太平御览_(四部丛刊本)/卷之六百七十一 中华文库

太平御览卷第六百七十一

　道部十三

　　　　　服饵下

登真隐诀曰太极真人昔以神方一首传长里先生先生

姓薛自号长里周武王时人也先生以传西域揔真王君

即金阙圣君之上宰也按𩠇饭方受西梁真人所传时在大

宛北谷今长里传九转乃周𥘉间是为受服𩠇饭三四百

年后乃合此丹盖司命剑经序也惣真王君传太元真人

即东卿司命茅大君也以汉武帝天汉三年受之时年四

十八后又以付二弟并各赐成丹一剂司命既传二弟而

不载于此当以王君命使付非正次传授也自二君以后

惟定箓与杨君使示许长史并乃至于今故汉晋之世

诸学道人各六合服金液升仙无言九转则此真人方下

授以来未有营之者受经皆登坛盟誓割帛跪金为敢宣

之约〈敢不敢也〉前盟则金龙玉鱼后代止布帛而巳违信

三祖𫉬考于水官谓妄传非人也传授湏斋盟用金玉偃

镮以代剪发㰱血之誓也欲合九转先作神釡当用荥阳

长沙豫章土釡谓瓦釡也昔黄帝火九鼎于荆山太清中

经亦有九鼎丹法即是丹釡从来咸呼为鼎用糠烧之

当在名山深僻处临水上作䆴屋屋长四丈广二丈开南

东西三户先斋戒百日乃泥作神釜釡成捣药令计至九

月九日平旦发火按合诸丹无用年歳好恶惟日月中有

期限及𠮷㓙琅玕以四月七月十二月中旬间发火曲晨

以五月中起火太清九丹起火虽无定月而云作六一五

月七月九月为佳自斋以始便断绝人事令待丹成也合

丹可将同志及有心者四五人耳皆当同斋戒斋起日先

投𤣥酒五斛于所止之流水中地无流水当作好井亦

投酒于井中以镇地气令斋者皆饮食此水也合丹法又

令以青石凾盛好龙骨十斤沉于东流水中名曰青龙液

饮食之以通水灵也取东海左頋牡蛎具郡白石脂云母

屑蚯蚓𡈽滑石矾凡六物等分太极真人以太上天帝君

镇生五藏上经刻于太极紫微𤣥琳殿东殿墉上此乃上

清八龙大书非世之学者可得悟了也南岳赤松子受而

服之求其注释于太极真人

又青童君云五公之镇生五藏錬白易躯可以少颜色

湏齐戒泥灶修錬也云之味香甘异美强血𥙷骨守气凝

液镇生五藏长养魂魄真上药也真人云此愈于錬八石

饵云母也真人錬形于太阳易貌于三官者此之谓也

又曰太极真人　　青精𩠇饭方按彭祖传云大宛有青

精先生能一日九食亦能终歳不饥即是此矣真上仙之

妙方断之奇灵也清虚真人说霍山中有学道者邓伯

元王𤣥甫受服青精石饭吞日景之法能夜中书又仙人

龙伯髙受服青𩠇方醉亡隐处方台又定录君命告椽云

次服𩠇饭兼勿违益髓除患肌肤充肥又书告长史

觅米药来山染作饭𢙢草燥又长史与大书令饷小

白米是染作饭凡此六事有书者也太极真人青精十石

𩠇饭上仙灵方王君注解其后大书者是太素本经及西

梁口诀墨注者是清虚王君所释南岳魏夫人敷撰而使

司命杨君书之五真共成一法足称灵妙矣

上元宝经曰子食草木之王气与神通子食青烛之津此

之谓也此太素所传太极所撰上真灵仙之至要不同馀

术也服𩠇饭百害不能伤疾疫不能干去诸思念绝灭三

尸耳目聦明行歩轻捷能隐化遁变长服益寿茅司命大

君语二弟云冝服四扇散昔黄帝授风后却老还少之道

也我昔授之于髙丘先生今以相付耳又语小弟保命君

曰卿冝服王母四童散此反婴之秘道也体中少损冝服

此方以𥙷脑耳按小茅君服时巳一百二十歳也夫此二

方皆妙法也当斋戒修制

又曰裴君受支子元服食茯苓之法焦山蒋山人所𫝊能

长生乆视修合之际湏谨宻齐戒裴君又受支子元胡麻

之法蒋先生惟服此二方位为仙真此二方书与世少异

裴君所秘用者验而有实凡服伏苓胡麻之方甚众此法

既真人所经用真人手所书记必当最神胜于诸法能

常服仙道可期但患人服未觉甚益便不服之故少有克

终之效体先不虚损及年少之时当服伏苓年三十

歳当服胡麻蒋先生日此二方是大有之要法长生神仙

之秘宝也大有者谓委羽山洞天大有宫中之书法彼人

当有服之者宝玄经云伏苓治少胡麻治老合以齐戒服

以朝早卉醴华〈宻也百卉之花以成腴醴五公谓为卉醴华英〉火精水宝〈火精伏苓〉

〈也性𤍠而合火伏苓则其精矣水宝胡麻也性冷色黒而含津泽故谓之水宝〉和以为一还精归

宝此之谓也裴君以年少时所用故服伏苓也清虚真人

年十二便受此方于时未必亏损所以云服伏苓夜视有

光也二方同耳皆长年之奇方也合二物倍用宻共煎

捣为丸乃隹按青精方伏苓禁食酸此专用伏苓不必禁

酸味

又曰清虚王真人授南岳魏夫人仙甘草丸方魏夫人

少多病疾王君于脩武县中𠮷夫人曰学道者当去病先

令五藏充盈耳目聦明乃可存思服御耳按王君𥘉降真

之时是晋元康九年冬于汲郡脩武县廨内夫人时应年

四十八也夫人按而服之及隐影去世之时年八十三歳

也此晋成帝咸和八年甲午歳则夫人从服药巳来三十

五年矣其间或不必常相续也了无复他患先𤵜都愈髪

不白齿不落耳目聦明常月中书道家章符夫人既为女

官𥙊酒故犹以章符示迹耳存思入室动百日数十日了

不觉劳既在俗世家事相乱欲脩斋研诵便托以入室也

食饮通快四体充盈即甘草丸之验也谓之仙方脾胃

既和则能食而不害肤充而精察起居调节无涩利之患

矣食而得仙故谓之仙也此夲九宫右真公郭少金

撰集此方诸宫乆巳有之至郭氏更撰集次第序说所治

耳犹如青精乃太素之法而今谓太极真人也学仙道者

冝先服之昔少金以此方授介象又授刘根张陵等数十

人亦称此丸为少金丸冝斋戒修合并无毒无所禁食一

年大益无责旦夕之效也俗人亦皆可服之

又曰云芝英不择日而修合治三尸伏疾服食一剂则

虫死则三尸枯道士固食者乃冝服也虫既灭使

人食而无病过饱而不伤去尸虫之药甚多莫出于此

昔修羊公稷丘子东方朔崔文子啇丘子但服此药以恊

而皆得仙也汉景帝及武帝求索东方朔脩羊公秘方

终不传

又曰北海公㳙子名姓不显青童君弟子林之师也少

饵木黄精授守一𤣥丹之道在世二千八百年𤣥洲上卿

林字子𤣥㳙子弟子也同紫阳之师濮阳曲水人年二

十馀辞家学道后授三元真一游变人间

又曰太清正一真人张道陵沛国人夲大儒汉延光四年

始学道至汉未于鸟鹄山仙官来降授以正一盟威之教

施化领民之法号天师即真诰云奉张道陵正一平气者

是也天师灵宝伍符序及太清金液丹序并佳笔别有传

巳行于世

又曰服五石者亦能一日九食百𨵿流淳亦能终歳不饥

还老反婴遇食则食不食亦平真上仙之妙方断之奇

灵也陶隐居注云虽一日九食而吸飨流变不为滓终歳

不饭而容色更鲜又云吸引之易感无贵于七曜修行之

早成不过于九道保守之坚固莫逾于镇生卫用之急防

无起于浑神药石之速效岂胜于青精祈拜之感孰贤于

朝谢也

又曰服五石镇五藏不坏

又曰九苞鳯脑太极隐芝丹𬬻金液紫华虹英太清九转

五云之浆东𤅀白香沧浪青钱髙丘馀精积石飞田能使

人寿考琴髙先生受镇气益命之道又行𥙷脑反丹之法

宝剑上终曰太极曲晨八景丸服之能飞行太虚

又曰太虚真人服四极云牙也

又曰飞龙云方錬五石之华膏身有玉光能夜书此药

愈于八石之饵

又曰服日月之华者欲得𢘆食竹笋竹笋者日华之胎也

一名太明又欲𢘆食松叶松者木之秀也欲服日月当食

此物气以感运也

太虚真人云松柏者木之秀

又曰真人挹五方元晨之晖食九霞之精〈注曰谓清晨之元气始晖之霞〉

〈精曰阳数九谓之九霞夲文云神光内耀朱华外陈〉

太上黄素经曰凡道士临食常上飨太和

太平经曰青童君采飞根吞日景空洞灵章云朝飡五云

气夕噏三晨光又云食黄琬紫真之𥹋

真诰曰昆仑有绛山石髓玉树之实

又曰上淸金阙灵书紫文采服阴华吞月精之法昔授之

于大微天帝君一名黄气阳精藏天隐月之经也

又曰诸为道者酒最为大忌酒之为物能使人识虑昏

迷性怀乱僻案诸药中惟　　四童丸云用酒亦可以水

又木丸以酒和煎之其馀不云酒服饵

又曰后汉左慈就司命乞丹砂得十二斤以合九华丹

又曰治明期与后汉末人张正礼在衡山中受服王君虹

景丹积三十馀年

又曰赵广信阳城人也魏末来剡山受服气法守𤣥中之

道后服九华丹

又曰朱孺子呉末人入赤水山服菊花饵木又受西归子

入室存泥丸法三十三章

又曰郑景世与张重华俱晋𥘉人也在𤅬山受行守五藏

含日法服胡麻及𤣥丹

又曰马明生临淄人为县吏逐贼伤太真夫人以灵元

救得差后师安期生受服太清丹

又曰王玄甫沛人与邓伯元俱在霍山受服青精石饭吞

日丹景之法

又曰黄山诀云养性服食药物不欲食䔉及石榴子道士

自不可食

列仙传曰赤将子轝者黄帝时人不食五而食百草华

又曰天仙偓佺者槐山采药人也好食松实体生毛目方

能飞行及走马

又曰务光夏时人耳长七寸好琴服蒲韭根

又曰㳙子齐人好饵术著天地之经三十八篇后钓于泽

得符鲤中隐宕山能致风雨

𠮷伯阳九仙法淮南王少得其文不能解也其琴心三篇

有旨焉

又曰刘景前汉时人也从邯郸张君受饵云母知其𠮷㓙

抱朴子曰修道饵药及隐居入山不得入小法者多遇害

万物之老者悉能为怪常试人耳惟不能于镜中易其真

形耳是以古之入山道士皆以明镜径九寸巳上悬于背

后则老魅不敢近人或有来试人者则当頋视镜中是列

仙山神者如人形是鸟兽邪亦见昔人有于蜀云台山

石室中忽有一人着黄练单衣葛巾至其前于是人頋镜

中乃鹿也因叱而成鹿径去又林虑山下有一亭每𪧐者

或死或病常夜有十数人衣或白或黑或妇人男子后郅

伯夷过𪧐明烛而坐夜半果见宻以镜照之乃群犬也伯

夷乃执烛起诈误以烛烬落其衣闻燎毛遂以刀刺杀一

犬馀骇去每入山湏择吉日

抱朴子曰天地之情状阴阳之𠮷㓙茫茫乎其亦难详也

吾亦不必谓之有又亦不敢保其无然黄帝吕望皆所信

伏近代严君平司马迁皆所据用而经𫝊有历刚曰吉日

有自来矣王者立太史官封拜置立有事宗庙社稷郊祀

天地皆择其日也

按玉钤经云欲入山不可不知遁甲之秘术而不为人委

曲说其事也

太平御览卷第六百七十一