宋髙僧传_(四库全书本)/卷10 中华文库

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　　钦定四库全书
　　宋髙僧传卷十
　　宋　释赞寜　撰
　　习禅篇第三之三〈正传十六人附见八人〉
　　唐洪州开元寺道一传〈智藏〉
　　释道一姓马氏汉州人也华以喻性不植于髙原浪以辩识发明于溟海生而凝重虎视牛行舌过鼻凖足文大字根尘虽同于法体相表特异于幻形既云在凡之境亦应随机之教年方稚孺厌视尘躅脱落爱取游歩恬旷削髪于资州唐和尚受具于渝州圆律师示威仪之㫖晓开制之端浣衣锻金观门都错大龙香象羁绊则难权变无方机縁有待闻衡岳有让禅师即曹溪六祖之前后也于是出岷峨玉垒之深阻诣灵桂贞篁之幽寂一见让公泯然无际顿门不俟于三请作者是齐于七人以为法离文字犹传蠹露圣无方所亦寄清源遂于临川栖南康龚公二山所游无滞随摄而化先是此峰岫间魑魅丛居人莫敢近犯之者灾衅立生当一宴息于是有神衣紫𤣥冠致礼言舍此地为清净梵场语终不见自尔猛鸷毒螫变心驯扰沓贪背憎即事廉让郡守河东裴公家奉正信躬勤咨禀降英明简贵之重穷智术慧解之能毎至海霞敛空山月凝照心与境寂道随悟深自明者在乎周物博施者期乎济众居无何裴公移典庐江寿春二牧于其进脩惟勤率化不坠大历中圣恩溥洽隶名于开元精舍其时连率路公聆风景慕以锺陵之壤巨镇奥区政有易柱之弦人同凑毂禅宗戾止降祥则多顺而无违居仅十祀日临扶桑髙山先照云起肤寸大雨均霑建中中有诏僧如所隶将归旧壤元戎鲍公密留不遣至戊辰岁举措如常而请沐浴讫俨然加趺归寂享年八十僧腊五十先于建昌鄙山名石门环以绝𪩘呀为洞壑平坦在中幽偏自久是谋薪火尘劫之会非议冈阜地灵之吉亚相观察使陇西李公藩寄严厉素所钦承于以率徒依归𬗟怀助理爰用营福道在观化情存饰终辍诸侯之旌旗资释子之幢盖其时日变明晦人萃遐迩楫覆水而为陆炬通宵而成昼山门子来财施如积邑里僧供饭香普熏自昔华严归真于嵩阳善导瘗塔于秦岭礼视齐斩人倾国城哀送之盛今则三之初于林中经行座下开示平等垂法不标于四科安恬告尽刻期于二月此明一终之先兆也示疾云逝俾葬逺山凡百攀援愿留近郭终遂穷僻式遵理命此又明一晦迹之素诚也将归灵龛爰溯浅瀬人力未济舟行为迟膏雨骤下于逺空穷溪遄变于深渉此又明一通神之应感也惟一知真在空无我于有是二俱离假一为乘示生死者人能作佛辨邪正者魔亦似圣现身不留于大士负手俄萎於哲人弟子智藏镐英崇泰等奉其䘮纪宪宗追谥曰大寂禅师丹阳公包佶为碑纪述权徳舆为塔铭今海昏县影堂存焉又唐䖍州西堂释智藏姓廖氏䖍化人也生有奇表亲党异其伟器八岁从师道趣髙邈随大寂移居龚公山后谒径山国一禅师与其谈论周旋人皆改观属元戎路嗣恭请大寂居府藏乃回郡得大寂付授纳袈裟时亚相李公兼国相齐公映中郎裴公通皆倾心顺教元和九年四月八日终春秋八十夏腊五十五即迁于塔谏议大夫韦绶追问藏言行编入图经太守李渤请旌表至长庆元年谥大觉禅师云
　　唐宣州灵汤泉兰若志满传
　　释志满姓康氏洛阳人也㓜少之年属其家命沙门陈佛会满意乐不舍遂投颍川龙兴寺出家闻洛下神会禅师法席繁盛得了心要南游到黄山灵汤泉所结茅茨而止后采黄连乡人见满喜跃满问此何处𫆀乡人曰黄连山属宣城也愿师镇此柰何虎豹多害满曰虎亦有佛性乃焚香祝厌之由兹弭息遂成大禅院后示寂春秋九十一永贞元年入塔焉
　　唐沂州宝真院光瑶传〈道坚〉
　　释光瑶姓周氏北京人也㓜锺荼蓼都不胜情誓志出家舍讲肆入禅林凡向宗师悉从求益末遭会禅师金錍抉瞙明视十方后到沂水蒙山结草成庵怡然宴坐鄫费之人翕然从化时慎邑大夫知重首创禅宫次兖州节使王僚尚书躬请入州行化奏著额号宝真学侣憧憧多霑大利元和二年示灭享年九十二云又唐襄州慈恩寺释道坚姓王氏丹阳人也初发心于牛头山慧忠禅祖大历元年栖隐池州南泉山后诣襄汉泊慈恩寺元和初载相国燕公镇于汉南深相钦重问道周勤施供繁沓遂于鳯林关外造寺请居二年示灭春秋七十三云
　　唐扬州华林寺灵坦传
　　释灵坦姓武氏太原文水人也则天太后侄孙父讳宣洛阳县令母夏侯氏初妊坦也梦神僧授与宝鉴表里莹然且曰吾以此寄汝善保䕶之及诞亲无所苦年甫七岁诵习毕通应童子举十三从宦旋升太子通事舍人如是悦学不休三教之书弥增洞达然而恒嗟朽宅誓入空门已备大乘之资粮终到涅槃之境域于时洛都盛化荷泽寺神㑹禅师也方遮普寂之光渐没秀师之道坦往叅焉㑹施善诱顿见其心黙而许之容其执侍父母不能回其意飞飏莫系始末研磨得破疑滞天宝初载召坦曰吾有一句是祖祖相传至曹溪曹溪付吾汝谛受之吾当有留难遂辞游方焉未几果敕移会于弋阳坦遂向庐州浮槎寺览大藏经后闻忠国师自南阳诏入于大历五年礼觐之八年欲出关忠奏曰此人是贫道同门俱神会弟子敕赐号曰大悲兼赍墨敕行化至梁园时相国田公神功供养逦迤适维扬六合方叹大法凌夷忽闻空中声云开心地即见菩萨如文殊像曰与汝印验令举项以掌按之寻观有四指赤痕其印迹恒现又止润州江中金山今泽心也其山北面有一龙穴常吐毒气如云有近者多病或毙坦居之毒云灭迹又于江阴定山结庵俄闻有赞叹之声视之则白龟二坦为受皈戒又见二大白蛇身长数丈亦为受戒懴悔如是却往呉兴林山造一兰若有三丈夫衣金紫趋歩徐正称叹道场唯善村落之民多弃罟网元和五年相国李公鄘之理广陵也以峻法操下刚决少恩一见坦郑重加礼召居华林寺寺内有大将军张辽墓寺僧多为鬼物惑乱坦居愀然无眹矣又扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州人多患山妖木怪之所荧惑坦皆遏御焉人争归信至十年忽见二胡人称自龟兹国来彼无至教逺请和尚敷演十一年五月十三日于荷泽忌斋告众吾赴逺请七月示疾九月将灭斯预告也至季秋八日果寂尔而终迁塔于扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州西驯翟房之南冈越州掾郑詹建塔报龄一百八岁僧腊八十四焉坦即曹溪之孙荷泽之子也
　　唐唐州紫玉山道通传
　　释道通姓何氏庐江人其为童也持重寡辞见佛形像必对礼叹咏不舍因父宦于泉州南安便求舍丱披缁诵经合格敕度之当天宝初载也时道一禅师肇化建阳佛迹岩聚徒通往焉一师于临川南康龚公山亦影随而去然誓游方呉越之间台明山谷靡不登陟迨乎回锡江西泐潭山门励心僧务不惮勤苦贞元二年往南岳见石头禅师犹采缕加朱蓝之色也四年大寂禅师垂欲归化昌言曰夫玉石润山秀利益汝道业遇可居之通闻此言且同隐䜟殊不详练其年秋与伏牛山自在禅师同游京洛回至唐州西有山峰孤林密四绝人烟实有尘外之趣乃问乡人云此山是紫玉山通方忆大寂之悬记我合居是峰也乃陟崔嵬见山脊有石方正其色紫玉莹然叹曰号紫玉者合其称也先师之言非虗记也挂锡解囊叅学之徒雾集始则诛茅构舍刺史李道古作意为建禅宫焉元和八年弟子金藏出叅礼百丈山海禅师回见通通愀然作色汝其来矣此山有主也曵杖径去襄州道俗皆迎至七月十五日无疾而终春秋八十三一云故相国于𬱖最所归心尚书李翺礼重焉
　　唐雍京章敬寺怀晖传
　　释怀晖姓谢氏泉州人也宿植根深出尘志远迨乎进具乃尚云游贞元初礼洪州大寂禅师顿明心要时彭城刘济颇徳晖互相推证后濳岨崃山次寓齐州灵岩寺又移卜百家岩泉石幽奇苦于禅子请问繁杂上中条山行禅法为法者蹑迹而往蒲津人皆化之元和三年宪宗诏入于章敬寺毗卢遮𨙻院安置则大历中敕应天下名僧大徳三学通赡者并丛萃其中属诞辰多于此修斋度僧焉晖既居上院为人说禅要朝寮名士日来叅问复诏入麟徳殿赐斋推居上座元和十年乙未冬示疾十二月十一日灭度春秋六十二越明年二月门人智朗志操等奉全身葬于灞桥北原敕谥大宣教禅师立碑于寺门岳阳司仓贾岛为文述徳焉
　　唐京兆兴善寺惟寛传〈宝修〉
　　释惟寛姓祝氏衢州信安人也祖曰安考曰皎生十三岁见杀生者䀌然不忍食退而出家求翦髪于僧昙受尸罗于僧崇学毗尼于僧如证大乘法于止观成最上乘于大寂道一贞元六年始行化于闽越间岁馀而回心改服者百数七年伏猛虎于会稽作滕家道场八年与山神受归戒于鄱阳作回向道场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）十三年感非人于少林寺二十一年作有为功徳于卫国寺明年施无为功徳于天宫寺元和四年宪宗章武皇帝诏于安国寺五年问道于麟徳殿其年复灵泉于不空三藏池十二年二月晦大说于传法堂讫奄然而化报龄六十三僧夏三十九归葬于灞陵西原诏谥曰大彻禅师塔号元和正真初寛说心要法三十年度黒白众殆及百千万应病受药安可既乎白乐天为宫赞时遇寛四诣法堂毎来垂一问寛答如流白君以师事之门弟子殆千馀得法者三十九入室受遗寄者曰义崇圆照焉唐罗浮山释宝修俗姓周资州人也从师于纯徳寺志求𤣥理于蕲州忍大师法裔决了重疑后爱罗浮山石室安止檀越为造梵宇蔚成大寺一日告门人曰因縁相逼愀然不乐众咸莫测顺宗皇帝深重佛宗知修之名诏入京与三藏撃问并答翻译之意朗畅如流乃留居辇下三年终于京寺云
　　唐天台山佛窟岩遗则传
　　释遗则俗氏长孙京兆长安人也祖冽鄂州司马考利渉隐居金陵则弱不杂俗恬恬终日而无所营始从张怀瓘学草书独尽笔妙雅耽经史尤乐佛书以为得吾心一朝捐家业从牛头山慧忠忠所谓牛头六祖也始天竺达磨以释氏心要至传其道者有曹溪能嵩山秀学能者谓之南宗学学秀者谓之北宗学而信祖又以其道传慧融融得之居牛头山弟子以传授由是达磨心法有牛头学则既传忠之道精观久之以为天地无物也我无物也虽无物未尝无物也此则圣人如影百姓如梦孰为死生哉至人以是能独照能为万物主吾知之矣遂南游天台至佛窟岩盖薜荔荐落叶而尸居饮山流饭木实而充虚虎豹以为宾糜鹿以为徒兀然如枯其后剫木者见之转相告有慕其道者曰道者未有弟子相率为筑室图佛安僧蔚为精舍焉故元和已来传则道者又自以为佛窟学佛窟之号自则始也一坐四十年大官名侯赍书问讯檀舍则未尝有报谢礼拜者未尝为作起时岁在庚戌季夏十有三日召弟子曰汝其勉之至十五日夜遂坐殁是夜山下人闻若山崩旦望之则彩云翔泊于岩上父老皆泣曰师死矣已而视之果然凡则二十岁为僧腊五十有八而终善属文始授道于锺山序集融祖师文三卷为宝志释题二十四章南游传大士遗风序又无生等义凡所著述辞理粲然其他歌诗数十篇皆行于世则元居瀑布泉西佛窟本院建龛塔会昌中例毁之其院为道门所有后开元寺僧正法光于咸通乙酉岁遂徙碑于今所河南尹韩乂为碑文
　　唐婺州五泄山灵黙传〈志闲〉
　　释灵黙俗姓宣毗陵人也本成立之岁悦学忘疲约以射策登第以荣亲里承豫章马大师聚众敷演造禅关马师振容而示相黙密契𤣥机便求披剃若熟痈之待刺耳受具之后苦练行门确乎不拔贞元初入天台山中有隋智者兰若一十二所悬记之曰此地严妙非杂器所栖若能居此与吾无异黙因住白砂道场经于二载猛虎来驯近林产子意有所依又住东道场地僻人稀山神一夜震雷𭧂雨悬崖委坠投明大𣗳倒欹庵侧𣗳枝交络茅苫略无少损遐迩闻旃皆来观叹后游东白山俄然中毒而不求医闭关宴坐未几毒化流汗而滴乃复常矣行次浦阳盛化有阳灵戍将李望请默居五泄焉元和初亢阳田畯惶惶黙沿涧见青蛇夭矫瞪目如视行人不动咄之曰百姓溪竭苖死汝胡不施雨救民邪至夜果大雨合境云足民荷其赐属平昌孟简中丞廉问浙东废管内兰若学徒散逸时暨阳令李胄状举灵山许重造院十三年三月二十三日澡沐焚香端坐绳床嘱累时众溘然而绝寿龄七十二法腊四十一髙僧志闲道行峭拔文辞婉丽亦江左之英达为黙行录焉
　　唐荆州天皇寺道悟传〈崇信〉
　　释道悟姓张氏婺州东阳人也受天粹气为王子生而神俊长而谨愿年十四金翅始毛麒麟方角启白尊老将求出家慈爱之㫖不见听许辄损薄常膳日唯一食虽体腹羸馁弥年益坚父母不获已而许之遂往明州大徳剃落年二十五依杭州竹林寺大徳具戒以勇猛力扶牢强心于六度门修诸梵行常以为疗膏肓者资上妙药开暗𡨋者求善知识不假舟楫其济渡乎遂蹶然振策投径山国一禅师悟礼足始毕宻受宗要于语言处识衣中珠身心豁然真妄皆遣断诸疑滞无畏自在真见佛性中无缁磷服勤五载随亦印可俾其法雨润诸丛林悟蓄力向晦罙入深阻实冀一飞摩霄乃转遁于馀姚大梅山是时大历十一年也层崖绝壑天籁萧瑟夐无邻落七日不食至诚则通物感迺灵猱㹶豰玃更馈橡栗异日野夫操斧言伐其楚偶所遭睹骇动悚息驰谕朋曹谓为神奇曾不旬朔诣者成市慿嵌倚峭且构危栋赀粮供具环绕方丈猛虎眈眈侣出族游一来座侧敛折肢体其𩔖驯扰可知也夫语法者无阶渐渉功者有浅深木逾钻而见火鉴勤磨而照胆理必然矣是以扫尘累遁岩薮服形体遗昼夜精严不息趣无上道其有㫖哉如是者三四年矣将翔云表虑羽毛之颓铩欲归宝所疑道涂之乖错故重有咨访㑹其真宗建中初诣锺陵马大师二年秋谒石头上士於戏自径山抵衡岳凡三遇哲匠矣至此即造父习御郢人运斤两虚其心相与⿰合白月映太阳齐照洪河注大海一味仲尼谓颜子亚圣然灯与释迦授记根果成熟名称普闻如须弥山特立大海繇是近佛恢张胜因凡诸国土縁㑹则答始卜于澧阳次居于澋口终栖于当阳柴紫山即五百罗汉翺翔地也柽松蓊郁以含风崖𪩘巉岩而造天驾㶑滟之紫霞枕清泠之玉泉鸾鳯不集于⿺辶𦮔藋至人必宅于势胜诚如是也洪钟待叩童蒙求我川流星聚虚往实归或接武于林樾或骈肩于庐舍户外之屦烂其室盈矣荆州雄藩也都人士女动亿万计莫不擎跪稽首向风作焉崇业上首以状于连帅而邀之不违愿力聿来赴请𪨗及于虚落锡及于都城白黒为之歩骤幡幢为之轇轕生难遭想得未曾有彼优波鞠多者夫何足云有天皇寺者据郡之左标异他刹号为名蓝困于人火荡为煨烬僧坊主灵鉴族而谋之以为满人攸居必能福我夫荷担大事蔑弃小瑕乃中宵黙往肩轝而至二寺夕有所失朝有所得诤论锋起达于尊官重于返复毕安其处江陵尹右仆射裴公缙绅清重拥旄綂众风望眄睐当时凖程驱车盛礼问法勤至悟神气洒落安详自处徐以软语为之献酬必中精微洞遇肯綮又常秉贞操不修逢迎一无卑贵坐而揖对裴公讶其峻拔徴其善趣谓抗俗之志当径挺如是邪悟以为是法平等不见主客岂效世谛与人居而局狭邪裴公理𡨋意会投诚归命既见仁者我心则降如𤍠得濯躁愦冰散自是禅宗之盛无如此者元和丁亥岁有背痛疾命弟子先期告终以夏四月晦奄然入灭春秋六十僧腊三十五以其年八月五日葬之郡东隅灵龛建塔从僧礼也悟身长七尺神韵孤杰手文鱼跃顶骨犀起行在于璎珞志在于华严度人说法雄健猛利其一㫖云垢净共住水波同体触境迷著浩然㤀归三世平等本来清净一念不起即见佛心其悟解超顿为若此也先是烟焰之末殿宇不立顾缁褐且亏瞻礼密念结构罔知权舆禅宴之际若值神物自道祠舍滨江水焉凡我疆畛富于松梓悉愿倾倒施僧伽蓝命工觇之宛若符契于是斩巨栋干脩楹撑崖拄壑云屯井构时维秋杪水用都涸徒众敛手块然无谋㑹一夕雨至万株并进晨发江浒暮抵寺门剞劂之际动无乏者其馀廊庑床案靡非幽赞事邻语怪阙而不书其感摄灵祇皆此𩔖也比丘慧真文贲等禅子幽闲皆入室得悟之者或继坐道场或分枝化导时太常协律符载着文颂徳焉世号天皇门风也又唐澧州龙潭禅院释崇信未详氏族信在俗为渚宫胡饼师之子弱龄宛异神府寛然昔天皇寺悟禅师隐耀藏光人莫我测信家居寺巷恒日提饼笥馈悟公斋食食毕且留一饼曰吾惠汝以䕃子孙信一日自念曰饼是我持去何以返遗我邪莫别有㫖乎遂拱手问焉悟公曰是汝持来复汝何咎信闻似有惊怪因劝出家便求摄受曰尔昔崇福善今信吾言故名之也由是躬于井臼供亿服勤乃问悟云未䝉指示心要悟公云时时相示信飡禀斯言如游子之还家若贫人之得宝直从荆渚乃诣澧阳龙潭栖止因李翺尚书激扬时乃出世后徳山鉴师出其门宗风大盛矣
　　唐邺都圆寂传〈掘多〉
　　释圆寂不知何许人也恒以禅观为务勤修匪懈就嵩山老安禅师请决心疑一皆明焕寂化行相部依附者多久居天平等山稠禅师往迹无不遍寻时大司空严绶倾心信重享寿一百五十五岁咸亨二年己巳岁生〈按咸亨二年辛未合云总章二年己巳也〉世号无生和尚是欤寂之髙岸恒不欲人致礼邀请必有不可犯之色时或非之然则志意脩则骄富贵道义重则轻王公非其傲诞势使然也释掘多者印度人也从逾沙碛向慕神州不问狄鞮旋通华语而尚禅定径谒曹溪能师机教相接犹弱丧还家焉多游五台路由定襄历村见一禅者结庵独坐问之曰子在此奚为曰吾观静多曰观者何人静者何物得非劳子之形役子之虑乎其僧⿱⺾⿰氵亡昧拱黙而已作礼数四请垂启发多曰子出谁门邪曰神秀大师多曰我西域异道实繁有徒最下劣者不堕此见兀然空坐蓐烂身疲初无深益子莫起如是见立如是论早往韶阳请决所疑能曰子何不自观自静邪不观相不观如子游历日用自然安乐也一如多所言略无少异伊僧抉开罗网多后莫知攸往
　　唐𡊮州阳岐山甄叔传
　　释甄叔不知何许人也㓜而聪敏倜傥不羁心目融明具大人相观生死轮上见九地群迷犹如蟭螟处在蚊𥈤受胜妙欲似嚼蜡无味遂投簪削顶具佛幖帜求正觉了义扣大寂禅师一造𤣥机万虑都寂乃曰群灵本源假名为佛体竭形消而不灭金流璞散而常存性海无风惊波自涌心虚绝兆万象齐照体斯理者不言而遍历沙界不用而功益𤣥化如何背觉反合尘劳于阴界中妄自囚繋于是形同水月流浪人天哉叔见宜春阳岐山群峰四合叹曰坤元作镇造我法城才发一言千岩响答松开月殿星布云廊青岚域中化出金界始从宴坐四十馀年满室金光昼夜常照于是化縁已毕机感难留元和庚子岁正月十三日忽弃尘区还归大定门弟子如坦良宝等心没悲海哀声动山如月隐天群星失耀大集众木积为香楼用作茶毗获舍利七百粒于东峰下建窣堵波上足任运者命志闲为碑纪述矣
　　唐新呉百丈山怀海传
　　释怀海闽人也少离朽宅长游顿门禀自天然不由激劝闻大寂始化南康操心依附虚往实归果成宗匠后檀信请居新呉界有山峻极可千尺许号百丈欤海既居之禅客无逺不至堂室隘矣且曰吾行大乘法岂宜以诸部阿笈摩教为随行邪或曰瑜伽论璎珞经是大乘戒律胡不依随乎海曰吾于大小乘中博约折中设规务归于善焉乃创意不循律制别立禅居初自达磨传法至六祖已来得道眼者号长老同西域道髙腊长者呼须菩提也然多居律寺中唯别院异耳又令不论髙下尽入僧堂堂中设长连床施椸架挂搭道具卧必斜枕床唇谓之带刀睡为其坐禅既久略偃亚而已朝叅夕聚饮食随宜示节俭也行普请法示上下均力也长老居方丈同维摩之一室也不立佛殿唯𣗳法堂表法超言象也其诸制度与毗尼师一倍相翻天下禅宗如风偃草禅门独行由海之始也以元和九年甲午岁正月十七日归寂享年九十五矣穆宗长庆元年敕谥大智禅师塔曰大宝胜轮焉
　　系曰自汉传法居处不分禅律是以通禅达法者皆居一寺中院有别耳至乎百丈立制出意用方便亦头陀之流也矫枉从端乃简易之业也所言自我作古古故也故事也如立事克成则云自此始也不成则云无自立辟今海公作古天下随之者益多而损少之故也谥海公为大智不其然乎语曰利不百不变格将知变斯格厥利多矣弥沙塞律有诸虽非佛制诸方为清净者不得不行也
　　唐潭州翠微院恒月传〈真亮〉
　　释恒月姓韩氏上党人也厥父为土监商西江往还俄遇剽略溺死月虽㓜弱念父葬于鱼腹母又再行乃决志出家求报恩育受教于圣善寺慧初得度已造嵩山禅㑹便启发心要后访道寻师靡惮夷险抵望湖山翠微岩下古院挂锡四方学者如蜂得王翕然盛化建中元年示疾而终春秋七十九其年三月十二日迁塔焉洛京广爱寺释真亮姓侯氏景城人也家训儒雅辞彩粲然洁素持操与群少年有异忽以樊笼为厌且曰去情除馑是所愿也遂于本州开元寺智休师下披染服然其刈薪汲水率先于人习行头陀行受具已游嵩少遇普寂奖训顿开蒙昧入龙门山居而禅黙问津者交集声望日隆属留守尚书王公铎保釐闻而钦奉召入广爱寺别住居焉示人禅观匪倦教诏得道者亦多矣以贞元四年十一月三日忽告门人以桑榆末照诚难久留嘱毕而终年八十八焉
　　唐襄州夹石山思公传〈昙真〉
　　释思公姓李氏恒阳人也早出家于本府龙兴寺得度后游伊洛间见普寂禅师开畅禅法寂始见提诱寻彻钩深至南雍隐夹石山翛然自处属牛公观政汉南闻其声绩请入城谢病不应其命牛帅亦不夺其志檀施相望学众侁侁若栴檀之围绕焉以兴元初年示疾归灭春秋八十四焉亳州安国院释昙真姓陈维青人也少小随父往彭城鬻枣于逆旅而亡所怙真叹恨无依乃投徐大云寺为僧其土是嵩法师之后经论薮泽真玩习该通后游胜境入嵩山学禅观已至任城邂逅李中丞讽赴职谯郡接真谈道抵掌盱衡如披云雾李恨相识之晚请以同行时聚风亭月观谈道达旦李后入为京尹因从容称奏真道盛徳至徳皇下诏徴而不奉诏贞元七年四月示灭门人建塔云
　　唐定州大像山定真院石藏传
　　释石藏姓吕汉东人也年邻小学露成人之度跪告堂亲愿为佛子遂志入开元寺削染受戒克愿礼嵩山寂禅师豁悟禅法至中山大像峰间石室孤坐𡨋寂数夏安然同好者望风而至蔚成丛众陶化博陵人咸欣戴会州帅李公卓翘仰之切命入城住贵亲𤣥论谢云野性难拘不闲礼法恐玷威棱卓躬登山访问款密交谈深开昏昧遂奏院题额曰定真焉藏预白众诀别明日坐亡春秋八十三贞元十六年正月入塔立碑颂德云














　　宋高僧传卷十