孟子_(四部丛刊本)/卷第十二 中华文库

孟子卷第十二

告子章句下　　　　　　赵氏注

任人有问屋庐子曰礼与食孰重〈任国之人问孟〉

〈子弟子屋庐连问二者何者为重〉曰礼重〈答曰礼重〉色与礼孰重曰

礼重〈重如上也〉曰以礼食则饥而死不以礼食

则得食必以礼乎亲迎则不得妻不亲迎

则得妻必亲迎乎〈任人难屋庐子云若是则必待礼乎〉屋庐子

不能对明日之邹以告孟子孟子曰于答

是也何有〈于音乌叹辞也何有为不可答也〉不揣其本而齐

其末方寸之木可使髙于岑楼金重于羽

者岂谓一钩金与一舆羽之谓哉取食之

重者与礼之轻者而比之奚翅食重取色

之重者与礼之轻者而比之奚翅色重〈孟子〉

〈言夫物当揣量其本以齐等其末知其大小轻重乃可言也不节其数累积方寸之木可使髙于岑楼岑楼山〉

〈之锐岭者宁可谓寸木髙于山耶金重于羽耶如取食色之重者比礼之轻者何翅食色重哉翅辞也言何〉

〈其不重也〉往应之曰紾兄之臂而夺之食则得

食不紾则不得食则将紾之乎逾东家墙

而搂其处子则得妻不搂则不得妻则将

搂之乎〈教屋庐子往应任人如是紾戾也搂牵也处子处女也则是礼重食色轻者也　章指言〉

〈临事量宜权其轻重以礼为先食色为后有偏殊从其大者屋庐子未达故譬搂紾也〉

曹交问曰人皆可以为尧舜有诸孟子曰

然〈曹交曹君之弟交名也答曰然者言人皆有仁义之心尧舜行仁义而巳〉交闻文王

十尺汤九尺今交九尺四寸以长食粟而

已如何则可〈交闻文王与汤皆长而圣今交亦长独但食粟而巳当如何〉曰奚

有于是亦为之而巳矣有人于此力不能

胜一匹雏则为无力人矣今曰举百钧则

为有力人矣则举乌获之任是亦为乌获

而巳矣夫人岂以不胜为患哉弗为耳〈孟子〉

〈曰何有于是言乎仁义之道亦当为之乃为贤耳人言我力不能胜一小雏则谓之无力之人言我能举百钧〉

〈百钧三千斤也则谓之有力之人矣乌获古之有力人也能移举千钧人能举其所任是为乌获才也夫一匹〉

〈雏不举岂患不能胜哉但不为之耳〉徐行后长者谓之弟疾行

先长者谓之不弟夫徐行者岂人所不能

哉所不为也〈长者老者也弟顺也人谁不能徐行者患不肻为也〉尧舜之

道孝弟而巳矣子服尧之服诵尧之言行

尧之行是尧而巳矣子服桀之服诵桀之

言行桀之行是桀而巳矣〈孝弟而巳人所能也尧服衣服不逾〉

〈礼也尧言行义之言尧行孝弟之行桀服谲诡非常之服桀言不行仁义之言桀行淫虐之行也为尧似尧为〉

〈桀似桀〉曰交得见于邹君可以假馆愿留而

受业于门〈交欲学于孟子愿因邹君假馆舍僃门徒也〉曰夫道若大路

然岂难知哉人病不求耳子归而求之有馀

师〈孟子言尧舜之道较然若大路岂有难知人苦不肯求耳子归曹而求行其道有馀师师不少也不必留〉

〈此学也　章指言天下大道人并由之病于不为不患不能是以曹交请学孟子辞焉盖诗三百一言以蔽之〉

公孙丑问曰髙子曰小弁小人之诗也孟

子曰何以言之曰怨〈髙子齐人也小弁小雅之篇伯奇之诗也怨者怨亲〉

〈之过故谓之小人〉曰固哉髙叟之为诗也有人于此越

人关弓而射之则已谈𥬇而道之无佗䟽之

也其兄关弓而射之则巳垂涕泣而道之无

佗戚之也小弁之怨亲亲也亲亲仁也固

矣夫髙叟之为诗也〈固𨹟也髙子年长孟子曰𨹟哉髙父之为诗也䟽越〉

〈人故谈𥬇戚亲也亲其兄故号泣而道之怪怨之意也伯奇仁人而父虐之故作小弁之诗曰何辜于天亲亲〉

〈而悲怨之辞也重言固𨹟伤髙叟不达诗人之意甚也〉曰凯风何以不怨〈诗邶〉

〈风凯风之篇也公孙丑曰凯风亦孝子之诗何以独不怨〉曰凯风亲之过小者

也小弁亲之过大者也亲之过大而不怨

是愈䟽也亲之过小而怨是不可矶也愈

䟽不孝也不可矶亦不孝也孔子曰舜其至

孝矣五十而慕〈孟子曰凯风言莫慰母心母心不恱也知亲之过小也小弁曰行有〉

〈死人尚或墐之而曾不闵巳知亲之过大也愈益也过巳大矣而孝子不怨思其亲之意何为如是是益䟽之〉

〈道也故曰不孝矶激也过小耳而孝子感激怨其亲是亦不孝也孔子以舜年五十而思慕其亲不殆称曰〉

〈孝之至矣孝之不可以巳也知髙叟讥小弁为不得矣　章指言生之膝下一体而分喘息呼吸气通于亲当〉

〈亲而䟽怨慕号天是以小弁之怨未足为愆也〉

宋牼将之楚孟子遇于石丘曰先生将何

之〈宋牼宋人名牼学士年长者故谓之先生石丘地名也道遇问欲何之〉曰吾闻秦楚

构兵我将见楚王说而罢之楚王不恱我

将见秦王说而罢之二王我将有所遇焉

〈牼自谓往说二王必有所遇得从其志〉曰轲也请无问其详愿闻

其指说之将何如〈孟子敬宋牼自称其名曰轲不敢详问愿闻其指欲如何〉

〈说之〉曰我将言其不利也〈牼曰我将为二王言兴兵之不利也〉曰先

生之志则大矣先生之号则不可先生以

利说秦楚之王秦楚之王恱于利以罢三

军之师是三军之士乐罢而恱于利也为

人臣者怀利以事其君为人子者怀利以

事其父为人弟者怀利以事其兄是君臣

父子兄弟终去仁义怀利以相接然而不

亡者未之有也〈孟子曰先生志诚大矣所称名号不可用也二王恱利罢三军三军〉

〈士乐之而恱利则举国尚利以相接待而忘仁义则其国亡矣〉先生以仁义说秦

楚之王秦楚之王恱于仁义而罢三军之

师是三军之士乐罢而恱于仁义也为人

臣者怀仁义以事其君为人子者怀仁义

以事其父为人弟者懐仁义以事其兄是

君臣父子兄弟去利怀仁义以相接也然

而不王者未之有也何必曰利〈以仁义之道不忍兴兵三〉

〈军之士恱国人化之咸以仁义相接可以致王何必以利为名也　章指言上之所欲下以为俗俗化于善久〉

〈而致乎俗化于恶久而致倾是以君子创业愼其所以为名也〉

孟子居邹季任为任处守以币交受之而

不报处于平陆储子为相以币交受之而

不报〈任薛之同姓小国也季任任君季弟也任君朝会于邻国季任为之居守其国也致币帛之礼〉

〈以交孟子受之而未报也平陆齐下邑也储子齐相也亦致礼以交孟子而未答也〉佗日由邹

之任见季子由平陆之齐不见储子屋庐

子喜曰连得闲矣问曰夫子之任见季子

之齐〈不见〉储子为其为相与〈连屋庐子名也见孟子答此二人有〉

〈异故喜曰连今日乃得一见夫子与之闲𨻶也俱答二人独见季子不见储子者以季子当君国子民之处储〉

〈子为相故轻之邪〉曰非也书曰享多仪仪不及物曰

不享惟不役志于享为其不成享也〈孟子曰非〉

〈也非以储子为相故不见尚书洛诰篇曰享多仪言享见之礼多仪法也物事也仪不及事谓有阙也故曰不〉

〈成享礼储子本礼不足故我不见也〉屋庐子恱或问之屋庐子曰

季子不得之邹储子得之平陆〈屋庐子巳晓其意闻义而〉

〈服故恱也人问之曰何为是屋庐子曰季子守国不得越境至邹不身造孟子可也储子为相得循行国中〉

〈但游交礼为其不尊贤故答而不见　章指言君子交接动不违礼享见之仪亢答不差是以孟子或见或不〉

〈答以其宜也〉

淳于髡曰先名实者为人也后名实者自

为也夫子在三卿之中名实未加于上下

而去之仁者固如此乎〈淳于姓髡名也齐之辩士名者有道德之名实〉

〈者治国惠民之功实也齐大国有三卿谓孟子尝处此三卿之中矣未闻名实下济于民上匡其君而速去之〉

〈仁者之道固当然邪〉孟子曰居下位不以贤事不肖者

伯夷也五就汤五就桀者伊尹也不恶污

君不辞小官者柳下惠也三子者不同道

其趋一也〈伊尹为汤见贡于桀桀不用而归汤汤复贡之如此者五思济民兾得施行其〉

〈道也此三人虽异道所履者一也〉一者何也〈髡问一者何也〉曰仁也君子

亦仁而巳矣何必同〈孟子言君子进退行止未必同也趋于履仁而巳髡〉

〈讥其速去故引三子以喻意也〉曰鲁缪公之时公仪子为政子

柳子思为臣鲁之削也滋甚若是乎贤者

之无益于国也〈髡曰鲁缪公时公仪休为执政之卿子柳泄柳也子思孔伋也二人〉

〈皆师傅之臣不能救鲁之见削夺亡其土地者多是贤者无所益于国家者何用贤为〉曰虞不

用百里奚而亡秦缪公用之而霸不用贤

则亡削何可得与〈孟子云百里奚所去国亡所在国霸无贤国亡何但得削〉

〈岂可不用贤也〉曰昔者王豹处于淇而河西善讴绵

驹处于髙唐而齐右善歌华周𣏌梁之妻

善哭其夫而变国俗有诸内必形诸外为

其事而无其功者髡未尝睹之也是故无

贤者也有则髡必识之〈王豹卫之善讴者淇水名卫许竹竿之篇曰泉〉

〈源在左淇水在右硕人之篇曰河水洋洋北流活活卫地濵于淇水在北流河之西故曰处于淇而河西善讴〉

〈所谓郑卫之声也绵驹善歌者也髙唐齐西邑绵驹处之故曰齐右善歌华周华旋也杞梁杞殖也二人齐大〉

〈夫死于戎事者其妻哭之哀城为之崩国俗化之则效其哭髡曰如是歌哭者尚能变俗有中则见外为之而〉

〈无功者髡不闻也有功乃为贤者不见其功故谓之无贤者也如有之则髡必识知之〉曰孔子

为鲁司寇不用从而祭燔肉不至不税冕

而行不知者以为为肉也其知者以为为

无礼也乃孔子则欲以微罪行不欲为苟

去君子之所为众人固不识也〈孟子言孔子为鲁贤〉

〈臣不用不能用其道也从鲁君而祭于宗庙当赐大夫以胙燔肉不至膊炙者为燔诗云燔炙芬芬反归其舍〉

〈未及税解祭之冕而行出适佗国不知者以为不得燔肉而愠也知者以为为君无礼乃欲以微罪行燔肉不〉

〈至我党从祭之礼不僃有微罪乎乃圣人之妙旨不欲为诚欲急去也众人固不能知君子之所为谓髡不能〉

〈知贤者之志也　章指言见机而作不俟终日孔子将行冕不及税庸人不识课以功实淳于虽辩终亦屈服〉

〈正者胜也〉

孟子曰五霸者三王之罪人也〈五霸者大国秉直道以率〉

〈诸侯齐晋文秦缪宋襄楚庄是也三王夏禹殷汤周文王是也〉今之诸侯五霸

之罪人也今之大夫今之诸侯之罪人也

〈谓当孟子之时诸侯及大夫也诸侯臣揔谓之大夫罪人之事下别言之〉天子适诸侯

曰巡狩诸侯朝于天子曰述职春省耕而

补不足秋省敛而助不给入其疆土地辟

田野治养老尊贤俊杰在位则有庆庆

以地入其疆土地荒芜遗老失贤掊克在

位则有让一不朝则贬其爵再不朝则削

其地三不朝则六师移之是故天子讨而

不伐诸侯伐而不讨五霸者搂诸侯以伐

诸侯者也故曰五霸者三王之罪人也〈巡狩〉

〈述职皆以助人民庆赏也养老尊贤能者在位赏之以地益其地也掊克不良之人在位则责让之不朝至三〉

〈讨之以六师移之就之也讨者上讨下也伐者敌国相征伐也五霸强搂牵诸侯以伐诸侯不以王命也于三〉

〈王之法乃罪人也〉五霸公为盛葵丘之会诸侯束

牲载书而不歃血初命曰诛不孝无易树

子无以妾为妻再命曰尊贤育才以彰有

德三命曰敬老慈幼无忘賔旅四命曰士

无丗官官事无摄取士必得无专杀大夫

五命曰无曲防无遏籴无有封而不告曰

凡我同盟之人既盟之后言归于好今之

诸侯皆犯此五禁故曰今之诸侯五霸之

罪人也〈齐公五霸之盛者也与诸侯会于葵丘束缚其牲但加载书不复歃血言畏公不敢〉

〈也不得专诛不孝树立也巳立丗子不得擅易也不得立爱妾为嫡也尊贤养才所以彰明有德之人敬老〉

〈爱少恤矜寡賔客覉旅勿忘忽也仕为大臣不得丗官贤臣乃得丗禄也官事无摄无旷庶僚也取士必得〉

〈贤立之无方也无专杀大夫不得以私怒行诛戮也无敢违王法而以巳曲意设防禁也无遏止谷籴不通邻〉

〈国也无以私恩擅有所封赏而不告盟主也言归于好无构怨也公施此五命而今诸侯皆犯之故曰罪人〉

〈也〉长君之恶其罪小逢君之恶其罪大今

之大夫皆逢君之恶故曰今之大夫今之

诸侯之罪人也〈君有恶命臣长大而宣之其罪在不能距逆君命故曰小也逢迎也〉

〈君之恶心未发臣以謟媚逢迎而导君为非故曰罪大今诸侯之大夫皆逢君之恶故曰罪人也　章指言王〉

〈道寖衰转为罪人孟子伤之是以博思古法匡时君也〉

鲁欲使愼子为将军孟子曰不教民而用

之谓之殃民殃民者不容于尧舜之丗一

战胜齐遂有南阳然且不可〈愼子善用丘者不教民以仁义〉

〈而用之战𨷖是使民有殃祸也尧舜之丗皆行仁义故好战殃民者不能自容也就使愼子能为鲁一战取齐〉

〈南阳之地且犹不可山南曰阳岱山之南谓之南阳也〉愼子勃然不恱曰此

则滑釐所不识也〈滑𨤲愼子名不恱故曰我所不知此言何谓也〉曰吾明

告子天子之地方千里不千里不足以待诸

侯诸侯之地方百里不百里不足以守宗庙

之典籍周公之封于鲁为方百里也地非不

足而俭于百里太公之封于齐也亦为方

百里也地非不足也而俭于百里今鲁方

百里者五子以为有王者作则鲁在所损

乎在所益乎徒取诸彼以与此然且仁者

不为况于杀人以求之乎〈孟子见愼子不恱故曰明告子天子〉

〈诸侯地制如是诸侯当来朝聘故言守宗庙典籍谓先祖常籍法度之文也周公太公地尚不能满百里俭而〉

〈不足也后丗兼侵小国今鲁乃五百里矣有王者作文王武王者子以为鲁在所损之中邪在所益之中也〉

〈言其必见损也但取彼与此为无伤害仁者尚不肻为况战𨷖杀人以求广土地乎〉君子之事

君也务引其君以当道志于仁而巳〈言君子事〉

〈君之法牵引其君以当正道者仁也志仁而巳欲使愼子辅君以仁　章指言招𢹂怀逺贵以德礼既其用兵〉

〈庙胜为上战胜为下明贱战也〉

孟子曰今之事君者曰我能为君辟土地

充府库今之所谓良臣古之所谓民贼也

〈辟土地侵邻国也充府库重赋敛也今之所谓良臣者于古之法为民贼伤民故谓之贼也〉君不

郷道不志于仁而求富之是富桀也〈为恶君聚〉

〈敛以富之为富桀也谓夏桀也〉我能为君约与国战必克今

之所谓良臣古之所谓民贼也〈连诸侯以战求必胜也〉

君不郷道不志于仁而求为之强战是辅

桀也〈说与上同〉由今之道无变今之俗虽与之

天下不能一朝居也〈今之道非善道今之丗俗渐恶久矣若不变更虽得〉

〈天下之政而治之不能自安一朝之闲居其位也　章指言善为国者必藏于民贼民以往其馀何观变俗移〉

〈风非乐不化以乱济民不知其善也〉

白圭曰吾欲二十而取一何如〈白圭周人也节以货殖欲〉

〈省赋利民使二十而税一〉孟子曰子之道貉道也万室之

邑一人陶则可乎〈貉夷貉之人在荒服者也貉之税二十而取一万家之国〉

〈使一人陶瓦器则可乎以此喻白圭所言也〉曰不可器不足用也〈白圭〉

〈曰一人陶则瓦器不足以供万室之用也〉曰夫貉五谷不生惟黍生

之无城郭宫室宗庙祭祀之礼无诸侯币

帛饔飧无百官有司故二十取一而足也

〈貉在北方其气寒不生五谷黍早熟故独生之也无中国之礼如此之用故可二十取一而足也〉今居

中国去人伦无君子如之何其可也陶以

寡且不可以为国况无君子乎欲轻之于

尧舜之道者大貉小貉也欲重之于尧舜

之道者大桀小桀也〈今之居中国当行礼义而欲效夷貉无人伦之叙无〉

〈君子之道岂可哉陶器者少尚不可以为国况无君子之道乎尧舜以来什一而税足以行礼故以此为道今〉

〈欲轻之二十税一者夷貉为大貉子为小貉也欲重之过什一则夏桀为大桀子为小桀也　章指言先王典〉

〈礼万丗可遵什一供贡下富上尊裔土𥳑惰二十而税夷狄有君不足为贵圭欲法之孟子斥之以王制也〉

白圭曰丹之治水也愈于禹〈丹名圭字也当诸侯时有小水〉

〈白圭为治除之因自谓过禹也〉孟子曰子过矣禹之治水水

之道也是故禹以四海为壑今吾子以邻

国为壑水逆行谓之洚水洚水者洪水也

仁人之所恶也吾子过矣〈子之所言过矣禹除中国之害以四〉

〈海为沟壑以受其害水故后丗赖之今子除水近注之邻国触于洚水之名仁人恶为之自以为愈于禹子亦〉

〈过甚矣　章指言君子除害普为人也白圭壑邻亦以狭矣是故贤者志其大者逺者也〉

孟子曰君子不亮恶乎执〈亮信也易曰君子履信思顺若为君〉

〈子之道舍信将安执之　章指言论语曰自古皆有死民无信不立重信之至也〉

鲁欲使乐正子为政〈乐正子克也鲁君欲使之执政于国〉孟子

曰吾闻之喜而不寐〈喜其人道德得行为之喜而不寐〉公孙

丑曰乐正子强乎曰否有智虑乎曰否多

闻识乎曰否〈丑问乐正子有此三问之所能乎孟子皆曰否不能有此也〉然则

奚为喜而不寐〈丑问无此三者何为喜而不寐〉曰其为人也

好善〈孟子言乐正子之为人也能好善故为之喜〉好善足乎〈丑问人但好善〉

〈足以治国乎〉曰好善优于天下而况鲁国乎夫苟

好善则四海之内皆将轻千里而来告之

以善夫苟不好善则人将曰𫍙𫍙予既巳

知之矣𫍙𫍙之声音颜色距人于千里之

外〈孟子曰好善乐闻善言是采用之也以此治天下可以优之虞舜是也何况于鲁不能治乎人诚好善四〉

〈海之士皆轻行千里以善来告之诚不好善则其人将曰𫍙𫍙贱佗人之言𫍙𫍙者自足其智不嗜善言之貌〉

〈𫍙𫍙之人发声音见颜色人皆知其不欲受善言也道术之士闻之止于千里之外而不来也〉士止于

千里之外则䜛谄面谀之人至矣与谗谄

面谀之人居国欲治可得乎〈怀善言之士止于千里之外不〉

〈肻就之则邪恶顺意之人至矣与邪恶居欲使国治岂可得乎　章指言好善从人圣人一概禹闻谠言答之〉

〈而拜𫍙𫍙吐之善人亦逝善去恶来道合符诗曰雨雪漉漉见𬀪聿消此之谓也〉

陈子曰古之君子何如则仕〈陈臻问古之君子得何礼可以〉

〈仕也〉孟子曰所就三所去三迎之致敬以有

礼言将行其言也则就之礼貌未衰言弗

行也则去之其次虽未行其言也迎之致

敬以有礼则就之礼貌衰则去之其下朝

不食夕不食饥饿不能出门户君闻之曰

吾大者不能行其道又不能从其言也使

饥饿于我土地吾耻之周之亦可受也免

死而巳矣〈所去就谓下事也礼者接之以礼也貌者颜色和顺有乐贤之容礼衰不敬也〉

〈貌衰不恱也其下者困而不能与之禄则当去矜其困而周之苟免死而巳此三就三去之道穷饿而去不疑〉

〈也故不言去免死而留为死故也权时之宜嫌其疑也故载之也　章指言士虽正道亦有量宜听言为上礼〉

〈貌次之困而免死斯为下矣僃此三科亦无疑也〉

孟子曰舜发于畎畒之中傅说举于版筑

之闲胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士

孙叔敖举于海百里奚举于市故天将降

大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨

饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以

动心忍性曾益其所不能〈舜耕历山三十徴庸傅说筑𫝊岩武〉

〈丁举以为相胶鬲殷之贤臣遭纣之乱隐遁为商文王于鬻贩鱼盐之中得其人举之以为臣也士狱官也管〉

〈夷吾自鲁囚执于士官公举以为相国孙叔敖隐处耕于海濵楚庄王举之以为令尹百里奚亡虞适秦隐〉

〈于都市而以为相也言天将降下大事以任圣贤必先勤劳其身饿其体而瘠其肤使其身乏资绝粮所行不〉

〈从拂戾而乱之者所以动惊其心坚忍其性使不违仁困而知勤曾益其素所以不能行〉人𢘆过

然后能改困于心衡于虑而后作征于色

发于声而后喻〈人常以有缪思过行不得福然后乃更其所为以不能为能也困瘁〉

〈于心衡横也横塞其虑于𦙄臆之中而后作为奇计异䇿愤激之说也征验见于颜色若屈原憔悴渔父见而〉

〈怪之发于声而后喻𡩋戚商歌公异之〉入则无法家拂士出则

无敌国外患者国𢘆亡然后知生于忧患

而死于安乐也〈入谓国内也无法度大臣之家辅拂之士出谓国外也无敌国可难〉

〈无外患可忧则凡庸之君骄慢荒忽国常以此亡也故知能生于忧患死于安乐也死亡也安乐怠惰使人亡〉

〈其知能也　章指言圣贤困穷天坚其志次贤感激乃奋其虑凡人佚乐以丧知能贤愚之叙也〉

孟子曰教亦多术矣予不屑之教诲也者

是亦教诲之而巳矣〈教人之道多术予我也屑絜也我不絜其人之行故〉

〈不教诲之其人感此退自脩学而为仁义是亦我教诲之一道也　章指言学而见贱耻之大者激而厉之能〉

〈者以改教诲之方或折或引同归殊涂成之而巳〉

孟子卷第十二