定香亭笔谈 中华文库

浙江杭州学使署西园有荷池，池中小亭旧无名，馀用放翁诗“风定池荷自在香”意，名之曰“定香亭”。时文士在杭州者命之作赋，以青田端木珊堂（国瑚）赋擅场。赋中佳句如“水曲云平，桥连虹断”、“鸭绿头低，雁红齿短”、“露气沈寒，日光抱暖”、“蜗舍纹移，鱼阑影散”、“碧抱吟蝉，香披么凤”、“黄叶烟疏，苍苔月空”，皆有齐梁人才调。

谢苏潭方伯（启昆）《定香亭》诗云：“鹭立影桥新雨过，校书人在水中央。”

华亭张子白同年（若采）至杭州，七夕携箨石翁画荷花展读于定香亭上。是时，池荷怒发，盆兰袭人，把酒论诗，极一时清兴。馀题画云：“莲花过雨清疑画，兰剑临风韵似诗。记取丁年秋七夕，定香亭上晚凉时。”

定香亭在池中央，由石桥三折乃达，四岸竹树蒙密，池中荷花自五月开至八月。馀名石桥曰“影桥”，作文记之，以其为众影所聚也。

馀初至杭州，于大门内及内宅西园补种桃梅杂树，作《补树》诗。

秦小岘观察（瀛）招游西湖，馀有句云：“共舒中禁灯前目，来看西湖雨后山。”

丙辰秋，按试至嘉兴，与试诗人虽多，尚未厌馀所望。试毕将行，有诸生献其父诗二帙，舟中阅之，知为嘉兴吴澹川（文溥）诗，披吟终日，因定为第一人。澹川居湖北汪抚军（新）戎幕，及归浙，谒馀于杭州，与语两湖戎事，了如指掌，颇具才略，不可徒以诗人目之也。馀出先大父征苗刀示之，澹川走笔作歌，震夺一席，未云：“此刀杀人复活人，蛟龙气涵江海春。寄语人闲报恩子，勿弃蝼蚁争麒麟。”

尝侍家大人射鹄子于西园，与诸友人联句，馀有句云“投石散水晕”，客以为摹拟克肖。天长林庾泉（道源）以“他心竟能度”对张子白“其衷将直取”，又以“脐射道成恶”对。子白，志传尔雅名。一用经语，一用史语，亦工亦确。

学署西园宾客所居程燮斋（赞和）既返扬州，作《怀西园》四律，云：“一载名园住，高枝许共栖。不分床上下，小隔屋东西。竹径浓云合，蕉窗夜雨低。归来看屐齿，犹有旧苔泥。”“碧沼新荷发，香风透薄绡。池清常浴鸟，泉远不通潮。小阁玲珑启，虚廊曲折遥。还思集吟侣，同过赤阑桥。”“日午逡巡起，无人为报关。偶偕棋客去（原注：钱晦之、蒋竹塘、方湛厓、张复庵诸君），常共睡僧闲（原注：江补僧先生）。倚树坠凉叶，开窗延远山。往时游赏处，一一画图间（原注：有《西园诗事图》）。”“良夜清如水，吟侪兴尚乘。歌声回落月，人语聚寒灯。此别路千里，相思墨几升。何当重唤渡，鸿迹侭堪凭。”兴化顾藕怡（仙根）诗境澄澹，尝至杭，与馀同游西湖诸山，归时，馀赠以一绝，云：“湖光山色上吟衣，几日闲游便欲归。归去诗情定何许，清晨登陇看云飞。”

石门吴曾丱，馀易其名曰“曾贯”，能五言长律。时修表忠观新落成，命之赋诗，曾贯用八庚全韵为五排，不遗一字，于工稳中时露神韵，馀称之曰“吴八庚”。尝赠以句云：“泰家五子剧纵横，曾出偏师陷长卿。寄语苏州漫相许，语儿还有小长城。”仁和周云炽亦有百韵诗。

歙鲍以文（廷博）居杭州，博极群书，家藏万卷，虽极隐僻罕见着录者，问之无不知其原委，尝刻《知不足斋丛书》及《四库全书提要》，又尝为《夕阳》诗，盛传于时，人呼为“鲍夕阳”。馀赠以句云：“清名即是长生诀，当世应无未见书。何处见君常觅句，小阑干外夕阳疏。”

仁和朱朗斋（文藻），能诗，留心文献，好金石，老而贫，居艮山门外清溪前。丁已戊午间，助馀编录两浙诗数千家，雨久，水穿屋流，馀赠诗云：“雨后清溪绕屋流，藤床著膝看鱼游。先生竟似陶贞白，万卷图书不下楼。”

试杭州时，新团扇适成纨素，画笔颇极雅丽。尝以仿宋画院团扇，命题诗佳者许以扇赠，钱塘陈云伯（文杰）诗最佳，其结句云：“楼台花鸟院中春，马画杨题境逼真。歌得令欢词一曲，祇应留赠合欢人。”馀易其末句曰“不知谁是合欢人”，即以团扇与之，人呼为“陈团扇”。杭州向无团扇，因是盛行焉。

团扇诗佳者：仁和陈甫云：“一轮擎出怀中月，还是钱唐旧日春。”钱塘赵振盈云：“但画长安汉苑春，不画残山马一角。”

钱塘何梦华（元锡），书记翩翩，久居曲阜，乾隆乙卯与馀同至杭州，侨居西湖。余尝赠以诗云：“却因风木常多病，不为清狂始咏诗。一种闲情谁解得，夕阳林外读碑时。”梦华昔在曲阜，尝步行孔林外，得汉孔君碑，黄小松司马（易）为写《林外得碑图》。

仁和赵晋斋（魏），博学，精于隶古，尤嗜金石文字，欧赵着录不是过也。予试杭州，得其“书墙暗记移花日”一诗，决为名士，拆卷，果晋斋也。

钱塘朱青湖（彭），老诗人也，著有《抱山堂诗集》，家故贫，甫能雕板，旋毁于火，青湖累被火至是凡三矣。迁居后，仍近吴山，乞馀书“抱山堂”扁，其旧扁为丁龙泓书。予赠诗云：“白发吟诗独闭关，著书常被八人删。龙泓未见山人癖，别起书堂又抱山。”

钱塘何春渚（淇），诗翰翛然远俗，清介自守，老于布衣，馀以孝廉方正征之，春渚以诗固却，云：“章服荣身孰肯辞，性耽疏放未能移。闲临远水荷衣称，深入云岚竹笠宜。荐士孔融真可感，思亲毛义不胜悲。此情尚冀垂怜察，况是才非十驾时。”予诗云：“清声无奈左雄知，老恋林泉未肯离。若论不求闻达好，此人曾赋却征诗。”

钱塘明经陈春渠（援鹭），年七十，清臒似鹤，楷隶并得古法，恬然闭户，以诗自娱。苏公诗云“神清骨冷无由俗”，斯人颇似逋翁也。

石门方兰如（薰）山水花卉得宋元人秘法，同时钱塘奚铁生（冈）亦以山水花卉擅绝武林，斯时浙东西求一鼎足者，卒不可得。

按临嘉兴兼试以画，有老诸生周封者，山水苍秀擅场，于风檐中写《秋山听瀑图》，即前一日试士诗题也。此外有钱善扬，乃箨石翁之孙，花卉极有家法。陈球、吕钤、沈瀚之山水，虞光祖之花卉，皆录之。

杭州试画，仁和朱壬山水、花卉、翎毛皆有法，壬即青湖之子也。梁学之墨梅，张国裕、陈国观、姚榕之花卉，徐鉽之山水，亦皆录之。

钱塘高树程山水，虽未及铁生，而笔有士气；姚懋嗣花卉，合陈白阳、恽南田而为之。

临海洪颐煊、震煊兄弟，笃学士也。余尝谓“台郡能读书惟此二人”。台郡自齐次风侍郎之后，能学者甚寡，颐煊、震煊文采词翰或未足，而精研经训，熟习天算，贯串子史，实有过于侍郎之处，台人闻之以为诧噫。持数尺之篙者，安能使之测江湖深浅哉！

德清许积卿（庆宗），丙午同年也，绩学甚深于天文，尤能会中西之通。徐养源乃编修（天柱）之子，天算之功颇精，自言学之二十年矣。

海盐张芑堂（燕昌），举孝廉方正，入省，有胥吏弄文阻之，欲其来解也，芑堂拂袖去，云：“吾若与猾胥接一言，有负辟荐矣。”予闻之，即征来省，特列荐章中。芑堂本王韩城师所举优行生，名望素符，真士无虚声也！尤嗜金石，尝自摹吉金贞石文字为《金石契》；又尝登范氏天一阁摹北宋石鼓文以归，而勒石于海盐。馀借其本，合明初拓本重橅十石，嵌置杭州府学明伦堂两壁，并赠芑堂诗云：“铭铸鼎彝款象牺，每因一字百摩挲。却怜好古生偏晚，不见苏（颋）韩猎碣多。”

海盐吴东发，老诸生也，博古能文，尤识古文奇字，有扬子云之风。予试嘉兴，以《秦汉十印歌》命题，预语幕中友人曰：“此题吴生必擅场。”已而果然。予别以一汉印与之，曰：“以此奖实学。”

予遴秦汉印佳者凡十，以王晋卿镂金小字铁匣贮之。嘉兴有二吴：吴澹川，可谓登高能赋；吴东发，可谓作器能铭。嘉兴张叔未（廷济），留心金石诗文，亦皆斐然可观。

嘉兴杨蟠、父谦，尝注《曝书亭诗》，父子并深朱氏掌故，馀命之修《竹小志》。蟠尤长于词，尝试《花影吹笙图》词，擅场。

馀试嘉兴词人，偶忆范石湖“花影吹笙，满地淡黄月”词意，以《花影吹笙图》为题、调《疏影》，佳者凡五六阕。馀笑曰：“此嘉兴土产也。”既而属石门方兰如补图、吴江郭频伽（麟）为题《疏影》一阕，云：“空庭泼水，正玲珑淡月，帘影垂地。怅望银河，闲弄参差，个侬知是谁思。横枝清瘦疏花活，渐筛满、薄罗衫子。只枝头、翠羽双栖，窥见那时情事。　　难忘黄昏院落，画阑十二曲，曲曲同倚。半拢春纤，半度脂香，炙暖一行银字。年来白石风情减，有自作、新词谁记。但每逢、花月婵娟，便想画中双髻。”

曝书亭久废为桑田，南北种桑皆满，亭址无片甓，而荷锄犯此地者其人辄病，岂文人真有灵魄耶？馀就其址重建曝书亭，石阶石柱可久不废。

曝书亭匾为严太史（绳孙）所书，其匾未毁，即悬亭中。旧有联，为吾乡汪舟次检讨书竹集杜句，云：“会须上番看成竹？何处老翁来赋诗。”联木久无。馀重书，刻于石柱间。

馀在吴兴，试《𬞟花》诗，佳句甚多，如武康徐熊飞云：“小朵最宜凉雨后，清芬无奈晚风时。”孝丰施应心云：“几点轻鸥闲似尔，一秋凉水淡于前。”安吉郎遂锋云：“江南花事日应晚，湘水故人今未来。”归安芮寅云：“细雨清香通款乃，晚烟深影聚蜻蜓。”

馀于丙辰秋按试吴兴，中秋日试士，以咏东坡丙辰中秋作《水调歌头》事命。乌程张鉴诗云：“离合悲欢十二时，一番圆缺一番思。前身本是来天上，除却君王总不知。“可谓得诗人敦厚之旨矣。

归安杨凤苞，予初见其《西湖秋柳》诗，以为才士也，继至吴兴，凤苞以经解入试，于先儒之说剖析原委，甚为精核，尤深于音韵之学。谢蕴山方伯聘之入幕，以侍老母疾，辞不就。

鄞县蒋孝廉（学镛），乃全谢山高足弟子，老年闭户，于学无所不窥。甬上万氏得藜洲之传，史学冠天下，万氏殁，谢山得其馀；谢山没，学镛得其馀。县令郭文鋕以孝廉方正征之，辞曰：“馀老且病，安能远至杭州、折节于诸使者之门耶？“卒不就。馀益以是高之，两至鄞未得一见。

范氏天一阁，自明至今数百年，海内藏书之家，惟此巍然独存。馀两登此阁，阁不甚大，地甚卑湿而列匮书干燥无虫蚀，是可异也。阅其书目，厖杂无次序，因手订体例，遴范氏子弟能文者六七人，分日登楼编成书目，属知鄞县事张许给以笔札。阁中旧板书极多，因修录其序跋、及收藏家题识印记，以资考证焉。《天一阁金石目录》乃钱辛楣宫詹修《鄞县志时》所编。

试绍兴，以《云汉赋》命题，少厌心之作。因命鄞县童萼君（槐）、青田端木珊堂（国瑚）撰之，并极壮丽。槐有云：“何日倒倾沧海，汇为天上文澜？有时泻落青霄，流作人间璧水。”国瑚有云：“秋泛一槎，耿耿闻仙家耕织如常；春涵双剑，沈沈知武库兵戈不玩。”

处州山川险阻，人物朴陋，抡才者至此鲜不废然矣。予试青田《画虎赋》，得端木国瑚，才调斩新，得六朝真意。归语秦小岘观察，曰：“此青田鹤也。” 檄之来杭州，居敷文书院，贫不能自给，以《鹤诉篇》陈观察。馀乃命之居西园，使得壹志于学，学日益进。《天台》、《雁宕》诸诗尤极奇丽。武进陆邵闻（耀遹）于时贤罕所折服，独于国瑚心折焉。馀有句云：“谁是齐梁作赋才，定香亭上碧莲开。括州酒监秦淮海，招得青田白鹤来。”

予于天文算法中求士，如临海洪颐煊、震烜，归安丁传经、授经，钱塘范景福，海盐陈春华，皆有造诣，然以临海周治平为最深。治平拙于时艺，久不试。馀至台州，治平握算就试，特拔入学。治平精于西人算术，通授时宪诸法，明于仪器奇器。馀有句云：“中法原居西法先，何人能测九重天？谁知处士巾山下，独闭空斋画大圆。”

予于山阴童试得吴杰，《越海风潮》诗洒然，异之，及唱名，乃十二龄童子也。因置内堂，以《登卧龙山望会稽禹陵》诗面试之，曰：“尔知此题难乎？”曰：“难在两地成一事耳。”其首句云：“卧龙不化梅梁飞。”馀拔之，并字曰“梅梁”。

开化山邑荒陋，然地接婺源，颇有实学之士。戴太史（敦元）少负神灵之目，此后有张立本者，叩以《说苑》、《列女传》、《白虎通》、《释名》诸书，皆穿贯而发明之，年甫弱冠，所至似未可限。

予试《养蚕词》，得绝句四十馀首，各具机杼，钱塘江鉴诗云：“美人莫恼秋罗薄，一箔红蚕两鬓丝。”仁和诸嘉乐诗云：“蚕娘若肯判荒岁，金屋新妆顿减来。”着意一反，便惊奇绝。予又试《鸳鸯湖咏鸳鸯》，亦得绝句数十首，嘉兴张霖诗云：“阿侬生小湖边住，见惯双飞双宿时。”丁子复反之云：“阿侬生小湖边住，不见鸳鸯相对飞。但见鸳鸯湖上水，双流相合不相违。”曹言纯诗云：“湖边尽种连枝树，好让鸳鸯到处栖。”嘉善沈大成反之云：“知他水鸟成双宿，开得芙蓉自并头。”

予试《银河篇》，惟嘉兴丁子复“乌云一抺起银浦，洒作承平洗兵雨”最洽馀意。

陈文杰《老松》诗云：“涛声忽起夜惊鹤，冷甲欲腾春化龙。但觉此身足生气，不知人世有寒冬。”

钱塘张迎煦《宫柳》诗云：“大道琅琊春自远，青门松柏别时看。”

桐乡金以报，有诗才，幼孤，赖其长嫂节妇王氏教育成之。馀书其贞寿图后云：“昔宋兴宗幼立风概，谨事寡嫂；南齐韩灵，每事节嫂如母，并重于史官，以报其益，敦品力学以副之。”

山阴谢照《题姚允在〈仙山楼阁〉》诗云：“青鸾背滑控不得，梦游要倩仙人扶。”又云：“试向蓬莱寻旧侣，彩云盘屈作阑干。”

萧山蔡应襄《方干别墅》云：“暮雨题诗客，孤云下第人。”绝似三拜风调。

馀试嘉兴，既限《鸳鸯湖咏鸳鸯》七绝，复限《射雕》七律，戏谓幕中友人曰：“既唱石帚《暗香》《疏影》，不可不唱东坡‘大江东去’也。”嘉兴吴书城诗云：“日落边城耀锦袍，将军射猎试乌号。雕盘峭岭千寻出，帛裂秋云一箭高。记取平芜洒殷血，定知清塞失霜毛。归来解带应酣饮，犹有腥风出绣弢。”可谓兴酣落笔。丁子复有句云：“自有将军能绝塞，共看都尉独过桥。”用北齐斛律光事对李广事，亦典雅可诵。

金华土田沃衍，民俗淳朴，士虽未文，然亦不陋，读书、负耒尚有四先生遗风。其士之佳者，则有东阳卢炳涛、永康潘国诏、东阳徐大酉、浦江张汝房。卢炳涛《拟题崔白〈健翮鏖风图〉》诗云：“高秋试向雪壁悬，直似秦兵能苦战。”张汝房云：“平芜搏击洒毛血，直以六翮为六军。”潘国诏云：“画风得势先画木，万窍调刁皆怒号。收缩远势归尺咫，匹练有似苍天高。”徐大酉《自公堂后双古柏》诗云：“参天倚地干如铁，崛然孝子忠臣节。雪花已试岁寒心，犹饱风霜看横绝。”

陈文杰《拟曹尧宾〈小游仙诗〉》有云：“曾向红云侍玉皇，羽衣长染御炉香。海棠万树愁春雨，夜夜通明问绿章。”此意非尧宾所及。尧宾身肥重，岳阳守云：“馀初得尧宾诗，以为可骖鸾鹤；今见之，牛不能载。”钱唐梁祖恩云：“百首仙诗破晓寒，羽衣来谒岳阳官。千年重见尧宾过，不跨青牛跨彩鸾。”

《春草》诗佳者：钱塘陈文杰云：“客路有时愁细雨，天涯何处不斜阳。玉关消息知何似，绿遍前朝旧战场。”陈甫云：“屐痕浅淡连宵雨，帘影凄迷一片山。”许柯云：“青袍欲借阶前地，绿鬓愁生镜时里颜。眉埒生春皆碍马，蘼芜望远欲登山。”钱塘陈鸿寿云：“梅花梦去春才到，燕子归时客未还。”孙梦麟云： “绿杨细雨清明节，红杏春风上已山。”海宁俞宝华云：“雨露即今开万里，不须芳冢问龙沙。”

由山阴至上虞，路过梁溪诸地，山深水曲，林木蔚然，远胜七里滩。

海宁钱馥，布衣也，精于六书小学，年四十矣，馀欲以弟子员屈之，竟不就试，旋卒。其友邵志纯拾其馀论，为书一卷。

海宁陈仲鱼（鳣），于经史百家，靡不综览，尝辑郑司农《论语》，注诸书而证发之，举孝廉方正。苏州陈方伯（秦兹）尝谓：“所举孝廉，江苏钱大昭、安徽胡虔、浙江陈鳣三人，可概其馀。”子谓方伯之言诚能识拔宿儒，然安徽究当以程瑶田为第一，而胡君亚之。

山阴何起瀛，长于四六，锁院试《拟颜延年〈三月三日曲水诗序〉》，擅场，有云：“臣闻周公成洛，流觞之典肇兴；秦王制西，捧剑之神斯出。”又云：“度邑静雍邱之叹，迁鼎息大之惭。采兰殷郑国之士，求桑勤豳人之女。禊饮之日在兹，风舞之情咸畅。”

鄞县袁陶轩（钧），工诗，能古文，专治郑康成一家之学。馀因拟岑南阳《江上春叹》一首谶之。陶轩于甬东耆旧诗文事迹尢多掌录，故馀录《两浙诗》于甬东最详。

苏州江补僧（镠），艮庭先生之子，习浮屠家言，长斋持偈，作书苟不合六书者不下笔也。居西园者三年。

武进臧在东（镛堂），通儒玉林孙也，受业于卢绍弓学士，经史小学精审不苟，殆过其师。戊午居西园，为予理《经籍纂诂》事。其弟礼堂，学亦深，持父丧，白衣冠而处，不与馀见。

元和李尚之锐，辛楣先生高弟，深于天文算术，江以南第一人也。居西园为馀校李冶《测圜海镜》，推算“立天元一”细草。

歙方湛厓（溥），能文，工小楷；嘉定张农闻（彦曾），辛楣先生弟子，经史、算术、诗画、篆隶，靡不精妙；吴江程竹厂（邦宪），工书，能诗，皆居西园二年。

吴江郭频伽（麏）以《万梅花拥一柴门图》属馀题。频伽先有《水村图》，吴江女士汪（玉轸）题之，云：“深闺未识诗人宅，昨夜分明梦水村。却与图中浑不似，万梅花拥一柴门。”频伽乃倩奚铁生补图。馀和韵题之，云：“香梦夜飞梅万树，不知春水隔江村。属君细逐梦行处，一路栽花直到门。”

予以《海塘赋》试杭士，陈文杰、胡敬、许柯文皆壮阔。胡敬试《水仙花赋》仅三百字，孤丝冷韵，一时传诵。

慈溪郑简香（勋），乃晓行太守（梁）之元孙。太守以《晓行》诗得名，朱竹检讨常赠以诗。简香以墨迹示馀，馀和之，有云：“别拟建堂尊二老，竹经义晓行诗。”简香因建堂祀两先生，馀为书“二老堂”额，秦小岘观察为文记之。简香又画《二老重逢图》，取竹“别久重逢转倾倒”诗意。

西湖并无苏文忠公专祠，嘉庆戊午，秦小岘观察始得地于平湖秋月范公祠后，专设栗主祀苏公，属馀书扁并为楹语，馀作联句云：“愿共水仙荐秋菊；长留学士住西湖。”盖宋时杭人呼公为“学士”不称姓也。谢苏潭方伯有诗纪事，云：“杭人思公七百载，筑祠乃在嘉庆年。”

萧山王进士（宗炎），江左第一学人也。其弟绍兰，文学并茂，为石君师所深赏，其学实出于宗炎。宗炎子端履，颇传家学，文有奇气，熟于经疏，且有诗才，尝作《乞巧》绝句，有云：“愿得巧如荷上露，一回分散一回圆。”又试拟《金铜仙人辞汉歌》，奇丽颇似长吉。

钱塘宋茗香（大樽），官国子助教，尝裹粮为天台之游。所为诗，飘然凌云，有谪仙之意。其子咸熙，通经学，尝注《夏小正》。

萧山毛西河、德清胡朏明书籍，予作序推重之，坊间多流传者。又苏州书贾云：“苏州许氏《说文》，贩脱皆向浙江去矣。”馀谓幕中友人曰：“此好消息也。”

馀见岳氏庙祀铜爵上铸“精忠报国”四字，盖岳珂所铸；又见宋高宗《趣战手敕》，纸墨黕黮，剧真迹也。此敕志在恢复，生气凛然，卒乃神州陆沈，长城顿坏，谁之咎与？

杭州汤锡蕃，能以明文法律为时艺；钱塘诸嘉乐、万景福、林成栋，仁和孙同元、赵坦、严杰会、顾廷纶、刘九华，山阴何兰汀，奉化孙事伦，鄞县柯孝达，乌程张鉴，开化汪文元、张开甲，海宁倪绶等，皆能传习经学；萧山徐北溟（鲲），深于小学，精审不苟，王少寇（昶）、段大令（玉裁）皆深重之。

乌程陈无轩学博（焯），勤学修节，能诗工书，乡党以孝廉方正荐之，以有官之人未能合例中止。

董思翁最喜赵吴兴《鹊华秋色图》，所橅不止一本。馀藏其癸卯年所临一本，带水长林，浮烟远岫，草窗松雪，风韵双清。吴兴山水以清远移人，然济南据岱麓之北，七十二泉随地涌出，汇为明湖，水木明瑟，万荷竞发，流出城北，潆洄华不注前，每当秋霖初晴，横云断麓正如图画中矣。馀两年历下，复至吴兴，思翁此帧常悬行馆，自题长句，且命多士题之。

武康徐熊飞《莲花庄怀赵子昂》诗云：“花时鹤径仍芳草，门外鸥波易夕阳。”孝丰施应心《归云庵怀孙太初》诗云：“葊前渔唱晚来起，月下鹤声秋里闻。”俱饶神韵。杭州诸生之诗，当以陈云伯（文杰）为第一，其才力有馀于诗之外，故能人所不能；其诗舒和雄健，自然名贵，于七言歌行尤得初唐风范。同时能诗者有陈曼生（鸿寿），其才力亚于文杰；陈甫又亚于鸿寿。予常称为武林三陈。文杰弟文湛，亦能诗。孝丰吴蘅皋（应奎），馀两试，其文均置高等，而不知其能诗。试毕，应奎自呈其《读书楼初稿》，苦吟绮思，绝似长吉，其近稿中乐府歌曲尤佳，始知锦囊佳句，不受风檐迫促也。设非应奎自呈其稿，则吾失此人矣！然则馀所未得之才，亦多矣！为之怃然。

孝丰施小憨（应心），年未及冠，戊午之春以诗谒馀，知其尝竭力于汉魏六朝之学，以近体作《铙歌》《横吹》诸题，旧锦新裁，甚为夺目。

武康徐雪庐（熊飞），幼客平湖，备受孤寒之苦，励志于学，诗有才力，尤工骈体文。尝有启投馀，述馀初莅吴兴之事，云：“春风未至，先欣桃李之心；时雨将来，已动兰苕之色。”是能不失唐人风范者。

馀在绍兴作《焚香夜坐》诗，盖别有所讬也。次日即以此题试士，馀姚吴（大木）云：“一帘花影不宜梦，半榻鬓丝闲似禅。”顾（廷绘）云：“绛帐即今闻众妙，幽斋谁与识清严。”可谓各具机杼，试拟陆剑南《芳草曲》，馀最爱山阴谢照诗，云：“一道裙腰双屐齿，和烟和雨踏青来。”会稽车同轨作亦多风调，同轨后改名云龙。

《越舟六咏》佳句甚多，《画橹》则山阴沉王臣之“最宜三月浪，不碍半江秋”，陶绶之“划惊锦鬛翻萍出，拨讶晴虹饮练低”，新昌陈承然之“花气一奁摇晓镜，练痕双绶落春波”；《乌箬》则有沈王臣之“浴争雅背净，糁受柳花轻”；《竹碇》则有会稽胡佳之“常教客梦通宵稳，量取山光隔岸齐”；《棕缆》则有 “双花帖地几人影，春水一肩何处湖”；《布帆》则有萧山陈应坡之“不知春雨重，但见远山移”；《蓬窗》则有沈王臣之“暗移春岸过，虚受夕阳来”。

陶绶年四十，与童子试，诗古未作，但苦吟《越舟六咏》，属稿毕而真本未完，日暮投卷出矣。予以此六诗为擅扬，招之再试，则已废然归村居，越日始至，槁项黄馘不类其诗之韶秀也。

萧山教谕俞（超），海宁人，拟作《棕缆》诗云：“每值横风日，犹思战雨时。”诸人皆逊此浑脱。

试游南屏，观司马公摩厓隶书，钱塘吴（戴和）诗云：“忠佞不两立，党碑乱真伪。酿成靖康变，一败乃涂地。图治我公难，偾事若辈易。”指陈真切，可与论古。

南屏司马公诗，乃南渡后所勒，或以为公侍父判杭州时所书，非也。海宁俞宝华诗云：“公侍亲围判府事，总宜一棹曾杭州。趋庭纵目尚年少，那遽石墨垂山陬。”所论最确。宝华性疏略，笔札甚恶，不可寓目，而诗才清放。其父名思谦，渊雅工诗，盖家学也。

丙辰春，馀与林庾泉（道源）、蒋蒋山（征蔚）同至甬上，以“春夜江上闻角”联句。馀有句云：“南国春情多在梦，古人心事重防秋。”庾泉极赏之。蒋山走笔为《甬上杂诗》八首，一时传诵至海外。

武进陆邵闻（耀遹），诗才清拔，非唐人不道只字；词更清空婉约，思致出人意表。其季父祁生（继辂），诗笔超妙，于太白清放侧艳处皆两得之，人称“二陆”。

吴兴桑田之多，与稻相半。丁巳八月下旬，按部至此，西风叶落，骚骚然有深秋意矣，因成四律，以邀和者，且以课郡中诗士。时江浙和者数百家，佳什甚多，惟钱塘陈云伯（文杰）二句云：“独有扶桑倚东海，一枝仙黮四时红。”意境阔大，得未曾有。

钱塘女士方芷斋夫人（芳佩），汪芍陂中丞（新）之室也，亦有《秋桑》和章，佳句如：“叶落渔阳愁筚篥，枝空邺院冷琵琶”、“楼头雪箔人今昔，海上冰丝事有无”、“盖影尚留天子气，筝声如诉美人愁”、“黄蝶飞来梯影寂，红蚕梦断翦刀闲”，闺秀中才子也。夫人有《在璞堂诗稿》。

平湖朱为弼，嗜古多闻，亦能诗，常以文赋馀力为《佛手柑二十韵》，佳句触手而出。

丙辰九日，同徐惕庵农部（大榕）、陈古华太守（廷庆）、孔幼髯国博（广林）登灵隐之石笱峰，古华赋九言长歌，同人皆和之。

过富春数十里，未至桐庐，有九里洲。丁巳春，馀侍家大人至此，时值梅花盛开，上映戴山，下照江水。其居民皆以种梅为业，计三万馀树。家大人云：“馀足迹半天下，从未见如此香海。”

馀至会稽，谒大禹陵，作诗有云：“子元诞妄太白陋，乱引汲竹疑重瞳。夏家天下子亦圣，曷为薄葬于越东？”盖古人死陵葬陵、死泽葬泽，故舜葬苍梧，禹葬会稽。自《竹书纪年》妄言“舜为禹迁，死苍梧”，而刘知几《史通》因之，遂以魏晋禅夺上疑三代。太白诗言“尧幽囚，舜野死”，皆毁经蔑圣之尤者。试思禹传子，子亦圣人，曷为野死乎？此可破千古之疑矣！

嘉定钱可庐（大昭），辛楣宫詹之弟也，著作等身，尝助馀山左浙江两地校士之役。可庐注《广雅》，有《蕉窗注雅图》，馀题之云：“蕉之为物《雅》所无，稚让所学在《汉书》，《列传》尝解马相如，《埤苍》传至曹江都，选学须问曹公徒，试注子灵之巴苴。”案：芭蕉始见于《上林赋》，于古无闻。《说文》“蕉”字即“樵采”之“樵”。《列子》“以蕉覆鹿”，即所樵之草木，非芭蕉也。

丁巳秋，至山阴兰亭，同人作《秋禊》诗，奚铁生为之补图，馀作序，有云：“再扬曲水之波；展修秋禊之礼。浴溯溯典，本无闲于春风；采兰赋诗，实有异于溱水。”

戊午上已日，过桐江，风日清和，江山佳丽，同张子白（若采）、陆邵闻（耀遹）诸友把酒临江，赋诗终日，挂帆联舫，直至严濑钓台。

南屏僧主云（际祥），工画，习董北苑皴法。予常赠以句云：“南屏秋色归诗版，北苑春山证画禅。”

南屏万峰山房僧小颠，嗜酒能诗，自其祖至小颠七代皆能诗。予为题“七代诗僧精舍”扁，小颠报馀诗有云：“文如北斗尊韩子，集少红楼愧广宣。”又馀《秋日过万峰山房》诗云：“淡云斜日作深秋，况是山房最上头。行尽竹林风正起，一番凉雨客登楼。”

修书与着书不同。馀在京奉敕修《石渠宝笈》，校太学石经，又常纂修国史及《万寿盛典》诸书；自持节山左、浙江以来，复自纂《山左金石志》、《浙西金石志》、《经籍纂诂》、《淮海英灵集》、《两浙轩录》、《畴人传》、《康熙已未词科摭录》、《竹小志》、《山左诗课》、《浙江诗课》诸书，皆修也，非著也。学臣校士，颇多清暇，馀无绮罗丝竹之好，又不能饮，惟日与书史相近，手披笔抹，虽似繁剧，终不似著书之沈思殚精也。予寓书苏州周采岩（瓒），作《修书图》，采岩用子京故事，刻意白描，修饰风鬟雾鬓之妙，非馀本意，故谢苏潭前辈题云：“作赋拟张衡，才华薄子京。”

余尝以八月既望观潮于海宁。浙潮，海宁为最大，至钱唐已减半矣，故馀诗云：“钱唐江潮秋最巨，未抵盐官十之五。”

新修六和塔成，予登之，题名宋碑侧，云：“积雨既晴，江流东下。相轮耀日，霞盘映山。农时既日，灵潮永镇。”

予校刻钱溉亭、孔■轩、汪容甫三君文成，各为序录，云：“钱塘，字岳原，号溉亭，江南嘉定县人。乾隆庚子进士，江亭府教授。博涉经史，实事求是，精心朗识，超轶群伦。所学九经、小学、天文、地理，靡不综核，尤精乐律，蔡邕、荀勖，庶其近之。录《述古录》一卷。”“孔广森，字众仲，号■轩，孔子七十代孙，居曲阜。乾隆辛卯进士，官翰林院检讨。聪颖特达，旷代逸才，经史小学，沈览妙解。所学在《大戴礼记》、《公羊春秋》。尤善属文，沈约、萧统可与共论。录《仪郑堂文》二卷。”“汪中，字容甫，江南江都人，乾隆丁酉科拔贡生。孤秀独出，凌轹一时，心贯九流，口敝万卷，鸿文崇论，上拟汉唐。刘焯、刘炫，略同其概。录《述学》二卷。”

歙凌次仲（廷堪），与馀以学订交二十年。次仲于学无所不窥，九经正史过目成诵，尤精三礼，辨晰古今得失，识解超妙。为文沈博绝丽，两榜俱受知于朱石君师，官宁国教授，奉母修洁白之养。石君师用昌黎《荐士》诗韵，题其《校礼图》；图寄至浙，馀亦用韩韵题之；次仲复用此韵见，比于韩门籍、湜焉。

出杭州艮山门，未至半山，有甘墩村，春日桃花数千树，红雨绛云，摇眩心目。戊午春子，两次放舟与蒋蒋山、陆邵闻、陆祁生诸君来游，皆年未三十而诗笔老成，故予诗云：“诗里情怀画里春，坐中惨绿尽词人。若非才子樽前笔，辜负临平二月春。”陆祁生云：“作客生平第一春，感公清宴慰酸辛。他时雅集应图画，添我花前小病身。”邵闻云：“共入红云倚画桡，载香艇子去迢迢。旧山几日花如霰，寂寂春寒掩绮寮。”蒋山云：“劝君莫要催双蛾，我怜花谢花前歌。吴山越水别春去，其奈杨花似雪何。”

戊午六月既望，予与泰州宫芸栏（诏）、元和张勿诩（诩）为月夜之游。自金沙港策骑，过十里松涛，月色浩洁，深林无人，夜鸟相应。至冷泉亭，将二更矣，泉声泠然，塔影自直。宿补梅轩，听扬州偶然上人弹琴，接榻小梦，东方曙矣。勿诩《调寄步月》一阕云：“碧𪩘雕云，玉壶卷暑，老蟾梦醒瑶阙。露华泼翠，溅广寒冰屑。俯流泉、一掬秋心，移晚镜、满林晴雪。松阴静、蟹眼乍翻，素瓷凝滑。　　朱丝清弄发。疑唤起姮娥，环佩叶叶。矞田万顷，更新凉万叠。问装就、七宝楼台，记留我、桂丛香窟。徜徉处、休袅醉乡倦蝶。”

予藏古镜一，黝然无光，背铭“太平元年五月丙午时造”；古铜艾虎书镇一，背铭“延祐二年”四字；琥珀松虎笔筒一，底有“宣和内府”四篆字。尝于五日邀客赋之，古以太平纪元者，自唐以前凡四，一为吴废帝、一为北燕王冯跋、一为梁敬帝、一为楚帝林士宏。馀以为此镜文字如六朝，定为梁镜，继思梁太平改元在九月，此云五月，则又非矣。

丁已秋七月，方兰如为予绘《湖心夜月图》，吴谷人侍读记之，云：“清到满身，转无香之可嗅；掬之盈手，讶非水而能凉。”予诗有云：“直愁银汉浮身去，惟见金波著地圆。”又云：“极浦荷花腾夜气，出怀词笔破凉秋。”张子白诗云：“手掷骊珠三万斛，白云堆里和龙吟。”又云：“青天尽变芙蓉色，真有飞仙踏月来。”陆祁生云：“愁心豪气俱销尽，一片空明淡不收。”江都何文伯（孙锦）云：“醉后诗情同月涌，夜阑凉梦约云归。”程竹厂云：“芰荷香淡秋将半，鸥鹭情闲梦与通。”

丁已秋七月十五日，舟泊萧山湖内，张农闻为作《萧山泊月图》，予句云：“犹恐中秋无好月，今宵先借一回圆。”张子白云：“无数彩云拦客住，一杯先醉苎萝秋。”又云：“岂如壬戍秋宵客，若为飞仙怨洞箫。”

山阴陈默斋骑尉（广宁），以难荫官，有孝行，甚具才略，所著有《寿雪山房诗》，馀题之云：“古人原不厌粗官，只恐新诗遇赏难。谁似怜才李文靖，马前识得夏金坛。”

岁寒厓在孤山俞公祠后石壁间，横刻正书“岁寒厓”三字，径一尺四寸，下刻“郭令公历中书二十四考；广成子居空同万八千年”隶书，二行分列，字径七寸。《西湖游览志》皆以为出东坡手笔，惜无名款可考，隶法尤古劲。今厓下左侧为秦小岘观察创建苏公祠。

仁和邵志纯，能诗，工古文，为秦小岘观察所赏，乡党举孝廉方正，馀荐之。

苏公祠西堂无扁，馀在山左曾拓得熙宁十年坡公为张龙图（掞）所书“读书堂”三字碑，因即双钩其字为扁。公之祠扁，得公之自书，一时称快。

嘉庆戊午九月二日，予乘笋舆过保叔塔后山，沿西溪秦亭山，入河渚，泛小舟至交芦庵。数十里中，松竹梢椮，桑麻黄落，豆花瓜蔓，映带秋水，风景迥与西湖不同。庵内古梅二株，枝干横斜，高出檐际。老僧梅屿（震山）无俗韵，诗亦清远，与此庵相称。董香光书庵榜为“茭芦”，予谓《楞严经》云：“中间无实性，是若交芦。”此禅家识性虚妄若交芦耳，书“交”为“茭”，失其旨矣。梅屿手翻经，证予言而悦之，且言其师太虚诗以“交芦”对“举叶”。举叶者，张得天书《维摩经义》以名其堂也。庵之西里许为秋雪庵，北高峰正当其南，芦田千亩，白英初生，此地荒寒有隐趣，人罕至者，归舟书此纪游，且贻梅屿。

元潘昂霄《金石例》，惟拘守昌黎一家之学。明王行《墓铭举例》，虽兼取韩愈、李翱以下十五家，亦不过中唐以后体制，其于两汉、南北朝体修词之道，概未之闻也。馀收获两汉六朝碑版甚多，思成一书，以复古式。

张皋闻周易专主虞氏一家之学，极为精赡有家法。汉人之易，孟、费诸家各有师承，势不能合而为一。惠氏《周易述》虽发明汉学杂取诸家，不成体，要之康成之学，断非仲翔之易，比而一之，多庞杂矣。

《荀子·性恶》篇：“人之性恶，其善者讹也。”“讹”，当读如“平秩南讹”之“讹”。讹，化也。

予试绍兴，经解以《说文》“欠聿”，诠辞。证《尔疋》“坎律，诠也。”字讹，当为“欠聿，诠也”。钱辛楣宫詹以为蚕丛肇辟也。

申笏山，早岁久客浙江衢州西安县。馀读其稿，有《题明衢州瞿太守赵姬墓》诗，因命人访其地，在城西三里许鹿鸣山麓，破碑半蚀，尚有广陵赵氏字。太守蜀人，姬广陵人，妙解音律，尤精琵琶，随守之任，见江水清见底，命侍儿挹于盘以自照，年十八而亡，守哀之。葬于此。国朝武林赵吉士（天羽）有诗吊其墓，赵之门人鹿祐于康熙庚午宰西安，和其诗，并刻石置山麓东岳庙屋侧壁门，继而和者十人，笏山其一也。笏山有“难留塞北花，易尽江南雪。我本广陵人，飘零正愁绝”之句。馀于嘉庆二年阅武，出衢州西门，曾过其地，欲为表之。徒以古人亡姬，非贞烈可比，恐士庶传言，未可为法而止。然其事甚韵也，故记之。

浙东西兄弟皆才者，二洪之外，则有丁小雅（杰）之二子授经、传经，博学多闻，有父风；邵二士之二子秉衡、秉华，并传家法，兼通经史；乌程周中孚博闻强记，而文笔甚拙，其弟联奎能诗文而疏于经术，然亦可谓二难矣。

嘉兴李谷，有孝行，尝割股以救亲，乡人称之。馀曰：“毁伤肢体，非孝也。然以亲故为之，则凡可以爱其亲者无不为矣；且吾知其若仕，能致身于君矣。”时举孝廉方正，予特征之，列荐章中。

定海李巽占，有孝行，授徒于人，家不晚餐，盖家甚贫，归侍母同食番薯，不忍在人家御稻肉也。又尝受富家课子之聘，既而知前所辞者乃其友也，固辞之，终就其馆谷之俭者。其他行类此。馀曰：“此真士也。”亦以孝廉方正，特荐之。

○跋

芸台先生视学两浙，一时才俊甄拔殆尽，兹编所载班班可考也。藻鉴人伦，汲引后进，觉国初龚端毅、王文简流风去今何远？乙丑孟冬震泽杨复吉识