子胥鞭平王之尸辨 中华文库

人之大伦曰君臣，曰父子。臣事君，犹子事父也，苟为父报仇，则必甘心焉而后已。甘心焉而后已者，于凡人可也，于君则有不得以行之者矣。

太史公言子胥鞭楚平王之尸，《春秋传》不载，而予因以疑之。疑春秋以前无发冢戮尸之事，而子胥亦不得以行之平王也。郑人为君讨贼，不过斫子家之棺而已。齐懿公掘邴歜之父而刖之，卫出公掘褚师定子之墓，焚之于平庄之上，《传》皆书之以著其虐，是春秋以前无发冢戮尸之事也。平王固员之父仇，而亦员之君也。且淫刑之罪，孰与篡弑？一人之仇，孰与普天？报怨之师，孰与讨贼？唐庄宗尚不加于朱温，而子胥以加之平王，吾又以知其无是事也。考古人之事必于书之近古者。《穀梁传》云：“吴入楚，挞平王之墓。”贾谊《新书》亦云：“《吕氏春秋》云：鞭荆平之墓三百。”《越绝书》云：“子胥操捶笞平王之墓。”《淮南子》云：“阖闾鞭荆平王之墓，舍昭王之宫。”而《季布传》亦言：“此伍子胥所以鞭平王之墓也。”盖止于鞭墓，而传者甚之以为鞭尸，使后代之人，蔑弃人伦，仇对枯骨。赵襄子漆智伯之头，王莽发定陶恭王母丁姬之冢，慕容隽投石虎尸于汉水，姚苌裸挞苻坚，荐之以棘，王颁发陈高祖陵，焚骨取灰，投水而饮之，杨琏真珈取宋诸帝之骸，与牛马同瘗，或快意于所仇，或肆威于亡国，未必非斯言取之也。然则鞭墓可乎？亦曰：员之所以为员而已矣。