奕旨 中华文库

大冠言博既终，或进而问之曰:‘孔子称有博奕，今博独行于世而奕独绝。博义既弘，奕义不述。问之论，家师不能说其声，可闻乎？’曰：学不广博，无以应客。北方之人谓棋为奕，弘而说之，举其大略，厥意深矣。局必方正，象地则也；道必正直，神明德也；棋有白黑，阴阳分也；骈罗列布，效天文也；四象既陈，行之在人，盖王政也；成败臧否，为人由己，危之正也。

夫博县于投，不专在行。优者有不遇，劣者有侥幸。踦挐相凌，气势力争，虽有雌雄，未足以为平也。至于奕则不然，高下相推，人有等级，若孔氏之门，回、赐相服。循名责，实谋以计策，若唐虞之朝考功黜陟。

器用有常，施设无析，因敌为资，应时屈伸，续之不复，变化日新。或虚设豫置以自护卫，盖象庖羲罔罟之制；堤防周起，障塞漏决，有似夏后治水之势；一孔有阙，坏颓不振，有似瓠子汍滥之败。一棋破窐，亡地复还，曹子之威；作伏设诈，突围横行，田单之奇；要厄相劫，割地取偿，苏张之姿。

固本自广，敌人恐惧三分有二。释而不诛，周文之德，知者之虑也。既有过失，能量弱强，逡巡需行保角，依傍却自补续，虽败不亡，缪公之智，中庸之方也。上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之权，下有战国之事。览其得失，古今略备，及其晏也。至于发愤忘食，乐以忘忧，推而高之，仲尼概也。乐而不淫，哀而不伤，质之诗书，关睢类也。纰专知柔，阴阳代至，施之养性，彭祖气也。外若无为默而识，净泊自守，以道意隐居，放言远，咎悔行，象虞仲。