木部九 太平御览
卷九百六十一.木部十
竹部一 

交让

《大魏诸州记》曰:益州汶山郡平康县界,东北接{牛羊}牱,有都安县,有交让树,两两相对,岁更互枯互生,不俱盛。

左思《蜀都赋》曰:交让所植。

建木

《山海经》曰:有木若牛,引之有皮,若缨、黄蛇。其实若栾,其木若区,名曰建木。在弱水上。青叶紫茎,玄华赤实,百仞无枝。上有九欘,陟玉切下有九衢。黄帝所为。欘,曲也。为,治护之也。

《淮南子》曰:建木在广都。众帝所自上下,日中无影,呼而无响,盖天之中。广都,方都南山也。

若木

《山海经》曰:灰野之山,有树青叶,名曰若木。郭璞注曰:生昆仑西隅,其华光赤照下地也。

《楚辞》曰:羲和之未阳,若华何光?羲和,日卿也。言日未阳升之时,若木能有赤明之光华。

又曰:折若木以拂日。

姑繇

《穆天子传》曰:天子钓于河,以观姑繇之木。

丹木

《山海经》曰:崦嵫山有丹木,叶如榖,其实大如瓜,赤跗而黑理,食之已瘅,可以御火。

又曰:密山上多丹木,圆叶而赤茎,黄华,实如饴,食之不饥。玉膏灌丹木,丹木五岁,五色乃清,言光明也。五味乃馨。

蓂灵

《列子》曰:荆之南有蓂灵者,以五百岁为春,以八千岁为秋。

椿

《左传》曰:襄公十八年,诸侯伐齐,孟庄子斩雍门之椿或作槆,为公琴。

《庄子》曰:上古有大椿,以八千岁为春秋。

曹毗《魏都赋》曰:柽柏振露,绿椿停霜。

迷榖

《山海经》曰:招摇之山有木焉,其状如榖而黑理,其花四照,其名迷榖,佩之不迷。

帝休

《山海经》曰:少室之山有木,名帝休。其枝叶大如杨而五衢,黄华黑实,服之不恐。

雒常

《山海经》曰:肃慎之国有树,名雒常。圣人代立,于此取衣。郭璞曰:其俗无衣,圣帝代立,则此木皮可衣也。

返魂

《十洲记》曰:聚窟洲在西海中申未地上,有大树,与枫木相似,而华叶香闻数百里,名为返魂树。叩其树,树亦能自声,声如牛吼,闻之者皆心振神骇。伐其根心于玉釜中煮取汁,微火熟煎之,令可丸,名曰惊精香或名震灵丸,或名反生香,或名人鸟精,或名却死香,斯灵物也。香气闻数百里,死尸在地,闻气仍活。

如何

《神异经》曰:南方荒中,如何之树,三百岁作华,九百岁作实。有核,形如枣子,长五尺。金刀割之则饴,非则辛。食之得地仙。

顾凯之《启蒙记》曰:如何随刀而改味。

仙树

《西河旧事》曰:连山有仙树,人行山中,饥渴者辄得之可饱。不得持去,平居时亦不得见。

音伦

《尔雅》曰:棆,无疵也。郭璞曰:楩属,似豫章也。

《山海经》曰:单狐之山,其木多机。郭璞曰:音饥也。

木鹿

《荆州土地记》曰:武陵城内社中木鹿树,及南岸二木鹿树,光武所种。

《说文》曰:椵木可作伏机。

音良

《尔雅》曰:椋,即来。椋有髓,熊折而乳之。又曰:今椋材中车辋。

音覃

《广志》曰:橝树,叶似苏。

系弥

《毛诗义疏》曰:系迷,一名契,似檀。

《广志》曰:系迷树,子赤如糯粟,可食。

枕梁

《异物志》曰:有木洪直,厥名枕梁。

乙木

徐衷《南方记》曰:乙树叶,捣之和𦈡,叶汁煮之,再沸,味辛,曝干,可投鱼羹中。

求郍卫

《罗浮山记》曰:求郍卫,外国树,英华红粉,至可爱玩。

男青

《罗浮山记》曰:男青,条蕊之属,莫不朱色。尤易植立,折插土中,因便开荣。

寻木

《山海经》曰:寻木,长十里,生河边。

玉树

《山海经》曰:开明北有丈玉树,五彩。

《括地图》曰:昆仑墟北有玉树。

《世说》曰:谢安尝谓子侄曰:“汝等何豫人事?”诸子莫言,玄答曰:“譬如芝兰玉树,欲生庭階耳。”

《唐书》曰:云阳县界,多汉离宫故地。有似槐而叶细,士人谓之玉树。

杨子云《甘泉赋》云:玉树青葱后。左思以雄为假称珍怪也。

踈麻

《南越志》曰:踈麻,大二围,高数丈。四时结实,无衰落。骚人所谓“折踈麻兮瑶华。”

音谩

《山海经》曰:樠树生蜀中,七八月吐穗,成,有塩梅粉,可以酢羹。

琅玕

《山海经》曰:昆仑山有琅玕树。

卢头

《南越志》曰:南海江岸间有卢头木,叶如甘蔗,织以为帆。以其踈畅怀风,故帆不以布。

《山海经》曰:中曲山有櫰音瑰木,如棠而圆叶,赤实,如木瓜,食之多力。

桬棠

《山海经》曰:桬棠木,出昆仑山,黄色,赤实,味如李,食之使人不溺。

{者卑}

《山海经》曰:前山,其木多{者卑}。似柞,子可食。冬夏恒青。作柱难腐。

帝屋

《山海经》曰:讲山,有木名帝屋,叶如椒,反阳赤实反阳,刺不勾也。,可以御凶。

六驳

陆机《毛诗疏义》曰:六驳,马梓。其树皮青白驳荦,遥视似马,故谓之驳马。下章云:“山有苞棣,隰有树檖。”皆山隰木相配,不宜谓兽。

崔豹《古今注》曰:六驳。山中有木,叶似豫章,皮多癣驳,名六驳木。

《淮南子》曰:䖟散积血,斲木愈龋,驱主切。此类之推者也推,行。膏之杀鳖,鹊矢中猬中亦杀矣。,烂灰生蝇烂,腐,漆见蟹而不干。

又曰:染者先青而后黑则可,先黑而后青则不可。工人下漆而上丹则可,下丹而上漆则不可。万事由此也,所先后上下,不可不审也。

崔豹《古今注》曰:漆树,以刚斧其皮关以竹管,承之汁滴则成也。

《齐书》曰:乐预为永世令,人怀其德。卒官时,有一媪,年可六七十,担槲蔌叶,造市货之,闻预卒,人泣弃溪中,曰:“失乐令,我軰孤独老姥故应就死尔!”市人皆泣。其惠化如此。

《三国典略》曰:齐斛律光之入寇也,周将韦孝宽忌之。孝宽参军曲岩,颇知卜筮,谓孝宽曰:“来年东朝必大相杀。”孝宽因令岩作谣言曰:“百升飞上天,明月耀长安。”又曰:“高山不推自崩,槲树不扶自竖。”乃间谍遗其文于邺中,齐人用是而杀斛律光。明月,光字也。

《隋书》曰:倭国草木冬青,土地膏腴,水多陆少。以小环挂鸬鹚项,令入水捕鱼,得百馀头。俗无盘俎,藉以槲叶,食用手𫗦之。性质直有雅风。

《唐书》曰:万岁登封元年春,封嵩山,御朝觐坛,受朝贺登封。坛南有槲树,大赦日,于其杪置金鸡,改名为金鸡树。

《隋书》曰:钵室韦衣胡,布山而住,人众多,比室韦,不知为几部落。用桦皮盖屋。

杜宝《大业拾遗录》曰:二年,汾州起汾阳宫。宫南外平林,率是大桦木,高百馀尺。从行文武,皆剥取皮,覆庵舍。

陆机《毛诗疏义》曰:梅柟,其树及叶似豫章。□□叶大如牛耳,一头尖。其华赤黄,子□不可食。柟木理细于豫章,无子。赤者材坚,白者脆。荆州人曰:“梅多江南。及魏兴、新城、上庸、蜀,皆多樟柟。”

《三国典略》曰:初,陈文帝以湘州出杉柟,使营造大舰、金翅等二百许艘,并诸水战之具。

石南

《魏王花木志》曰:《南方记》石南树,野生,二月花仍连着实。实如燕子,八月熟。民采之,取核,干,取皮,作鱼羹,和之尤美。出九真。

任昉《述异记》曰:曲阜古城有颜回墓,墓上石楠二株,可三四十围。土人云:颜回手植之木。

婆郍娑

《隋书》曰:真腊国土俗,与日南、九真相类。异者,有婆郍娑树,无花,叶似冬瓜。庵罗树,花叶似枣,实似李。毗野树,花似木瓜,叶似杏,实似楮。婆田罗树,花叶实并似枣,而小异。歌毕他树,花似李,叶似榆而厚大,实似李,其大如升。自馀多同九真。

音包

《岭表录异》曰:枹木,产江溪中。叶细如桧,身坚类柏。惟根软,不胜刀锯。今潮循人多用其根,刳而为履。当木湿时,刻削易如割瓜;木干之后,柔,刀不可理也。或油画,或漆,其轻如通草。暑月着之,隔卑湿地气。力如杉木。今广州宾从诸郡牧守,初到任皆有油画枹木履也。

牧婆罗

《南夷志》曰:南诏多牧婆罗树。子破,其壳中白如柳絮,纫为丝,织为方幅,裁之为笼段,男子妇人通服之。骠国弥臣诺,亦皆被婆罗笼段。

青田

崔豹《古今注》曰:乌孙国有青田核,莫测其树之形。实至中国者,得其核,取将渍水则成酒,其味淳美。核大如五六升瓠,空之以盛水,俄而成酒味。刘璋时,得两核,集宾客设之,常供二十人饮之。一核所盛方尽,一核所盛者得中饮。尽随便注水,随成即饮,不可久置,久置则苦不堪饮,名曰青田壶,亦曰青田酒。

都念

杜宝《大业拾遗录》曰:十二年四月,南海郡送都念子树一百株,敕付西苑十六院内种此树。高一丈许,叶如白杨,枝柯长细,花心金色,花叶正赤,似蜀葵而大,其子小于柿子,甘酸至美,蜜渍为粽益佳。

《岭表录异》曰:倒捻子,窠丛不大,叶如苦李,花似蜀葵,小而深紫,南中妇女得以染色,有子如软柿,头上有四叶,如柿蒂。食者必捻其蒂,故谓之倒捻子,或呼为都念子,盖语讹也。其子外紫,肉赤,无核。食之甜软甚,暖腹藏,兼益肌肉。

娑罗

《魏王花木志》曰:娑罗树,缃叶,子似椒,味如罗勒。岭北人呼为大娑罗。

盛弘之《荆州记》曰:巴陵县僧寺床下忽生一木,不旬日,势陵轩栋。道人移居避之,木即长迟,但极晚香。有西域僧,见之,曰:“娑罗树也。”彼僧所憩之荫,常着花。至元嘉十一年,忽生一花,状如芙蓉。

儿树

《唐书》曰:波斯于西海中,见一方石上,有树干赤、叶青。树上惣生小儿,长六七寸,见人皆笑,动其手脚,头着树枝。其使摘取一枝,小儿便死。今在大食王处。

酒树

《梁书》曰:南方顿逊国有酒树,似安石榴。取花汁,停杯中数日成酒,美而醉人。《慱物志》曰:酒出无逊国。

都勾

刘欣期《交州记》曰:都勾树,木中出屑如面,可啖。

《魏王花木志》曰:《交州记》:“都勾似栟榈,木中出屑如面,可取为饵。食如桄榔。”

乌文

崔豹《古今注》曰:乌文木,出波斯国。每舶上将来就中,乌文烂然。中国亦有,出温、括、婺等州。

比闾

《汲冢周书·王会》曰:白洲比闾者,其华若羽。伐其木为以车,终行不败。白州,东南蛮,与白民接也。水中可居曰洲。洲中出此珍木。

制木

崔豹《古今注》曰:制木,湖州最多有,子如栗,木有白皮。波斯国来者,皆去其皮,人多不别。

太平御览卷第九百六十一

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