安雅堂集_(四库全书本)/卷13 中华文库

　　钦定四库全书
　　安雅堂集卷十三
　　元　陈旅　撰
　　杂文
　　郑氏谱
　　立法以为谱古君子之所甚重士大夫之所当知也五季之乱衣冠旧族亡其世谍多失其传系独采河南刘自北齐中书侍郎〈阙〉　至十一世俱可考当时皆慕艳之浦江郑氏自汉初至今凡五十一世不尤为可慕者耶郑氏诸孙铢㑹旅京师出进士吴菜所述图谱请题适旅少暇日留寘斋中者颇乆今铢受命为行宣政院照磨将归江南因书而还之
　　坦斋铭
　　王道平平既锡汝极遵道而行乃即安宅利欲之岐车覆马踣孰为险夷愿我攸迪小人物役自底戚戚唯幽而贞获履之吉
　　为杨友直制木笏铭
　　辨良材审度正手有容徳之柄慎毋忽持以敬立明廷对休命
　　尊己堂铭〈朱文公题扁〉
　　林林生人𤣥精之凝自顶及踵天命流行君子之身敬恭奉承曰惟事天动罔或轻公卿父兄出入攸事至于使事亦若承命无所不敬尊已之谓偃然自尊反失良贵拥金如坻髙位以侄元身为侯众恕之射匪徳之尊其尊为危所以谦者莫逾其卑先献𫖮𫖮汪氏之轨尊已翳何非己之已载瞻华榜思我朱子神蚪登天遗蜕在此惟汪有孙作堂言言云屏之山峙其后前岂构之复训迪厥先尔冠尔裳母隳而天
　　勤耕亭铭〈有序〉
　　富州民邹福少时与人佣耕及事乆监掲先生始知学在京师乆学益力能为诗又従奎章阁授经郎林希颜学国字业成将授校官去乃来言曰吾本黎塘里田舍子也虽窃有志四方然还里日不敢舍吾耒以嬉太常博士赵公为篆勤耕二字扁吾草亭愿得一言识之余善福之能不遗其本也为铭曰
　　古者四民唯农为良烝髦于农不于工商世靡甿逸浮末满国乘坚䇿肥不稼不穑有处于民辍耕而叹或兴于兹耻言其端民有邹福朴野不饬曰吾世农况我佣力我行四方我思黎塘手虽释耒而心弗忘灵雨纚纚黎塘多水下田种稌上田种秠福虽逺游亦时归休痔乃良耜饭乃大牛有屋其翼耕港则息亦有邻叟爰憩爰食圣皇乘干岁岁有年撃壤且歌乐尧之天
　　尚徳斋铭〈有序〉
　　汝南蒋完子成有志为学武夷杜先生名其斋居尚徳孔子曰尚徳哉若人谓南宫适赞禹稷贬羿奡也孟子云禹稷颜子易地则皆然子成能学颜子之学则徳其所尚者矣铭曰
　　人各有尚士尚者徳徳人之心众善攸宅著之躬行则道之迪措诸事业则物之泽穷而颜渊达乃禹稷颜何人哉我则矜式曰髙必跻曰逺必适彼言亦言彼服亦服始窥其门终造其域徳崇于身人反我则吾铭匪躬愿子母斁
　　恭䟦文宗皇帝御书保宝二字
　　魏恵王问齐国之宝威王以四臣答之秦欲观楚国之宝昭奚恤以五臣示之庶㡬周书所宝唯贤之言也监察御史臣保宝际遇文宗皇帝于渊潜之时上为书保宝二字赐之既临御又识以两玺葢良贵者天所与人之至宝也惟贤者为能保之于身唯贤主为能保其贤于国御史能忘文皇所以书二字之意乎鼎湖龙去唯𢎞璧琬琰天球河图在东西序悲夫
　　䟦孔子观欹器图
　　孔子观于鲁桓公之庙有欹器焉使弟子注水弟子挹水而注之中而正满而覆虚而欹孔子喟然叹曰吁恶有满而不覆者哉陈旅曰中也者尧舜禹之所以授受而孔子之所以为教者也吾于易而得欹器之象焉于中庸而得欹器之说焉于凡天地万物之变古今人事之得失而得欹器之大观焉呜呼览是图者其戒慎恐惧以益慎其独哉
　　䟦吴颢书
　　右呉颢秀才家书一幅诗十首寄上特进大卿𤣥教大宗师颗枢密院判公之孙特进公之诸孙故江浙儒学提举养浩君之子也年才弱冠书辞温妥典裁诗律清丽而笔画秀整直吴氏佳子弟也昔养浩侍特进公在京师公笃意造成之俾日従缙绅先生充广其所学自入官以至为太常博士集贤待制出董江浙文学皆绰著善誉至元再元之四年复来京师明年八月七日殁于蓬莱坊中此书与诗则其子五月廿四日在畨阳寄来特进公毎见此则益悲思养浩不自胜因次韵以自写呜呼桐丝之琴丝竹之管物之尤美者也公尚以昔之培植养浩而培植其子则养浩为不死也传有之曰国人称愿曰幸哉有子颢有文学能早著见若此养浩可谓有子矣亦可以少慰二老之心矣
　　䟦兰蕙同芳图
　　昔之君子托滋兰树蕙以自㓗而其同姓之亲有曰兰者与为薰莸不但化而为茅苴为萧艾而已矣读离骚者至于今伤之石田马氏实众芳之所在中丞公既著芳烈于当世矣元博又能自植于颜行而流清芬于荐绅之间是图所写葢寓其并芳之心焉同居旷林而不相能者亦可以少愧于此矣
　　书舒噜従道诗卷后
　　军中之能为歌咏者世多有之然不夸军容之盛杀伐之勇则叙其行役之勤战戍之苦至又以従军为乐相与倡和以写一时之髙致要其戚欣皆不出于其身而已矣古之人以丧礼主战胜者葢恶夫师之为民害也非置戚欣于其身也徒知有其身而虑不及民吾见其祸之不止于为民害也天历初两京用兵海内㡬大乱述律公持节太行山东西战却秦兵之轶晋地者赋诗百韵述当时所见而深闵斯民之厄于兵凶增欷累叹者甚逺也孰谓刚暴残忍者之可以治武事哉呜呼刚暴残忍之不止为民害者亦何以虑之不及逺也
　　䟦赵待制诗
　　右蜀郡赵君仲礼送胥绍道库使还蜀诗何其辞之豪宕而音节之顿挫而慷慨也昔赵文子举筦库之士七十馀家所举皆筦库之士何也葢人莫难于近利而不濡于利则贤矣文子之所举者其亦有所试欤仲礼名位日髙行当要津以进退天下之士若用其家故事则绍道到蜀乂当趣装东来离歌无乃徒悲辛乎
　　䟦支仲元画晋诸贤图
　　晋人清虚宏达仲元可谓得其韵度者矣然当时取人先名望后实事司马氏不阼职此之由茂𢎞丰功雅量在江左无与伦儗然不能用陈𫖳熊逺之言以革旷诞之弊安石期功丝竹士大夫习以成俗此为可惜也馀数公皆一时名人然未免有如图中袒跣之态君子于此有所兴起而亦有所创艾云
　　䟦牧羝图
　　右汉典属国苏子卿牧羝图也曷为牧羝子卿使单于不降役之北海上言羝乳乃得归也抱子卿而泣者谁降将李陵也陵来従三人马五者何单于使陵说子卿而邀之也子卿所执者何汉节也夫人情至于不能堪忍者烈丈夫或亦卒动其心而变其所守子卿饥饿困苦在荒绝无人之地十九年母死妻嫁兄弟在汉皆以罪死此人情之至不能堪忍者而子卿则揆以大义强忍以全其节若陵则战败力屈而遂降矣母死卒不复归汉虞常张胜谋劫单于母更杀卫律子卿实与其谋是子卿得罪单于其情甚于陵而单于终不忍害之使陵时特能忍不降未必见杀何至羞见子卿泣下沾襟乎传曰必有忍其乃有济有志之士未尝不三复于斯言也虽然犹怀生死之心以事其上君子不为也予直就陵言之亦念如陵才武而不能强忍以全其节为可惜也
　　䟦牛喘图
　　汉丙吉为丞相道逢肆鬬死伤者不问见牛喘吐舌使人问之若丙吉者可谓知为相之道矣汉兴萧曺以刀笔吏为相功业著于当时君子犹惜其未学陈平决狱治粟之对㡬于大体然但出一时权谲实未得为相之道其他或以儒术至公卿者学皆未醇设施亡揆史氏以丙魏并称余观魏相虽少尝业儒所为颇近文法吏无儒者气象吉虽起决狱小吏知学诗礼通大义及为相能以燮调阴阳为己责考其平日凡所为葢有三代大臣之遗风焉呜呼世俗所谓儒与吏也往往互相诋訾遂判为两途孰谓鲁狱吏之有丙少卿者乎三代之时不闻以吏名者周官九两虽有曰儒曰吏之目葢儒之所业即吏事也后世所谓吏者吏而已矣呜呼孰谓鲁狱吏之有丙少卿者乎
　　䟦五湖图
　　右扁舟五湖图五湖即太湖别名太湖洲渚多芳草佳树逺岫如画陶朱公扁舟容与其间与之越国不足易此乐也世俗所谓㓕呉之后载西施以㳺画者往往画公与西施相对予按史记只称公将私徒属浮海而已无载西施事至唐时扬州杜书记始作诗倡为此说何其厚诬长者如是哉往年予尝以诗辨之曰羑里人去㜪女来帝辛饮酒沙丘台酒䦨不但天智毁小白旗竿血花紫㑹稽凛凛呉日骄少伯乃是师闳夭姑苏台下箭如两艳骨应成馆娃土当时此诗出识者谓能为古人解纷厚之道也此图唯画公船头置樽酒意度闲逺船窗中着数卷书而已此决非世俗画工所能作其知范公者哉
　　道藏经䟦
　　荀卿子以人心之危道心之微为出于道经则古之所谓道经葢儒书也司马谈所习于黄子者则异于此矣然余㓜时常见道藏经目一卷中间多儒家古书其黄帝老子之言固有用以治国者它如巫医卜祝之说亦儒者所不废而凡栖神导气之方则又遗世独立之士得以善其身焉故崆峒邵氏亦尝传参同而深有取逺游者之言也然则道经亦世之所不可缺者庐陵真常观道士李俊迪刻道藏经若干卷以广其传可谓勤于其道又足以备夫世之有取焉者吾党善其所为而旌徳县尹刘性为征余言识卷末云
　　䟦东坡帖
　　先生平生风节与夫出处欣戚之概可以见于翰墨之间矣海会寺所写及陌上花皆熙宁六年八月廿日作陌上花无镵削之迹亦以见当时人心有不可夺者南华寺斋僧疏读之令人流涕使先生至于如此者真无人心者也旅尝忆外大父浚仪赵公之言谓张天觉好佛人所不与陈忠肃公亦好佛君子未遑议之葢以其大者之皦皦于当世也人不能学鲁男子之不可而欲为柳下恵之可可乎三复是卷深有感于斯言因并及之
　　䟦段氏庸音集
　　文章贵奇崛而忌奇崛尚平易而厌平易古之作者辞淡而㫖醇貌直而思婉声约而韵充闾巷刺草之言被之筦弦可以感人心召和气而易风俗音之庸也葢谓庸非奇崛非平易天下之常言虽圣人不能易也旅曩尝有志于是学道弗明故其为言不失之奇崛则失之平易卒不足有闻于人而今且衰矣吾友段君吉甫出视其诗文若干首题曰庸音翻绎数四见其笔势翩翩率迪古作大篇短章典实奇秀私欲易其一字而不能于是知是编之所以为庸而其自序以为凡近浅易者谦言也传曰清庙之瑟一倡而三叹吾惧夫世之知庸音者葢鲜矣不然吉甫蚤擢髙科而何其乆于外也朱弦疏越尚往鸣天地之和于清庙之间乎
　　䟦松㕔章疏
　　前代有諌官有察官其任皆重也我朝唯设监察御史而諌官之责寓焉则御史实有两重任矣然居是官者往往致详于六察匡諌之道则或未尽至于为天下后世计而出于寻常识见之外者葢益寡矣赵郡苏公伯修为御史中台仅四阅月而所上章疏已四十有五言当畏天变奉宗庙保圣躬辅圣徳止畋猎大臣不当增广居第凡政治之未善民隠之未恤风俗之未正贤者之宜进而未进不肖之宜退而未退者皆言之道足以事明主气足以肃群慝学足以达古今之变智足以周天下之虑若公者可谓能任夫两者之重也中间又尝以延平李先生従祀为请于世教葢拳拳焉呜呼为御史而念及乎此是岂易与寻常识见者言哉
　　䟦杨九思字说
　　洪范五事曰貌言视聴思以五行而言思土也能君乎貌言视聴其功至于睿作圣则思之于人大矣故孔子于视聴色貌言事疑忿得九者皆以思言而立教视洪范为加宻者谓自吾身以至接于事物皆不可以不思也杨定省字九思𤣥教大宗师呉公告以孝亲进徳之说善矣葢孝者百行之本学本于亲乃可以进徳而思者所以致知以为行之之地也九者而有不思则视或不明聴或不聪色或不温貌或不恭言或不忠事或不敬疑或不问忿将及难得有非义如是则必至于行亏而身辱不得谓之孝矣是故君子于一言一动之㣲皆慎思之以为欲保吾身以事亲也如之何勿思
　　䟦危太朴所藏曽王虞三公诗文
　　右曾文定公拟〈阙〉台记王文公诗奎章阁学士虞公所制文定祠记三者又皆虞公手书虞公蜀人今家临川文学与曾王两公相望而此卷实具有之呜呼美矣太朴宜与曾氏子孙求贞石使呉中石工并刻之临川有荣观焉
　　书虚舟说后
　　镇阳赵时中氏以燕处之室为虚舟则非荘子之所谓虚舟矣葢是舟非以无主为虚而虚以为之主也人之一心可以载万物而不可以有一物有一物衡于其中则物莫能入矣古之君子能任大事济大难而不自有其功者虚以为之主也夫通天下之不通者莫如舟易之咸极言感通之道曰憧憧往来朋従尔思言累于私感则不足以及逺故孔子传大象曰君子以虚受人是虚也非谓无主也无私吾以为之主则所受者大而所感者无不通矣时中器𢎞而识达操固而虑审将以其身为舟以济夫世之不通者岂若漆园傲吏之漠然于当时哉
　　书李氏遗安堂记后
　　君子无往不安不能安则虽田野里巷之间皆危地也庞公以隠退为安是果足以遗子孙乎车不覆于羊肠而覆于康荘之衢安危不系于地尚矣旅闻君子之学至于安而止也学至于安则穷达出处无不安矣然则人能教其子孙使致力于学不谓之遗以安乎李氏祖父皆以诗书传家唐卿蚤以才学见用子观又以明经领荐书则李氏之遗其子孙者以学安之道在是矣故虽载髙位登要津皆安所也庞公乌有是哉呜呼君子岂独遗子孙以安葢将推之以遗天下之人此又名堂者之㣲意也欤
　　书野鹤记后
　　述津従道世家辽东鹤其邑名人野故以是号之辽东之鹤鹤之仙者也千百六岁则能与鳯凰逰于圣人之甸鹤野不専在辽东矣从道以清夐之资而学兼文武虽董戎西南终当羽仪天朝以大展布其所学则所谓鹤野其在圣人之甸乎诗云鹤鸣于九皋声闻扵野释者谓诚之不可掩也従道之所蕴者著于朝乆矣
　　瑞𤓰解〈在金陵作〉
　　相国凉公既谢事完江堧园有异𤓰合趺岐颠绩师象容荐绅传观颂声沨沨东篪西埙客有献疑于陈旅曰在昔三公论道位尊期頥变元化于重几畅嘉生于九围今公望老引却邈乎化机故所及者弗溥而近发于畦蓏之㣲吾党所宜兴慨顾奚喜而颂为旅解之曰噫子何录细而遗大烛外而暗内徒知是𤓰为梁园之珍不知凉公乃希代之瑞徒知公之及夫物者在乎用舍不知公之锺于身者无系乎进退夫天以清明冲融之真笃生伟人礼阴乐阳纬义经仁肃物为秋煦物为春虽迹离要达手挥巨钧人唯知有元老之在天下葢盛徳自足以长于斯民譬之宝玉在山而草木润岂必皆用为琮璧祥云在空而年谷登岂必皆用为雨泽况公在廷阅载中百运际黄道唐行皋稷宪纲政条半出较画则其所及容有纪极乎哉观其展采台端抨击丑慝俄与群良婴衅罗厄公里至和戾气弗敌独能绵三朋之寿衍上公之禄怡髙情于幽旷玩生意于萟植向之之妖荣怪艶使人愕不敢仰觌者安知不化为飞埃浮土于今日樊囿之侧乎然则公之为瑞也葢特秀而靡凋百挫而莫折其所存者如是则其所及者又何可以寻常尺寸而度絜之也至若富媪效〈阙〉　　华滋绿玉五珏聨于蔓丝此则感应之馀征耶以表吉人之幽栖咸以为休桢専著于兹则公之徳符仅与唐之董混成并〈阙〉而共蹊哉言既客起谢曰仆诚小人不知君子之事㣲子疑将畴稽
　　猫雀图说
　　客有谓余曰人之畜猫以其能毙鼠也天子大蜡八猫得与先啬并祭诗人夸韩子之富亦曰有猫有虎葢以二物皆足以卫农亩尔猫而捕其雀其职之失乎余曰不然行露之诗有穿屋穿墉之喻雀与鼠葢同类也彼鼠也虽盗吾穑犹昼伏夜动贪而畏人雀则白日群飞喧豗相呼啄秋田之粒莫之孰何世之人恒致察于耳目之所难及恒忽焉于耳目之所易知奸贪之人人专治之则有不得肆其恶者恶不嫉于人而人实罗其害者常漏夫罗氏之罗𥜗也子母以吾狸奴为失职也作猫雀图说
　　上赵平章书
　　有谈天者与旅言曰天之生大贤不数其有所靳于世乎旅曰不然天之生贤犹农夫之治穑事也地力不更休不足以茂嘉榖山川清淑之气积之不厚不足以生大贤天至仁也宁不欲数生大贤以恵斯道顾亦有所甚难者矣天唯知其生之虽也故必有所为而后始慎生之夫唯有所为而慎生之则于若人也必拳拳焉保持卫翼虽或不幸有巨祸剧厄而终不致有毫髪之伤君子葢于是而观天焉我相国平章公实唯元气之㑹笃生大贤以任斯道之重故其仁足以泽物智足以周天下之虑而勇足以正邦国之纪有人如公而谓造物者偶然生之吾不信也延祐至治间柄臣司凶公卿大夫重足而立不测辄下请室以鬯其宿忿虽睚眦之怨亦莫不甘心焉阁下尝以中执法极论其罪至是将有所不能免者海内之士识与不识莫不为阁下危之孰谓有保持卫翼之者使履巨祸剧厄而终不至于毛髪之伤乎旅于是益知天之生大贤其必有所为而然矣今上入定国难既锄奸孽乃收召老成相与更张化迓续和气于是起公贰外御史府寻复召拜中司遂陟近辅俾为二三大臣夙夜寅亮天工规复中统至元之治以驯致唐虞三代之盛天有所为而生公者不在兹乎不在兹乎其可不思天之所以生公与夫所以保持卫翼之意乎阁下道徳位望足以师表百僚天下事葢有不可得而巽其责也呜呼古之人有有为之才恒忠无可为之时大贤固不数生而时则又有不可数得者此旅所以不能不厚望于阁下也旅亦尝有意于当世者然生长东南之陬交疏援寡浮沉里闾葢四十岁矣旧岁得呉中便舟因乘春水至都门登隗台赋诗物色燕市中有感慨悲歌之士可与晤语以发抒其所蕴者而已矣王公贵人则不敢以草野之语告之也乃独于阁下有不能自已者焉故谨作书以献唯髙明不以其草野而厌薄之则幸甚矣
　　拟中书省元日贺兴圣宫表
　　鳯历协时朔始颁于南正鸿图辑庆福遂介于东朝宗社奠安宫闱肃穆中贺媲徳上圣凝心太冲五色成文孰测补天之智重明继照莫名扶日之功茂对熙辰益隆至养臣某等职叨端揆班迩内廷玉殿云开先献椒花之颂瑶池春永屡登桃实之年
　　圣节表〈至元六年〉
　　祥虹在渚启真至之贞符丽日中天当正阳之令月河岳清润神人翕和中贺体尧钦明用汤勇智收政柄以独运解化而更张诏举宪章皆法祖宗之忠厚泽及民物实同天地之生成兹临震夙之期宜衍太元之䇲臣某等叨恩宰辅展庆班行祚应瑶图𨨿算愿锦于亿载书陈金鉴圣谟思赞于万㡬
　　翰林国史院元日表
　　献岁发春新国家之泰运对时育物体天地之同仁缛礼诞敷绵区胥庆中贺至诚悠乆盛徳辉光广厦论经法帝王以为治太宫藏祀格祖考于思成当昕庭元㑹之辰辑昭代隆平之福臣某等词林地近文石班清竹简纪年协昌期于鳯历椒觞介寿保纯嘏于鸿图
　　元日表〈国子监〉
　　干璇坤转颁天历之新春日照月临焕人文于诸夏臣邻胥庆民物咸熙中贺钦惟皇帝陛下徳洽群生道参元化正祖宗之丕绪崇礼乐之休风鱼跃鸢飞多士囿𢎞钓之造鳯仪兽舞九功宣圣治之成躬享祀以有严广仁恩而在宥臣某等咏歌东学瞻望北辰蓂荚徴祥肇昌期于三始椒花致祝介景福于万年
　　贺册皇后表〈国子监〉
　　宝历在躬当乾坤之再造璇宫协徳如日月之并明凡在照临曷胜欣忭钦惟皇帝陛下至诚无息盛徳以兴为治先于修斋厚俗本乎恭俭祎衣乘重翟尝已著于壸仪大琮比镇圭乃申严于册命嗣徽音于前古衍𢎞庆于内朝臣某等承乏东胶依光北极二南风化歌闗睢正始之诗万年室家享既醉太平之福
　　明宗皇帝加尊号宝册破玉祝文
　　天子仁孝追宗先皇诞扬鸿名载以宝册攻玉伊始有严厥躬神其鉴兹用锡灵贶
　　至正元年大都乡试䇿题
　　京师天下风俗之枢机也列圣徳泽之所先被宜其一之乎中庸之效然而五方聚居习尚不纯而豪侈逾僭奸诈窃发者往往有之吏有能以柱后恵文弹治者乎有能宣扬教化以表率之者乎昔之为京兆者称赵张三王夷考其迹有善为钩距以得事情有越法縦舍辅以经术有文武自将刚直守节有功无可纪而人安之五人者其迹不同而皆以能名今之尹大兴者宜于何取法耶隽不疑黄霸孙宝之流皆知名当世不得列于五人之间何邪其所为亦有可师者邪然汉于京兆委寄之专使人人得其条教以自致其力今可使为大兴者如汉之为京兆者耶然专任人而不任法则民有受其虐者矣耑任法而不任人则中材以下救过不给又何暇谋绳墨之外哉若之何任法而无拘牵之弊任人无縦恣之虞人得尽其才法得达其用使首善之地治效彰著以表仪于天下班固所谓在彼不在此者亦可得而言之乎愿闻其说
　　甯节妇传
　　甯节妇者故太尉魏国甯武宣公之子妇也公孟州河阳人材勇善骑射至中従淮安忠武王平江南有功朝廷以呉门为江海要冲俾以其军镇呉因即居之公保境辑民子孙世食其徳第三子曰居赟为枢宻院院断事官娶通吉氏通吉氏肃慎右族总管扬州路礼之女所谓甯节妇也延祐初断事公卒于官通吉氏方盛年子女皆㓜自京师扶柩数千里还葬河内通吉氏抱孤儿舍墓下三年还呉遂不复设簪珥美服于其身每痛自念曰吾为甯家妇不得事吾夫以老吾犹能使子有立女有従甯氏之祀弗坠舍是吾无所事于世矣乃身先俭约推之以及家人臧获众多莫不感服受事毋敢有弛肆之心自祖祢荐祭宗姻庆用至凡施于内外者俱有度矩长子九思蚤世则抚其孤而教之仲子九龄嗜学则使之入国学以业其所业诸女皆择名族嫁之总管公与其夫人年八九十犹强健皆迎致就养笃尽孝道其所为葢世之妇人有未晓者通吉氏能之固天性之美抑本于其父母之贤哉部使者用父母言闻诸朝于是表其所居为贞节之门云史氏曰先民常言配匹福之良也甯公客死子㓜其家之存㡬何一茕嫠砥节励行遂扶树其已危而终存用贞白之风振衰末之俗则又不但能存甯氏而已君子于此其亦有所感夫九龄尝従予学九思之子曰矩
　　节孝段氏传
　　保定易县魏徳义之母段氏年十六归于魏生徳义三岁其夫従军伐宋攻襄樊襄樊城坚不即下朝廷调兵急魏与段诀曰亲老子㓜而吾寄身矢石之下即不従汝能事吾父母使吾子成人不绝魏氏之祀乎段泣不忍答后果槥还乃哀毁执丧以死自誓治女事以养舅姑使安焉以老如其子之在也鞠遗孤使茂焉以长如其父之在也舅姑皆年逾八十以终而徳义驯行孝谨三子俱壮子又生子矣段临殁谓徳义曰自吾受而父之托凛凛然唯恐吾力弗任以负而父吾今而后可以见而父于地下里人咸称为节孝段氏陈旅曰先民有言妃匹福之原也魏氏亲老子㓜身死行陈得祸烈矣而其父母卒安乐以寿终子孙众多而其家日殷岂非假氏能为魏氏之福乎
　　三孀传
　　相人李柔母陈氏夫殁时年方盛誓不食他姓常自念曰吾舅姑老而哭子曷为而使之无伤其心乃日夜务女红为养家有无不使之知舅姑曰妇吾子也吾子不死也遂皆安乐以寿终附于身附于棺者皆无有悔焉陈氏子长某次柔柔兄早世嫂王氏年廿四无子鞠前妇子如己子义如其姑王氏有女嫁未㡬亦寡义如其母里人遂称为三孀云陈先生曰夫死不嫁人道之常无足异者后世于千百之中得一二焉于是任风化之责者表而异之以为千百人之劝而媮风不衰也三孀出于一家则千百中之所绝无者矣变风十三国独卫共姜有自誓之诗而其言曰母也天只不谅人只共姜之母非所以为教矣然则李氏妇姑子母之美其可不称道哉
　　苏御史画像赞
　　允矣君子维国之桢心夷体荘色泽气清学古入仕才达徳成有峨豸冠肃肃在廷谠言嘉猷本诸遗经佥人斯詟善类以宁乃究百度以承休明群瞻颙若威鳯景星愿𢎞厥施介福永贞
　　䟦许益之古诗序
　　右国子博士呉正傅氏所藏金华许先生古诗十三首先生不喜矜露人罕见其辞章今写此以遗正传岂非以相知之深相好之笃而然欤旅尝病夫近世有儒者诗人之分也深于讲学而风雅之趣浅厚于赋咏而道徳之味薄要非其至焉者其至焉者无儒与诗人之分也先生沈潜载籍大而圣贤心学之蕴细而名物度数文字句读音义之详靡不究极隠居终身不以自外至者易其素守计其平日之所以用其心者殆若未遑他及而此诗冲澹醒藉音节跌岩而兴致髙逺乃若専乆于为诗者是岂可以向所谓儒者目之哉其庶㡬吾之所谓至焉者邪观其诗想其为人葢亦一世之豪杰而而不见于用者邪旅学不进而志未衰欲受教于浙河之东而先生已矣三复遗墨不胜怅罔而歔欷也
　　李惟中太常摄礼仪使画像赞
　　清庙显相天光婵嫣如卿云奉日周旋威仪孔度雅徳式宣君子之身礼乐载焉尚和厥施以贲八埏
　　汉方圣公小像赞〈圣公名储〉
　　汉方圣公宅歙之东学原于易趣极疏通公车飏言京邑击蒙徳慧术知神明与同郊丘告征以欺疑忠忿世之浊去而上蛡皋禽飘飖有丱者従如彼云气㳺乎太空落月照野临黝故封俾尔孙子晤瞻冲风
　　章命字子与说
　　永嘉章命字子与学于其乡李季和先生又从之钱唐见行省元僚泰无善公为篆子与两大字子与求余说余谓生名字之义著于中庸诸书详矣学季和先生又能言生归求之子与曰吾日从先生受经不患无闻子试为我言请之数乃与之言曰尝闻民受天地之中以生所谓命也仁义礼智者中之物也以是命我者天也以是与我者亦天也天职尽矣我独无所事乎昔余见邻富人以田宅财货与群子旦日坐堂上教之曰若有田则不饥有室屋则不露有财货则不匮吾非一日得之以与子也旦日又教戒之余别去十数年还过其家则群子者大半贫不自存问其存者则曰吾父所与非不厚且有也吾能保之兄弟不能保也吾父能与之不能使之有也余因念人之得于天者初无同异而终有圣贤愚不肖之异者亦若是矣夫天下之物可以与我者则强有力者皆得而夺之彼富人子或亦不学而自夺也吾仁义礼智无有封守人莫能取再拜而献诸强有力者彼且不受吾唯惧夫物欲之内贼甚于世之为夺者矣人莫能取者自举而弃之卒为愚不肖而不怪者也然则天与我矣我果无所事乎葢士贵乎讲学学贵乎慎独讲学则明于义利之辨慎独则致谨于其㡬焉吾之所以辨义利而谨其㡬者所以保吾有也孟子曰庶民去之君子存之生母但日天与我矣独不见吾邻富人之群子乎
　　徐仲同字说
　　浮光徐君复初之従子曰采静恵而好学复初属余字之余字曰同又属余为之说以告之余惟采之为学也固将入官以行之也然事有不可以独任而智不可以自用也故国家设官有寮采焉葢欲使居官者同用其智而同任其事也夫众力之所至则无重之不举众虑之所及则无隠之不周人不吾与也者吾言未公也吾与人忤者人心未孚也狭量不足以处众偏见不足以烛理固执不足以达务天下有大同之道固吾众人之所共趋者也同乎同乎其居官者之善物乎虽然同亦有二义有不同之同焉有以同为同者焉不同之同孔子谓和而不同者也以同为同则晏子之所以议梁丘据也易不云乎同人于野亨又不云乎出门同人旡咎采之所以为同者宜亦进于此哉宜亦进于此哉
　　沃哷允常字说
　　肃慎望族之家于洛者曰沃哷氏今秘书典簿曰海寿者英敏沈毅逺大之器也尝过于余而有请曰海寿幼岁备宿卫未㡬而先人即世弱冠又备官使今年廿有六矣以幼孤又出入奔走无宁日故宿宾命字之礼阙如夫字以敬名也敬名所以责成人也子宜图之余辞不获乃与其所雅敬者谋所宜字皆谓宜字允常又皆属余为之说以授之余惟寿之为言乆也君子之所为无非可乆之道然后可谓之寿可乆之道岂有他哉亦曰常而已矣天有常运也日月有常度也四时有常序也有常运则天之行不息有常度则日月之往来不忒有常序则四时之相代不见其究极天也日月也四时也犹用是道以为寿而况于人乎朝作而夕辍非常也始勤而终怠非常也言従而行违非常也穷守而达变非常也非常则非可乆之道矣故作而不辍勤而不怠従而勿违守而勿变循循焉孳孳焉敬以持其志和以养其徳静以宁其神勇以致其力则凡吾之所为者皆乆而弗易也寿固不在吾乎葢人寿虽命于天而在于吾者君子不谓命也命于天者有穷在于我者无穷而我之所为又足以保其在于天者是又古人介寿之道也礼祝辞云爰字孔嘉髦士攸宜宜之于嘏永受保之
　　陆师颜字说
　　呉兴陆观复静厚而嗜学従余游乆一日来请曰观复长矣愿先生赐之字余谓生之名其取诸易之复乎复之初九曰不逺复旡祇悔元吉孔子释之曰颜氏之子其殆庶㡬乎有不善未尝不知知之未尝复行也夫自姤至剥剥极为坤则为阳矣一阳复于下斯为反善之义而复之最先者故不至于悔大善而吉也学者能省察于一念之㣲以求复夫本然之善是谓观复顾子之所以为颜子者亦若是而已字生为师颜可乎观复再拜受教余曰未也孔子又尝以克已复礼告颜子矣克已复礼乾道也复之阳即干之阳不逺复即克己复礼之复由一阳之复以至于纯干此颜子为仁事也观复其师颜哉
　　为蒋师父作思勉说
　　学必思于心而勉于为二者恒相须也然非澄静不能思非坚乆不足言勉葢思以泪乱之心则所思者谬勉以狂锐之力则其勉也有时而衰矣生尝往观夫流泉乎其出也绎绎而有绪类乎思其奔迸于崖石窘束之间势不可遏类乎勉至于达而为长川潴而为大泽浩乎其往也渊乎其止也则不见有所用其力焉君子之为学不亦若是乎哉生归当日从杜先生游武夷溪上试指流泉以吾言质之
　　大都海子桥火徳庙疏
　　火政行四时祭已严于周礼阳气弥六合祠岂系乎商丘眷国都之所崇宜庙貌之有赫故必增广旧制妥宁大神使处守者有以栖其身而祷禳者得以布其武银瓮丹甑愿辇致于殊庭绛节朱游来环卫于吉土廓黍米之𤣥境结蕊珠于新宫海上之蜃阁横开桥左之星河斜转东风解冻深回寒谷之春南面向明永介圣皇之寿
　　祭许中丞文〈代人作〉
　　伊昔先正为元儒宗克绍厥家实维我公所绍伊何曰孝与忠司成于学左辖靖共矧是二者与先正同出秉宪节㰅奸摧凶方岳佐理载熙民庸及登銮坡位望愈崇晚居中司益厉髙风谠言或违去如蜚鸿琴册几杖丘园从容公齿虽暮颜如冬松尚需安车太行之东来朝来言以广帝聪天不憗遗倏焉告终缙绅聚哭莫启幽宫某追念曩岁游于辟雍公独恵爱牖其颛蒙乃今粗成敢昧所従顾瞻覃懐寒云濛濛爰致泂酌以写悲恫










　　安雅堂集卷十三