太平御览_(四库全书本)/卷0566 中华文库

　　钦定四库全书
　　太平御览卷五百六十六
　　宋　李昉等　撰
　　乐部四
　　历代乐
　　吕氏春秋曰昔葛天氏之乐三人操牛尾投足以歌八阕〈投犹蹀也〉一曰载民二曰𤣥鸟三曰遂草木四曰奋五榖五曰敬天常六曰逹帝功七曰依地徳八曰总禽兽之极
　　又曰黄帝命伶伦与营援铸十二钟和五音以诏英韶以仲春之月乙卯之日日在奎始奏之命之曰咸池帝颛顼生自若水实处空桑〈空桑邑名〉乃登为帝惟天之合正风乃行徳与天合其音若熙熙凄凄锵锵帝颛顼好其音乃命飞龙作效八风之音命之曰承云以祭上帝乃命鳝先为乐倡〈倡始也〉乃偃寝以其尾鼓其腹其音英英〈和盛之貌〉帝喾命咸墨作为唐歌九招六列六英倕有作为击鼓钟磬吹笭展管篪鼗椎锺帝喾乃令人抃〈两手相击曰抃〉或击鼙击钟磬吹笭展篪因令鳯天翟舞之帝喾大喜乃以康帝德〈康乐也安也〉帝尧立乃命质为乐质乃效山谿涧谷之音以歌〈质当为䕫〉乃以糜辂置缶而鼓之乃拊石击石以象上帝玉磬之音以舞百兽瞽瞍乃拌〈拌分〉五之瑟作为十五之瑟命之曰大章以祭上帝舜立卯延乃拌瞽瞍之所为瑟益之八以为二十三之瑟帝舜乃命质修九招六列六英以明帝徳禹立勤劳天下日夜不懈通大川决壅塞凿龙门䧏通漻水以导河䟽三江五湖注之东海以利黔首于是命皋陶作为夏龠九成以昭其功殷汤即位夏为无道暴害万民侵削诸侯不用度轨天下患之汤于是率六师以伐桀之罪功名大成黔首宁乃命伊尹作为大濩歌晨露修九招六列六英以见其善周文王处岐诸侯去殷三淫而翼文王〈三淫割心断胫刳孕〉散宜生曰殷可伐也文王弗许周公旦乃作诗曰文王在上于昭于天周虽旧邦其命维新以䋲文王之徳武王即位以六师伐殷六师未至以锐兵克之于牧野乃献俘馘于京大室乃令周公作为大武成王立殷民反王命周公伐之商服象为虐于东夷周公遂以师逐于江南乃为三象以嘉其徳故乐之所由来者尚矣生于度量本于太一太一出两仪两仪出阴阳阴阳变化一上一下合而成章浑浑纯纯离而复合合而复离是谓天常天地车轮终则复始极则复反莫不咸当日月星辰或疾或徐宿日月不同以尽其行四时代兴或寒或暑或短或长或柔或刚万物所出造本于太一化于阴阳萌芽始震〈震动也〉凝寒以形形体有处莫不有声声出于和和出于适先王定乐由此生天下太平万民安宁皆化其上乐乃可成夫音亦有适太巨则志荡以荡听巨则耳不容不容则横塞横塞则振动太小则志嫌以嫌听小则耳不充不充则不詹不詹则窕太清则志危以危听清则耳谿极〈谿虗极病〉谿极则不监不监则竭〈监察〉太浊则志下以下听浊则耳不收不收则不不则怒〈不谓不专壹也〉故太巨太清太小太浊皆非适也桀纣作为侈乐大鼓钟磬管箫之音以巨为美以众为观俶诡殊瑰耳所未尝闻目所未尝见务以相过不用度量宋之衰也作为十秩〈锺律之名〉齐之衰也作为大吕楚之衰也作为些音侈则侈矣自有道者观之则失乐之情其乐不乐其民怨其生伤其生与乐也若冰之于炭反以自兵此生乎不知乐之情而以侈为务故也
　　又曰帝颛顼好音乃令飞龙作八风之音命之曰承云帝喾命咸墨作唐歌九招六列禹䟽三江五湖命皋陶为夏龠九成汤率六师以诛桀之罪命伊尹为大濩歌晨露武王以六师伐殷乃命周公作为大武商人服象为虐于东夷周公以师逐之至于江南乃为三象以嘉其徳
　　乐书曰谨按礼记䟽云伏羲乐曰立基言伏羲之代五运成立甲历始基画八卦以定阴阳造琴瑟以谐律吕继徳之乐故曰立基也神农乐曰下谋言神农播种百榖济育群生造五弦之琴演六十四卦承基立化设降神谋故乐曰下谋以明功也黄帝乐曰云门言黄帝之道成名百物明民共财徳如云出其门民可有于族类故乐曰云门
　　帝系谋曰女娲命娥陵氏制都良管以一天下之音又命圣氏为班管合日月星辰名曰充乐乐既成天下幽㣲无不得理乐纬曰黄帝之乐曰咸池〈池者施也道施于民故曰咸池〉颛顼曰六茎〈道有根荃故曰六茎〉帝喾曰五英〈道有英华故曰五英〉尧曰大章〈尧时仁义大行法度彰明故曰大章〉舜曰箫韶〈韶绍也舜绍尧之后修行其道故曰箫韶〉禹曰大夏〈禹承二帝之后道重太平故曰大夏〉殷曰大濩〈汤承衰而起䕶先王之道故曰大濩〉周曰勺又曰大武〈周承衰而起斟酌文武之道故曰勺〉
　　春秋元命包曰王者不空作乐乐者和盈于内动发于外应其发时制礼作乐以成之是故作乐者必反天下之始乐于巳为本舜之时民乐其绍尧业故韶者绍也〈舜服继尧之业〉禹之时民大乐其骈三圣相继故夏者大也〈骈读曰频频犹并也〉汤之时民大乐其救于患害故䕶者救也文王之时民乐其兴师征伐故武者伐也四者天下所同乐一也其所同乐之端不可一也〈各乐其君所为故不可合四家以为一也〉乐苑曰文王乐名巨业武王乐名象武
　　汉书曰乐家有制氏以雅乐声律世世在大乐官但能记其铿锵钟鼓而已不能言其义髙祖时叔孙通因秦乐人制髙庙乐太祝迎神于庙门奏嘉至〈李奇曰嘉善也善神之至〉犹古䧏神之乐也皇帝入庙奏永至以为行歩之节犹古采齐肆夏也干豆上奏登歌不以管弦乱人声欲在位者遍闻之犹清庙之歌也登歌再终下奏休承之乐〈服䖍曰叔孙通所奏乐也〉美神明既飨也皇帝就酒东厢坐定奏永安之乐美礼已成也又有房中祠乐髙祖唐山夫人所作也〈韦昭曰唐山姓也〉曰周有房中乐至奏名曰寿人孝惠二年使乐府令夏侯寛备其箫管更名曰安世乐髙祖奏武徳文始五行之儛孝文庙奏昭徳文始四时五行之儛武徳者髙祖四年作以象天下乐于巳行武以除乱也文始武儛者曰本韶儛也髙祖六年更名曰文始以示不相袭也五行儛者本周儛也秦始皇二十六年更名曰五行也四时儛者孝文所作以明宗天下之安和也盖乐已所自作明者制也乐先王之乐明有法也孝景采武徳儛以为昭徳以尊大宗庙至孝宣采昭徳儛以为盛徳以尊世宗庙诸帝庙皆常奏文始四时五行儛云髙祖六年又作昭容乐礼容乐昭容者犹古之韶夏主出武德儛礼容者主出文始五行儛儛入乐者将至至尊之前不敢以乐也出用乐者言武不失节能以礼乐终也皆因秦旧事焉初髙祖既定天下过沛与故父老相乐醉酒作风起之诗令沛中儿童百二十人习而歌之至武帝定郊祀之礼祠太一于甘泉就位也祭后土于汾阴泽中方丘也乃立乐府采诗依诵有赵代秦楚之讴以李延年为恊律都尉举司马相如等数十人告为诗赋略论律吕以合八音之调作十九章之歌以正月上辛用祀甘泉圆丘使童男女七十人俱与昏祠至明夜常有神光如流星止集于祠天子自竹宫而望拜〈韦昭曰以竹为宫天子居之〉
　　后汉书东平王苍议以为汉制旧典宗庙各奏其乐皆不相袭以明功徳光武帝受命中兴拨乱反正修建三雍肃祗禋祀徳化巍巍比隆前代歌所以咏徳舞所以象功世祖庙乐舞名宜曰大武之舞谨采百官颂可登歌者一章四句以为曲上从其议
　　魏志曰明帝时有奏武皇帝拨乱反正为魏太祖乐用武始之舞文皇帝应天受命为魏髙祖乐用咸熙之舞明帝制作兴治为魏列祖乐用章斌之舞
　　沈约宋书曰周存六代之乐至秦惟馀韶武而已汉改周武舞曰五行改韶舞曰文始以示不相袭也髙祖又作昭容乐昭容生于武徳礼容生于文始五行也汉又有云翘育命之舞虽莫知其所从来然因旧以祀天地也至明帝初东平宪王苍总定公卿之议曰宗庙宜各奏乐不应相袭所以明功徳也采文始五行武徳真修为文武之舞又制舞歌一章荐之始祖之庙黄初二年改汉巴渝舞曰昭武舞改宗庙安和之乐曰正世乐嘉至乐曰迎灵乐武徳乐曰武颂乐昭容乐曰昭业乐云翘舞曰凤翔舞育命舞曰灵应舞武徳舞曰武颂舞文始舞曰大韶舞五行舞曰大武舞其众歌诗多即前代之辞唯魏国初建使王粲改作登歌安世及巴渝诗而已又曰晋武帝太始二年改郊庙新歌其乐舞亦仍旧文改魏昭武羽龠舞曰宣文舞咸宁元年诏定祖宗之号而庙乐同用正徳大豫之舞至江左初立宗庙尚书下太常祭祀宜用乐名太常贺修答云旧京荒废今既散亡音韵曲折又无识者则于今者难以音言于时以无雅乐器及伶人省大乐并鼓吹令是后颇得登歌食举之乐犹有未备故太宁末又访防孚等増益之咸和中乃复置太乐宫鸠集遗逸又未有金石也初荀朂既以新律造二舞次更修正钟磬朂薨事犹不竟元康三年诏其子黄门郎蕃修定金石以施郊庙寻值䘮乱莫有记者
　　又曰魏公卿奏曰列祖未制乐舞非所以昭徳著功夫歌以咏徳舞以象事于文武为斌兼秉文武圣徳所以彰明也臣等谨制乐名曰章斌文武之舞
　　又曰武帝永初元年有司奏皇朝肇建庙祀应设雅乐乃晋乐也太常郑鲜之等各撰立新歌黄门侍郎王韶之撰歌七首并令施用十二月又奏依旧正朝设乐改大乐清歌诗王韶之撰二十二章又改正徳舞曰前舞文悦舞曰后舞文帝元嘉九年大乐令锺宗之更调金石至十四年治书令史奚纵又改之二十二年南郊始设登歌诏颜延之造歌诗庙舞犹阙孝武建元元年有司奏前殿中曹郎荀万秋议郊庙宜设备乐于是使内外博议竟陵王诞等并同万秋议建平王宏议以凯容为韶舞宣烈为武舞祖宗庙乐总以徳为君章皇太后奏永乐永至等乐仍旧皇帝祠南郊及庙迎神送神并奏肆夏皇帝入庙门奏永至皇帝南郊初登坛及庙中诣东壁奏登歌其初献奏凯容宣烈之舞终献奏永安之乐郊庙同孝武又使谢庄造郊庙明堂诸乐歌辞二年有司又奏先郊庙舞乐皇帝亲奉初登坛及入庙诣东壁并奏登歌不及三公行事左仆射建平王宏重议公卿行事亦宜奏登歌有司又奏元㑹及二庙斋祠歌伎旧并于殿庭设作庙祠依新仪注登歌人上殿弦管住下今元㑹登歌亦上殿弦管住下
　　梁书武帝思复古乐天监元年下诏求学术通明者皆陈所见时对乐者七十八家咸言乐之宜改不言改乐之法帝素善音律遂自制四器名之为通以定雅乐莫不和韵初齐永明中舞人冠帻并簪笔皆身服朝衣而足綦宴履于是去笔乃定郊禋宗庙及三朝之乐以武舞为大壮舞取易云大者壮也正大而天地之情可见也以文舞为大观舞取大观在上观天之神道而四时不忒也国乐以雅为称取诗序云言天下之事形四方之风谓之雅雅者正也止乎十二月天数也乃去阶歩之乐増撤食之雅皇帝出入宋孝建二年奏永至齐及梁初亦同至是改为皇雅取诗皇矣上帝临下有赫也二郊太庙同用皇太子出入奏雅取诗君子万年永锡尔𦙍王公出入奏寅雅取尚书周官贰公𢎞化寅亮天地也上寿酒奏介雅取诗君子万年介尔景福也食举奏需雅取易云上于天需君子以饮食宴乐也彻馔奏雍雅取礼记大飨客以雍彻也并三朝用之牺牲出入宋废帝元徽二年仪注奏引牲齐及梁初亦同至是改为涤雅取礼记牛必在涤三月荐毛血元徽三年仪注奏嘉荐至是为牷雅取左氏传牷牲肥腯北郊明堂大庙并同降神及迎送宋元徽三年仪注奏昭夏齐及梁初亦同至是改为𫍯雅取尚书至𫍯感神皇帝饮福酒宋元徽三年仪注奏嘉胙至齐不改梁初更为永胙至是改为献雅取礼记祭统尸饮五浇玉爵献即今之福酒亦古之献义也北郊明堂太庙同就燎位宋元徽三年仪注奏昭逺及齐不改就埋位齐永明六年仪注奏隶幽至是燎埋俱奏禋雅取周礼大宗伯以禋祀昊天上帝也众官出入宋元徽三年仪注奏肃咸乐齐及梁初亦同至是改为俊雅取礼记司徒选士之秀者而升之于学曰俊士也二郊太庙明堂三朝同用焉其辞并沈约所制是时礼乐制度粲然有序鼓吹宋齐并用汉曲又充庭用十六曲武帝乃去其四留其十二合四时也更制新歌以述功徳天监七年将有事太庙诏曰礼云斋日不乐今亲奉始出宫振作鼓吹外可详议八座丞郎𠫭议请舆驾始出鼓吹从而不作还宫如常仪帝从之遂为定制初武帝之在雍镇有童谣云襄阳白铜鍉反䌸扬州儿识者言白铜谓金蹄为马也白金色及义师之兴实以鐡骑扬州之士皆面䌸果如谣言故即位之后更造新声帝自为之词三曲又令沈约为三曲以被管弦帝笃敬佛法又制善哉天乐大欢天道仙道神王龙王灭过恶除爱水断苦轮等十篇名为正乐皆述佛法又有法乐童子伎童子倚歌𣑽呗设无遮大㑹则为之其后䑓城沦没侯景以简文女溧阳公主为妃请帝及主母范淑妃宴于西州奏梁所常用乐景仪同索超世亦在宴筵帝澘然屑涕景曰陛下何不乐也帝强笑曰丞相言索超世闻此以为何声景曰臣且不知何独超世自此乐府弗修风雅咸尽及破侯景诸乐在荆州经乱工器颇阙元帝诏有司补缀才备荆州䧟没周人初不知采用工人有知音者并入闗中随例多没为奴婢
　　又曰陈武帝欲设乐有司议以武帝非时硕学名儒朝端在位者咸希上㫖唯祠部侍郎姚察乃转引经籍独违群议据梁乐为是当时惊骇莫不惭伏
　　又曰周乐曰武曰勺武象武王能以武禁暴也勺象周公制礼斟酌文武之道也又有房中之歌后妃之徳周补六代之乐唯阙六茎与五英至秦馀韶武房中而已始皇改武曰五行房中曰寿人衣服用五行之色又曰汉髙帝改韶乐曰文始髙帝好寿人之声恵帝使太乐令夏侯寛合之弦管改名曰安世魏复文始曰大韶五行曰大武改安世曰正世晋改大韶曰宣文正世曰房中晋乱后亡文舞秉羽龠皆宣文之遗法
　　又曰汉乐曰武徳昭容巴渝四时昭徳盛德大武云翘育命武徳昭容巴渝并髙祖所造也武徳舞人执干戚以象天下行武除乱也四时文帝所作以象天下太平昭徳景帝作之以享太宗庙盛徳宣帝作之以享世祖庙诸帝之庙常奏文始四时五行之舞武帝始加武徳而去四时酬祭髙祖歌海泰龟龙又有青阳朱眀西皓𤣥𠖇等歌以迎四气春夏舞云翘秋冬舞育命季夏则歌朱明而兼舞二舞光武平陇蜀尊郊祀髙祖配享南郊兼用五郊歌舞地祗时常亦用之魏武改武徳曰武颂昭容曰昭业巴渝曰昭武云翘曰鳯翔育命曰灵应晋改昭武曰宣武遭晋乱惟巴渝存隋隶清乐部又曰宋乐曰凯容宣烈并文帝所造至梁亡梁乐曰大壮大观并武帝所造至陈亡隋乐以夏为名舞曰大武文帝所造自东晋至隋易服变名为异其实不全殊也又曰晋乐曰正徳大豫并武帝所造武帝因汉魏旧礼定㑹仪正旦夜漏未尽七刻设庭燎漏尽皇帝出锺磬作公卿奉贽币讫太乐令跪请奏雅乐皇帝乃入谓之晨贺昼漏上水三刻皇帝又出百官上寿酒太乐令跪奏请进乐鼓吹合作鼓吹令又奏请进伎别置女乐三十人于黄帐外奏房中之歌江左始废此礼宋改正徳为前舞大豫为后舞
　　唐㑹要曰太宗七年正月七日制破阵乐舞左圎右方先偏后互鱼丽鹅贯箕张翼舒交错屈伸首尾回牙以象战阵之形起居郎吕才依图教乐工一百二十人被甲执㦸而习之凡舞三变毎变为四阵有往来疾徐击刺之象以应歌节数日而就其后令魏徴虞世南褚亮李百药改制歌词更名七徳之舞十五日奏之于庭观者睹其抑扬蹈厉莫不振腕踊跃悚然振栗武臣烈将咸上寿云此舞皆陛下百战之形容于是咸称万岁又曰贞观元年正月三日殿宴群臣奏秦王破阵乐之曲太宗谓侍臣曰朕昔在藩邸屡有征伐世间遂有此歌岂意今日登于雅乐然其发扬蹈厉虽异文容功业由之致有今日所以被于乐章示不忘本也尚书右仆射封徳彛进曰陛下以圣武戡难立极安人功成化定陈乐象徳实𢎞济之盛烈为将来之观文容习仪岂得为比太宗曰朕虽以武功定天下终当以文徳绥海内文武之道各随其时公谓文容不如蹈厉斯为过矣又曰贞观中太宗幸庆善宫〈宫在武功县即髙祖旧宅也〉宴从臣于渭滨其宫即上降诞之所上乃赋诗十韵〈寿丘虽旧迹鄷邑乃前基粤余承累圣悬弧亦在兹弱龄逄运改提剑郁匡时指麾八荒定懐柔万国夷梯山仍入款驾海亦来思单于陪武帐日逐卫文貔端扆朝四岳无为任百司霜节明秋景轻冰结水湄芸黄遍原隰禾颖积成坻共乐还谯宴驩比大风诗〉赏赐闾里有同汉之宴沛焉于是起居郎吕才播于乐府被之管弦名曰功成庆善乐之曲令儿童八人冠进徳冠紫袴褶为九功之舞毎冬享宴及国有大庆与七徳之舞皆奏于庭〈先是神功破阵乐功成庆善乐二舞毎奏上皆立对髙宗时太常博士裴守贞奏议曰窃惟二舞属肇讴吟赞九成之茂烈恊万国之欢心义均韶夏用兼宾祭皆祖宗盛徳而子孙享之详览博记未有圣王立观之礼并谓守贞之议是也〉
　　又曰咸享中髙宗自制乐章十四首有上元二仪三才四时五行六律七政八风九官十洲得一庆云之曲诏有司诸大祠享并奏之











　　太平御览卷五百六十六