太炎文录初编/黄先生传 中华文库

　　黄先生，名以周，字元同，浙江定海人也。父式三，号儆居，先生治经为浙东通儒。先生少承父业，以传经明道自任，言著书当质鬼神，俟后圣。年十九，为《十翼后录》，非其至也。清同治九年，中式浙江乡试，明年会试，选誊录期满，当得知县，不就。又十年，大挑以教职用，先后署遂昌、海盐、于潜训导，选补分水训导。先生性颀至，事亲至孝，非礼不动。为学不拘牵汉、宋门户，《诗》、《书》、《春秋》，皆条贯大义，说《易》，综举辞变象占，不偏主郑、王。尤邃三礼，自孙炎《类礼》以来，学者区别科条旧矣。清世得大体者，有惠士奇《礼说》、金榜《礼笺》、金鹗《求古录》、陈立《白虎通义疏证》，然弗能条件分别，《礼说》尤散杂无部曲。凌廷堪《礼经释例》比考周密，又局于《士礼》一端。先生为《礼书通故》百卷，列五十目，囊括大典，揉此众甫，本支敕备，无尨不班，盖与杜氏《通典》比隆，其校核异义过之，诸先儒不决之义，尽明之矣。尝又辑《军礼司马法》二卷，而论田制，取北朝均田为准。校定周尺，谓当今八寸一分，不如是，车不足容三人。均田制，盖先生所欲施行。要其根极，以治礼为主。尝曰：“挽汉、宋之末流者，其惟礼学耶？文章非礼则淫哇，政事非礼则杂霸，义理非礼则虚无;礼学废，故国乱而民荡。”初宋世四明之学，杂采朱、陆。及近世万斯同、全祖望学始端实，至先生益醇，躬法吕、朱，亦不委蛇也。尤不憙陆、王，以执一端为贼道。平生不为流俗文辞，诸华士皆谓先生不文，先生亦自退然。其说经，陈事象物闳肃，超出钱大昕、阮元诸儒上远甚。时宁波知府宗源瀚有循吏声，独严事先生，就辨志精舍属主焉。尝欲效邹、鲁习礼，性解营造，画古宫室为图，命匠将栽矣，源瀚行视，良久曰：“至矣！所谓发育万物，骏极于天者也。顾皇代衣帽，惧不可以行周礼！”先生乃罢。久之，提督江苏学政黄体芳就南菁书院，延先生讲，主书院十五年，江南诸高材皆出其门。中间尝并建他师，憙发策干进者多归之，而事朴学者，专宗先生。弟子慈谿冯一梅、林颐山、丹徒陈庆年、元和曹元弼为得其传。通王兆芳尤亲，早死。先生之作，莫大乎《礼书通故》，其馀有《子思子辑解》、《经训比义》、《古文世本》、《黄帝内经集注》及《儆季杂着》五种，皆卓然可传世。晩选处州教授，以特荐授内阁中书，年七十二。清光绪二十五年十月卒。子家岱、家𬸦世其学。

　　赞日：余少时从本师德清俞君游，亦数谒先生。先师任自然，而先生严，重经术，亦各从其性也。清世大人称程、朱者，多曲学结主知，士民弗蠲，则专重汉师，抑洛、闽。其贤者诚弘毅，知质文之变，而末流依以游声技，愈小苛，违道益远，夷为食客而不知耻。先生博文约礼，躬行君子，独泊然如不与世俗成亏者。林颐山颂之曰：“履贤体圣，怀袌精纯，绍闻衣言，董振汉学。”呜呼至矣！