太平御览_(四部丛刊本)/卷之八百六十九 中华文库

太平衘覧卷第八百六十九

　火部二

　　　　　火下

西京杂记曰惠帝七年夏震南山火木林数千株皆火燃

至末其下数十𠭇地草皆燋黄其后百许日家人就其间

得龙骨一具鲛骨二具

又曰樊将军哙问陆贾曰自古人君皆云受命于天云有

瑞应岂有是乎贾曰有之夫目�〈而辰切〉则得酒食火华则

得钱财故目�则祝之火华则拜之况天下大宝人君重

位非天命何以得之哉

王子年拾遗记曰岱山东有贠渊千里孟夏之月水腾沸

以金石投之则烂如𡈽矣孟冬之月稍燋涸中有黄色烟

从地中出起数文烟色万变山人掘之入地数尺得燋石

如炭或有碎火如俗闻之火有草名莽煌叶圎如荷去之

十歩炙人衣服则燋鸟兽不敢近也刈以为席冬弥温以

枝相历磨则火出

又曰昔伯禹随山浚川起自积石凿龙门至窒穴𥘉入窒

穴之时孔八尺稍入幽暗丕可复行禹乃圎火而入有黒

蛇长十丈头有角衘夜明之珠以遵于禹

又曰贠峤之山名环丘有云石广五百里或四五十里扣

之片片则蓊然云出俄而遍润天下有木名曰𠋣桑亦有

冰蚕长七寸黒色角有鳞以霜雪覆之然后作𧁧长一尺

其色五彩织为文锦入水而不濡其质轻软柔滑以之投

火则经𪧐不燎唐尧之世海人献之

又曰始皇好神仙之事求天下异术有宛渠之民乘蠡舟

泛黒水而至于雍部始皇与之语及天𥘉开之时子如亲

见始见问曰闻子明于见逺愿闻其术对曰臣之国去咸

池日没之所九万里焉日月之所不照以万歳为夜其昼

则天豁然中开阔数百丈万歳还合则为一日也及其为

夜𤥨燃石以代日光此石出于然山其土石皆自光明钻

斩皆火岀大如栗则辉曜一室昔炎帝时火食国人献此

石也

又曰申弥国去都万里有燧明国不识四时昼夜其人不

死厌世则𦫵天国有火树名燧木屈盘万识云雾出于中

间折枝相钻则火出矣后世圣人变腥臊之味游日月之

外以食救万物乃至南垂目此树表有鸟鸮以口啄树

粲然火出圣人成焉因取小枝以钻火号燧人氏在庖羲

之前则火食起乎兹矣

又曰郅𭔃字君珍䘮亲尽礼去墓一百里每夜行常有鸟

衘火以夹之

六韬曰军不举火将亦不食

庄子曰木与木相摩则燃金与火相守则流阴阳错行则

天地大骇于是乎有雷有霆水中有火乃焚大槐

又曰利害相摩生火甚多〈曲熟也〉众人焚和〈众人遗利则和若利害存怀则〉

〈其和焚矣〉

又曰曽子居卫缊无表三日不举火十年不制衣

又曰孔子穷于陈蔡之间七日不火食

又曰指穷为薪火𫝊〈穷尽也为薪犹前薪也前薪以指指尽前之理故火𫝊而不灭〉不知

其尽也〈前火非后火故为薪而火𫝊而命续由夫养得其极也丗岂知其尽而更生哉〉

又曰以火救火以水救水名之曰益多〈不能𢪛乃更足以成彼之威〉

又曰山木自寇也膏火自煎也

又曰马血为磷人血为野火

又曰尧让天下于许由曰日月出矣而爝火不息其于光

也不亦难乎

列子曰赵襄子率徒十万狩于中山籍芿〈音仍〉燔林扇赫百

里有一人从石壁中从烬上下众谓物火过徐行而出若

无所经渉襄子怪而留之徐而察之形色七窍人也气息

音声人也问奚道而入火其人曰奚物而谓石奚物而谓

火襄子曰向之来所出者石也而向之所渉者火也其人

曰不知也

管子曰黄帝作钻燧出火以熟荤臊

韩子曰鲁烧积泽天北风火南𠋣恐烧国哀公惧自将众

趣而救火左右无人尽逐兽而不救火乃召问仲尼仲尼

曰夫逐兽者乐而无罚救火者苦而无赏此火所以不救

也事急不及以罚救火者尽赏之则举国不足以赏于民

请徒行罚乃下令曰不救火者比降北之罪令下未遍火

己灭矣

淮南子曰火上寻水下流

又曰南方火也其帝祝融其佐朱明执衡而治夏〈衡平〉其神

为荧惑其兽为朱鸟其音徴其日丙丁

又曰十一月水正而阴胜阳阳气为火阴气为水水胜

故夏至湿〈通合反〉火胜故冬至燥燥故𢡖炭轻湿故炭重

又曰练土生木〈练治也〉练木生火练火生云〈云金气也〉练云生水

练水生土

又曰　火熯则水灭之金坚则火消之

又曰失火而遇雨失火则不幸遇雨则幸也故祸中有福

也

又曰槁竹有火弗钻不㸐土中有水弗掘无泉〈掘犹穷也㸐音然〉

又曰蓑而救火毁渎而止水乃愈益多

又曰畜火井中操钩上山掲斧入渊欲得所求难也

又曰甑得火而液水中有火火中有水疾雷破石阴阳相

薄自然之势

又曰夫救火者汲水而趍之或以瓮瓴或以盆盂其方圎

锐撱〈敕果反〉不同盛水各异其于灭火均也

又曰顺风从火紫芝与萧艾俱死萧蒿也

又曰今人放烧或操火往益之或雨者皆未有功而相去

亦逺矣

又曰圣王之养民非求用之也性不能己火之自𤍠水

之自寒夫有何脩焉及恃其九赖其功者失火舟中〈言舟〉

〈中之人同心救火其用为易〉

又曰夫狂者之不能避水火之难而越沟渎之崄者岂无

形神气志哉然而用之异也〈与人异也〉

又曰夫寒之与暖相反大寒地坼水凝火弗为衰其暑大

𤍠砾石流金火弗为益其烈寒暑之变无损益于己质有

之也

又曰木尝灼也而不敢握火者见其有所烧也木尝伤而不

敢擢刃者见其有所害也

又曰老槐生火乆血为磷人弗怪也〈血精在地暴露百日则为磷遥望野火〉

〈也〉

又曰炎帝于火死而为灶〈炎帝神农以火帝王天下死托祀于灶神〉

抱朴子曰案河洛之文皆云水火者阴阳之馀气也夫言

气则其不能生日月可知也水火是日月所生亦何必

尽如日月之方圎乎今火出于阳燧而火不圎也水出于

方诸而水不方也又阳燧可以取火于日而无取日于火

之理则日精之生火明矣方诸可以取水于月而无取月

于水之道则月精之生水可知矣

又曰南海之中萧丘之上有自生之火火常以春起而秋

灭丘方千里当火起之时满此丘上纯生一种木火起正

著此木木离为火所著但小燋黒人或得以为薪者火著

如常薪但不成炭炊熟则灌灭之后复更用如此无穷又

夷人取木华绩以为火浣布木皮亦剥以灰煮为布但不

及华细好耳白䑕大者重数斤毛长三寸居空木中其毛

亦可绩为布故火浣布有三种焉

又曰暗非火积水非鱼属然暗竭则火灭水涸则鱼死伐

木而𭔃生蔓草莵丝萎

又曰立夏日服六壬六癸之符或服飞霜之散则不热㓜

伯子王仲都此二人衣之以重裘𦢊之于夏日之中周以

十炉之火口不称𤍠身不流汗盖用此方也

傅子曰管宁之辽东而归海中遇暴风馀舡皆波唯宁舡

自夜晦舡人尽惑莫知泊所忽望见火光趣之得岛一

无居人又无火炉行人感异焉以为神光之祐皇甫曰积

善之应也

尸子曰燧人上观辰星下察五木以为火也

阴符经曰火生于木祸发必克

孙子兵法曰凡火攻有五一曰火人二曰火积三曰火辎

四曰火库五曰火燧

吕氏春秋曰齐桓公使人告鲁曰管夷吾寡人之仇也愿

生得之鲁君许诺乃使转其拳滕其耳置之匣中至齐境

桓公使以朝车迎之㧞以爟火〈爟火所以祓除不祥也爟读自〉

又曰燕雀处一屋之下自以为安灶突决火栋将焚燕雀

不知祸将至也

又曰伊尹汤五味九沸九变火为之纪

博物志曰燧人钻木而造火

又曰临卭有火井一所纵广五尺深二三丈在县南百里

昔人以竹木投之以取火诸葛丞相往观视后火转盛以

盆著井上煮塩得塩熟后人以家烛火投井中火即灭迄

今不复然也

又曰临卭有火井深六十馀丈火光上出人以筒盛火行

百馀里犹可燃也〈蜀王夲纪亦同〉

又曰魏明帝丗河东有焦光者祼而不衣处火不燋处寒

不冻

又曰积油万石则自然生火晋㤗始中武库火积油所致

南越志曰广州有大树可以御火山北谓之慎火南无霜

雪故成树也

风俗通曰城门失火祸及池鱼案百家书宋城门失火汲

取池中水以沃之鱼悉露见但就取之〈云司门尉姓池名鱼城门火救之〉

〈烧死故云然耳〉

又曰臧仲英家欲炊而失釡火从箧中起衣服尽烧而箧

不损

山海经曰符愚之山其鸟名�〈音旻〉其状如翠而赤喙〈翆以燕而〉

〈绀色〉可以卫火〈畜之辟灾〉

又曰翠山之上其鸟多鸓〈音垒〉其如鹊赤黒而两首可以

卫火

又曰𡹮嵫之山上多丹木其叶如榖其实如𤓰赤符而黑

理食之可以卫火

又曰带山之上有兽焉其状如马而一角其名曰曜〈音欢〉䟽

可以卫火

又曰令丘之山无草木其上多火

又曰崌〈音居〉山之上有鸟焉其如鸮而赤身白首名曰窃

脂可以卫火

又曰西海之南流沙之濵赤水后黒水前有山名曰昆仑

之丘其外有炎火之山投物即然〈今扶南东万里有𦒿蒲国东复五千里有火山〉

〈国其虽霖雨火常撚火有白䑕常岀山边求食人捕之以毛作布而今之火浣布此𩔖也〉

又曰厌火国人兽身黒色火出其口中〈言能吐火〉

神异经曰南荒外有火山焉长四十里广四五里其中生

木昼夜火燃得𭧂风雨火不灭火中有䑕重百斤毛长七

尺馀细如丝可以作布

新论曰汉元帝广求方术之士汉中道人王仲都云但能

忍寒暑耳以隆冬单衣于上林昆明池上无变色至夏大

暑使𭧂坐环以十炉火不汗出

三辅黄图曰𥘿始皇葬骊山六年之间为项籍所发放羊

儿堕羊冢中然火求羊烧其椁藏

魏武帝明罚令曰闻太原上党西河雁门冬至之后百五

日皆火寒食云为介子推子胥沉江呉人未有绝水之事

至于子推独为寒食岂不偏乎

河图挺佐辅曰伏羲禅于伯牛错木作火

春秋潜潭巴曰火从井出有贤士从民间起〈宋均注曰火明贤者𧰼贤〉

〈者屈滞从井出〉

礼含文嘉曰燧人始钻木取火炮生为熟令人无腹疾遂

天之意故为燧人也

陆景典语曰冲风之槯枯枝烈火之炎寒草武王伐纣

势然也

古今注曰宣帝地节元年上郡沙中夜中有火如粟出不

热

又曰阳燧以铜为之形如镜向日则火生以艾炷承之得

火也

璅语曰智伯既败将出走梦火见于西方及夫出奔𥘿又

梦见于南方遂奔楚也

张衡灵宪曰日疋火月疋水火则外光水则含影

河图汴光篇曰阳精散而分布为火

括地图曰神丘有火穴光照千里

𥬇林曰某甲夜𭧂疾门人钻火其夜阴暗未得火催之急

门人忿然曰君责人亦大无道理今暗如何以不把火

照我当得觅钻火具

潘尼箴曰夫水火者所以佐理天地清成大化也在天则

日月丽焉在地则水火存焉

太平御览卷第八百六十九