宋元戏曲史/第十三章 中华文库

　　元人杂剧之外。尚有院本。辍耕录云。国朝杂剧院本。分而为二。盖杂剧为元人所创。而院本则金源之遗。然元人犹有作之者。录鬼簿（卷下）云。屈英甫名彦英。编一百二十行及看钱奴院本是也。元人院本。今无存者。故其体例如何。全不可考。唯明周宪王吕洞宾花月神仙会杂剧中。有院本一段。此段系宪王自撰。或翦裁金元旧院本充之。虽不可知。然其结构简易。与北剧南戏。均截然不同。故作元院本观可。即金人院本。亦即此而可想像矣。今全录其文如下。

　　末云。小生昨日街上闲行。见了四个乐工自山东瀛州。来到此处打㿱觅钱。小生邀他今日在大姐家。庆会小生生辰。偌早晚还不见来。

　　办净同捷讥付末末泥上。相见了。 做院本长寿仙献香添寿院本上。捷云。歌声才住。末泥云。丝竹暂停。净云。俺四大佳戏向前。付末云。道甚淸才谢乐。捷云。今日双秀才的生日。您一人要一句添寿的诗。捷先云。桧柏靑松常四时。付末云。仙鹤仙鹿献灵芝。末泥云。瑶池金母蟠桃宴。付净云。都活一千八百岁。付末打云。这言语不成文章。再说。净云。都活二千九百岁。付末云。也不成文章。净云。有了有了。都活三万三千三百岁。白了髭髯白了眉。付末云。好好。到是一个寿星。捷云。我问你一人要一件祝寿底物。捷云。我有一幅画儿。上面三个人儿。两个是福禄星君。一个是南极老儿。问付末云。我有一幅画儿。上面四科树儿。两科是靑松翠柏。两科是紫竹灵芝。问末泥云。我有一幅画儿。上面两般物儿。一个是送酒黄鹤。一个是衔花鹿儿。净趍抢云。我也有。我有一幅图儿。上面一个靶儿。我也不识是甚物。人都道是春画儿。付末打云。这个甚底将来献寿。净云。我子愿欢会长生。净趋抢云。俺一人要两般乐器。一般是丝。一般是竹。与双秀才添寿咱。捷云。我有一个玉笙。有一架银筝。就有一个小曲儿添寿。名是醉太平。捷唱。

　　有一排玉笙。有一架银筝。将来献寿凤鸾鸣。感天仙降庭。玉笙吹出悠然兴。银筝搊得新词令。都来添寿乐官星。祝千年寿宁。

　　末泥云。我有也一管龙笛。一张锦瑟。就有一个曲儿添寿。末泥唱。

　　品龙笛凤声。弹锦瑟泉鸣。供筵前添寿老人星。庆千春万龄。瑟呵。冰蚕吐出丝明净。笛呵。紫筠调得声相应。我将这龙笛锦瑟贺升平。飮香醪玉瓶。

　　付末云。我也有一面琵琶。一管紫箫。就有个曲儿添寿。付末唱。

　　拨琵琶韵美。吹箫管声齐。琵琶箫管庆樽席。向筵前奏只。琵琶弹出长生意。紫箫吹得天仙会。都来添寿笑嬉嬉。老人星贺喜。

　　净趋抢云。小子儿也有一条弦儿一个孔儿的丝竹。就有一个曲儿添寿。净唱。

　　弹棉花的木弓。吹柴草的火筒。这两般丝竹不相同。是俺付净色的受用。这木弓弹了棉花呵。一衣温暖衣衾重。这火筒吹着柴草呵。一生饱食凭他用。这两般。不受饥不受冷过三冬。比你乐器的有功。

　　付末打云。付净的巧语能言。净云。说遍这丝竹管弦。付末云。蓝采和手执檀板。净云。汉锺离书捧真筌。付末云。铁拐李忙吹玉管。净云。白玉蟾舞袖翩翩。付末云。韩湘子生花藏叶。净云。张果老击鼓喧阗。付末云。曹国舅高歌大曲。净云。徐神翁慢抚琴弦。付未云。东方朔学蹅焰爨。净云。吕洞宾掌记词篇。付末云。总都是神仙作戏。净云。庆千秋福寿双全。付末云。问你付净的办个甚色。净云。哎哎。哎哎。我办个富乐院里乐探官员。付末收住。世财红粉高楼酒。都是人间喜乐时。末云。深谢四位伶官。逢场作戏。果然是锦心绣口。弄月嘲风。

　　此中脚色。末泥付末付净（即副末副净）三色。与辍耕录所载院本中脚色同。唯有捷讥而无引戏。案上文说唱。皆捷讥在前。则捷讥或即引戏。捷讥之名。亦起于宋。武林旧事（卷六）。诸色伎艺人中。商谜有捷机和尚是也。此四色中。以付净付末二色为重。且以付净色为尤重。较然可见。此犹唐宋遗风。其中付末打付净者三次。亦古代鹘打参军之遗。而末一段。付净付末各道一句。又欧阳公与梅圣兪书。所谓如杂剧人上名下韵不来须副末接续者也。此一段之为古曲。当无可疑。即非古曲。亦必全仿古剧为之者。以其足窥金元之院本。故玆著之。

　　院本之体例。有白有唱。与杂剧无异。唯唱者不限一人。如上例中捷讥末泥付末付净。各唱醉太平一曲是也。明徐充暖姝由笔（续说郛卷十九）曰。有白有唱者名杂剧。用弦索者名套数。扮演戏跳而不唱者名院本。杂剧与套数之别。既见上章。绝非如徐氏之说。至谓院本演而不唱。则不独金人院本以曲名者甚多。即上例之中。亦有歌曲。而水浒传载白秀英之演院本。亦有白有唱。可知其说之无根矣。且院本一段之中。各色皆唱。又与南曲戏文相近。但一行于北。一行于南。其实院本与南戏之间。其关系较二者之与元杂剧更近。以二者一出于金院本。一出于宋戏文。其根本要有相似之处。而元杂剧则出于一时之创造故也。