太平御览/0955 中华文库

《易》曰：其亡其亡，系于苞桑。〈苞桑，藂生桑也。〉

《书》曰：青州，厥篚檿丝。〈孔安国曰：檿，桑蚕丝中琴瑟弦。檿，于琰切。〉

又曰：伊陟相大戊，亳有祥，桑榖共竖于朝。〈妖怪也。二木合，七日大拱，不恭罚。〉

《诗》曰：桑之未落，其叶沃若。〈桑，女功之所起。沃若，犹沃然。〉于□鸠兮，无食桑椹。桑之落矣，其黄而陨。

又曰：交交黄鸟，止于桑。

又曰：星言夙驾，税于桑田。〈教民稼穑，务农急也。〉

又曰：女执懿筐，爰求柔桑。〈柔桑，稚桑也。〉

又曰：蚕日条桑。〈条桑，枝落采其叶也。〉

又曰：猗彼女桑。〈女桑，少枝，长条不枝落者，拣而采之。〉

又曰：肃肃鸨行，集于苞桑。

又曰：将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑！

又曰：隰桑有阿，其叶有傩。〈阿然，美貌也。傩然，盛貌也。有以利人也。《笺》云：隰中之桑，条之阿阿然长美，其叶又茂盛可庇荫人。兴者，喻时贤人，君子不用而处有覆养之得。〉既见君子，其乐如何！

《礼记》曰：季春之月，命野虞无伐桑柘。

又曰：古者天子、诸侯，必有公桑蚕室，近川而为之。

《左传》曰：晋重耳及齐，桓公妻之，有马二十乘。公子欲安之，从者以为不可。将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之。

又《宣》上曰：赵宣子田于首山，舍于翳桑。〈田，猎也。翳桑，桑之多荫翳者。〉见灵辄饿，问其病。应之曰：“不食三日矣。食之，舍其半。”问之，曰：“官三年矣，宦未知母之存否。今近焉〈去家近也。〉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉箪笥，寘诸橐以与之。既而与为公介，〈灵辄为公甲。〉倒戟以御公徒而免。问其故，曰：“翳桑之饿人也。”问其名居〈问所居也〉，不告而退。

《春秋玄命苞》曰：姜嫄游閟宫，其地扶桑，履大人迹，生稷。〈扶桑，日所出也。〉

《春秋孔演图》曰：孔子母征在，游大冢之陂，睡梦黑帝使请己往，梦交，语“女乳必于空桑之中。”觉，则若感，生丘于空桑之中。〈乳，生。〉

《尔雅》曰：女桑，桋桑。〈郭璞注曰：俗呼小桑长条者为女桑树。桋音根，又音夷。〉檿〈乌点切。〉桑，山桑。〈《诗》曰：其檿其柘。材中弓也。〉桑柳丑条〈阿郍垂条也。〉。

《史记》曰：齐、鲁千亩桑，其人与千户侯等。

又曰：吴公子光伐楚，拔居巢、钟离。初，楚边邑卑梁氏之处女与吴边邑之女争桑，二女家怒相灭。两边邑长闻之，怒而相攻，灭吴之边邑。吴王怒，故遂伐楚。

《汉书》曰：息夫躬免官归国，未有第宅，寄居丘亭。奸人以为侯家富，常夜守之。贾惠往过躬，教以祝盗方：以桑东南枝为匕，画北斗七星其上，躬夜自被发，立中庭，向北斗持匕招指祝盗。人有上书言躬怀怨恨，系洛阳诏狱，死。

《东观汉记》曰：蔡君仲，汝南人。王莽乱，人相食。君仲取桑椹，赤黑异器。贼问所以，君仲云：“黑与母，赤自食。”贼义之，遗盐二斗，受而不食。

谢承《后汉书》曰：陈留申屠蟠，耻郡无处士，遂闭门养志，处蓬室，依大桑树，以为栋梁。

又曰：河内高弘为琅瑘相，妻子不历官舍，桑杯盛浆。

又曰：汝南尹昆为汝阴功曹令，新到官，问曰：“园中有桑，以饭蚕何如？”昆曰：“非初政所务。令嘉其言。”

又曰：张湛为渔阳太守，劝民耕种。百姓歌曰：“桑无附枝，麦穗两岐。张君为政，乐不可支。”

又曰：陈晔为巫令，有惠政，桑生二万馀株，民以为给。

《魏略》曰：杨沛为新郑长，课民益蓄桑椹、䝁豆，积浸得千馀斛。太祖迁天子军，无粮，沛乃进干椹。后为邺令，赐其生口十人，绢百匹，以报干椹也。

《蜀志》曰：先主舍东南角篱旁有桑树生，高丈馀，遥望童童如于小车盖。往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。先主少时，同宗中诸儿于树下戏，言：“吾必当乘此羽葆车盖！”

《晋书》曰：贾后将废愍怀太子，时有桑生于西厢，长数日而枯。十二月后，废太子。

又曰：刘𬴊之尚书，质素好道。车骑将军桓冲闻名，辟为长史，固辞。冲常到其家，𬴊之于树条桑，使者致命，𬴊之曰：“使君既枉驾光临，宜先诣家君。”冲愧，诣其父。

又《载记》曰：北燕冯跋下书曰：“今疆守无虞，百姓宁业；而田亩荒秽，有司不随时督察，欲令家给人足，不亦难乎？桑柘之益，有生之本。此土少桑，人未见其利，可令百姓人植桑一百二十根。”

崔鸿《前凉录》曰：张天锡为符坚破后归晋，孝武帝问之曰：“北方何物为美？”锡对曰：“桑椹甘香，䲻鸮革响，淳酪养性，人无疾心。”

崔鸿《十六国春秋·后燕录》曰：初，晃之迁于龙城也，植松为社主。及秦灭燕，大风吹拔之。后数年，社处忽有桑二根生焉。先是，辽川无桑，及廆通于晋，晋求种江南。平川之桑，悉由吴来。

《齐书》曰：太祖宅在武进，宅南有桑树，擢本三丈，横出四枝，状如车盖。上年数岁游其下，从兄敬宗谓曰：“此树为汝生也。”

又曰：沉瑀为建德令，教人一丁种十五株桑，四株柿、栗，女丁半之。人咸欢悦，顷之成林。

又曰：韩系伯，襄阳人也，事父母孝谨。襄阳土俗，邻居种桑树于界上为志。系伯以桑枝阴妨他边界，上开数尺。邻畔随侵之，系伯辄更假种。久之，邻人惭愧，还所侵地，躬往谢之。

又曰：扶桑国在大汉国东二万馀里，地在中国之东。其土多扶桑木，故以为名。扶桑似桐，初生如笋，国人食之。实如梨而赤，绩其皮为布以为衣，亦以为锦，以扶桑皮为纸。

《三国典略》曰：□宋子仙召吴令沈景令掌书记，景固辞以疾。子仙怒，命斩之，景解衣就戮。碍于路间桑树，乃更牵往他处。或救之获免。

又曰：齐长广郡厅梁木忽作人像，太守恶而刷去之，明日复出。乡人伐枯桑树，于中得死龙，长尺馀。识者以为，长广，齐太上主太封也，齐氏木得龙为吉像，木枯龙死，非吉征焉。

《隋书》曰：齐河清中定令，丁给永业二十亩，为桑田，其中种桑五十根，榆三根，枣五根。土不宜桑者，给麻田，如桑田法。

《唐书》曰：李龙誉居家，以俭约自处。每谓子孙曰：“吾性不好货财，遂至贫乏。然吾近京城有赐田十顷，耕之可以充食；桑若干根，采之可以充衣。”

《家语》曰：殷太戊之时，道缺法圯，以致天殃孽，桑谷生朝，七日大栱。占者曰：“桑榖野木而生于朝，意者朝亡乎？”太戊恐骇，侧身修德。

《范子计然》曰：桑叶出三辅。

《列子》曰：晋文公会欲伐卫，公子锄仰而笑。公问：“何笑？”曰：“臣之邻人有送妻适私家者，道见桑妇，悦而与言，然顾视其妻，亦有招之者。臣窃笑此也。”公寤其言，乃止，引师还，未至而有伐其北鄙者。

《孟子》曰：孟子谓梁惠王曰：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”

《孙子卿》曰：孔子适楚，于陈、蔡之间，七日不食，曰：“居不隐者思不生，身不佚者志不广。汝庸知吾不得之桑落之下？”

《韩子》曰：子产开亩树桑，郑人谤訾。

《邹子》曰：季夏取桑柘之火。

《吕氏春秋》曰：伊尹之母居伊水上，孕，梦有神告之曰：“臼出水而东走，无顾！”明日，视臼中出水，告其邻，东走，顾其邑尽为水，身因化为桑。有莘氏采桑，得婴儿于桑之中，献之于君。君命乳之，命之曰伊尹。

又曰：季春之月也，命野虞毋伐桑柘。〈野虞，主林官也。桑与柘，皆可养蚕，故命其官，使民不得斫伐。〉鸣鸠拂其羽，戴胜降于桑。

《淮南子》曰：原蚕一岁再登，非不利也。〈登，成也。〉然王法禁之者，为其残桑也。〈残，害也。〉

又曰：扶桑在旸州，日所拂。〈此东方十日所出，扶桑在旸谷中，九日无下枝，一日君上枝也。〉

《山海经》曰：宣山上有桑，大五十疋，围五丈，其枝四衢，〈枝交四出。〉叶大尺馀，赤理青叶，名曰帝女之桑。〈郭璞曰：妇人主桑，故以名为桑。〉

又曰：东北海外圆丘南有三桑，无枝，皆高万仞。

又曰：旸谷上有扶木，〈郭璞曰：扶桑。〉十日所浴。

《穆天子传》曰：甲寅，天子作居范宫，〈范，离宫别名。〉以观桑者，〈《诗》曰：桑者闲闲兮。〉乃饮于桑中。〈桑林之中。〉天子命桑虞〈主桑者也。〉出桑者，用禁暴民。〈不得令妾割犯桑也。〉

《神异经》曰：东方有树焉，高八十尺，敷张自辅，叶长一丈，广六七尺，曰扶桑。有椹焉，长三尺五寸。

任昉《述异记》曰：桓冲为江州刺史，遣人周行庐山，冀睹灵异。陟崇𪩘，有一湖，匝生桑树。湖有败艑、赤鳞鱼。使者渴极，欲往饮水。赤鳞张鬣向之，使者不敢饮。

《列女传》曰：鲁秋胡子纳妻五日，而官于陈。后归，未至家，见路傍有美妇人，方采桑。秋胡悦之，下车愿托桑阴下，妇人彩桑不辍。秋胡曰：“力田不如逢年，力桑不如见郎。今吾有金，愿与夫人。”妇人不受。胡乃归，母呼其妇，乃向采桑者也。数胡之罪，而自投于河。

又曰：齐瘤女者，齐东郭采桑之女，项有大瘤。闵王游至东郭，百姓尽观，独瘤女采桑如故。王怪，召问之，对曰：“受父母教采桑，不受教观大王。王曰：“此奇女！悦，娉迎之。”

又曰：东辨女者，陈国彩桑之女也。晋大夫解居甫使于宋，〈解居甫，宋大夫。〉道过陈，遇采桑之女，止而戏之，曰：“女为我歌，吾将舍女。”〈舍，置。不留女也。〉采桑女乃歌曰：“墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。”

《益部耆旧传》曰：何祗梦桑生井中，解：“桑字四十八，君寿恐不可过此。”祗四十八而卒。

《荆州先贤传》曰：庞士元师事司马德操，不矜小名，众莫知之。德操蚕月躬采桑后园，士元助之，因与谈断世废兴，其言若神，遂移日忘餐。德操于是异之。

《甄异传》曰：沛国张伯远，年十岁时，病亡。见泰山下有十馀小儿，共推一大车，车高数丈，伯远亦推之。时天风暴起扬尘，伯远因桑枝而住，闻呼声，便归，遂苏，发中皆有沙尘。后年大至泰山，识桑如死时所见。

《十洲记》曰：扶桑在碧海中，上有天帝宫，东王公所冶。有椹树，长数千丈，二千围，两两同根，更相依倚，故曰扶桑。仙人食其椹，椹体作金色。其树虽大，椹如中夏桑椹也，稀而色赤。九千岁一生实耳，味甘香。

《玄中记》曰：天下之高者，扶桑，无枝木焉。上至天，盘蜿而下，屈通三泉。

《括地图》曰：化民食桑，二十七年化而自裹，九年生翼，十年而死。

《石虎邺中记》曰：幸梓苑中，尽种桑。三月三日及蚕时，虎皇后将宫人数千，出采桑，游戏其下。

《氾胜之书》曰：种桑，五月取椹，著水中濯洒，取子阴干之。好治肥田十亩；荒久不耕者，先好耕治之。黍、椹子各三升，合和种之。黍、桑当顷俱生，锄之，桑令稀疏调适。黍熟获之，桑生正与黍高下平，因以利镰历地刈之，曝令燥。后有风调，放火烧之，常逆起火。桑至春生，一亩食三簿蚕。

《神仙传》曰：麻姑谓王方平云：“吾见东海三为桑田。”

《本草经》曰：桑根旁行出土上者，名伏蛇，治心痛。

《神农本草》曰：桑根白皮，是今桑树根上白皮。常以四月采。或采无时，出见地上，名马领，勿取，毒杀人。

《典术》曰：桑木者，箕星之精。

《楚辞》曰：衣摄叶以储与兮，〈摄叶、储与，不舒展之貌。〉左祛絓于扶桑，〈祛，袖也。得已衣服长大，摄叶，储与，不得舒展。得能弘广，不得施用。东行则左袖絓于扶桑，无所不伏。〉右衽拂于不周兮，六合不足以肆行。

又曰：路室女之方桑，〈路室，客室。〉孔子过之以自待。〈言孔子出，过于客舍，其女方采桑，一心不视，若贞信，故以自待。〉

《古诗》曰：柘桑知天风，海水知天寒。

繁钦《桑赋》曰：上似华盖，紫极比形；下像凤阙，万桷一楹。

陆机《桑赋》曰：初，世祖武皇帝为中垒将军，植剩一株。世更三代，年渐三纪，绿叶兴而盈尺，崇条曼而增寻。

曹植《艳歌》曰：出自蒯北门，遥望胡池桑。枝枝自相植，叶叶自相当。

太平御览卷第九百五十五