夷白斋稿_(四部丛刊本)/卷之二十三 中华文库

夷白斋藁卷之二十三

　　　　　　　　　　　　　　临海　陈　基　著

　　　　　　　　　　　　　　金华戴　良　编

　　记

　　　雪屋记

顾君进道寓书笠泽之上而谓予曰吾幸以太平之民𫉬扵耕

钓之馀事某丘某水之乐而其𠩄谓水竹禽鱼凡以资耳目

之玩者子尝执笔而赋之矣今吾即𠩄居东偏辟室曰雪屋杗

楶不斵尚朴也丹雘不施尚质也覆而为宇环而为堵䟽而为

牖宻而为奥皆饰以垩者尚素也入吾屋者晃然如积雪之烂

扵目焉因以为名者尚白也然未有为之记者敢复以烦执事

者可乎夫雪之时义亦逺矣诗咏之春秋书之风人赋之虑无

不极其𭥍而予也又何以加焉頋惟进道实吴巨族环溪而居

甲第相望故家乔木之下孰不以华靡事归之而其寒暑昏旦

𠩄恃以为蔵㳺息者曽不以雕斵丹臒为羙而上栋下宇专

胜扵桐轩药砌绿阴翠而之中者不过曰朴曰质曰素曰白而

巳至比物兴谕又独有扵玄冬之雪吁何𠩄尚与人异㢤况

鸣玉纡朱乘坚策骏上可以狎声势扵王公下可以振光耀扵

闾党进道皆不屑为之而退焉一室蹇肥遁章甫逢掖之与

俱雅曲素琴之是其贞风靖操殆将蝉蜕溷浊而与诗之𠩄

咏春秋之𠩄书风人之𠩄赋者归㓗扵岁寒而后已其视同流

合污檏遬淟涊而不知反其𥘉服者若将凂焉又讵可以同时

而语㢤此其𠩄谓雪屋庶㡬进道之志也吾闻有道者之端居

也无𠩄待扵外而虚室生白焉进道盖尝与有道者㳺尚

予言为㢤请以是为记

　　　爱曰堂记

松𨹧扵和仲躬耕以飬其父母予友钱君伯行题其𠩄居曰爱

曰堂且徴予文以记之昔者雄氏有言事父母自知不𠯁者

其舜乎不可得而乆者事亲之谓也故孝子爱曰羙㢤乎何其

言之不诡扵圣人也夫天下孰有亲扵父母而戚扵人子者乎

然父毋之年有喜有惧而人子之心则有幸有不𦍒焉故曽子

之善飬志者知其不可复者而先施也季路之兴感扵风木

者欲致飬而亲不待也与其冨贵而不待孰若贫贱而先施此

孝子之心𠩄以不自己也盖注而复来者日也衰而不可复

盛者人也往而复来者无纪极衰而不可复盛者犹湏知此

则百岁之中无非可爱之曰一曰之内无非致爱之时是心也

夫人有之圣人独先得其𠩄同然耳彼具圣人𠩄同然之心而

弗知践焉不有其身者也不有其身者自暴自弃者也今既不

甘扵自暴亦不安扵自弃而又遭世承平安居畎畞出不驱驰

扵王事入遂承颜扵朝夕上栋下宇俯仰具庆而温凊滫瀡之

职无慊焉昔之仁人孝子克全斯乐者盖鲜矣和仲抑何其𦍒

欤然天下之𦍒不可以乆居人子之心不可以不惧知惧然后

知爱然后知不𠯁此雄氏𠩄以善原圣人之心而钱君又善

私㳤杨氏而锡类扵和仲也吾闻颜渊之孝精于猗顿含菽缊

絮美扵纡朱懐金和仲其尚勉㢤至正十年夏五月戊午

　　　昆山州重建城隍庙记

江南既入軄方而昆山寔呉壮邑元贞初县升为州皇庆中徙

治太仓而城隍之神寓祠扵兴徳庙延祐丙辰夏旱判官马祥

祷雨辄应乃改祠于海寜寺蔵殿泰㝎甲子逹鲁花赤道僧

实始建庙然亦草创而已至正丁丑史侯元章来为是州首恤

民隐均赋役严教条期月之间威肃恵鬯凡前政𭈹为难理者

侯皆优为之而昆山之治遂为江南州牧首扵是大新孔子

庙州治増创常平际留之仓皆不劳而事集乃相神宇爰图

改作而州人顾瑛以故衣冠家耕隐界溪之阳人以长者之

闻侯之意则欣然以庙事为已任盖前十年时瑛尝梦与神接

神语若曰岁在摄提龙御扵斗必有良牧式康式阜吾宫当犬

汝其左右汝尚识旃及是符𠩄梦然则兴之故神者固己

㝎之乆矣先是州治之前无正路侯至始除地为平桥以通车

马之往来而庙故在州之东南地既湫隘制亦简陋乃更择地

西南⺊曰以迁焉度材庀工始扵至正十年　月　　落成

扵　月　　前为正殿后为神寝栋宇穹如门庑翼如昔所未

备令皆完羙神明之居扵斯为�为屋若干楹而𠩄费一出

扵瑛焉州人士因争持牲酒来享且曰吾州非惟生齿之众贡

赋之伙甲扵郡而地濒大海风樯浪舶出没岛夷卉服之境朝

彂而夕至盖要之地也今天幸恵贤侠既饰署居以卫我复

兴学校以教我蓄义粟以活我吾方恃侯以为金城汤池而侯

頋以金汤之固神而明之式佑民社垂休无穷郷之善士又

闻义而𧺫趋事如归是使吾父兄子弟世世依神以徼福者皆

侯之赐也乃相与伐石来求文以为记予闻城隍之神肇自吴

越其来乆矣昆山由县陞州且治要害地神之为祠冝不可

缓然上下数十年而始大扵今岂𠩄谓兴之故神者㝎之已

乆而史侯之贤不独生民是依而神者亦有赖乎史侯为州

设施次第要为审𠩄重者然庙为伇最巨而瑛也独奋不烦

有司而成之速工之羙若此盖上以善劝下下以善应上感孚

之理固自有不可遏也史侯善政可书者不一其不繋扵庙者

兹得以略云是岁庚寅　月　　记

　　　虚斋记

有为黄老之学曰虚斋者莫知其为何许人也见而难之者

曰夫积气为天风雨霜露寒暑皆天也积块为地山川丘𨹧草

木皆地也人具百骸九窍以屈伸呼吸乎两间殆与积块者同

类耳果何独以为虚乎虚斋曰嘻若何言之悖乎夫人囿形扵

两间固无异扵山川丘𨹧草木也其𠩄以屈焉伸焉呼焉吸焉

扵其中而与造物者超鸿濛混希夷㳺扵太无之家而周流

扵风雨霜露寒暑之表者盖必有神而眀之者矣神而明之者

何虚以待物者也故曰唯道集虚此吾𠩄以斋其心乎此吾𠩄

以一厥志听止扵耳心止扵符乎此吾𠩄以虚室生白其犹日

月星宿之有光耀扵积气之中者乎是道也颜氏之子得扵仲

尼者也荘周氏𠩄以浮㳺乎人间世者也若何言之悖乎客唯

而退虚斋子亦倏焉不知其𠩄在㦯云匡庐道士有曰于太虚

者世传以为异时将家子好侠任气有口辩文章扵书无𠩄

不读自以为才髙不为世用遂著道士服为黄冠师注来呉越

最为玉山隐君𠩄知吁此岂即其人非耶予闻其言之合扵道

也故录以记

　　　思顺堂记

吴郡袁氏居长洲之蛟龙浦者世为衣冠之族与吾友者曰可

立实以勤俭好学自振先人之庐悉以让其昆弟而自卜筑

吴江之同里奉母氏居焉既名其堂曰思顺又属予彂其义以

记之昔者圣人系易至大有之上九曰天之𠩄助者顺也人之

𠩄助者信也履信思乎顺又以尚贤也是以自天祐之吉无不

利也盖上九处大有之极而下六五君子𧰼之则克以盈

满为戒谦退自将况天之𠩄助恒在扵崇善而崇善之至又莫

大扵尚贤乎且君子居大有之时固当用其刚眀之徳岀时遏

恶善代天工飬庶类然非大车以载如九二公用享扵天子

如九三匪其彭如九四厥孚交如如六五则不𥘉九之无交

害上九之自天祐也今可立以颖㧞之姿骏彂之气使其明目

张胆髙视阔歩如名驹利器得以折冲驰骋扵大有为之世则

其材𠯁以任重忠𠯁以守莭谦𠯁以制盛孚𠯁以交上下昔人

𠩄以驾车就熟路遇盘根错莭而锋不少锉者非若人之徒

欤乃今逺去江湖卜居清旷蓄书数千卷乐与贤大夫士考论

前言往行以飬亲教子为务察其心之𠩄思殆将仰𫉬助扵天

迹其身之𠩄履又将俯𫉬助于人斯堂也盖𠩄谓固忠厚以为

基辟仁义为戸树礼譲以为墉广孝敬以为奥守之以恭俭恃

之以悠乆而积善之庆庶㡬日与父父子子兄兄弟弟夫夫妇

妇周旋扵壸阈之中而天者且弗以夺之而况扵人乎然有

大者不可以盈故受之以谦今可立既克以大有而作室其子

复知以谦为肯构则思顺之泽如水之有源其来也孰得而御

之乎诗曰乐只君子保艾尔后又曰子子孙孙勿替引之是为

记

夷白斋藁卷之二十三