太平御览_(四部丛刊本)/卷之四百四 中华文库

太平御览卷第四百四

　人事部四十五

　　　　　师

韩诗外传曰智如源泉行可以为表仪者人师也

又曰哀公问于子夏曰五帝有师乎子夏曰臣闻黄帝学

乎太颠颛顼学乎禄图帝喾学乎赤松子尧学乎务成子

附舜学乎尹寿禹学乎西王国汤学乎贷子相文王学乎

锡畴子斯武王学乎太公周公学乎郭叔仲尼学乎老𨈭

此十一圣人未遭此师则功业不能著乎天下名号不能

传乎后世

尚书曰徳无常师主善为师

周礼地官下曰师氏掌以媺诏王〈告王以善道也文王世子曰师也者教之以事〉

〈而喻诸徳者也〉以三德教国子居虎门之左则司王朝掌国中得

失之事以教国子弟凡国之贵游子弟学焉

大戴礼曰帝入太学承师问道

礼记檀弓上曰事师无犯而无隐左右就养无方服勤至

死心䘮三年〈心䘮戚容如父而无服也〉

又学记曰君子知至学之难易而知其美恶然后能喻

能博喻然后能为师能为师然后能为长能为长然后能

为君故师也者所以学为君也是故择师不可不慎也

记曰三王四代唯其师其此之谓乎凡学之严道师为难

师严然后道尊道尊然后民知敬学是故君之所不臣于

其臣者二当其为尸则弗臣也当其为师则弗臣也〈尸主也为𥙊主〉

太学之礼虽诏于天子无北面所以尊师也善学者师逸

而功倍又从而庸之不善学者师勤而功半又从而怨之

又曰记问之学不足以为人师师无当于五服五服不得

不亲

又文王世子曰师也者教之以事而喻诸徳者也

左传襄六曰郑人游于郷校〈郷人之学校〉以论执政〈谕政得失〉然明

谓子产毁郷校如何〈患人于中谤议国政〉子产曰其所善者吾则行

之其所恶者吾则改之是吾师也何毁之

榖梁传昭公曰子既生不免乎水火母之罪也成童不就

师传父之罪也就师学问无方心老不通师之罪也

论语为政曰温故而知新可以为师矣

又述而曰三人行必有我师焉

孔丛子曰子思居鲁穆公师而尊之

春秋后语曰甘罗请张唐相燕吕不韦叱曰我自请不行

汝安能行之甘罗曰夫项橐七歳为孔子师今臣十二歳

矣曰君其试臣何遽叱乎

史记曰孔子既没弟子思慕有若状似孔子弟子相与立

为师师之如夫子时

又曰曹叅为齐相乃避正堂舎盖公而师之齐果大治

又曰邹子如燕昭王拥彗先驱请列弟子之座而受业筑

碣石宫身往亲师之

又曰文王为西伯鬻熊者为文王师有功于文王及武王

㓕殷未之封也成王学勤事之后封其曽孙熊绎为楚子

汉书曰𥘉梁相禇大通五经为士时倪寛为弟子及御

史大夫缺徴禇大夫自以为得御史大夫至雒阳闻倪寛

为之禇大𥬇乃至与寛议封禅于上前大不能及退而服

曰上诚知人也

又曰龚胜既归郷里二千石长吏𥘉到官皆至其家如师

弟子之礼

又曰严彭祖字公子东海下邳人与颜安乐俱事眭孟弟

子百馀人唯彭祖安乐为明质问疑𧨏各持所见孟曰春

秋之意在二子矣孟死彭祖安乐各颛门教授

又曰窦皇后兄弟长君少君绛侯灌将军等曰吾属命乃

悬两人此两人所出微不可不为择师传于是乃选长者

之有行者与居长君少君由此为退让君子不敢以冨贵

骄人

又曰张良称曰今以三寸舌为帝者师封万户位列侯此

亦布衣之极于良足矣

又曰张禹成就弟子尤著者淮阳彭宣至大司空沛郡戴

崇至少府九卿宣为人恭俭有法度而崇恺悌多智二人

有异行禹心亲爱敬宣而踈之崇毎候禹常责师置酒设

乐与弟子相娱禹将崇入后堂饭食妇女相对作优人管

弦铿锵极乐昏夜乃罢而宣之来也禹见之于便坐讲论

经义日晏赐食不过一卮酒相对宣未尝得至后堂及

两人皆闻知自得〈服䖍日各为得冝也〉

又曰晁错颍川人也学申啇刑名于轵张恢生所〈轵县之儒生姓〉

〈张名恢〉与洛阳宋孟刘带同师以文学为太常掌固

又曰孔霸亦治尚书事太傅夏侯胜昭帝末年为士宣

帝时为太中大夫以选授皇太子经迁詹事髙宻相元帝

即位徴霸以师爵𨵿内侯号褒成君〈常为师教帝今成就故曰褒成君〉

又曰张禹𥘉为师以上难数对己问经为论语章句献之

后汉书曰廉范𥘉师事薛汉后辟公府㑹薛汉坐楚王事

诛故人门生莫敢收视范独往收敛之吏闻显宗大怒召

入诘责范叩头曰臣无状愚戅心为汉等皆己伏诛不胜

师资之情罪当万死因贳之

谢承后汉书曰董春字纪阳㑹稽馀姚人少好学师事侍

中𥙊酒王君仲受古文尚书后诣京房授易究极圣旨条列

科义后还为师立精舎逺方门徒学者常数百人

东观汉记曰显宗即位尊桓荣以师礼常幸太常府令荣

坐东面设几杖㑹百官骠𮪍将军东平王苍以下荣门生

数百人天子亲自执业毎言太师在是既罢悉以太官供

具赐太常家其恩礼如此永平二年壁雍𥘉成拜荣为五

更毎大射养老礼毕上辄引荣及弟子𦫵堂执经自为下

又曰显宗以张酺受皇太子业甚得辅导之体章帝即位

出拜东郡元和二年东巡狩幸东郡引酺及门生并郡椽

吏并㑹庭中帝先备弟子之仪使酺讲尚书一篇然后修

君臣之礼赏赐殊特

续汉书曰李膺性简亢无所交接唯以同郡荀淑陈寔为

师友

又曰杨政从代郡范𦫵学𦫵尝为岀妇所告坐系狱政乃

肉祖以箭贯耳抱𦫵子潜伏道傍𠉀车驾过泣涕辞请有

感帝心诏曰乞杨生师即为放出升

范晔后汉书曰欧阳歙字王思乐安千乘人为大司徒坐

汝南𧷢罪千馀万发觉下狱平原孔震年十七闻狱当断

驰之京师行到河内𫉬嘉县自系上书求代歙死曰伏见

臣师大司徒欧阳歙为儒宗八丗士乞杀臣以代歙命

书奏而歙己死狱中

又曰郑玄字康成北海髙宻人也事扶风马融融门徒四

百馀人𦫵堂进者五十馀生融素骄贵玄在门下三年不

得见乃使髙业弟子传授于玄日夜寻诵未尝怠倦㑹融

集诸生考论图闻玄善算乃召见于楼上玄因从质诸

疑义问毕辞归融喟然谓诸门人曰郑生今去吾道东矣

又曰锺皓字季明颍川长社人以笃行称为士大夫所慕

李膺常叹曰锺君至徳可师

魏志曰夏侯惇字元让年十四就师学人有辱其师者惇

杀之

又曰荀攸字公逹文帝在东宫太祖谓曰荀公逹人之师

表汝当尽礼敬之攸曽病世子问病独拜床下其见尊异

如此

晋书曰魏髙贵郷公之入学也将崇先典乃命王祥为三

老侍中郑小同为五更祥南面几杖以师道自居帝北面

乞言

又曰王承为东海王越记室越兴世子毗书曰习礼度不

如式瞻仪形讽味遗言不如亲承音旨王叅军人伦师表

尔其师之

徐爰宋书曰武帝登祚加颜延之金章紫绶领湘东王师

后魏书曰阳平王之子钦托高僧寿为子求师师至未几

逃去钦以让僧寿僧寿性滑稽乃谓钦曰凡人绝粒七日

乃死始经五朝便尔逃遁去钦乃大惭于是待客稍厚之

裴景仁前𥘿记曰符坚幸太学问士经典士卢壸对

曰周官礼注未有其师韦逞母宋传其父业得周官音义

自非此母无可授后坚于是就宋立讲室书堂生徒百二

十人隔綘纱幔而授业焉拜宋爵号宣文君赐侍婢十人

崔鸿后秦录曰𥘉姚泓之为太子受经于太学士淳于歧

歧病在家泓以师者人之表范传先圣之训加在三之义

不可以不重亲诣省疾拜于床下

又前燕录曰刘讃字彦真平原人也经学通为世纯儒

贞清非礼不动慕容廆重其徳学使太子晃师事之

又后赵录曰张跃清河武城人也学敏才逹雅善清谈

勤伟其仪辩拜世子卫军长吏敕世子曰张长史人之表范

汝其师之〈案世或曰王赵邓王参军人伦师表𠇍其师之谓王安期邓伯道赵礼之也〉

唐书曰贺徳仁越州山阴人少与从兄徳基俱事国子𥙊

酒周弘正咸以词学见称时人语曰学行可师贺徳基文

质彬彬贺徳仁徳仁仕陈至吴兴王友入隋授豫章王府

记室叅军王以师资礼之恩遇甚厚

又曰贠半千本名馀庆与彦先同师事学士王义方甚嘉

重之尝谓曰五百年生一贤足下当之矣因改名半千及

义方卒半千与彦先皆制师服䘮毕而去

六韬曰文王卜田史扁布卜曰田于渭之阳将得焉非熊

非罢非虎非狼天遗汝师以之佐昌文王乃齐戒三日田

于渭阳卒见吕尚坐茅以渔文王再拜乃与之归

老子曰善人者不善人之师

孙卿子曰干将莫耶巨阙辟闾此皆古之良剑也然而不

加砥砺则不能利不得人力则不能断骅骝骐𩦸纎离

绿耳此皆古之良马也然而必前有衘辔之制后有鞭

策之戚加之造父之御然后一日而致千里夫人虽有性质

美而心辩智必将求贤师而事之择良友而友之

又曰国将兴必尊师重𫝊尊师重𫝊则法度存师术有四

传习不与焉尊严而惮可以为师𦒿艾而信可以为师诵

不懈可以为师知微而论可以为师

又曰夫逹师之教也弟子安焉乐焉休焉游焉肃焉严

焉此六者得于学则邪僻之道塞焉此六者不得于学则君

不能令于臣父不能令于子师不能令于徒

鹖冠子曰伊尹酒保太公屠牛管子作革百里官奴海内

荒辞立为丗师

庄子曰尧之师曰许由许由之师曰啮缺啮缺之师曰王

倪王倪之师曰衣

又曰善卷尧闻其得道之士乃北面而师事之蒲衣八歳

而舜之师

又曰申屠嘉兀者也与郑子产同师伯昏无人

列子曰列子既师壷丘子林友伯昏瞀人反居南郭从之

处者百数

吕氏春秋魏文侯师子夏

又曰神农师悉诸黄帝师大挠帝颛顼师伯夷父帝喾师

昭帝尧师子州支父帝舜师许由禹师大成挚汤师小臣

文王武王师吕望周公旦齐桓公师管夷吾晋文公师咎

犯随㑹𥘿穆公师伯里奚公孙枝楚庄王师孙叔敖沈申

吴王师伍子胥文之仪越王勾践师范蠡此十圣六贤未

见不尊师者也

淮南子曰段干木晋之大驵为文侯师

海内先贤传曰仇览字季智郭太赍刺从之曰暮求留𪧐

明旦太下床朝之曰君非太友乃太师也

荀氏家传曰爽字慈明㓜而歧嶷大学儒林咸叹服之年

十二太尉杜乔师焉

江微陈留志曰楼望字次子雍丘人也少受春秋于少府

丁子然以节操称建武二十八年赵孝王闻其名遣大夫

赍玉帛聘望为师不受

邴原别传曰原旧能饮酒自行后八九年间酒不向口单

行笈苦身持力至陈留则师韩子助颍川宗陈仲躬涿

郡则卢子干临归师友以原不饮酒㑹米肉送原原曰本能

饮酒但以荒思废业故断之耳今当逺别因见况饯可以

一饮宴于是每坐饮终日不醉

太史公素王妙论曰计然者蔡丘濮上人其先晋国公子

也姓辛氏字文当南游越范蠡师事之

杨子法言曰务学不如务求师师者人之模范也

又曰一哄之市必立之平一卷之书必立之师

又曰李仲元一丗之师也见其貌者肃如也观其行者穆

如也○桓谭新论曰该言三歳学不如三歳择师

又曰昔殷之伊尹周之太公𥘿之百里奚虽咸有天才然

皆年七十馀乃升为王霸师

论衡曰通书千篇以上万卷己下敷畅壅闭审定文议而

以教授为人师者通人也

潜夫论曰天地之所贵者圣人圣人之所尚者徳义徳义之

所成者智也智之所求者学问也虽有至圣不生而知虽

有至智不生而能故志曰黄帝师风后颛顼师老彭帝喾

师融尧师务成舜师纪后禹师黒始汤师伊尹文武师姜

尚周公师庶季孔子师老𨈭若此言之而信则人不可以

不就师矣夫此十一君者皆上圣也犹待学问其智乃

其徳乃硕而况于凡人乎

符子曰玄冥子谓由有子曰子有师乎由有子曰吾将以

万物为师矣

韦昭辩名曰古者称师曰先生

应璩百一诗曰子弟可不慎慎在选师友师友必良徳中

才可进诱　　　　　　　　︻四百四卷终