五谷之积也，常以冬藏雪汁器盛埋地中。治种如此，则收万倍。
又曰：种伤湿郁热，则生虫。取麦种，候熟可获，择穗大强者，秆束，立场之高燥处，无令有白鱼，取艾杂藏之。欲知岁所宜，以布囊盛粟诸物种，平量，埋阴垣之下。冬至后五十日，发取量之，息最多者岁所宜。
又曰：凡田，种麦为首。伤于太稠者，锄而稀之。秋以锄，以棘柴曳之，以垄麦根，故曰：“子将欲富，黄金覆士。”至春冻解，棘柴曳之，绝其干叶。到榆荚雨时，候土白，复锄。如此收必倍。冬雨雪止，掩雪，勿令从风飞去，后雪复如此，麦能旱多实。春冻解，耕和土种游麦，麦生成茂大，锄如宿麦也。
又曰：黍者，暑也。禾生心，天雨灌其心，必伤无实。初种时，天雾，令两人对持长索，戛去其露，日出乃止。种黍，覆土、锄治如禾法，欲稀于禾。
又曰：大豆保岁易为，宜古之所备凶年也。大豆生，载甲而出。种土不可厚，厚则折项，不能上达，屈于土中而死。
又曰：种稻，春冻解，地气和时耕。冬至后百三十日，种大稻时也。
又曰：种麻，预软和田，二月下旬，三月上旬，傍雨种其秕。
又曰：种，春冻解，耕治其土。春草生，布粪田，复耕平摩之。
又曰：种小豆忌卯，稻忌辰，禾忌丙，黍忌丑，麻忌辰，秫忌未、寅，小麦忌戍，大麦忌子，大豆忌甲。凡九谷，忌日不种之。避其忌，不可败伤诸事忌禁日，此非空言也。其道自然，若烧黍穰，则害瓠也。
崔《四民月令》曰：正月可种葵，四月可收冬葵子。六月六日可种葵，中伏之后可种冬葵，八九月可种葵。
《物理论》曰：稼，借种也。古今之言，云余夫稼，农之本也。
耘
《说文》曰：耘，除田间秽也。
《左传·昭元年》曰：晋赵文子曰：“譬如农夫，是キ是{艸衮}。”〈キ，耘也。壅苗为{艸衮}。〉
《毛诗·甫田》曰：或耘或耔，黍稷嶷嶷。又《周颂》曰：载芟载旅，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。
《论语》曰：子路从而后，遇丈人，以杖荷。〈包曰：丈人，老人也。，竹器。〉子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”〈包曰：夫丈人云：“不勤劳四体，不分殖五谷，谁为夫子而索之邪？”〉植其杖而芸。〈孔曰：植，倚也。除草曰芸。〉
《宋书》曰：柳元景、颜师伯尝诣沈庆之，会其游田。元景等鸣笳列卒满道，庆之独与左右一人在田，见之悄然改容曰：“夫贫贱不可毕，富贵亦难守。吾与诸公并出贫贱，因时际会，荣贵至此，惟当共思损挹之事。老子八十之年，目见成败者已多，诸君炫此车服，欲何为？”于是插杖而耘，不为之顾。元景等彻侍，褰裳从之。
《管子》曰：万室之都，必有万锺之藏，藏镪千万；千室之都，必有千锺之藏，藏镪百万。春以奉耕，夏以奉耘。
《孟子》曰：人病，舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。
贾谊《书》曰：邹穆公有令，食凫雁必以秕。吏请以粟，公曰：“夫百姓牛而耕，曝背而芸，勤而不敢惰者，岂为鸟兽哉？粟，养人也，何以其养鸟也？”
耔
《说文》曰：耔，壅禾本也。
《晋书》曰：陶潜《归去来》曰：“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。”
耨
《释名》曰：耨，似锄，以耨禾也。
《左传·僖公下》曰：初，臼季使过冀，见冀缺耨，其妻饣盍之，〈臼季，胥臣也。冀，晋邑。耨，助也。野馈曰饣盍。〉敬相待如宾。与之归，言诸文公曰：“敬，德之聚也。能敬，必有德，德以治民。君请用之。”
《尔雅》曰：<句斤>谓之定。〈郭璞曰：锄属也。犍为舍人曰：拘扌属，一名定。《广雅》曰：定，耨。《纂文》曰：养苗之道，锄。耨如钅至，柄长三尺，刃广二寸，以封地除草也。〉
《魏书》曰：公孙渊官属上书曰：“七营虎士，五部蛮夷，各怀素饱，不谋同心，奋臂大呼，排门遁出。近郊农民，释其耨。”
《淮南子》曰：古者剡耜而耕，摩蜃而耨。〈蜃，大蚌也。摩，令利，用耨除草也。〉
又曰：茢先稻熟，农夫耨之者，不以小利害大获。〈茢，稗。〉
又曰：圣人之用兵，若栉发耨苗，所去者少，所利者多。
《吕氏春秋》曰：先生者为米，后生者为秕。是故其耨也，长其兄而去其弟。〈养大杀小。〉不知稼者，其耨也，去其兄而养其弟，不收其粟而收其秕。
钃
《释名》曰：钃，诛，也主以诛除物根株也。
《说文》曰：钃，斫也。齐谓玆基，一曰斤柄，性自曲者也。
《管子》曰：美金以铸戈剑矛戟，试诸狗马；恶金以铸斤斧锄夷属钃，试诸木士。〈夷，锄类也。属钃，类。〉
又曰：匠人有感斤钃，故绳可得断也。
《孟子》曰：齐人有言曰：“虽有智慧，不如乘势；虽有基，不如待时”。〈玆基，田器。〉
耰
《说文》曰：耰，摩田器也。
《论语》曰：长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”“滔滔者，天下皆是也，谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
《贾谊书》曰：秦民借父耰锄，犹有德色。
铚
《广雅》曰：铚谓之刈。〈《纂文》曰：江湖以 铚 为刈也。〉
《尚书·禹贡》曰：二百里纳铚。〈铚，刈，谓禾穗也。〉
《说文》曰：铚，获禾短镰。
《释名》曰：铚，获禾铁也。铚铚，断禾穗声也。
铫
《说文》曰：钱，铫也，古田器也。
《世本》曰：倕作铫。
《管子》曰：一农之事，必有一铫，然后成农。
鏄
《释名》曰：鏄，亦锄类。迫也，迫地去草也。
《毛诗·周颂·良耜》曰：其饷伊黍，其笠伊纠，其鏄斯赵，以薅荼蓼。
又《周颂·臣工》曰：命我众人，庤乃钱鏄，奄观铚艾。〈庤其钱铫鏄，铚。获也。《笺》云：奄，久。观，多也。教我庶民，具女田器，终久必多铚艾。劝之也。〉
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