太玄金锁流珠引/5 中华文库

太玄

〈注：太玄上清等，上清之始，元炁之初。〉

元炁生大道，大道生太一，太一生三炁之色也。玄黄，元白，始青，此三炁之色。三炁烟煴，交通往复，黄生赤，青生炁，此五色之炁也。炁生色，炁色相生，三五无极，炁色结形，号之曰神。神形有名，标其位明有尊卑，更相转助治邪，佑正藏身，求仙出名。咒印佐国卫家，解罪布福，护善诛恶，皆成将吏兵马。前后世异，立法不同。简略之时，或从委曲之仪。滋繁之日，或宜省要之科。是以道应抑引，隐显参差，后学成真，受命玄职，姓名乡居，随世代出，或一无不可具载，今记先师所传者如左。

后圣君授道陵曰：子欲修行，先知始生。始生祸福，立有分明。得福者王，失福者衰。又得祸者死，失祸者生。能除刑祸，以辨始生。假令甲子金命人，元炁在辰，〈辰巽之乡总也〉。始生在巳，成午、未，荣申，王相酉，酉为福德，休在戌，废在亥，刑在子，祸在火。〈火元星〉。木命人，始生在亥，成子、丑，荣寅，王相卯，卯为福德，休在辰，废在已，刑在午，祸在金。〈金元星〉。水命人，始生申，成酉、戌，荣亥，王相子，子为福德，休在丑，废在寅，刑在卯，祸在土。〈土元星〉土命人同水命人，用火命人，始生在寅，成卯、辰，荣巳，王相午，午为福德，休在未，废在申，刑在西，祸在水。〈水元星〉即身从五行始生，亦从五行所灭。卿能出刑祸，变入长生，则成仙人。往往如此，四年，名入地真仙也。金命人，荧惑〈惑火星〉为祸星，常欲祸金命人。人知之，以求辰为福星，常救止伏其祸，祸自减不敢行，人得长生。木命人，太白〈白金星〉为祸星，常欲祸木命人。人知九之，以求荧惑为福星，常救止伏其祸，祸不敢行，人得长生。水命人，镇星〈土星也〉为祸星，常欲祸水命人，人知之，以求岁为福星行，常救止伏其祸，祸不敢行，人得长生。火命人，辰星〈水星也〉为祸星，常欲祸火命人，人知之，以求镇为福星，常救止伏其祸，祸不敢行，人得长生。土命人，岁星〈木星也〉为祸星，常欲祸土命人，人知之，以求太白为福星，常救止伏其祸，祸不敢行，人得长生。

夫修行之人，常先履禹步，次北斗，次中斗，

〈中斗名天纲也，故飞步。〉

次三台，次五星。即用《金锁流珠》上卷第十二咒，及飞天纲咒，及请于则玄身福岁星君，与则玄克镇星土炁，不得妄行刑祸。若刑祸于则玄身者，星君与青童君斩克之，急急如律令。馀仿此。《五星灵书》中，自有行用五星符，克五行之刑祸，度厄守元气。始生者，父母也。

〈注：父母金木命也。配与己身相克以符止克，今己身不相克者，以明始生。〉

假令母命金，子命木，母克子，子必不寿，以符止克之，母子俱吉。母命土，子命木，子克母，亦以五行符止克之，母子俱吉。

〈注：馀皆仿此。〉

此例者言始生元炁，不相刑克，修道大吉，带五行符克镇厄。讫，诵父母始生咒，捻刑祸已身诀。

〈注：假令金人，火为刑祸，诀在五行掌诀中具载也。〉

祝曰：

吾生于父母，长在俗间。

〈云云。咒在《金锁流珠》上卷中，有两咒。咒讫，步始生禹步一十二步，克始生灾厄，每至本命日为之。〉

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步纲讫，又祝曰：吾生于父母。

〈云云。是后咒。咒亦同一处也。〉

始生行之，一年，辟非。二年，金木不相克，水火不相害。三年，去死来生。四年，成地真，与人解始生灾祸厄。二十年，名升天真，位列诸天，三五所元炁。

次列三五所生。

〈注：三者，天地人，谓三才三元也。〉

三才各居一元，故谓之三元。

〈注：上元主天，中元主人，下元主〉

地，谓之曰三元将军。

一元一人为将，主之吏兵，一元合清，三千万众人随从也。上古太上大道君受之于元始，元始传道君。

〈注：道君出时，天皇之世，世人未有法律。〉

上元上部将军一人出，号曰姓唐，名短，神力勇猛，化身长九千万丈，领兵带剑执简，兵士九千万众，主天上上极大罗三清之上。

〈注：玉清、上清、太清是也。〉

上元中部

〈注：中部是上元中将军，主人身中一人之身，亦同天同地，以身配天配地，一切俱备同也。〉

将军一人，姓李。

〈注：因老君姓李，自令改姓李。〉

名拒。身长七千万丈，领兵带剑，右手持戟，兵士七千万众。上极三清，中入人身，上除天罗，中除五行之灾，下消地祸。唯李将军甚能佐卫于人力，能除诸天始生灾厄。

〈注：古人以金作，长一寸，戴以绛袋，安头上，善于厄中救人也。〉

上元下部将军一人，姓东海古姓。今后圣改姓徐。

〈注：今用徐姓是也。〉

名康。身长五千万丈，领兵带剑，右手持玉阳之节，兵士五千万众。上极上清，中入人身，善能治病，消除诸天十方、九地始生之处、灾厄刑祸，五行金木水火相灭克之害者，能以道力消除之。又有三元三功曹三人。上元上部唐将军下五刚神功曹一人，姓姜，名毒。身长九百九十丈。领兵百千万重人，朱衣赤帻，手把金符，带剑，在大罗之上。上元中部李将军下五刚神功曹一人，姓张，名季。身长七百七十丈。领兵百千万重人，赤积，右手持戟，腰带剑，在太极之中。上元下部徐将军下五刚神功曹一人，姓温，名舒。身长五百五十丈，领兵百千万重人，赤帻，右手持玉阳之节，腰带剑。

〈注：上极大罗之天，天上天下，及入人右肾之中。已上三元功曹出入，各从眉间天门中出入，甚能令人得法得术，叱喝鬼神虎豹、毒蛇凶人、毒龙精妖魅鬼等。〉

此说三元上部三将军姓名也。

〈注：上元上部将军一人，姓唐，名短。上元中部将军一人，姓李，名拒。上元下部将军一人，姓徐，名康。并三功曹，是上元一部，主天也。〉

中元三将军，始生上古人皇之代，三大臣为道，随人皇修行道成，得中元三将军。

〈注：风安、罗强、天生，是三人姓名也。〉

后周穆王三大臣，替前三人风安等。又有三人后任。唐宏，

〈注：为谏议大夫，即今之宰相也。又为司徒司空等官也。〉

葛雍，

〈注：为侍郎司常卿，即今之太常卿也。字文度。〉

周武，

〈注：为侍丞中，即今之右丞，同右相位也。〉

三人学道，随穆王修六甲三元九宫之法，便去官。穆王得洞府之仙，隐游王屋山，托解尸而去，莫能寻求。遂各精修胎息服炁，烧炼金丹而成，服三服未得升仙，但得不死，五百馀年，在峨媚、太白等山中。三人结盟志，共寻求至人，愿得至道，白日上升云天。我等今知上界，新有大道太平金阙玄元后圣玉皇帝上道君，今共结至心，愿我等三人，得佐为臣。至心常愿与玉皇得行，志要佐助玉皇，下受道之人，取千百亿万功，功成我等三人，岂敢言功劳。常怀救度之心，乞愿上天太平金阙玄元后圣玉皇上道君圣恩，遥见念发愿之人。行之三年，果有所遇于太白山。秦更始二年七月七日，太平金阙玄元后圣玉皇上道君，降于太白山。

〈注：古名大圆白天山。〉

授唐宏等三人《三五金锁流珠经》一十五卷，蹑步天纲地纪之法。各行修三年，得地真。

〈注：真是能行纲禁之法，救人疾病者多。太上后圣君大喜其道，真心内情，立即见再授。〉

行之十年，再下授此引诀一十卷。三人日夜修行，二年，果仙，得朝后圣君，补以充中元三大将军之任，主领三天正一之法，以配斗为衣，衣斗，履斗，飞斗，戴斗，顺斗，倒斗，反斗，横斗，低斗，逆斗，昂斗，坐斗，行斗，卧斗，

〈注：卧斗，是安外眼未闭前，存斗如被盖身周遍，以随月建所止之神斗魒，亦同斗建。〉

指斗，魒斗，务斗，魁斗，刚斗，柔斗，阴斗，阳斗，邪斗，正斗，收斗，捕斗，诛斗，

〈注：是步斗诛鬼斩鬼之步，亦转展舒星斗而斩之。〉

禁斗，

〈注：存步七星而禁凶恶，作斗正形为罗，盖务魁之狱，禁系鬼神而坚止下也。〉

含斗，

〈注：含七星于心腹之内，明照五藏。〉

弘斗，

〈注：弘满天地，以去妖恶，〉

等法。并以禹步相添，正行正一之法，立能兴动风雨，天地顺心。太平金阙后圣玉皇上道君，给兵三千万众，随正一三将军箓及禹步箓等，二十四阶多论步纲禁法之事，立能救济之术，功满拔宅升天，如在洞府之间。得箓使之，如手应心，神力立验。故能上可飞升，得在太平金阙圣君左右，中部道将，助卫宫殿，追伏魔王，摄录三官之用。细能佐护受箓法修行纲步之人。人能精修心念感用，妙在三图。

〈注：二图，一含身，二出用，三含影等图，旨以存思，出入于心肾之中。用即身长一寸，从心肾中出，渐渐长八十一丈，领兵三千万众，或收捕凶恶之众，或五藏中病疾，即从眉间入，身长一寸，心肾之中，安镇五藏百脉也。〉

守之坚五藏。

〈注：志人日夜精思，唐将军入在左肾，葛将军入在右肾，周将军入在心中，镇治五藏及百脉中，除诸邪妖炁疾病之根元也。〉

此即后三元始生也。

〈注：此是后圣君秦始皇时，更始二年七月七日，于降蜀太白山。〉

中元三将军，本太平后圣君所置也。赐白日登仙将军之位，上天入地，入水入火，大能包天地之极，细能入人身之中，护正破邪，如霜见日，故能常通威于善行之人。每执节于凶恶鬼神，保身助国，随箓言功，定志取仙，在心不失，故能坚刚于己，智慧生心。须在中元，同力度人。

〈注：人行符役使将军吏兵，济度危厄疾病，唇齿山海，毒蛇猛兽，龙蛟风水之难，皆与度之。此功则一以人神俱因符帖而获功，〉

谓之同力。谓之得度。而今得度者生欢喜心，知有道化。谓之中元三将之功，施惠也。中元三将军始生于人皇之世，而以道感天，赐授中元三将军，保卫人皇也。后三将军始置替者，即后圣上道君，请于太上大道君，将下授张天师，即言始于后圣君置也。

〈注：按《神仙太玄正经》云：中元三将军三人，上古人皇以前，太上大道之主虚皇元始天尊，赐授太一，下为主将，领主太一之府。后圣玉皇奏请下界合得道人，替前三人。此前人以升天真之位下界三人，即替三元之位。后圣君请入下界，名箓正一，以佐护受道之身，并诸结心，用印掌诀，随符箓驱使，今人授箓者，能使结法步纲，存之立验。取道之子，受道之后，得诀依师行住坐卧，长如坐忘，结结捻诀也，印，存想如图。一年，无病，能立去恶救人。二年，辟兵，恶鬼猛兽见伏。三年，去死籍，四年，补正一地真。五年，神通，神力无比，手指凶恶皆自伏。心不可妄行。行须是损己之害者，己避而不得者。须捻其本诀，而阴思斗衣于身，斗魒于手指之动，中元三将，军领兵各三千万人众，水火狮子毒蛇，而一一击之，必自心伏死，不犯于己。若不伏者，捻凶恶刀支，再使斩刺，应乎吐血而死。阴诵五行咒，金木相伐，水火相灭，云云。此是阴，而慎之勿行，道人不得已而行之。〉

又告使诀，在左手大指第二节近左取之。

〈注：近左，是当节须近左边是也。但是三元三部九将军，总管于第二节也。上元正心中，及下元在左，常存用之出如图。左右男女，男左手是诀，女右手是也。〉

常以存用，不惑不妄，

〈注：不幻惑于心，不妄惑加于忠良也。〉

立取天真，邪毒

〈注：邪，魔王妖气也。毒，蛇龙鬼兽也。〉

畏敬，惠施

〈注：志道之人，常以符术，济惠贫病困乏，慈力度人厄难，行惠恩德，教授贤人是也。〉

通神，目长坚身。

广成子授黄帝曰：帝欲求真，莫过坚身。帝欲坚身，莫过通神。神通之后，

〈注：欲得见神者有六等，一授箓法。二清心宝秘，莫泄非人。三得真经，真师传付。四得纲纪具足。五须得此引，修行志人，入门见道。六既见门户，修行事，得诀，所用无失错。此六等修行之法，唯诀为一，不得此诀，五事俱用不通。今世人得授箓法极于上清，兼声教修斋念道，香火不绝，清心不退，全前四等事，俱修老一生者至多，不见有一人得者。皆须求明师，兼传引诀印，方始神通。既得神通，未得道，得道须是明师再诀，得度心神。心神不起妄想，　忘加备人物，只可度道，得道白日拔宅上升者亦多。至如天师、许逊、王长、尹子兄弟，上古三皇之徒，皆拔都城宅而去，皆莫不因此上中下三元九将军，五德六纪等将军，及七星精五斗众星，但天地水三官，合《金锁流珠》一十五卷中所部者，众神众真仙灵，将军吏兵，极通之法，即得白日而上升，或拔宅俱去也。昔周时西国胡神成道者，是太上老君为务成子之时，教胡王。再托身纲诀之法，得为右玄真人，师事大平金阙玄元后圣玉皇帝上道君者，亦因此法诀得度。平等心，不非不妄之德。〉

子名地理，力可千夫。三子地皇，五子地王，等兄弟三人，有力勇猛精进，智慧强人，无名君，故封为下元三大仙官将军之位，领兵卫护得度法箓之人。

〈注：后圣今替三人，故取以姓，应前将军名为号。今下元三将军，姓李，姓黄，姓王，应前三人名也。今下元三将军之始生也。人学道不知上中下三元大将军始生之因，万无一人得成道也〉

而令见道，劫亿以满。

〈注：满前三将军，得替后李黄王人，后圣君封为三将军，替前位始生也。〉

前人迁升天真，后替依前，部领卫护有志修行之士，并主下元人地水中，恶人神龙，鬼精祟妖等，不正道生行。

〈注：夫有炁之物，皆好生而畏死，常欲取生道而行其中。有凶恶之徒，妄行妖祟，以禽兽蛇龙之物，皆须诛剪灭绝。不论人神龙鬼之物，皆依法行律诛灭，即此上中下三元九大将军，行军之令。令有六条；一降伏天魔。二制止凶人，不行邪道，不逆君师。三常护法与法，救人疾厄贫乏。四摄龙鬼精妖，不为妄祟，妄者诛之。五感通志心求道之人，贵贱男女。〉

〈注：大道不问贵人贱人，但有道性，志心传学，得法箓修行，便与言功，当令九等将军，保护此等人身家。永无魔难之厄。〉

永令无厄难，厄难皆与度脱。六常卫护至人，行住坐卧，身家无有外魔所惑，并急疾关奏，章表启告，允达上闻，令合天心，言功赏善，无失科仪，功满扶志道之人，与依功，白日上升，拔宅神通，神仙得者，上住三清。上中下三元九等将军，各加迁太清太极大真仙上品，各依三皇世三元大将军迁替品位。

〈注：言迁者，得迁仙真品位也。替者，各替三得，受此真人右位也。至令释门中隐呼为佛。结印之法，即言心印是，此图言引书捻诀是也。〉

度心平等，

〈注：心得度平等，非身受度衣服之，是无益之事也。〉

不疾不害，

〈注：真心，无妄无疾无妒，自是真人也。〉

不欲

〈注：欲爱物入意者，得之则喜。爱物心思者，不得则嗔。〉

不嗔，

〈注：真人之性，爱欲得之，本有失之与不得，心念本无，真心定性，无真，故名之真人也。〉

能行修三等，

〈注：坚身一，通神二，度心是三，真人常行三等。〉

身自含神，

〈注：身神自备，如含影之图，弘使则系代，如含弘图之用，无不应。〉

用之万事皆通。

〈注：真人心起念，念物便得，恶凶自消也。〉

天地水三官，俱与同心。

〈注：夫修至道成真人，用心慈弘济度之恩，同于天地水三官，生成制止，万物之功化也。〉

下元三将军，始生上古。地皇之代，九王子

〈注：九王子，三母生之也。〉

随父母学道。老君时号五灵大道君，或号太上无极先生，或号无名君。

〈注：按《老君内传》云：太上老君，先天地生，姓李，名元，字文始天王。盘古以前，号曰元始天尊虚皇大道君。盘古之世，号曰太上道君。天皇之世，号高上老君。地皇之世，号曰无名君。人皇之世，号曰常存君。始置上中下三元九大将军，皆是后圣君前后应号所度，封补将军之位，与大道将引后学道之士见，并力保己，救人疾病，教度有性之人也。〉

与地皇说《地内经》十四篇。

〈注：正是此《金箓书》，论吞日吐月之法，及正履斗衣星食炁之理。地皇行之，十四年满得道。九子亦行之，而封为将军。〉

地皇修行十四年，白日上升于清微天，号曰仙卿。九子随父王修行一十五年，亦白日拔宅，上升天宫，其长。

〈注：将军之位卫护，行而不绝者也。〉

太上老君元敕曰：大道生一，一生二，二生三。即此之始，上元主天象。

〈注：象日月星宿，官属城宇宫阙，河源云霞，雨雪霜炁之类也。〉

中元主人物。

〈注：物，神龙鬼精，猛兽灵禽之属等物。〉

下元主地水中。

〈注：水中龙蛟鱼鳞，甲物之类也。〉

千精万灵，皆下元三将所主也。以正道给兵，各三十万众，涌身长九丈，或三丈，赤帻大冠，或黄帻大冠，身甲剑，主制地官，却除厄病死之籍，注上生名。则玄欲使也捻下元诀，

〈注：下元三将诀，亦左边更向外一文左是也。一云指甲下。〉

佩下元箓图，及鬼戟箓图，步地纪，及禹步三步九迹之要，诵五行相克咒一十八首。每一月之中，三为之。自得消灾却祸，去死来生，入兵入水，入火入病，入山远行经过之处，有凶人恶鬼，毒蛇猛兽，妖恶精物，皆自归伏，不生毒害心也。即身得长生，计功成真。

〈注：即前，一年辟非，二年辟兵是也。〉

老君曰：上元辟天魔，制天官，度星宿，飞天纲，佩于头中。前圣有告命上元将军命词，北斗九精九真七星命词。曰：上元唐卿，法主上清，日月星宿，轮转无停，三元北斗，本无住形，天除魔将，道炁清明，宿运则玄命合长生，与卿蹑星，魂魄俱行，俱行乘龙，太一来迎，恭诣华宫，后圣君城，佐辅后圣，同为仙卿，毕飞天纲。

〈注：按未步前是也。〉

后圣君告命三官北斗符，符在《金锁流珠·飞天纲篇》中，有符。又在《大有太丹隐书》中，两处有。又有中元，辟人魔，制阳官兵灾厄，及金木水火土天地罗网，口舌之徒，凶恶人鬼等众灾，有七魄三魂命词咒，

〈注：咒在《太上隐书》，及《金锁流珠》上卷中。金木相克，木火相灭是也。〉

后圣君告命九精镇身飞步天纲蹑地纪符九符。

〈注：在《太丹隐书》中。〉

又下元辟地魔。制止阴官不清我身，修行之人三魂七魄，随则玄身俱蹑天地纪纲，千回万转，变现成真，出入江山，神灵拜送。皆存下元三将军，引领三部兵众，驱御雷公，风云叱咤，清前荡后，百用百中，千谋千成，人鬼畏敬，龙兽受使，坐卧常存，万无不允。秘之。

后圣君告天师曰：上元中元下元，各有三将军，小画真身形，如箓形带佩。

〈注：上元安头上冠巾之中，中元系之在左肘后，下元右肘后，便存之，从袋中出头上、肘后左右。如中、下二元存用二图中，相似出阵也。上元如含弘等图，即行用也。若不用时，坐卧如含影图。〉

求长生，即禹步。

〈注：禹步不论日月，闲即为之。及家有人疾病口舌，即代为之，亦不逾三两日，自消。多遍速于水火之急。秘之，勿传非人。〉

有灾厄，即禹步，能消万灾。禹步讫，即咒。

〈注：咒有两咒，一咒消灾求长生，咒在《金锁流珠》第一卷中十八首，尽诵。一咒敕阴官六宫，咒在后具。〉

敕阴官六宫咒，亦后圣君告授。

咒曰：吾是太上弟子，下统六天。六天之宫，是吾所部。不但所部，乃太上之所主。吾知六天宫门名，是故长生。敢有犯者，太上斩汝。此咒不论禹步，但每日修行了，出静户外，心诵之一二遍。非常辟灾害，护身家中，有信敬人诵之，益命不死。太上老君告太极真人

〈注：太极真人，夏禹也。〉

曰：卿傅正教，下仙皆知，其始生始灭。天仙上品中品之流，亦未能得度生灭。卿今听取，一一与吾教授合仙之人，令度生灭。夫下界人物，不论贵贱，皆从三五始生。

〈注：三是三元，五是五行。夫人皆从三五始生，即授王相之炁，亦从三五所灭者，即逢休废之炁而灭。〉

亦从三五所灭。

〈注：反身皆受三元之炁，五行始生，即有金木水火土之属也。而即转轮岁建，身有盛衰，三元之炁王，而致来福星卫祐。三炁若衰，即祸来克己，金木相克，水火相刑，即身出灾，福不出也。〉

能知三五，禹步之宗门。即入长生不死之道。此法妙秘，不传非人。妄传师退仙阶，弟子被考。三元主生，运炁天地，

〈注：上元主天象，下元主地水。〉

通人。

〈注：人通天地。〉

人亦象三元。

〈注：且三元有九将军，法天原地通人。人有九孔，通出，纳三元炁也。〉

人是五行始成，亦是五行所刑。

〈刑，灭也。〉

能解五行。

〈注：解，是《金锁流珠》上卷十八咒，及禹步地纪也。能解天地人中三元、五行，相克刑祸之灾。次即《流珠》中飞步天纲咒。云：金木水火土，五行相推，七星焕焕，天纲最威，云云。行之一年，便不死，立取长生，此后圣君告王君。右此《三元流珠引》五行别卷传说。〉