寄长安诸公书(癸未四月) 中华文库
谦益衰颓晚,放弃明时。春明之梦已残,京华之书久绝。此执事之所知也。顷者一二门墙旧士,为元老之葭莩桃李者,相率诒书,连章累牍,盛道其殷勤推挽、郑重汲引,而天听弥高,转圜有待。窥其指意,则以为元老此出,补浴之勋已成,伊、周之颂无忝。惟是陈人长物,尚滞菰芦,则格天之业,尚欠分毫;吠日之徒,或滋拟议。必欲描头画角,宣播其虚公;拭舌膏唇,补苴其罅隙。又谓谦益狂奴如故,倔强犹昔,从此当拆皮为纸,刺血为墨,涕泪悲泣,归命投诚。庶几平生之黥刖可补,晚岁之桑榆可冀。其词诚急,而其情诚可哀也。嗟乎!果若所言,则元老之于我,心已尽矣,力已殚矣。主上以师臣待元老,言无不信,谏无不从,独难此一人一事,不啻如移山转石。谦益之冥顽颓放,终不可抆拭齿录,主上固已知之深而见之确矣。主上,天也。圣意,即天意也。天之所废,谁能兴之?而元老假此以徼回天之力,诸人借此以市贪天之功,不已难乎!群公以圣上为天,诸人以元老为天,其为所天,区以别矣。谦益虽老钝无似,其肯附诸人之末光,移群公之所天以事元老乎?假令从诸人之言,包羞忍耻,摇尾乞怜,元老亦怜而与之以一官。则此一官者,非朝廷之官而元老之官也。拜官公朝,谢恩私室。呈身识面,廉耻扫地。生平须眉皎皎,颇思孤撑另立,自竖颐颏于天壤之间。迨乎崦嵫景迫,栈豆恋深,遂一旦颜俯首,希邻女之光,而附乞儿之火,静夜扪心,清晨引镜,能不哑然而一笑乎!分义决绝,事理分明。掷粪不得不避,食蝇不得不吐。右军《誓墓》之文,中散《绝交》之论,业已宣布简牍,流传长安,而复为执事谆谆道之者,诚恐执事伐木相引,积薪见怜,不深惟孤臣去国之本末,不精求当路柄国之风指,徒以一世虚名,半生交谊,交口而效推毂之力。此辈阴阳其心,丹青其口。虞门果辟,必将以吐哺握发,归其德于一老;汤网犹张,又且以激聒喧呶,卸其咎于众正。在谦益不退不遂,咸为绝地;在群公或默或语,皆为过端。执事而不知谦益不爱谦益也则可,如其知而爱之也,则必思所以处谦益,且思谦益之所以自处矣。为谦益今日之计,惟有一意入山,永绝仕进之局,进可以收拾晚节,退可以保全残生。执事今日为谦益之计,则当仰体圣心,俯察时尚,令得管领山林,优游齿发,则谦益之自处,与执事之处谦益,斯两得之矣。去年鸿宝馆丈入都门,诒书属之曰:“寄语诸君子,当为我安顿一身,勿但为我料理一官。”斯言也,岂遽忘于群公之耳乎?天日具在,要誓凛然。如其言不繇衷,上欺君父,下欺朋友,则狗鼠不食其馀,何面目见鲁、卫之士乎!伏望执事矜其恳恻,恕其狂愚,力告冢宰诸公,断绝启事,屏除荐牍。庶几生平之微尚得全,末路之葛藤可斩。此没齿之幸,多生之感也。《诗》不云乎:“我虽异事,及尔同寮。我即尔谋,听我嚣嚣。”我言虽服,勿以为笑。以谦益之得幸于执事也,山林廊庙,虽曰异事,其谊固不敢自后于同寮也。谦益之即谋于执事,不以干进而以求退,执事者勿以为笑,使凡伯嚣嚣之刺,复作于今日,则厚幸矣。谦益再拜。