太炎文录初编/丁未与黄侃书 中华文库

季刚足下：前得《蕲州方言小志》二纸，佳者即采入《新方言》，自馀犹有未了。若盛之言装，治之言搅，强之言强，〈倔强字。〉势之言卵，此盖南朔通言，字亦易举。独搅字一条，有治乱、徂存之例，他即不烦最录也。止人语者言曷住，恐只作遏，与𥩮字声犹未近。看养或亦本字，若言顾复，非必借看为豢也。谓暖曰衮，此即涫字，俗作滚者，水沸名涫，因移以言温暖，殆非温字。谓近为哀，此为剀字，《说文》剀训摩，《广雅》训磨，曹宪音五哀反，徐铉音五来切。今语如哀，近合此读，若作研字，声类亦可通转，然不如作剀为塙。凡云论议剀切，亦谓其切近耳。是此语古今不异，俗字作捱，则无义也。持物为掇，缓言则谓之担，担即儋字，世俗并能举之。挥亦一音之转，广明声变可也。窃谓理董方言，在证明其难知者，不在疏举其易晓者。仆于不中用、不了了诸文，并刊剟不入录，义乃在是。及夫称甚为好，与古称甚为孔正同。〈《释器》：肉倍好，好倍肉。郭训好为孔，此即借好为孔，幽东同人相转。〉称食为吃，与既训小食正同。〈吃从气声，《论语》：不使胜食既。今作食气。是气声字可借为既也。《晏子内篇•杂下》：免粟之食饱，士之一气也。炙三弋，士之二气也。五卵，士之三气也。借气为既。与今言吃正同。《说文新附》有吃字，虽已见《玉篇》，然古无其文，不如借用吃字，犹可知本当作既也。〉是虽方国通言，犹必刺取以见语柢。其有吊诡殊言，已见史传，而求之训诂，莫能明其本株者，一切弃之如遗。此则奇觚异众，所以殊于翟灏之徒。尊著吴、台、攒、童诸条，所谓豁然塙斯，眇达神旨，虽子云复起，虑无以易斯言。循是求之，则足以实五稼、饱邦民矣。草稿附上。章炳麟顿首。