太玄金锁流珠引/12 中华文库

太上老君告太极真人曰：道生一，

〈注：一，天也。太一尊神，号太阳之炁，吐太阳之精曜，凝结而为日。日炁下与阴合。〉

一生二，

〈注：二，地也。阴炁之精，上腾为月，月炁同下合阳，故阴阳交炁，凝结为人物，居天地之间，号曰三才也。〉

二生三，

〈注：三，人也。既有人，即有寒暑春秋四时轮回，周而复始，乃生四天公。此说出《雷公式》，是黄帝叙录，用应四时，而生四足。每足主一方行令，名曰四时，春夏秋冬是也。号之曰四天公，合用四式，加临主四天也。〉

三生四时，

〈前注具言也。〉

四时生五行，

〈注：五行，此所生也。五行生六甲，六甲生七星，七星生八卦，八卦生九精，九精生十干星，十干星生十二支神，十二支神生二十八宿，二十八宿　五斗三十五官星，五斗三污五官星生周天万象，周天万象生无穷也。〉

五行即此之所生也。名金水木火土，五星也。人之命始生，因配五行，而得命。亦运五行，而出衰盛。

〈注：志人学道，常推金木相克，我不受克。金水相生，我即随生。水火相灭，我不受灭。火木相生，我即盛荣。五行不害，我欲长生。〉

五者，天有五星，人有五藏，地有五岳，三五也。一是万道之主，神明之宗，大无不包，细无不容。

〈注：一云细无不入，大无不包是也。〉

故能生人灭人。

〈注：五行相扶即生，五行相克即灭也〉

人所生也，皆主五行。假如东方木命人亥为，所生水，

〈注：水能浮木，土能成木，木命得此二星之炁，王相也。火能烧木，以大王。金以克木，木畏金也。〉

所生土，

〈注：木虽克土，土且能活于木，木而无损有生成王相之象，故能长佩土符吉也。〉

所生火。

〈注：火与木会，虽木而被烧成火，不损消化之炁，得大而王，宜佩火符求财。〉

所畏金。

〈注：金克木也。常以甲子之中，有六十日，常以金克木之日。何日甲子、甲午、壬寅、辛亥、壬申、癸酉，已上六日是也。修行如常，以丁卯火日，书荧惑星君符佩之，六十日一换符也。〉

火命人用寅为，所生木，

〈注：木能生火，土能成火。一云浮火，是水能克灭火，火故畏水。长带土符镇之，长生也。〉

所生金，

〈注：火虽克金，亦成得金器，故能相成之道。〉

所王亦于木土。

〈注：火得木王，得土而安。故用木符王，以土符安神也。〉

所畏水。

〈注：水灭火。是以火命人少，小足病多，厄难鬼贼者，为其水能灭火之故也。其如四命之中，只言相克，不言相灭，唯独水火即有此言。须常早年投道。以佩土木之符，镇克其火，即得身安神守。又长呼土木星精之名卫护臣某乙之身却除刑害水星长精，常令去某乙身神，三魂七魄，二千里之外，勿相干犯所常。取火日书木符，金日书土符，永带佩，吉。〉

金命人用已为，所生土，

〈注：土非正土，巳犹借寄辰位，辰即正土。已即正火。火能克金，非金正始生。上古大仙所以移宫寄位，取辰又辰，是季神不合正受所生，又须推正位于已。已且　属火，故以取火位为所生。但常思土星，带土符与火符，同带之，永不相克，而相生相成，王也。〉

所成于木火，

〈注：火虽克金，又链易成器之金。圣人正意云：前小凶而后永吉也。又金能克木，木能成火，火无木而不生，故言木火相生，而能克金。金人须用水土行星，翻转相克相成。讫然每夜卧，长存辰星水神护身，前木神，后火神，常卫己，并带符于己，永能相成也，不相克害也。后圣君告赤松子云：卿金命人也。始生于已，已属火乡，于乡常承，为所属于身损也。可以取辰为寄宫，土乡于金，永吉。并木符水止之，无妨害之炁，炁自消灭除之也。〉

所王水，

〈注：水能生金，故取为王炁也。常以用水星符，戴之于头上，永吉也。〉

所畏火。

〈注：火若单行克金，金则受害。若水来在火前，火则不能克金。故以金求救者，水也。金人常以夜思水神，以图于身左右状帐之间，存常如见者。火星辰精不敢来，自一生不被刑害。修行即得计功，功满白日上升。后圣君告天师曰：非但金人一畏火，但是五命之人，皆有相克相灭，皆依此金人算取相生，教后人也。〉

金虽畏火，得火链铸成形，得水相扶，自得坚贞，黑金之用器也，金即五色金也。

〈注：金银铁铜锡，是五金之数也。皆须从大，而成真形矣。〉

水命人、土命人等，所生同宫，以申为，所生金，

〈注：金，西方金也。水土所生之乡。五行经水生金，或云土生金。二物皆能生于五金，非五金生于水土。所言始生金者，以西方庚辛之地属金乡，故水土太阴之炁，而结为水土之形，是其所生本乡地属金也。〉

所成木，

〈注：木虽浮于水，能以成水之德。〉

又成火，

〈注：火得土而安，土得火而成坚刚，故乘于火成器也，故云相成也。〉

所生金。

〈注：金是水之子，子毋见而得王炁，故配王于金水之用符也。二行用法，总同前法。〉

又所王同，水算金，是土之王也。

夫五行之炁，各有相成，亦有相克。故人得相生命能长，被相克寿为短，非关天也。自身不知，故受死无疑。身心若知，寿永无衰。

〈注：此老君告尹喜言。〉

圣者莫若天地，犹生其病。

〈注：病云风雨愁，是之病也。〉

病亦是五行之炁相克败，故谓天病。吾常思存坚刚其身，犹得出病。出病之法主五行。

〈注：金水木火土五行也。〉

长生之神，前圣所授，黄帝行之。

木人取丁亥土日，或癸亥水，捻水星诀，步五星五遍，以受长生之诀也。常以乙卯日、丁卯日，〈建卯〉行步五星，除灾厄，去病，上入生荣王盛之宫。捻去灾诀，步五星九遍，诵五行咒，十八篇一遍。

〈注：十八咒在《流珠》上快第二步纲是。〉

捻水土之诀，福德助祐，我木命人身长生。往往行之，三年，便获不死之道，长生久视之身也。

火人取庚寅木日、戊寅土日，捻木土之诀，步五星五遍，以受长生诀也。常以甲午金日、壬午木日，建午行步五星，除灾去病，上入生荣王盛之宫，捻去灾诀，步五星九遍，诵五行祝、十八篇一遍，

〈注具前。〉

捻金木之诀，福德助祐，我火命人身长生。往往行之，三年，便获不死之道，长生久视之身也。

金人取癸巳水日、丁巳土日，捻水土之诀，步五星五遍，以受长生诀也。常以乙酉水日、己酉土日，〈建酉〉行步五星，除灾度厄去病，上入生荣王盛之宫，捻去灾诀，步五星九遍，诵五行祝、十八篇一遍，捻水土之诀，福德助祐，我金命人身长生。往往行之，三年，便获不死之道，长生久视之身也。土人取丙申火日、壬申金日，捻火金之诀，步五星五遍，以受长生诀也。常以甲子金日、丙子水日，〈建子〉行步五星，除灾度厄去病、上入生荣王盛之宫，捻去灾诀，步五星九遍，诵五行祝、十八篇一遍，捻火金之诀，福德助祐，我土命人身。往往行之，三年，便获不死之道，长生久视之身也。

水人取庚申木日、甲申水日，捻木水之诀，步五星五遍，以受长生诀也。常以壬子木日、甲子金日，〈建午〉行步五星，除灾度厄去病，上入生荣王盛之宫。捻去灾诀，步五星九遍，诵五行祝、十八篇一遍，捻木金之诀，福德助祐，我水命人身长生。往往行之，三年，便获不死之道，长生久视之身也。又五行生命人，各依本属，算取所生相宜者，行之一年，则身无百病。

〈注：亦一年辟非，二年辟兵，三年去死籍，四年玉行之精，皆总扶助子身，天上五星，各化为人，下教子真道，得地中真，修行功满，五老下迎，上升金阙，佐后圣君，仙宰之臣也。〉

直至二七年满，要升则升。

〈注：如二七年，不要升仙，但请人间为游乐，请本师封掌考召中一仙职，即得行乐，不问妻男女之事，但以心不离道，道亦不离其心。但能为世官官，迁任无妨。昔仙祖老君，代代为帝王之师，亦曾为宰辅，历殷周之朝，三为柱史，四为宰辅，事六十四天子，育八十二夫人，有子孙三百六十人，七百五十九年后，方升上清真人，号太平金阙后圣玉皇上道君是也。〉

太平金阙后圣玄元玉皇上道君，告王总真方平、张天师、善胜真人曰：卿欲为人天度师之道，妙法可为人师。

〈注：按《太平金阙后圣君纪》云：是汉安二年三月七日，后圣玉皇上道君授众真二十五人，卫从仙人灵神，吏兵千乘万骑，莫知其数，飞云紫炁，五色浮罗，告授以终，忽然失仰之所也。〉

于是王君等人，再拜起言：臣等愚心暗昧，不晓科法，多违多犯，恐招罪责，不敢为师，传授大道正法。今日遇闻，开祐千载。幸因得遇道恩，慈赐开教，蒙昧蒙聋晓闻，闻后则敢依法，传授真仙之法。

道君曰：夫志心学士，栖宿山林静室，烧香读书，

〈注：书是道书也，世人号曰经。〉

清斋素食。或有绝谷休粮，或三十年，四十年，五十年，六十年，老病而死。或居世广聚人物，作高台观宇，志功土木，千间万间，飞台百尺，亦当衰病而死者。更多如此之流，岂不欲得道。然此之功志，且与道俱乖，去道渐远。夫人物皆假阴阳炁，而结胎受生。胎数满而产，产育之日，算五行之所生。

〈注：生日便算五行，何也。岁是一，　月是二，日是三，时是四，并算母元受胎之月，是五行也。〉

生育后长大，亦是五行所王成

〈注：夫人行年至盛之时，算五行皆相扶，并无相克。及有衰厄，所算五行，果有相刑，此即圣君言之实也。〉

亦有五行所休灭。

〈注：休者，衰厄穷困之甚。灭者，被祸来临身灭池。〉

卿欲为真之道，早须知之。卿虽三五百年之命，未是真身。须以近去五行，远结三台。

注；州五一行是害身之贼，三台是护魂魄之神。远吴长勤存三合，近是动作法隔五行。存神来卫护我身，隔断五行之害则免主死之难也。

即稍与真人道合，可亦传此法，教授弟子，以为后来真人。卿可蹑地纪，制五行，

〈注：地纪优禹步七星，生北斗是也。五行是大金箓配衣也，在《流珠》上篇步纲中是。〉

登三台，

〈注：蹑纪不用履三台，但作登三台之步者。有三步一步三迹，三步九迹，是一名禹步。是太上老君教夏禹也，因而名禹步，三步九迹之要也。〉

入天门

〈注：夫志学道，先须结齐心，静寂空室，蹑地纪七遍，即步下三台，禹步九遍，三步九迹，存入天门中，即方飞步天关之图。图各自有油，日各在本经具也。〉

飞三五，

〈注：三是三元，五是五行。三即存三元将军出，同蹑纪，收捕三元天地人中之恶凶害我者。存之如流珠图。又如存用含弘等三事，用之防护身也。又五星中有祸星，欲常害我身命者。每以飞蹑之日，及每夜欲卧之时，但仰卧，思五德将车。东青龙将军一人，身长八十一丈，领兵八十一万，居吾身之左防卫，张弓布箭。西白虎将军一人，身长三十六丈，领兵三十六万，居吾身之右，手捧弓弩。南朱雀将军一人，身长六十四丈，领兵六十四万，居吾前，鸣角在前，兵士把刀。北玄武将军一人，身长二十五丈，领兵二十五万，在吾后，槌锺负鼓，兵士执杖，在吾后防卫。黄庭将军一人，身长一十二丈，或七十二丈，领兵十二万，或七十二万，在吾面前或背后，守卫于吾身。若恶星凶宿，与天地水中凶神恶鬼恶人，欲有阴谋阳害之者，五德将军五人，及兵吏同心并力，共三元将军，当与收捕诛剪，令灭绝之，应口消灭，如霜遇日，自当消尽。在左手第一指中节。〉

上天门。

〈注：天关中斗九精，九星斗也，名飞步天纲之经是也。〉

制刑祸。

〈注：作三五法，去自身中刑祸之星炁，及五行害克之灾，并一天上克我星炁者，皆须禹步九遍，捻某星诀，请某星于天，救我之宿。勿令某星犯我之宿。何谓之，某星且如金入，畏　火星。火星犯我所生之宿，我求水星，救我本宿。〉

求水星法，常以子日夜半时，星月见，即出室北户外，握固，闭炁，仰观辰星，拜三拜。启曰：〈某乙〉行年若干岁，某月某日生，本宿〈某〉今被荧惑火星作祟祸害，〈某乙〉今请紫微天皇君，北极辰星之神，往克灭之，勿令犯触〈臣〉所生本命之星，及生日所管之宿。当与〈臣〉等速救度，却令火星之精出，自急退散，害炁自消，敢负上圣之恩。乞令〈臣〉长生久视，身家平安，敢负上圣紫微天皇君之恩。即禹步一遍，摄地纪三遍。配衣，转天关，指荧＋惑火星九度，捻水星诀，存九泉大海，而隔灭之。即祝曰：五行相推，金木相伐。水火相灭，铜口铁舌。逆吾者杀，云云。在《流珠》上卷中。

〈注：老君先传紫微天帝言，朱书是后圣君传祝诀，馀四星相克，解说具后。〉

修求福，

〈注：太微天帝君授后圣君言，夫修志心，常思静念，念自身神光化为北斗之星，常悬额上。夜一度思便卧，白日亦存北斗，为配衣于身上。如此三年，通神，天地降福，日月为之照明，五星为之修福，六甲为之防卫。一云：吞六甲符，佳七星为之转关，随手所指，救人生产立生，救毒恶死立生，万事随手所指。不可妄传非道之子，必反损身也。〉

令身出三灾，

〈注：天灾者，罗横祸衰厄，口舌疾病，兵雷之类也。地灾者，居宅造作土木之炁，或五行吉凶相克之厄，或居宅前后空危，东西高下，四维长短，太岁行建向灾伤害人口，或东邻西舍造作，黄黑方灾害炁，土木相刑，之灾人灾者，或夫妻年命相克，或朋友喜怒相谋，兵甲相逐，或疾病温注，人鬼之炁，递相染著，口舌谋合，相打战伐。如此之灾，蹑纪登天门，踏地户，皆自消灭。如恐不灭，禹步配斗，并转天关指之，一一能自消灭除之也。〉

度五苦。一云五恶。

〈注：五苦是也。一云五行五星是也。身若能依金水木火土相次解辟，步纲蹑纪，转天关而指五星从金。而先绕禹步图外，行三步，指金星五度，捻金星诀。次蹑金星，指木星，蹑木星，指土星，蹑土星，指水星，蹑水星，指火星，各一一捻诀度之。即诵消灾祝曰：五行相推，金木相克。水火相灭，云云。出《流珠》中。〉

如此晓夜，身为仙祖。

〈注：古人学仙，如读书人心忘劳苦，志成名遂，方得官禄。仙家事业，亦复须应如此之勤劳志苦，乃成仙道。〉

此是后圣君敕弟子言。老君曰：夫五行克灾修行身者，其法至多，其中妙者有次。

木星被金星来害我本命生位宿。

〈注：本生命宿木人，东方，甲乙、寅卯两位本也，角亢氏房心尾箕。〉

常以戊午火日夜初，星宿见时，于中庭或于门外。握固，闲炁，仰观荧惑星，拜三拜，启曰：〈臣某乙〉行年若干岁，某月某日生本宿某星，今被

〈注：若常行之，即云恐被云云。〉

太白金星之灾作祟祸害，〈某乙〉今请南极丹台太初君，南上荧惑星之神，往克灭之，勿令犯触〈臣〉所生本命之星，及生日所管之宿。与〈臣〉等速救度，却令金星之精出自急退散，害炁自消，敢负上圣之恩。乞令〈臣〉身长生久视，身家平安，敢负上圣丹台太初君之恩。即禹步一遍，蹑地纪三遍。配衣，转天关指之太白金星，九过，九度捻金诀，存九𬬻猛火而膈克之。即祝曰：五行相推，云云。

水星被土星来害我本命生位宿者，

〈注：水宿，北方，亥子丑，斗牛女虚危是也，二星季星位也。〉

常以辛卯木日夜初，星宿见时，于屋东回地，握固，闭炁，仰观岁星，拜三拜，启曰：〈臣某乙〉行年若干岁，某月日生本宿某星，今被镇星土灾相祟祸害。〈某乙〉今请东极青台太元君，东上岁星之神，往克灭之，勿令犯触〈臣〉所生本命之星，及生日所管之宿。当与〈臣〉等速救度，却令土之精出自急退散，害炁自消，敢负上圣之恩。乞令〈臣〉身长生久视，身家平安，敢负上圣青台太元君

〈注：本无君字。〉

之恩。即禹步一遍，蹑地纪三遍，配衣，转天关指镇上星九过，九度捻土诀存九岗林木折来，刺之隔克之。即祝曰：五行相推，云云。

火星被水星来害我本生位宿。

〈注：火属南方，巳午未，井鬼柳星张翼轸是。火，南方宿也。〉

常以辛丑土日夜初，星宿见时，屋东北方闲静地，握固，闭炁，仰观镇星，拜三拜。

〈注：其镇星并无定位，但随某所在之方行法，第一佳也。〉

启曰：〈臣某乙〉行年若干岁，某月某日生本宿某星，今被辰星水灾作祟祸害，〈某乙〉今请中极黄宫上台太真君，中上镇星之神，往克灭塞之，勿令流出，犯触〈臣〉所生命之星，及生日所管之宿。当与〈臣〉等速救度，即令水之精自塞断绝急退散，害炁自消。敢负上圣之恩。乞令〈臣〉身长生久视，身家平安，敢负上圣上台太真君之恩。即禹步一遍，蹑地纪三遍，配衣，转天关指辰星九过，九度捻水诀。存三山九垄土压塞之，九泉之水膈断之，勿令流动。即祝曰：五行相推，金木相伐，水火相灭，

〈注：旧五行祝言也。〉

水流土绝。

〈注：太平金阙后圣玄元玉皇上道君，再为尹君。是火命人，常被水星炁克身，于十年五年之内，忽一月十日衰，稍如有疾。尹君告玉皇，玉皇传此祝，改变于前，一同不失。〉

火生土上，水死自热。铜口铁舌，逆我者杀，逆天者灭。土水相克，反还自贼。云云。

具前法讫。