孟子注疏_(四库全书本)/卷04上 中华文库

　　钦定四库全书
　　孟子注疏卷四上
　　汉赵氏注　宋孙奭音义并疏
　　公孙丑章句下疏〈正义曰此卷赵氏分上篇为此卷也此卷凡十四章一章言民和为贵二章言人君以尊德乐义为贤君子以守道不回为志三章言取与之道必得其礼于其可虽少不辞义之无处兼金不顾四章言人臣以道事君否则奉身以退五章言执职者劣藉道者优六章言道不合者不相与言七章言孝必尽心匪礼之逾八章言诛不义者必须圣贤九章言圣人亲亲不文其过小人顺非以谄其上十章言君子正身行道道之不行命也不为利回十一章言惟贤能安贤智能知微十二章言大德洋洋介士察察贤者志其大者不贤者志其小者十三章言圣贤兴作与天消息天非人不因人非天不成十四章言禄以食功志以率事无事而食其禄君子不由也此十四章合上篇卷是公孙丑有二十三章矣〉
　　孟子曰天时不如地利地利不如人和三里之城七里之郭环而攻之而不胜夫环而攻之必有得天时者矣然而不胜者是天时不如地利也注天时谓时日支干五行旺相孤虚之属也地利险阻城池之固也人和得民心之所和乐也环城围之必有得天时之善处者然而城有不下是不如地利城非不髙也池非不深也兵革非不坚利也米粟非不多也委而去之是地利不如人和也注有坚强如此而破之走者不得民心民不为守卫懿公之民曰君其使鹤战余焉能战是也故曰域民不以封疆之界固国不以山谿之险威天下不以兵革之利注域民居民也不以封疆之界禁之使懐德也不依险阻之固恃仁惠也不冯兵革之威仗其道德而已矣得道者多助失道者寡助寡助之至亲戚畔之多助之至天下顺之以天下之所顺攻亲戚之所畔故君子有不战战必胜矣注得道之君何向不平君子之道贵不战耳如其当战战则胜矣音义〈王相并去声乐音洛下乐道乐义同不下丁去声后注下士同冯皮冰切寡助之至或作主畔张云叛同〉疏〈正义曰此章言民和为贵也孟子曰天时不如地利地利不如人和至是地利不如人和也者孟子言其用兵之要也谓古之用兵者莫不布䇿挟龟迎日计月望云占风说星候气以察吉凶以明利害必有得天时者矣然而内有三里之城外有七里之郭以为之御虽环转而攻之则莫能胜焉是天时不如地利也凿池深之使其不可逾筑城髙之使其不可攻又以甲兵之坚利米粟之多积是地利亦有得矣然而上下异政君民异心不能效死以守至皆委却而去之是地利又不如人和也孟子于前言天时不如地利地利不如人和乃设此文于后而解其言也故云三里之城七里之郭环而攻之而不胜夫环而攻之必有得天时者矣然而不胜者是天时不如地利也至是地利不如人和而已矣故曰域民不以封疆之界至战必胜矣者此又孟子复言而详说之也故曰所居之民不在以封疆之为界欲牢固其国又不在以山谿之为险威震天下又不在以兵甲之为坚利以其得道之君则人多助之失道之君则人寡助之而已孟子所以言此者盖谓但在得其道不在于封疆山谿兵甲之为矣故复言人者寡助之至极者则亲戚离畔之亲戚离畔者战必不胜而败绩有多助之至者则天下皆顺从之以天下之所顺从而攻伐其亲戚所离畔者故君子左有不战而已如战则必胜注天时谓时日支干五行旺相孤虚之属○正义曰时日支干者子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是为支甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是为干干支所以配时日而用之也云五行旺相孤虚之属者五行金木水火土是也金旺在巳午未申酉木旺在亥子丑寅卯水旺在申酉戌亥子火旺左寅卯辰巳午土旺在申酉戌亥孤虚者盖孤虚之法以一画为孤无画为虚二画为实以六十甲子日定东西南北四方然后占其孤虚实而向背之即知吉凶矣又如周武王犯岁星以伐商魏太祖以甲子日破慕容凡用师之道有太史以抱天时太师之执同律之类是也注卫懿公之民曰君其使鹤战○正义曰案左传鲁闵公二年云狄人伐卫卫懿公好鹤鹤有乘轩者将战国人受甲者皆曰使鹤鹤实有禄位余焉能战是其文也注得乎丘民而为天子○正义曰此盖经之文〉
　　孟子将朝王王使人来曰寡人如就见者也有寒疾不可以风朝将视朝不识可使寡人得见乎注孟子虽仕齐处师宾之位以道见敬或称以病未尝趋朝而拜也王欲见之先朝使人往谓孟子云寡人如就见者若言就孟子之馆相见也有恶寒之疾不可见风傥可来朝欲力疾临视朝因得见孟子也不知可使寡人得相见否对曰不幸而有疾不能造朝注孟子不悦王之欲使朝故称其有疾而拒之也明日出吊于东郭氏公孙丑曰昔者辞以病今日吊或者不可乎注东郭氏齐大夫家也昔者昨日也丑以为不可曰昔者疾今日愈如之何不吊注孟子言我昨日病今日愈我何为不可以吊王使人问疾医来注王以孟子实病遣人将医来且问疾也孟仲子对曰昔者有王命有采薪之忧不能造朝今病小愈趋造于朝我不识能至否乎注孟仲子孟子之从昆弟从学于孟子者也权辞以对如此忧病也曲礼云有负薪之忧使数人要于路曰请必无归而造于朝注仲子使数人要告孟子君命宜敬必当造朝也不得已而之景丑氏宿焉注孟子迫于仲子之言不得已而心不欲至朝因之其所知齐大夫景丑之家而宿焉具以语景丑氏耳景子曰内则父子外则君臣人之大伦也父子主恩君臣主敬丑见王之敬子也未见所以敬王也注景子责孟子不敬何义也曰恶是何言也齐人无以仁义与王言者岂以仁义为不美也其心曰是何足与言仁义也云尔则不敬莫大乎是注曰恶者深嗟叹云景子之责我何言乎今人皆谓王无知不足与言仁义云尔绝语之辞也人之不敬无大于是者也我非尧舜之道不敢以陈于王前故齐人莫如我敬王也注孟子言我每见王常陈尧舜之道以劝勉王齐人岂有如我敬王者也景子曰否非此之谓也礼曰父召无诺君命召不俟驾固将朝也闻王命而遂不果宜与夫礼若不相似然注景子曰非谓不陈尧舜之道谓为臣固自当朝也今有王命而不果行果能也礼父召无诺无诺而不至也君命召辇车就牧不坐待驾而夫子若是事宜与夫礼若不相似然乎愚窃疑焉曰岂谓是与曾子曰晋楚之富不可及也彼以其富我以吾仁彼以其爵我以吾义吾何慊乎哉夫岂不义而曾子言之是或一道也注孟子答景丑云我岂谓是君臣呼召之间乎谓王不礼贤下士故道曾子之言自以不慊晋楚之君慊少也曾子岂常言不义之事邪是或者自得道之一义欲以喻王犹晋楚我犹曾子我岂轻于王乎天下有逹尊三爵一齿一德一朝廷莫如爵乡党莫如齿辅世长民莫如德恶得有其一以慢其二哉注三者天下之所通尊也孟子谓贤者长者有德有齿人君无德但有爵耳故云何得以一慢二乎故将大有为之君必有所不召之臣欲有谋焉则就之其尊德乐道不如是不足与有为也注言古之大圣大贤有所兴为之君必就大贤臣而谋事不敢召也王者师臣霸者友臣也故汤之于伊尹学焉而后臣之故不劳而王桓公之于管仲学焉而后臣之故不劳而霸注言师臣者王桓公能师臣而管仲不勉之于王故孟子于上章陈其义讥其烈之卑也今天下地丑德齐莫能相尚无他好臣其所教而不好臣其所受教注丑类也言今天下之人君土地相类德教齐等不能相绝者无他但好臣其所教敕役使之才可骄者耳不能好臣大贤可从而受教者也汤之于伊尹桓公之于管仲则不敢召管仲且犹不可召而况不为管仲者乎注孟子自谓不为管仲故非齐王之召已也是以不往而朝见于齐王也音义〈恶寒乌路切造朝七倒切下同之从才用切数人要丁上色主切下音邀曰恶音乌注及下恶得曰恶恶知皆同宜与丁音馀下是与死与言与伐与杀与之与过与皆同此宜与亦如字慊曰簟切长民张丈切注及下长者同好呼报切下同〉疏〈正义曰此章言人君以尊徳乐义为贤君子以守道不回为志者也孟子将朝王王使人来曰寡人如就见者也至得见乎者言孟子自将欲朝见王未及行而齐王欲见之乃先使人来曰寡人如往而就孟子所馆处相见以其有恶寒之疾不可见风傥可以来朝见而我将视其来朝不知可使寡人因此而得见孟子否乎此皆齐王使人而言也对曰不幸而有疾不能造朝者王之使人既以见孟子而导王之言孟子乃答王之使人亦曰我之不幸而有其疾不能趋造而朝见王以其孟子不喜王欲使来朝故云有疾以拒之也明日出吊于东郭氏公孙丑曰昔者辞以疾今日吊或者不可乎者言孟子自辞王以为疾不能造朝之明日乃出吊问于齐大夫东郭氏之家其弟子公孙丑问孟子曰昨日辞王之使以为疾不能造朝而今日以出吊问于东郭氏或者以为不可出吊曰昔者疾今日愈如之何不吊者孟子答公孙丑以谓昨日有疾今日已差愈如之何为不可吊孟子于是往吊之王使人问疾医来者王见使人回报以谓孟子有疾乃谓实有疾遂遣人问疾医者来问其疾孟仲子对曰昔者有王命有采薪之忧不能造朝今病小愈趋造于朝我不识能至否乎者孟仲子孟子从昆弟学于孟子者也孟仲子时见王使人问疾医来至而孟子已往吊于东郭氏乃权其言而答问疾医者曰昨日有王命来使孟子朝孟子辞之以其有采薪之忧小疾不能趋造而朝王今日病以小愈已趋造于王朝我不知于今能至于王朝否乎以为未曾至乎使数人要于路曰请必无归而造于朝者孟仲子恐孟子归以为失言乃使数人而求告孟子于路曰请必无归而趋造于王朝不得已而之景丑氏宿焉者孟子见孟仲子使数人要于路乃见迫于仲子之言遂不得已而往齐大夫景丑氏之家宿焉以其心不欲朝王故往景丑氏家宿而已景子曰内则父子外则君臣人之大伦也父子主恩君臣主敬丑见王之敬子也未见所以敬王也者景丑见孟子不造朝而乃止其家宿焉于是曰在闺门之内则有父子之亲出而邦国之外则有君臣之义此人之大伦而不可沮也父子则存乎慈孝之恩君臣则存乎㳟敬之义今丑毎见王之敬重于子也而未尝见子之所以能尊敬于王也曰恶是何言也至莫大乎是者孟子答景丑言乃叹惜言是何言而责我也齐人皆无以仁义之道与王言者岂以仁义之道为不嘉美也其齐人心已谓是王何足与言仁义之道也言尔之不尊敬于王莫大乎此者也我非尧舜之道不敢以陈于王前故齐人莫如我敬王也者孟子言我非是尧舜二帝之道则不敢铺陈于王之前故齐人未有如我如此之敬王也所谓尧舜之道即仁义之道也景子曰否非此之谓也礼曰父召无诺至若不相似然者景丑言否我不谓不陈尧舜之道也以其礼云父召而子无诺而不至君有命召不坐待驾今子固将欲自朝于王而闻王命以遂不果行是宜与夫礼若不相似然以其有逆此礼也曰岂谓是欤曾子曰晋楚之富至是或一道也者孟子又言于景丑曰我岂谓是君臣呼召之间乎以其曾子言晋楚二国之富人不可及也然彼既以其富我但存吾之仁彼既有其爵而我但存吾之义我何慊不足于彼乎哉夫晋楚之富岂为不义然于曾子言是止于一道而言之也一于道而言之则曾子所以但言吾仁吾义而不慊于晋楚之富与其爵也盖谓晋楚于富者以其不过有所施而已然我之仁固足以有施矣晋楚贵于爵者以其足以有制而已然我之义固足以有制矣然则富之与爵而仁义得以并而有焉耳此曾子所以一于仁义之道而晋楚富贵不足以为富贵也孟子所以执此而语景子者意欲以比齐王之有富贵亦晋楚之富贵不足为富贵也而我犹曾子但以仁义敌之何有不足于齐王哉此所以不欲朝王之意也天下有达尊三至恶得有其一以慢其二哉者达通也孟子又言天下有达尊者有三爵一齿一德一是也自朝廷之间莫如以爵为之尊自乡党之间莫如以齿为之尊自辅治其世长飬其民莫如以德为之尊以其朝廷贵贵在爵故以爵为朝廷之所尊郷党长长在齿故以齿为乡党之所尊贤者有德故以之辅世而佐佑之则天下待之而后治以之长民则天下之民待之而后安故以德为辅世长民之所尊今齐王但有其爵而安可止以一而慢去其齿德二者哉此孟子所以言齐王不能尊有德之士故于景子而云然也故将大有为之君至而况不为管仲者乎者孟子又言故将大有兴为之君必有所不可命召之臣凡欲有所谋计则就而谋以其不敢召也其尊德乐道不如此有谋则就而不召是不足有大兴为也故汤王之于伊尹乃就而师之然后方敢得而为臣故汤王自七十里而有天下但不待劳而为之王者齐桓公之于管仲乃就而师之然后方敢得而为臣故桓公亦不劳而为诸侯之霸者今天下于齐国其地亦有类于汤桓其德又与汤桓齐等其未能有相加尚者无他事焉但汤桓好受臣其所教而齐王不好臣其所受教也夫以汤王之于伊尹齐桓之于管仲则不敢召而见之管仲霸者之佐且犹尚不可召见之而况我不为管仲者乎此孟子所以见齐王之召已是以不往而见也注云东郭氏齐大夫家也○正义曰东郭者齐国之东地号为东郭也经云卒之东郭墦间之祭者则东郭是齐国之东地也氏者未详其人注曰齐大夫家也以理推之孟子之所以吊问者必齐之贤大夫也如非大夫之等孟子亦何由而吊之注孟仲子孟子之从昆弟而学于孟子者也○正义曰未详以理推之则与孟子同姓必孟子从昆弟而学于孟子者也注景丑氏齐大夫亦未详其人也〉陈臻问曰前日于齐王馈兼金一百而不受于宋馈七十镒而受于薛馈五十镒而受前日之不受是则今日之受非也今日之受是则前日之不受非也夫子必居一于此矣注陈臻孟子弟子兼金好金也其价兼倍于常者故谓之兼金一百百镒也古者以一镒为一金一镒是为二十四两也故云兼金一百百镒也孟子曰皆是也当在宋也予将有逺行行者必以赆辞曰馈赆予何为不受注赆送行者赠贿之礼也时人谓之赆当在薛也予有戒心辞曰闻戒故为兵馈之予何为不受注戒有戒备不虞之心也时有恶人欲害孟子孟子戒备薛君曰闻有戒此金可鬻以作兵备故馈之我何为不受也若于齐则未有处也无处而馈之是货之也焉有君子而可以货取乎注我在齐时无事于义未有所处也义无所处而馈之是以货财取我欲使我懐惠也安有君子而可以货财见取之乎是其礼当其可也音义〈馈音馈后皆仿此赆囚刃切为兵于伪切下必为之为王为其所以为为我为孟下为子为皆同鬻本或作育音同有处昌吕切下同焉有于䖍切〉疏〈正义曰此章言取与之道必得其礼于其可也虽少不辞义之无处兼金不顾也陈臻问曰前日于齐王馈兼金一百而不受至必居一于此矣者陈臻孟子弟子也问孟子前日于齐王之所而齐王馈赐兼金百镒而不受于宋国但馈以七十镒而受之于薛国馈以五十镒而受之如为前日在齐不受百镒是则今日之受宋七十镒受薛五十镒为非也如今日之受宋七十镒受薛五十镒为是则前日在齐不受一百镒为非也夫子于此三者之间必居一于此矣孟子曰皆是也至而可以货取乎者孟子答弟子陈臻以为此三者之间受与不受之所皆是也无有非也言我在宋之时以其我将有逺行行者必以有赆故馈之者乃为之辞曰馈赆我何为不受是所以受之也而不为非也赆送行者之贿也我当在薛之时我有戒不虞之心以其时人欲害孟子也馈之者乃为之辞曰闻孟子有戒欲以此金馈之可为兵备之用也知此我何为不受是所以受之也若于齐之时其以无事于我未有所处于我未有所处而馈我以金是以货财见取于我也安有君子而可以货取之乎是所以于齐不受百镒亦为是也云有处未有处者如宋以逺行乃以赆为馈于薛有戒乃以兵为馈是皆若有处以馈之也于齐亦无逺行亦无戒备馈之者亦无以辞处之而馈于我亦无有辞处而受之故也注云陈臻孟子弟子至二十四两○正义曰云弟子者盖时有所问于孟子者即知为弟子也如非弟子又安得有问于孟子云二十四两为镒案国语有云二十四两为镒又郑注之文亦然〉
　　孟子之平陆谓其大夫曰子之持㦸之士一日而三失伍则去之否乎注平陆齐之邑也大夫治邑大夫也持㦸战士也一日三失其行伍则去之否乎去之杀之也以昭果毅曰不待三注大夫曰一失之则行罚不及待三失伍也然则子之失伍也亦多矣凶年饥岁子之民老羸转于沟壑壮者散而之四方者几千人矣注转转尸于沟壑也此则子之失伍也曰此非距心之所得为也注距心大夫名曰此乃齐王之大政不肯赈穷非我所得专为也曰今有受人之牛羊而为之牧之者则必为之求牧与刍矣求牧与刍而不得则反诸其人乎抑亦立而视其死与注牧牧地以此喻距心不得自专何不致为臣而去乎何为立视民之死也曰此则距心之罪也注距心自知以不去位为罪者也他日见于王曰王之为都者臣知五人焉知其罪者惟孔距心为王诵之王曰此则寡人之罪也注孔姓也为都治都也邑有先君之宗庙曰都诵言也为王言孔距心语者也王知本之在已故受其罪也音义〈去起吕切其行之行胡郎切几千丁虮祈二音赈丁音振〉疏〈正义曰此章言人臣以道事君否则奉身以退也孟子之平陆谓其大夫曰子之持㦸之士一日而三失伍则去之否乎者孟子往齐平陆之邑谓其邑之大夫曰子之持㦸之战士一日三次失其行伍则杀之否乎曰不待三者邑大夫答孟子以为不待三次失行伍也言一次失行伍则杀之也然则子之失伍也亦多矣凶年饥岁子之民老羸转于沟壑壮者散而之四方者几千人矣者凶年饥岁子之邑民老羸弱者皆转乎沟壑壮健者皆散而奔往于四方者几近于一千人矣此孟子首以持㦸之士失伍比之故终以此讽之故也盖军法以五人为伍而以下士一人为之长则持㦸之士伍长之士也所以保卫其伍者也不能保卫其伍故一日三失伍此不称其职也如齐之平陆大夫所以保卫其邑之民不能保卫其邑之民故老弱转沟壑壮者散四方其亦不称职也孟子故以此喻而终归讽之曰此非距心之所得为也者距心齐大夫之名也距心言是其齐王行政故不肯发仓廪而赈救其民非我所得而专为者也曰今有受人之牛羊而为之牧之者则必为之求牧与刍矣求牧与刍而不得则反诸其人乎抑亦立而视其死与者孟子又以此比谕而归讽之也言今有受人之牛羊而为牧养者则必于牛羊之主求其牧养之刍草矣求牧养与刍草而不得则归反还于其主乎抑亦但立视牛羊之死而不为求牧与刍草欤故以比喩而讽问之曰此则距心之罪也者距心因孟子以此比喩乃自知以不去位为罪也他日见于王曰王之为都臣者臣知五人焉至此则寡人之罪也者言他日孟子自见于王曰王之治都之臣者臣知五人焉然于此五人之中能知其有罪者惟孔距心故为王言诵之孔距心之姓也王亦自知治都之臣有其罪者以其本皆自于已故云此则寡人之罪也注邑有先君之宗庙曰都○正义曰周礼云都鄙郑注云都之所居曰鄙都鄙公卿大夫之采邑王弟子所食邑周召毛聃毕原之属在畿内者祭祀其先君社稷者也〉
　　孟子谓蚳蛙曰子之辞灵丘而请士师似也为其可以言也今既数月矣未可以言与注蚳蛙齐大夫灵丘齐下邑士师治狱官也周礼士师曰以五戒先后刑罚无使罪丽于民孟子见蚳蛙辞外邑大夫请为士师知其欲近王以諌正刑罚之不中者数月而不言故曰未可以言欤以感责之也蚳蛙谏于王而不用致为臣而去注三谏不用致仕而去齐人曰所以为蚳蛙则善矣所以自为则吾不知也注齐人论者讥孟子为蚳蛙谋使之谏不用而去则善矣不知自谏不用而不去故曰我不见其自为谋者公都子以告注公都子孟子弟子也以齐人语告孟子也曰吾闻之也有官守者不得其职则去有言责者不得其言则去我无官守我无言责也则吾进退岂不绰绰然有馀裕哉注官守居官守职者言责献言之责谏诤之官也孟子言人臣居官不得守其职谏正君不见纳者皆当致仕而去今我居师宾之位进退自由岂不绰绰然舒缓有馀裕乎绰裕皆寛也音义〈蚳音迟蛙丁乌花切张乌娲切先后丁云并去声不中张仲切〉疏〈正义曰此章言执职者劣藉道者优也孟子谓蚳蛙曰子之辞灵丘而请士师似也至未可以言与者孟子谓齐大夫蚳蛙曰子之辞去其灵丘之邑而请为王治狱之官以近王得諌其刑罚不中者今既已数月矣而不言是其未可以言欤否故以此责而感之也蚳蛙谏于王而不用致为臣而去者于是蚳蛙谏于王而王不用其谏乃致其臣而去之齐人曰所以为蚳蛙则善矣所以自为则吾不知也者齐国之人见孟子谓蚳蛙乃言曰孟子所以为蚳蛙使之谏不纳用而去之则善矣美矣其所以自为其己之谏不见纳用而不去则我不知也以言其为蚳蛙谋使之去而不知自去之故也公都子以告者公都子孟子弟子也公都子见齐国之人有此言乃以此言告于孟子曰吾闻之也有官守者不得其职则去有言责者不得其言则去我无官守我无言责则吾进退岂不绰绰然有馀裕哉者孟子答公都子以为我尝闻之有居官守职者不得其职而守之则去之而致仕有言责谏诤之任不得其言而谏正其君则亦去而致仕今我无官职之所守又无言责而谏诤则我进退自由岂不绰绰然舒缓有馀裕哉绰绰皆寛裕也注蚳蛙齐大夫灵丘齐下邑至罪丽于民○正义曰蚳蛙于他经传未详其人灵丘者案地理志曰代郡有灵丘县是也云周礼士师曰以五戒先后刑罚毋使罪丽于民者今案其文云一曰誓用之于军旅二曰诰用之于会同三曰禁用诸田役四曰纠用诸国中五曰宪用诸都鄙郑注云先后犹左右也誓诰于书则甘誓大诰之属禁则军礼曰无干车无自后射此其类也纠宪未有闻焉〉
　　孟子为卿于齐出吊于滕王使盖大夫王驩为辅行王驩朝暮见反齐滕之路未尝与之言行事也注孟子尝为齐卿出吊于滕君盖齐下邑也王以治盖之大夫王驩为辅行辅副使也王驩齐之謟人有宠于齐后为右师孟子不悦其为人虽与同使而行未尝与之言行事不愿与之相比也公孙丑曰齐卿之位不为小矣齐滕之路不为近矣反之而未尝与言行事何也注丑怪孟子不与驩议行事也曰夫既或治之予何言哉注既已也或有也孟子曰夫人既自谓有治行事我将复何言哉言其専知自善不知咨于人也音义〈盖古盍切驩音欢使所吏切相比毗志切亦如字曰夫之夫音扶注夫人同〉疏〈正义曰此章言道不合者不相与言也孟子为卿于齐出吊于滕至未尝与言行事也者言孟子尝为卿相于齐时自齐国出吊于滕国之君齐王使齐之下邑大夫名曰王驩者为之辅行辅行言其为副使也王驩旦夕见孟子及反归自齐滕之道路而孟子未尝与之言行事也公孙丑问曰齐卿之位不为小矣齐滕之路不为近矣反之而未尝与言行事何也者公孙丑问孟子言齐王卿相之位不为卑小矣自齐至滕其相去之路又不为近矣然而自滕反归齐其于道路之中未尝与王驩言行治之事是如之何也以其公孙丑有怪孟子不与王驩言故问之以此耳曰夫既或治之予何言哉者孟子答公孙丑以谓夫王驩既以尝自谓有治行事我将复何言哉以其王驩自専为善不咨访人故孟子所以未尝与之言也注王驩后为右师○正义曰此章推经于离娄篇有云孟子不与右师言右师不悦是知王驩后为右师也王驩姓王名驩字子敖又云至于公行之丧以其礼解之者盖亦经之文也〉







　　孟子注疏卷四上
　　孟子注疏卷四上考证
　　天时章疏末注得乎邱民而为天子正义曰此盖经之文○注中无此文
　　孟子将朝王章昔者有王命节注孟仲子孟子之从昆弟从学于孟子者也○〈臣齐焘〉按陆玑诗经草木疏云子夏传鲁人申公申公传魏人李克李克传鲁人孟仲子孟仲子传赵人孙卿孙卿传鲁人大毛公大毛公传小毛公毛氏诗传维天之命章引孟仲子曰大哉天命之无极而美周之礼也阏宫章引孟仲子曰是禖宫也诗经正义引赵氏注云孟仲子孟子从昆弟而学于孟子者也诗谱云孟仲子者子思弟子盖与孟轲共事子思后学于孟轲著书论诗毛氏取以为说然则孟仲子别有书而今不传也
　　孟子谓蚳蛙章所以为蚳蛙节注孟子为蚳蛙谋○谋监本讹谏今改正
　　疏末纠宪未有闻焉下阁本有云彼君子不素餐兮者诗国风伐檀之篇文也笺云彼君者指伐檀之人仕有功者乃肯受禄毛氏云熟曰餐笺云如鱼餐之餐共四十八字皆衍文也今从监本












　　孟子注疏卷四上考证