宋元学案/卷006 中华文库

卷六·士刘诸儒学案（全祖望补本）

◎士刘诸儒学案表士建中─┬赵狩（别见《泰山学案》。）└（私淑）李缊（别见《泰山学案》）刘颜──┬（子）庠

├曹起（附见《泰山学案》。）└张洞（别见《泰山学案》。）王开祖丁昌期─┬（子）宽夫

├（子）廉夫└（子）志夫吴师仁──（弟）师礼杨适───王说（见下《鄞江家学》。）

杜醇

王致──┬（从子）说──（子）珩──（孙）勋──（曾孙）正已├（从子）该──（子）瓘├周师厚───┬（子）锷（见上《西湖门人》。）

│└（子）铢├史简─────（子）韶（见上《西湖门人》。）├丰稷（别见《范吕诸儒学案》。）├袁毂（见下《西湖门人》。）

├汪洙─────（子）思温─（孙）大猷├姚孳├俞伟└陈摅

楼郁──┬（子）常───────────────（玄孙）钥├丰稷（别见《范吕诸儒学案》。）

├袁毂─────（子）灼────────（玄孙）燮├罗适（别见《安定学案》。）├周锷

├史诏──────────（孙）浩──┬（曾孙）弥忠

│├（曾孙）弥巩

│└（曾孙）弥林└舒亶章望之黄晞

（并古灵同调。）

侯可──────────（孙）仲良（别见《刘李诸儒学案》。）申颜（并关学之先。）宇文之邵

（蜀学之先。）◎士刘诸儒学案

祖望谨案：庆⒗之际，学统四起。齐、鲁则有士建中、刘颜夹辅泰山而兴。浙东则有明州杨、杜五子，永嘉之儒志、经行二子，浙西则有杭之吴存仁，皆与安定湖学相应。闽中又有章望之、黄晞，亦古灵一辈人也。关中之申、侯二子，实开横渠之先。蜀有宇文止止，实开范正献公之先。筚路蓝缕，用启山林，皆序录者所不当遗。述《士刘诸儒学案》。（梓材案：是卷《学案》亦谢山所特立。吴存仁当作师仁。）

◎泰山同调○评事士熙道先生建中

士建中，字熙道，郓州人也。（云濠案：谢山《札记》云：“大名府魏县人也。”）孙泰山讲学，先生同时而起，泰山之所推重者，先生为第一，而石徂徕其次也。泰山赠徂徕诗曰：“攘臂欲为万丈戈，力与熙道攻浮狊。”又尝荐之范文正公。而徂徕高视一切，其所服膺，自泰山外，惟先生。其集中《与蔡副枢书》，荐之尤力。先生所著述，如《道论》以言帝王之道，《原福》以究祸福之本，《原鬼》以明鬼神之理，《随时解》以著守正背邪、遗近趋远之说，皆醇儒之言也。其后以进士授评事，宰魏。不知其官爵所止。（云濠案：《札记》云校书郎。）

祖望谨案：先生尝以泰山五十未娶，谋为之买田宅以置室，其古道可想。至于箴规徂徕，谓其未抵中道，尤切当其弊。是真伊洛以前躬行君子，而世无传者。祖望葺《学案》，聊为之补传，使不至泯泯焉。

○主簿刘子望先生颜（附师高弁。）

刘颜，字子望，彭城人也。少孤，好古，学不专章句，师事高侍御弁。举进士第，以试秘书省校书郎知龙兴县，坐事免。久之，授徐州文学。居乡里，教授数十百人。汉、唐奏议见《辅弼名对》，冯溪、刘筠、钱易、蔡齐上其书，除任城主簿。岁饥，发大姓所积粟，活数千人。李文定迪知额州、青州，皆辟为从事。卒。著《儒术通椅薹、《经济枢言》复数十莆蓿石徂徕见其书，叹曰：“恨不在弟子之列！”子庠。（参史传。）

◎安定同调○进士王儒志先生开祖

王开祖，字景山，永嘉人也。学者称为儒志先生。皇祐进士，不仁，杜门著书，从学常数百人。复以荐召试贤良方正，未赴而卒。先生见道最早，所著有《儒志编》，言：“《复》者，性之宅；《无妄》者，诚之原。”又言：“学者离性而言情，奚情之不恶？”又曰：“使孔子用于当时，则《六经》之道反不如今之著。”又言：“由孟子以来，道学不明。今将述尧、舜之道，论文、武之治，杜淫邪之路，开皇极之门。吾畏天者也，岂得已哉！”其言如此。是时伊洛未出，安定、泰山、徂徕、古灵诸公甫起，而先生之言实遥与相应。永嘉后来问学之盛，盖始基之。惜其得年仅三十有二，未见其止，为何惜也。

△儒志编形容不欺刍木，幽晦不欺鬼神，言而不欺童昏，动而不欺愚懵。

凝目于鼻，游心于带，是制心者也，非治心者也。坐则见其存于室，行则见其立于舆，是治心者也，非养心者也　。中夜息于幽室之中，吾心之清明者还矣。孝弟忠信，生乎此时。

舜与周公坐以待旦，急吾行而不忘也。心动则气窒，心外虑则气昏耗。情本于性则正，离于性则邪。

君子之道始于《复》，成于《泰》，极于《》。小人之道始于《后》，成于《否》，极于《剥》。君子之德，莫不原于诚。诚，则物之来也如鉴。

君子有天下之私，小人有一身之公。

胶柱不能求五音之和，方轮不能致千里之远。拘庸庸之论者无通变之略，持规规之见者无过人之功。

烛，秉之者莫若随之者见之明矣。奕，为之者不若睹之者之详也。人之智，长于人，短于己。求人之是非易，求己之是非难。李翱曰：“凡虑己事则不明，断他人事则必明。”己私而他人公也。言不行则言隐，知不行则知隐。

道之充者须时以用之，物之尗者须泽以养之。须时者养人，须泽者养于人，此君子、小人之分也。○丁经行先生昌期（附子宽夫、廉夫、志夫。）

丁昌期者，永嘉人也。学者称为经行先生。永嘉师道之立，始于儒志先生王氏；继之者为塘奥先生林氏，安定、古灵之再传也；而先生参之。其家世以笃行称，至先生，尤明经术，尝筑醉经堂以讲学。三子：宽夫，乡贡进士，廉夫，举八行；志夫，进士。兄弟好古清修，自相师友，各以所得质于其父，不为苟同，曰：“此理天下所共，不可为家庭有阿私也。”尤斥去浮屠之说，丧祭无不本古礼云。

○宫教吴先生师仁

吴师仁，字坦求，钱塘人。陈古灵为郡守，以遗逸荐于朝。元祐初，召为太学正，迁博士。后充吴王宫教授，卒。先生履行醇正，器识高远，尝肄业太学，名闻缙绅。应举不第，退居田里，甘贫守道。每授学者以诚明义理之学，而不为异端之说，士习为之ⅸ风。（参《两浙名贤录》。）

（梓材谨案：谢山《学案序录》稿底及刊本并作“杭之吴存仁”。阅简策，古灵时杭之乡先生止有名师仁者，“存仁”之存当由笔误。）○助教杨大隐先生适

杨适，字安道，慈溪人。隐居大隐山。为人醇厚介特，议论辩博平正。人有善则称之，不善如未之闻。为学要行乎己，惟恐为人所治蓿毁誉荣辱不以动其心，人莫得而亲疏。盖自比仲溪、叔度之流。乡人严惮之，相语不以名氏，而尊之曰大隐先生。衣食才自给，非义之馈一介不取。躬耕养亲，族之贫者分赈之。邻盗其稼，人告之，先生愀然曰：“彼穷厄而求其生尔。勿治也！”盗闻之惭悔，其后无敢侮者。善言治道，究历代治乱之原。孙威敏公沔自谏官出案浙东、西刑狱，欲见先生，先生不肯见。先生之越时，范文正公守越，闻之，就见焉，舆致府中，澹焉无求，公益贤之。先生治经不守章句，黜浮屠、老子之说，歌诗卓越超迈，容仪甚伟，衣冠俨如。始友钱塘林逋，后与同郡王致、杜醇结交，后进莫不师之。退处四十年，德行益高，名闻京师。仁宗　诏求遗逸，太守鲍柯以名闻，赐以粟帛。太守钱公辅又荐之，授将仕郎、试太学助教，州遗从事致诏书袍笏，舆从迎之，先生辞不受，遁去。年七十有六。遗令篆石圹前曰“宋隐人之墓”。熙宁二年，荥阳张峋为文表之。（参《四明文献集》。）

○学师杜石先生醇

杜醇者，越之隐君子也。居慈衔蓿学以为己，隐约不求人治蓿孝友称于乡里，耕桑钓牧以养其亲。经明行修，学者以为模楷。庆⒗中，鄞始建学，县令王文公安石请先生为之师，其书曰：“天之有斯道，固将公之。我先得之，而不推馀于人，使同我所有，非天意，且有所不忍也。愿先生留听而赐临之，安石与有闻焉。”先生引孟子、柳宗元之说以辞。再书强起之曰：“孟子谓好为人师者，谓无诸中而为有之者，岂先生谓哉！彼宗元恶知道！退之毋为师，其孰能为师？天下士将恶乎师哉？”先生始就焉。慈溪令林肇立学，又起先生为师，亦固辞，王文公作《师说》以勉之。二邑文风之盛，自先生始。先生谈《诗书》不倦，为诗质而清，当时谓学行宜为人师者也。（同上。）

（谢山《庆⒗五先生书院记》曰：夷考五先生，皆隐约草庐，不求闻达。而一时牧守来浙者，如范文正公、孙威敏公，皆抠衣请见，惟恐失之。最亲近者，则王文公。乃若陈、贾二相，非能推贤下士者也，而亦知以五先生为重。文公新　法之行，大隐、石、鄞江已逝，西湖、桃源尚存，而不肯一出，以就功名之会。年望弥高，陶成倍广，数十年以后，吾乡遂称邹、鲁丘樊，缊褐化为绅缨，其功为何如哉！）

○处士王鄞江先生致

王致，字君一，鄞县人。与同郡杨、杜二先生为友，俱以道义化乡里，诸生子弟师尊之，称三人皆为先生。尝与牧守言政事，王文公安石复书曰：“无事于职，而爱民之心乃至于此，可以为仁矣”年七十，乐道安贫，妻收遗秉，子拾堕樵，浩然无闷，乡人莫不高其行。（参《四明文献集》。）

（谢山《辩鄞江墓志》曰：鄞江先生极为荆公所重，其墓志系荆公作，然不载于集中，惟旧志引其语，曰“四明立言之士，自先生始”而已。至闻{蕊木}泉作《鄞县志》，始尽录其全文。予疑其蔓，不类荆公文体。及观其所记门下弟子，自丰稷、袁毂、周师厚诸人外，又称游学者有张机、张邵、张郯、张祁。考郯、祁皆邵之弟。邵系徽宗宣和三年进士。建炎初，假礼部使金，补其弟祁为明州观察推官，遂家焉。邵于绍兴十三年归自金，二十五年卒于广德。而鄞江先生卒于至和二年。邵兄弟能游学其门，最少亦不下弱冠，而自至和以及宣和，凡六十七年始登第，又八年始使金，留十四年乃归，又十二年始卒，抑何其长年也？以丰尚书之辈行，相去几三世，而谓其同门，不亦谬乎！或曰：“桃源先生为鄞江之犹子，邵兄弟或尝经受业，而误以为鄞江。”此于时代尚不甚远，然即如此说，而志文之出于依讬可知也。）

（梓材谨案：《鄞江墓志》云：“上闻其德行，召拜校书郎，命至则先生不起。”谢山以此志为依讬荆公之作。惟荆公《文集》吊先生诗作《悼王处士》，故第以“处士”标之。）

○正议楼西湖先生郁

楼郁，字子文，自奉化徙鄞，卜居城南。志操高厉，学以穷理为先，为乡人所尊。处穷约，屡空自乐。庆⒗中，诏郡县立学，延致乡里有文学、行义者为之师。先生掌教县庠者数年，又教授郡学，前后三十馀年。学行笃美，信于士友，一时英俊皆在席下。门人之知名者，清敏丰公稷、光禄袁公毂、天台罗公适也。登进士第，调庐江主簿。自以禄不及亲，绝仕进意，以大理评事终于家。有《遗集》三十卷，赠正议大夫。子孙皆踵世科。五世孙钥，德行文章，为时名臣，仕至参知政事。（参《四明文献集》。）

（谢山《五先生书院记》曰：五先生之著述不传于今，故其微言亦阙。虽然，排奸诋奄，谠论廪廪，丰清敏之劲节也；急流勇退，蕖月𬞟风，周银青之孤标也；再世兰芽，陔南弗替，史冀公父子之纯孝也；婴儿乐育，以姓为字，陈将乐、俞顺昌之深仁也；杀虎之威，同于驱鳄，姚夔州之异政也；于公治狱，民自不冤，袁光禄之神明也；一编《麟经》，以绍绝学，汪正奉之丰滀也；金橘不知，萧然诗⒓，望春先生之清贫也。即以有负门墙如舒信道者，其人不足称，而文辞终属甬上名笔。则五先生之渊源可知矣！）

◎古灵同调○光禄章表民先生望之

章望之，字表民，浦城人。少孤，喜问学，志气宏放，为文辩博，长于议论。初由伯父郇公荫，为秘书省校书郎，监杭州茶库。逾年，辞疾去。举贤良方正，郇公在相位，以嫌扌厄之，乃上书论时政，凡万馀言，不报。丁母忧，毁瘠过制。服除，浮游江、淮间，犯艰苦，汲汲以营衣食，不自悔。人劝之仕，不应也。其兄拱之知晋江县，忤其郡守，守怒，诬以赃，贬。先生号泣力诉于朝，时守方贵显，事久不得直。先生诉不已，章十馀上，起狱数年，朝廷为再劾，卒脱兄冤，复官如初。先生遂不复仕。覃恩迁太常太祝、大理评事。翰林学士欧阳修，韩绛，知制诰吴奎、刘敞、范镇同荐其才，宰相欲稍用之，除佥书建康军节度判官，不赴。又除知乌程县，趣令受命，固辞，遂以光禄寺丞致仕，卒。先生喜议论。宗孟子言性善，排荀卿、杨雄、韩愈、李翱之说，著《救性》七莆蓿欧阳修论魏、梁为正统，先生以为非，著《明统》三莆蓿江南李盱江著《礼论》，谓仁、义、智、信、乐、刑、政皆出于礼，先生订其说，著《礼论》一篇，其议论多有过人者。尝北游齐赵，南汛湖湘，西至汧陇，东极吴会，山水胜处，无所不历。有歌诗、杂文数百篇，集为三十卷。

○助教黄聱隅先生晞

黄晞，字景微，建安人。少通经，聚书数千卷，学者多从之游。自号聱隅子，著《欷歔琐微论》十卷，以挝薨聱隅”者，枿物之名；“欷歔”者，叹声；“琐微”者，述辞也。石徂徕在太学，遣诸生以礼聘召，先生走匿邻家不出。枢密使韩魏公琦表荐之，以为太学助教致仕，受命一夕卒。

◎关学之先

○殿丞侯华阴先生可○申先生颜（合传。）

侯可，字无可，其先太原人，从华阴。少倜傥不羁，以气节自喜。既壮，尽易前好，笃志为学，祁寒酷暑，未尝废业，博物强记，于《礼》之制度，乐之形声，《诗》之比兴，《易》之象数，天文、地理、阴阳、气运、医算之学，无所不究。自陕而西多宗其学，先生亦以乐育为己任，主华学之教者几二十年。再试不遇，遂弃其业。孙威敏公征侬智高，请先生参其军事，奏凯叙功，知巴州化成县。巴俗尚巫而轻医，先生诲以义理，巴人化之。娶妇多责财于女氏，至有老弗能嫁者，先生为定昏礼，又为减官输丝帛之赋。调耀州华原簿，痛抑富民之兼并者，诛奸胥。以大理评事签书仪州判官。韩忠献公镇长安，与先生谋渭源之地。至其境，以朝廷恩德谕其酋豪，翌日诣军门输士，不费一矢，因城熟羊以抚之。尝以数十骑行边，猝与敌遇，乃分其骑为四，令高其旗帜，旋山徐行。敌以为有大兵而诱之也，避去。以忠献荐，迁殿中丞、知泾阳县。议复郑白水利，得请，而谗者构之，罢官去，不竟其施。以元丰己未卒。有申颜先生者，君子也，非法不言，非礼不履，关中之人无老幼，见之，坐者必起。与先生为莫逆，顾皆贫。先生之未仕也，尝与易衣互出，谋食以养两家，有无均之。申颜先生尝曰：“吾不可一日失侯无可。”或问之，曰：“无可能攻吾之过耳！”申颜先生病，先生徒步千里，为之求医，未至而死，其目不瞑。或曰：“是待侯先生而瞑乎！”未敛，先生驰至，抚之而瞑。申颜先生尝欲葬其先世而未能，及死，无子，先生倾所有，不足，卖衣以益之，卒成其志。天寒，先生父子尚单衣，忽有馈白金者。谓其子曰：“申颜先生之妹将嫁，速以资之！”其好义如此。其卒也，戒其子勿用浮屠。先生之女兄适程氏，明道、伊川二先生之母也。故明道志先生之墓。先生之孙，是为荆门先生仲良。

（祖望谨案：吕舍人本中曰：“关学未兴，申颜先生盖亦安定、泰山之俦，未几而张氏兄弟大之。”然则申颜先生之有功关中，亦已多矣。而先生为之死生之友，观其所学，非腐儒之无用者，而《宋史》仅著之《义士传》中，予故特表而出之。）

◎蜀学之先○中允宇文止止先生之邵

字文之邵，字公南，绵竹人。举进士，为文州曲水令。神宗即位求言，疏言：“公卿大夫，民之表，宜先以节义廉耻风导之。凡所建置，必与大臣共议以广其善，号令威福则专制之。”疏奏不报，喟然曰：“吾不可仕矣！”遂致仕，以太子中允归。时年未四十，自强于学，不易其志，日与交友为经史琴酒之乐。退居十五年而卒。司马温公曰：“吾闻志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。今于之邵见之矣！”范蜀公亦曰：“之邵位下而言高，学富而行笃，少我二十一岁而先我挂冠，使吾慊然！”其为两贤所推尚如此。（参史传。）

◎士氏门人

○赵先生狩（别见《泰山学案》。）

◎士氏私淑

○县尉李先生缊（别《泰山学案》。）

◎刘氏家学○知州刘先生庠

刘庠，字希道，子望之子也。八岁能诗，蔡齐妻以子。第进士，为高密广平院教授。英宗求直言，先生上书论时事，除监察御史里行。神宗立，迁殿中侍御史，为右司谏，言：“中国御戎之策，守信为上。”除集贤殿修撰、河东转运使，进天章阁待制、河北都转运使。移知真定，又为河东都转运，召知开封。先生不肯屈事王荆公。荆公欲见之，戒典谒者曰：“今日客至勿纳，惟刘尹来，即告我。”或语先生：“盍往见之！”先生曰：“见之何所言？自彼执政，未尝一事合人情。脱问青苗、免役，将何辞以对？”竟不往。奏论新法，又与蔡确争廷参礼，遂以龙图阁直学士，历知渭州。卒，年六十四。（参史传。）

◎刘氏门人

○县令曹先生起（附见《泰山学案》。）

○进士张先生洞（别见《泰山学案》。）

◎吴氏家学○直阁吴先生师礼

吴师礼，字安仲，钱塘人，师仁弟。太学上舍赐第，历官右司员外郎。工翰墨，徽宗常访以字学，对曰：“陛下御极之初，当志其大者。臣不敢以末伎对。”终直秘阁、知宿州。游太学时，其兄为正，守《春秋》学。他学官有恶之者，条其疑问诸生，先生悉以兄说对。学官怒，鸣鼓坐堂上，众质之，先生引据《三传》，意气自如。江公望时在旁，心窃喜，后遂定交。（参史传。）

◎杨氏门人

○银青王桃源先生说（见下《鄞江家学》。）

◎鄞江家学○银青王桃源先生说（附子珩。）

王说，字应求，鄞县人。鄞江先生之从子也。受学鄞江，与弟该皆著名，教授乡里三十馀年。熙宁中，以特恩补州长史。无田以食，无麻桑以衣，怡然自得。子孙世其学。子珩，字彦楚，大观三年进士，官宗正少卿。（参《四明文献集》。）

（云濠谨案：宋景濂《守斋类稿序》云：“昔在宋时，桃源王应求亦鄞人，同季父致招楼郁、杨适、杜醇诸公，因就妙音院立孔子像，讲贯经史，倡为有用之学，学者宗之。应求所著唯在立言，他则未暇及，故有《五经发源》五十卷，奏议、书疏、诗文二百十一莆蓿荐者列其事，召为明州长史，应求辞。及其既没，敕建桃源书院，赠银青光禄大夫，赐紫金鱼袋。”）

（梓材谨案：谢山《宋神宗桃源书院御笔记》云：“五先生之倡道，其三皆以布衣终身，即仕者亦不达，而先生独邀宸奎之赐，固异数也。”又案：王一辰《甬上三补耆旧诗》于先生传云：“师仲父鄞江先生及杨先生适，友杜先生醇、楼先生郁。”是先生又为大隐门人。）

○县令王望春先生该（附子瓘。）

王该，字蕴之，桃源先生之弟，学者称为望春先生。登庆⒗六年进士。王荆公宰鄞时，与之友善，以诗章相唱酬。与兄齐声。令邓城，官舍旁有嘉木，⒓长可尺许，每得一诗，取⒓书之。既卒，归橐萧然，惟脱⒓甚富。子瓘，字元圭，元丰进士，喜藏书，以文称。（参宝庆《四明志》。）

○提举王先生勋（附子正己。）

王勋，字上达，桃源先生之孙也。政和八年进士。提举广南市舶，一钱之利皆归有司，家人不识舶货之名。及卒，贾胡率钱二百万缗为赙，子正己却之曰：“吾父以廉直闻。虽贫，犹能负丧以归。”不鬼廉叔度也。清白之传，实桃源家训。正己终太府卿。（参《四明文献集》。）

◎鄞江门人○运判周先生师厚

周师厚，字敦夫，鄞县人，从王鄞江游。皇祐五年进士，仕至朝散郎、荆湖南路转运判官。时役法方行，先生言四方风俗不同，复有劳逸轻重，不宜概赋，朝议是之。章惇闻溪峒蛮扰辰、沅二州，议输常平粟以备边，先生持不可，曰：“溪獠静扰无常，常平岁入有程，当使边卒广屯田为便。”从其议。（参延祐《四明志》。）

○冀公史先生简

史简，鄞县人。以后人贵，封冀公。为鄞江高弟。事母最孝，最开越公之先。或谓其作吏用杖者，谬。越公为西湖高弟，再世与丰清敏同门。参《鲒埼亭外编》自注。

○清敏丰相之先生稷（别见《范吕诸儒学案》。）

○朝奉袁公济先生毂（见下《西湖门人》。）○正奉汪先生洙（附子思温。）

汪洙，字德温，鄞县人。父元吉为县从事，为范文正公所知；王荆公宰鄞，以廉平吏荐于转运使孙威敏沔。先生以《春秋》教授于乡，乡人称之为汪先生。子思温，以上舍为雄州教授，调馀姚令，筑堤浚湖，民信爱之。钦宗以诸王就传，择除赞读。（参《鄞县志》。）

（梓材谨案：谢山《五先生书院记》自注云：“汪正奉《春秋》实与孙明复齐名，容斋称其‘丰滀不施’，而近志妄谓其官阁学。”）○知州姚先生孳

姚孳，字舜徒，以字行，慈溪人。幼开爽颖悟，学如夙植。熙宁九年进士，为桃源宰，讯民疾苦而振雪之。郡将怙威凌僚吏，属邑患苦，先生毅然争论，郡将为之少戢。邻郡有诉不平，必丐于部使者，愿付先生决之。捐赀修孔子庙，督课诸士，翕然向方。乡有虎，先生以文祷诸社，越三日，虎仆祠旁。奏绩为天下第一，除提举成都府路常平等事。陛辞，神宗谕以“卿任桃源，有爱民之心”。先生退谒丞相，论蜀道利疚，乞以义仓之储，置吏立法，收养鳏寡老幼，死给衣裳，官为殓葬；岁荐饥，间有遗儿，请顾妪乳之。丞相为奏行焉。丁艰未赴。服除，改湖南，神宗复谕以“居养安，济漏泽，为朕施实德于民。卿向有言，故复命卿”。后由江东副曹除直龙图阁、知夔州，兴学劝农，有古循吏风。卒之日，夔民罢市聚哭。讣闻桃源，民乃即先生祠，争出赀荐奠焉。（参《宁波府志》。）

○县令俞先生伟

俞伟，字仲宽，鄞县人。元祐初，宰南剑之顺昌。闽人生子多者皆不举，建、剑尤甚。先生作《戒杀子》文，召父老列坐庑下，以俸置醪醴，亲酌，使归劝乡人，活者以千计，生子多以“俞” 为字。朝廷为立法，行一路。先生被差他郡，还邑，有小儿数百迎于郊。部使者闻于朝，降诏奖谕，进秩。再任且去，出粟以赈其蓐卧而病者。（参延祐《四明志》。）

○县令陈先生摅

陈摅，字君益、鄞县人。绍圣间，宰南剑之将乐，敦崇学校，奖进士类，政尚恺悌。先是，邑民家举一子，富室不过二子，馀悉弃之。先生至，谕以天性，申以令甲，犯者穷治，自兹民无不举子，男“陈”其名，女“陈” 其氏。后卒于官，邑人思慕，祠而祀之。遇旱祷雨，辄应。邻境淫雨亢阳，乞灵祠下，咸遂所祈。部使者以其有功于民，乃请于朝，锡庙额曰“旌福”。（参宝庆《四明志》。）

◎西湖家学○知军楼先生常

楼常，正议子。治平进士，知兴化军。（参《鄞县志》。）

◎西湖门人

○清敏丰相之先生稷（别见《范吕诸儒学案》。）○朝奉袁公济先生毂（附子灼。）

袁毂，字容直，一字公济，鄞县人。尝一试于开封，两试于乡，皆第一。嘉祐六年登第。博贯群书，擅名词藻。历知邵武军、通判杭州。其为开封举首也，苏文忠实为之亚。及贰郡，而文忠为守，相得益，唱酬篇什甚富。移知处州，终朝奉大夫。子灼，字子烈，元祐进士，为光禄丞、军器少监，出知婺州。有武臣曹宗者，时相蔡京挜党，为害乡曲。子烈械之狱，死焉，坐是贬秩。起知随州。宣和末，召为仓部郎。面对，力劝帝清心省事，安不忘危。言甚切直，黜知泗州。终朝议大夫。（参宝庆《四明志》。）

○提刑罗赤城先生适（别见《安定学案》。）○银青周鄞江先生锷

周锷，字廉彦，鄞县人，师厚子。元丰二年进士，初仕为桐城尉，慨然曰：“学优则仕。吾昔所治，科举耳。”遂益究治六籍、诸子、百氏之说，悉著论其本旨。当官桐城，辞不赴，乃游颍昌，访其舅范忠宣纯仁。过洛，见文潞公、司马温公，咸器重之。在京师，上书言徐禧永乐之失，国子祭酒丰相之。给事中范淳夫交荐之。后知南雄，以言边事忤时相，入党籍，即退休于家。（参延祐《四明志》。）

（谢山《书乡先生宋中大夫家传后》曰：大夫预名元祐党人之一。大夫之舅氏范丞相忠宣公纯仁、右丞纯礼、待制纯粹，及大夫初娶妇翁胡右丞宗愈、再娶妇翁王学士觌中、表兄弟范开封正平，九族之中，登锢籍者七人。又读陈忠肃公瓘《与兄书》云：“章氏议却不成；农师极惓惓，亦不敢就。自到官，尤觉中馈不可无人，瑞奴等零丁益可怜，不免议同年周户曹之妹。其家清贫，其人年长。贫则不骄，长则谙事。举家好善，故就之。”户曹即大夫也。嗟乎！即忠肃之书，可以见大夫一门之贤；而其得力于范文正公、胡文恭公之典型者，亦岂少哉！文正竫为贾东明蕃，以不附新法忤荆公。而忠宣之出，司马侍郎忠洁公朴，温公群从，握节死于金者也。大夫胡氏之私，则僚竫邓考功。忠臣亦在党禁，可谓同岑之盛矣！）

○越公史八行先生诏

史诏，字升之，鄞县人，父冀公简、母⒓氏夫人遗腹子也。颀秀丰下，少有立志。尝与丰清敏、舒中丞受业于乡先生楼郁，以孝行闻，遇大比辄引避。尝曰：“无母氏之节，已无史氏矣。誓终身母子不相离。”或曰：“辟荐，所以荣母也。”先生曰：“朝廷设科，思得其用，敢窃为己荣邪？设与计偕，则初志爽矣。况亡亲欺君，士君子所不为也。”大观二年，诏举八行，乡人以先生应命，遂与母避于县东大田山。郡守冉所往，迫使就道，誓不起。乡人称挝薨八行先生”。（参《宁波府志》。）

○中丞舒赖堂亶

舒亶，字信道，鄞县人，号赖堂。官至中丞。为楼正议高弟，本属正学。特以附丽荆公，遂为吕、蔡一流，力与东坡为难，良可惜也。

◎周氏家学（鄞江再传。）

○银青周鄞江先生锷（见上《西湖门人》。）○进士周先生铢

周铢，师厚次子，鄞江锷之弟。崇宁二年进士。兄弟偕隐，乡人慕之。（参延祐《四明志》。）

◎史氏家学

○越公史八行先生诏（见上《西湖门人》。）

◎侯氏家学

○侯荆门先生仲良（别见《刘李诸儒学案》。）

◎汪氏家学（鄞江三传。）

○庄靖汪适斋先生大猷（别见《龟山学案》。）

◎八行家学

○忠定史真隐先生浩（别见《横浦学案》。）

○文靖史自斋先生弥忠

○华文史独善先生弥巩

○史和旨先生弥林（并见《慈湖学案》。）

◎西湖续传

○宣献楼攻鬼先生钥（别见《丘刘诸儒学案》。）

◎袁氏续传

○正献袁絜斋先生燮（别见《絜斋学案》。）