太平御览_(四部丛刊本)/卷之六百五十八 中华文库

太平御览卷第六百五十八

　释部六

　　　戒律　　　　禅　　　　塔

　　　寺

　　　　　戒律

梁书日武帝惑于佛教朝贤多启求受戒江革精信因果

而帝未知谓革不奉佛法乃赐革觉意诗五百字又手敕

革日果报不可不信革因乞受菩萨戒

又日陶𢎞景曾梦佛授其菩萨记云名为胜力菩萨乃诣

鄮县阿育王塔自誓受五大戒大同二年卒遗令不须沐

浴以大袈裟覆衾蒙首足弟子遵而行之

又日陆杲素信佛法持戒甚精著沙门传三十卷

又日萧昱字子真历位中书侍郎每求试边州武帝以其

轻脱无威望抑而不许普通五年徙临海郡行至上虞敕

追还令受菩萨戒既至恂恂尽礼改意蹈道持戒又精洁

帝甚善之

北齐书日赵隐字彦深专意𤣥门崇敬佛道虽年期頥常

持戒行

髙僧传日弗若多罗此云功德华𦋺賔人也少出家专精

十诵律部伪秦中振锡入𨵿姚兴待以上賔之礼先是经

法虽传律藏未阐鸠摩罗什闻多罗既善斯部以秦𢎞始

六年集僧数百馀人延请多罗诵出十诵胡本罗什译为

晋文三分获二多罗遘疾弃世后有昙摩流支此云法乐

西域人弃家入道偏以律藏驰名以𢎞始七年秋达𨵿中

初弗若多罗诵出十诵末竟而亡庐山释惠逺闻支既善

毗尼希得究竟律部乃遣书通好流支既得逺书乃与罗

什共译十诵都毕支曰吾当更行无律教处于是游化馀

方不知所卒

毗婆沙论曰善分别戒名为毗尼藏大智论曰诸罗汉问

谁能明了集毗尼藏皆言优婆离持律第一请就师子座

问佛在何处说初毗尼戒优婆离言我闻佛在毗舎离尔

时须邻郍迦兰陀长者子初犯戒以是因縁故结初罪如

是二百五十戒义三部七法八法尼律增一开杂部善部

如是等八部十作毗尼藏经云五戒一不杀生二不偷盗

三不邪淫四不妄语五不饮酒食肉故云五戒布施持戒

忍辱精进禅定智惠以法能度生死故云六度色声香味

触法能坌污人之净心故曰六尘

　　　　　禅

宝林传曰佛未𣵀盘时每告弟子迦叶曰吾以淸净法眼

涅盘妙心实相正法将付于汝汝可流布无令断绝迦叶

敬诺唯然受教迦叶传阿难阿难付商郍和脩自此转相

传授至般若多罗并佛二十八师般若多罗付菩提达磨

菩提达磨者南天竺人也梁普通中泛海至于广州后过

江上嵩山少林寺达磨传惠可惠可传僧璨隐于晥山璨

传道信道信传𢎞忍𢎞忍传惠能惠能住韶州曹溪是为

六祖

髙僧传曰释道立不知何许人出家事安公为师隐覆舟

山岩居独立不受供养每潜入禅辄七日不起

　　　　塔

宋书曰谢尚尝梦其父曰西南有气至冲人必死勿当其

锋家无一全汝冝修福建塔寺可穰之若未暇立寺可杖

头刻作塔形见有气来可拟之尚悟惧未及造塔寺遂刻

小塔施杖头𢘆置左右后果有异氛遥见西南从天而下

始如车轮渐弥大直冲尚家尚以杖指之气便回散阖门

获全气所经处数里无复孑遗遂于永和四年舍宅造寺

名庄严寺宋大明中路太后于宣阳门外造庄严寺改此

为谢镇西寺

又日阿育王寺塔阿育王即鐡轮王王阎浮提一天下佛

灭后一日一夜役神造八万四千塔此即其一吴时居

其地以为精舎孙𬘭寻除毁之塔亦同灭吴平后诸道人

复于旧处建立焉晋元帝初渡江更脩饰之其后有西河

离石县胡人刘萨阿遇疾暴亡七日更苏说云观世音语

云汝縁未尽当得活可作沙门洛下斋丹阳㑹稽并有阿

育王塔可往礼拜忽然醒寤因此出家名惠达游行至丹

阳未知塔处及登越城四望见长千里气色因就礼拜果

是先阿育王塔所屡放光明由是定知必有舎利集众就

掘得三石碑有铁函函中有银函函中又有盛三舎利及

爪发长一丈七尺诏遣沙门释云随使往迎之先是武帝

改造阿育王等塔出旧塔下舎利及佛爪发发青绀色众

僧以手伸之随手长短放之则旋屈为蠡形按经云佛发

青而细犹如藕茎丝佛三昧经云我昔在宫沐头以尺自

量发长一丈二尺放已右旋还成蠡文则与帝所得同也

佛圗澄传日后赵尚书张离张良家富事佛起大塔澄谓

日事佛在于淸净无欲慈矜为心檀越虽仪奉大法而贪

吝未巳游猎无度积聚不穷方受见丗之罪何福报之可

希也

洛阳茄蓝记曰永宁寺熙平元年灵太后胡氏所立也在

宫前阊阖门南一里中有九层浮图初掘基至黄泉下得

金像三十躯太后以为信法之徴永熙三年浮圗为火所

烧后有人从东莱郡来云见浮图于海中光明照耀俨然

若新海上之民咸皆见之俄然雾起浮圗遂隐

又曰西方佛沙伏国国王造一塔初成用真珠为罗网覆

其上于后数年王乃思量此珠罗网价直万金我崩之后

恐人侵夺复虑大塔破坏无人脩补因解珠网以铜镬盛

之在塔西北百歩掘地埋之上种树名菩提枝条四布密

叶蔽天树下四面坐像各髙丈五𢘆有四龙典掌此珠若

兴心欲取即有祸变刻石为铭属语将来若此塔坏劳烦

后贤出珠修治

　　　　　寺

后汉书曰陶谦同郡人笮融聚众数百往依于谦谦使督

广陵下邳彭城运粮遂大起浮图寺上累金盘下为重楼

又堂阁周回可容三千许人作黄金涂像衣以锦彩每浴

佛辄多设饮饭布席于路其有就食及观者且万馀人

宋书曰明帝以故宅起湘宫寺费极奢侈以孝武庄严寺

刹七层帝欲起十层不可立分为雨刹各五层新安太守

巢尚之罢郡还见帝曰卿至湘宫寺未我起此寺是大功

德虞愿在侧日陛下起此寺皆是百姓卖儿贴妇钱佛若

有知当悲哭哀愍罪髙佛圗有何功德帝大怒驰曳下殿

愿徐去无异容

又曰巢尚之甚聦敏时百姓欲为孝武立寺疑其名尚之

应声曰冝名天保诗云天保下报上也时服其机速

又曰萧惠开丁父难家素事佛凡为起四寺南冈下名曰

禅冈寺曲阿旧乡宅名曰禅鄕寺京口墓亭名曰禅亭寺

所封阳县名曰禅封寺

梁书日何氏自晋司空充宋司空尚之奉佛法建立塔寺

至敬容又舍宅东为伽蓝趍权者因助造构敬容并不拒

故寺堂字颇为宏丽时轻薄者因呼为众造寺及敬容免

职出宅止有常用器物及囊衣而巳竟无馀财

又曰谢举宅内山斋舍以为寺泉石之美殆若自然举托

情𤣥胜尢长佛理注净名经尝自讲说

又曰武帝以三桥旧宅为光宅寺敕周兴嗣与陆倕各制

寺碑及成俱奏帝以兴嗣所制自题

又曰江紑字含洁幼有孝性年十三父蒨患眼紑侍疾将

期月衣不解带夜梦一僧云患眼者饮惠眼水必差及𮗜

说之莫能解者与草堂寺智者法师善往访之智者曰无

量寿经云慧眼见真能度彼岸蒨乃因智者启舍同夏县

界牛屯里舎为寺乞赐嘉名敕答曰近见智者云慧眼则

五眼之一号可以惠眼为名及就创造㳿故井水淸冽异

于常水梦中取水洗眼及煮药稍觉有瘳因此遂得差

南史日王懿字仲德父苗仕苻坚至二千石苻坚之败仲

德年十七及兄睿同起义兵与慕容垂战败被重创走与

家属相失路经大泽困未能去卧林中有一小儿青衣年

可七八岁骑牛行见仲德惊日汉己食未仲德言饥小儿

去须复来得饭与之食毕欲行而暴雨莫知津径有一

白狼至前仰天而号号讫衔仲德衣因渡水仲德随后得

济与睿相及渡河至滑台复为翟辽所留积年仲德欲南

归乃弃辽奔泰山晋太元末徙居彭城宋元嘉九年又为

徐州刺史仲德三临徐州威德著于彭城立佛寺作白狼

童子像于塔中以在河北所遇也

又日波斯国城外佛寺二三百所梁大通二年遣使献佛

牙

又日刘孝绰与到漑兄弟甚狎漑少宅近僧寺孝绰谓

僧物也抚手𥬇漑知其旨奋拳击之伤口而去

三国典略日齐主初为胡昭仪起大慈寺未成改为穆皇

后大宝林寺运石填泉牛死无数

唐书日会昌五年四月括天下寺几大寺四千二百兰若

四万僧尼二十六万五百七月敕并省天下佛寺上州各

留寺一所中下州寺并废上都东都各留十寺寺僧十人

洛阳伽蓝记日白马寺汉明帝所立也佛教入中国之始

寺在西阳门外御道南明帝梦见金人长丈六项佩日月

光明胡神号日佛遣使向西域求之乃得金像焉时以白

马经而来因以为名寺上经函常存时放光明曜于堂

字是以道俗礼敬之如仰真容

又日崇义里有京兆人杜子休宅时有隐士赵逸云是晋

武时人晋朝旧事多所记录正光初来至京师见子休宅

叹息日此中朝时太康寺也时人未之信遂间寺之由

云龙骧将军王浚平吴之后始立此寺本有三层浮图用

砖为之指子休园中日此是故处子休掘而验之果得砖

数万并有石铭云晋太康六年岁次乙巳九月甲戍朔八

日辛巳仪同三司襄阳侯王浚敬造子休遂舍宅为灵应

寺

又日冝寿里内苞信县令段晖宅地下常闻有锺声时见

五色光明照于堂宇晖甚异之遂掘光所得金像一躯髙

三尺并二菩萨趺上铭云晋泰始二年五月十五日侍中

中书监荀勖造晖遂舍宅为光明寺时人咸云此地是荀

勖宅

又曰脩𣑽寺有金刚鸠鸽不入鸟雀不栖菩萨达摩云得

其真相

建康实录曰晋许询舍永兴山阴二宅为寺家财珍异悉

皆是给既成启奏孝宗诏曰山阴旧为祗洹寺永兴居为

祟化寺造四层塔物产既罄犹欠露盘相轮一朝风雨相

轮等自备时所访问乃是剡县飞来

又曰一乘寺梁邵陵王纶造梁末贼起遂延烧陈尚书令

江揔舍堂宇寺今之堂是也寺门遍画凹凸花代称张僧

繇手迹其花乃天竺遗法朱及青绿縁所成逺望眼晕如

凹凸就视即平世咸异之乃名凹凸寺

又曰牛头山西峰中有窟不测深浅古老相传云辟支佛

所出梁武帝于窟穴下置寺名曰仙窟寺窟有一石钵盂

莫知所由来形状甚古唐神龙初郑克俊取将入长安乃

开禅寺志公严屐也

髙僧传日释法度少出家高士明僧绍隐居琅琊之摄山

及亡舍所居山为栖霞精舎谓度居之经岁许忽闻人马

鼓角之声俄见一人持名𥿄通日靳尚前度见尚形甚都

羽卫亦严致敬已乃言日弟子主有此山七百馀年法师

道德所归谨舍以奉给并愿受五戒永结来縁度为设㑹

受戒而去

又日孙放西寺曾构倾颓沙门支云惠谋欲建立其日有

童子持𥿄莲花插故寺东面相去十馀丈于是建刹中标

正当华所

太平御览卷第六百五十八