太玄金锁流珠引/28 中华文库

太上老君告无极真人定光曰：

姓真，名定光。按《葛玄传》云：有三真人，下授付玄经，不知是此真人，真定光否。恐同名，不姓真。定光，六国时得道，是秦人。步蹑上升，为左无极真人。

夫行步蹑之道，要须以常行考召之法，救人物，著功于天下人物世界之中，即名修求，真人之行也。夫以为考召法师之法，先须存五德者。

五德，青龙、白虎、朱雀、玄武、黄庭，是五德将军也。昔老君出此法，先有三元，后有五德。今按《金锁流珠图》画五德，无三元。不知其三元将军，别出三等图。上元含弘图，馀中元自有一图，下元亦自有一图，而用并归一图，则含弘图是也。

三元而更有六甲，

六甲，是六丁六甲，玉女真官也。

六纪十二神官之属，六戎八蛮，皆一一如法，存使如经文。出巡人世，禁止凶顽祟祆邪精之害，害于人物者。依科法责之发遣。如不肯者，按法而诀禁。诀禁不肯伏者，步斗，

步斗，是蹑地纪之法，在后。

奏章表而诛之。讫，牒社庙而禁断若干年。

由法师户处分年月日也。

仍给彼人符牒，即依年限也。夫欲行此步斗之法，先于净室中蹑纪三遍，散为禹步，一十五步，配衣，指所往之处州县乡里某病人之家，及拔宅亦用之，如图。

风曰：仙人皆常思存此图，用登天朝真，或拔宅，常存用。须思本师于前，自身在师之后，勿思于师前。

后圣君曰：夫志心求道，须每十日一思存，游巡世界国土之中，领将军吏兵，行数十里之外，如大将军行军布阵相似。亦存摄御前军，

前军者，是上元将军唐，中元将军葛，左右而行，朱雀将军居中，行导引如法，把戟旌旆幡赤色，周将军及五德将军在后，围逵数匝，与玄武六纪将军，合为数阵，飞空而行，五云飞飞，旌旗赫赫，盖天满地，不可当敌。又本师前领也。

引导冲灭凶顽妖精。思复军，复军回合，卫我正真之炁，志人之身。亦救未晓之人身家灾害，助国安邦，济救危厄，两兵相伐，彼此俱散。志人长巡，即救得难，以著阴功，功满升仙也。此径妙之甚得，须秘之，勿妄传非人。老君曰：金箓图但有五德将军，而无三元者，为是外出五行，内镇三元。

三元镇内，随从后束西在其内，防镇自身，恐恶鬼所祟害己身也。天师传后圣君，受道功小力微，未能救人，且自防身，内镇三元之神，自有上中下图。图在含弘正一是也。上元在含弘，中元下元在正一别图。

五行救人，三元卫身，六甲捉鬼，

六甲直符兵马，随日逐时，与追捕恶鬼。

七斗呼神。

一切神皆是北斗使，追捉立到也。此则天之使臣，即北斗是也。但一日一夜一周天，巡检天地万神，与六甲而同于天地也。

二此法画玉女贵妃是前，引导考召法师是也。

六甲合有六玉女，北斗有七贵妃，娇女也。自古金箓图有书之，今即是《金锁流珠》上篇，画玉女贵妃于前，引导师于前是也。以古故尊于法师。

此巡游之图阵，不是为一，而弘之有万端。或以与国王帝主贵人等治病，或以救度灾衰，或以救彼人兵难，或云路有劫贼猛兽，或有水火相隔，或有瘟黄疫病相染，或有凶人恶鬼阴谋内祟，或道释之子法诀相侵，或咒诅祭祀相反，令心迷意倒，或以因官假力相害，或辞言状语，相诉鬼神，妄申章表，如此等种种之灾害，并以巡检，与人允直之。先允自身家，次即他人。此法至妙至微，不可妄行妄传，慎之。

老君曰：有前种种之事欲救者，须以每日存一，巡游彼家，万毒自消，千神百鬼自灭，灾厄度脱。初欲巡之时，先入一净室中，蹑地纪三遍，散为禹步，三步九迹，吐气为紫云，先盖身遍。讫次即往彼，盖彼人屋宅周匝，及彼人身。或兵阵种种，使之皆验应，立在须臾。

盖万物皆应成也。

即捻左都监，右都监，次即游师诀，及三师诀。讫即配衣，七斗成。

七斗七星俱在身，手把魒星，遥指之三下，即诵地纪五首咒。后圣教授天师口诀，有大事总诵地纪咒十九首咒，为上，无不应验如意也。

指之三度，万事立消灭。即

求事得成，害事消灭，不相染害于己，及他人之己。

咒曰：太上传教，后圣流行。天师亲受，九千万兵。巡察十方，市炁三清。神无凶党，鬼无妖精。人鬼各居，不得有争。行祸者死，行福者生。祸福吾知，随手分明。左指三灭，右指四倾。勿犯吾道，吾道甚平。有罪无赦，无罪自宁。天赐吾法，令吾按行。莫犯吾威，威猛七星。饮汝血，食汝精。一切但平等，吾道不令刑。一切心毒害，吾道令斩刑。急急如律令。咒讫，便行思之如图。图有三等，如图。

图在《流珠》上篇，第三步纲，配衣拳打之是也，一等。又有三五三元将军配衣图，是二。又中元、下元图，及上元含弘图，是三等。法思存行用者，真也。

老君曰：夫为考召法师，巡游天下十方世界，救度人物，常行平等，为国治身家，救人济物，著功于天地之间，行德仁闻玉京之上者，功满上帝使仙迎上，补为大仙真之位，白日上升天宫。昔有人皇，常行阴德于人，善敬天地水火四等，不伏阙。又以每日思身，自巡游天下，检校人物，不平不允之事，抱屈之徒，愿令得达，入梦中见我，我与之申屈。常以心愿，如此以一十四年，百姓有不平之事，抱屈之人，皆各自梦见人皇断之。梦觉，各自知罪，彼此两自责己，数千万人，往往如此。功满，太上与之长寿，为人皇寿一万八千岁，后升玄丘之仙宫。

昔有术士乐巴，善思存巡游世界，救济人物，制神伏鬼，数十年于人，人知生与之立庙数郡。郡中忽有灾，郡人祭巴，灾皆自消散也。非巴身之通神，存思感应也。又是巴常行此法，鬼神畏敬，皆先预知，自伏退散。即知此法通神妙极。

老君曾降蜀郡，告巴曰：此法一能救人立功，二能得鬼神畏敬，三能立取仙道，四能入兵不伤，五能入水火入瘟病皆不相染，六能去一切口舌，官私灾害，七能立禁断一切蛇虎猛毒之虫兽，能以伏心，不敢损伤人，甚验也。夫作考召之法，先须于明师边，受本经箓。

本经箓，金锁流珠是也。自有经图，如法三元五行是也。一本云：无三元将军，只有五行将军之图，有六甲七星玉女图。其三元将军各自有图，所以画出。上元三将军，即在含弘图中。其含弘图中，日月三元，五行六甲，七星八卦九宫，雷霆雨师风伯，尽皆一一画具足也。

讫三年后，方可受此引书。如未受，切不得见此书。此书是天地之元始炁，结而成文，真人写之。初是天书，后儒方近改定儒书，即世人有知此法求仙也。辟毒降魔，以兴道教。周秦之后，前汉之中，即足多人修行此法。世足术士相反，遂被仙人隐秘不传。前仙者上升后，得秘绝世阙其七百年。后晋初，方有左、

左元放，是江东人也。

许，

许逊，是秦人，今蜀中旌阳县也。

继代称仙。于江西洪吉之源，出弟子一十人，皆称仙人。学此巡游，救人济世，著功修道，相继一一上升。后十一人中，更不传弟子，后绝仙人。百年后齐初，方传弟子葛玄。玄行世之后，郑思远二代，又无人可继。学者皆称器，

器，大斗之器曰硕，如儒家所称也。

得者而无一合。

喻世绝仙人也

老君告尹先生曰：巡游法，志心求用一无不神通。一念便行，物无通碍，上通天，下通地，中通人，妙通神。故能却鬼救人，百用百中，千邪敢亲。昔广成君教黄帝能用，得获天真。玄女授黄帝用此巡游之法，九年法成，灭鬼威神，行道变法，伏牛乘马安人，樊氏

夫人是。

梦游，感得神仙方平，

王君也。

游巡朝谒者，万神天师，巡游仙乐。连天真人，巡游救度群生。太上巡游，万帝来迎。后圣巡游，诸天俱迎，来朝万圣，制伏百灵，安养群生者矣。

老君曰：延寿六星君者，南斗六星君也。从东向西飞来，师存思之面向东，存来下也。又存一十二真人，从西向东飞来，师回面向南，左右顾视之。又存思左司命、右司录掌籍掌算，俱到，悉乘飞龙凤凰，龙骑大车，仙童玉女，手把十绝灵幡，散花郁转郁转，盖病人床上，散诸香花、致病人身上，付诸骨节。药彻药司命录籍，责主人守宅，三将军灶户并井神，先亡辞别，序病根源，上天人北宫中救命。法师存身为太上老君，含真带瞋，

相邈不失。

身坐千叶莲花之上，端严。

似瞋，责守宅三将军，何得鬼祟入宅，作祟于忠良谨慎之人，火急令取病人魂魄来。

问司命，责宅神及地界社庙，土地神官，名山洞府水司，何神管此间，何神判此地住处司命，致令鬼贼害人。今仰火急，检某病人年命寿数文按上，并便令此病，限若干日差。仰速报待凭救治，

此法仍书牒帖等，帖宅神守宅三将军，井灶龙神，千神万灵，用此法兼帖庙社。

便作符檄。

古人谓之符檄，即今之帖是也。又一云：檄者，骂敕之辞，令鬼祟敬畏而去。不肯去，檄令社庙与守宅三将军、门户井灶之神，同心并力而收禁，与帖檄直符，齐号令而斩之，无罪也。而制止之，鬼祟病人，给二七日或三七日，无不差者。

后圣君告天师道陵曰；夫人受生配命禄，

命者，生命之身。人受生之配属禄者，官品之位，食禄之地是也。

皆有生死。生死之害，在于五行相刑。克之鬼贼相谋运也。若先知此，则从五行之中，算解制止之，立即止。如不肯者，蹑地纪，配斗身衣，收而斩之，永绝此祟。则人自便修行，永得长生矣。

此法又上秩五行引中。

后圣又告尹真人曰：卿学道，须知六甲日。

六甲，甲子、甲戌等六日也。

蹑地纪三遍，散为禹步，三步九迹，后配衣，存二景三元，四时

青龙、白虎、朱雀、玄武，号四时，主春夏秋冬是也。

五行，

经云：四时之神，添黄庭将军一神，即号五行是也。又云：在天为五星，在地为五形，在人为五行，五行是五德，太上封名号之也。

六甲

直日神及玉女主君也。

七星，八卦九宫，

七星是斗也，八卦，八方之地是。九宫，地亦及中宫，人皇像以九州之号，所明九宫之数。则三元，一元得三，故曰三三如九，皆不出五行。九宫，添中宫曰九数。又云：小九宫，九州之地。人皇之世，致亦名九宫，此说小九之数。今天地间八方，中宫之九，数大也。故庄生云：天有九野，号曰九宫也。

含雷击电，如图。

图具含弘图中，存用之，夫众法尽存用之。

折辟，又捻司命六星等诀。往往如此，能救治身家，及他方人疾病，救死得生。行此六年，南斗延寿，六星君及司命司录等下见身，与子言救人治病之功，迎子飞升上清。

老君告帝曰：为此法者有九。一，修行除自身厄疾。二，为家亲治疾病。三，为国王大臣治病，各有等目品第所说。

上第一，为天子治病。先思上元上部唐将军，次即上元中部李将军，次即上元下部徐将军，次即中元上部唐将军，

此将军姓唐，是名闳，与上元上部唐将军相继年数。上元唐将军，名短，天皇时人，得道，身长九千万丈。

中元中部葛将军，

穆王时人，相去甚远也。

次中元下部周将军，

亦同，穆王大臣也。

次即下元李黄王三将军。六国时人。

李将军姓李，名立志，会稽山人。秦时得道，太上令知下元上将军。

次即周遍思之，如图。

含弘是也。

即请延寿六星君六人，并南斗中真人一十二人。次即北斗君九人，次即司命君、司录君、掌籍掌罔算君等五人。次南斗注生官，北斗落死官，一时并到，并从官吏兵等百千万人，

言百千者万万，大众之数也。

俱到某国。殿三十四席，

东七席，南七，西七，北七，中宫七，八卦二，日宫二，月宫二，馀九席七祖之位，有四十九。

为坛，黄土布地，地上铺席，席上用青色露席坐褥，如法。

如法，是具足之言，自有别醮延寿六星君文仪。

以具醮文。

其醮文上，已具用物及有数等定，此中略说而不具足也。

讫，存思延寿六星君，及司命司录等，作法依前法，治病无不差者。

中等第二，为诸侯大臣治病。即先呼存上元中部李将军，次中元中部葛将军，次下元中部黄将军，备具方即思延寿六星君，司命君、司录君等，延命治病，依步咒，无不差者。下等第三，为州县官长及百姓。不问男女，即先思上元下部徐将军，次中元下部周将军，次下元下部王将军，备具即请延寿六星君，及司命司录等，降延度疾病，救治生死，便有征验，立在须臾。夫治一切人病者，但依此三等，无不差者。其符在《三部杂符》中，随病所名，使主皆有验。

四，能入兵，令人不见伤败，护己保众，用如前法，符别出。

符在《黄帝集灵记》上卷中，出此符也。

五，能入水，捉蛟龙水害鱼鳞之类，用法以蹑地纪七遍，飞天纲七遍，

此飞天钢，不于图上飞步，但以存地上作步似图，即得。如若飞步熟有功，不必要步纲，但存之如图，亦得。夫有急事，心存手诀口念便行，其神便应，何要作步看图。此是初学之人，恐不应，须亲步纲也。昔有道术之士赵芮，学纪纲法一十四年，道成，心便存使，不用步，常行捻诀之道，入水如地上行。

散为禹步，九迹九遍，主九江。又变一十二步，主四海。以六己土缚脚心上，便得入水。入水时捻六戊诀，敕水神，任意捉使总得。六，能使人入山草不迷，毒蛇猛兽自伏，并入火禁火，皆不有伤损，验用依前法。七，能令人得入中仙，长生不死之道。

可以本命日，常存思南斗延寿六星君，及司命司录君，掌籍掌算君降下，如图。

图在《金锁流珠》中篇内，有用。

讫，即蹑纪飞纲，

纪地纪纲天纲也。

散步，配衣，捻诀诵十九首咒。讫，又捻司命君诀。

诀在《流珠》下篇卷中也。

即诵咒。

咒十九首。

毕即止。如此行之四年，便任地仙。八，能令人得大仙。

大仙者，天地中仙人也。一云天仙、地仙，山中居止也。

九，能令人久久行之，得上真仙人之位。

一云真人，上清太极大仙官之号，为真人也。

昔上天真大圣广成子等数百真人，皆是蹑纪飞纲，衣斗思斗，

衣斗者，北斗也。思斗者，南斗也。北斗九星，二星不见，世人见者七星也。今以呼为七星君，不知有九星，九精二君也。南斗八星，不见二星，世人见者六星，今呼为南斗六星君，不知有八星，八卦二君也。一延寿君，二司命君，馀即掌籍掌算君，上生落死君，是世有人知此道，长生不死，立得仙人也。

不离心神，久而修行，总成天仙。