封氏闻见记/卷七 中华文库

视物远近缺

海潮

余少居淮海，日夕观潮。大抵每日两潮，昼夜各一。假如月出潮以平明，二日三日渐晚，至月半，则月初早潮翻为夜潮，夜湖翻为早潮矣。如是渐转，至月半之早潮，复为夜潮；月半之夜潮，复为早潮。凡一月旋转一匝，周而复始。虽月有大小，魄有盈亏，而潮常应之，无毫厘之失。月，阴精也；水，阴气也，潜相感致体于盈缩也。

北方白虹

大历末，北方有白虹夜见，东西属地。凡虹见，皆当日之冲。朝见则在西，常与日相近，不差分毫。今此虹见之时，日在癸，则虹见当在丙。常时虹影穹崇，举目而望；今虹在北，又可平视，知日在北方，去兹远矣。略计此当在斗极之北；斗极，天中也，故北方可得而见。而日更在虹之北，又甚辽阔，故北方不得而见之。

西风则雨

关东西风则晴，东风则雨；关西西风则雨，东风则晴，皆以为常候。夫九州之地，洛阳为土中，风雨之所交也。今关西西风则雨，关东东风则雨，是风气各自其方而来，交于土中。阳之专气为雹，阴之专气为霰，阴阳和则雨成。

松柏西向缺

蜀无兔鸽

蜀土旧无兔鸽。隋开皇中，荀秀镇益州，命左右赍兔鸽而往。今蜀中鸽尚稀，而兔已众。戴祚《西征记》云：“开封县东二佛寺，余至此见鸽大小如鸠，戏时两两相对。”祚，江东人，晋末从刘裕西征姚泓，至开封县始识鸽，则江东旧亦无鸽。梁武帝时，侯景围台城，军士熏鼠捕鸽而食，数月之后，殿屋鼠鸽皆尽。然则江东之有鸽，亦当自北赍往耳。

《周礼》称“橘逾淮北而为枳，鸜鹆不逾济，貉逾汶则死，地气然也”。故《春秋》书“鸜鹆来巢”。然则禽兽草木，中土所无，异方而来者众矣。汉代张骞自西域得石榴、苜蓿之种，今海内遍有之。太宗朝，远方咸贡珍异草木。今有马乳蒲萄，一房长二尺馀，叶一作万。护国所献也。娑罗树一名菩提，叶似白杨，摩伽陀那国所献也。黄桃一名金桃，大如鹅卵，康国所献也。波棱菜，叶似红蓝，实如蒺藜，泥婆罗国所献也。又有醏菜似慎火，苦菜似苣胡，芹、浑地葱之属，并自西域而来，色类甚众。异方禽兽，象出南越，驼出北胡，今皆育于中国，然不如本土之宜也。

月桂子

垂拱四年三月，月桂子降于台州临海县界，十馀日乃止。司马盖诜、安抚使狄仁杰以闻，编之史策。

月中云有蟾蜍、玉兔并桂树，相传如此，自昔未有亲见之者。历家之说，“月行有南北道”，假令此月上当台州之分，则他年月桂岂独无子，何至此月方始降也？且月行一月一周天，三百六十五度四度之一，一本有“分”字。则行一日当历十二度有馀。一度为二千九百三十二里，十日之间，月行遂远，桂子何得常留此处？又月径千里，周回三千里，桂子若下，弥漫三千里内，亦不当专在台州咫尺之地。日月丽天，各有限域，岂澒洞无底而有桂子漏乎？桂子得下，蟾兔之类何能不落？况天与地相去极远，桂子小物，从空而下，飞杨萦转，无所不之，蕞尔台州，何为独有？

或者台岭与岭南地接，山多桂树，桂子多因风而至。有若从天而来，时人不加详考，谓之“月桂”。郭景纯云：“桂树叶似杞，大白叶而不著子。”据此，则桂树无子，台州所见其他物乎？宋之问台州作诗云：“桂子月中下，天香云外飘。”文士尚奇，非事实也。

石鼓

邺西鼓山东北有石鼓，俗传“石鼓鸣则兵起”。左思《魏都赋》云：“神钲迢递于高峦，灵响特惊于四表。”案，《说文》：“钲，似铃，小者为铙。”《周礼》：“以金铙止鼓。”然则钲、鼓虽同类，钲乃以金为之，直谓石鼓为“神钲”，失其义矣。

高齐时，石鼓鸣，未几而齐灭；隋季又鸣，无何，海内崩乱；近天宝末，石鼓复鸣，俄而幽、燕俶扰。记传临海、零陵、南康、建平、天水诸处皆有石鼓，其说多同。晋武帝时，吴郡临平湖岸崩，出一石鼓，扣之不鸣，张华云：“取蜀郡桐木作鱼形，击之则鸣。”于是声闻数十里。后十六国叠据三百馀年，攻战不息，是石鼓之鸣，咸非吉征也。

弦歌驿缺

高唐馆

濠州西有高塘馆，附近淮水。御史阎敬爱宿此馆，题诗曰：“借问襄王安在哉？山川此地胜阳台。今朝寓宿高塘馆，神女何曾入梦来？”轺轩又云：“‘轺轩’已下是《高僧馆》。”来往，莫不吟讽，以为警绝。有李和风者至此，又题诗曰：“高唐不是这高塘，淮畔荆南各异方，若向此中求荐枕，参差笑煞楚襄王。”读者方解。

温汤

海内温汤甚众，有新丰骊山汤、蓝田石门汤、岐州凤泉汤、同州北山汤、河南陆浑汤、汝州广成汤、兖州乾封汤、邢州沙河汤。此等诸汤，皆知名之汤也，并能愈疾。

骊山汤甫迩京邑，帝王时所游幸。玄宗于骊山置华清宫，每年十月车驾自京而出，至春乃还。百官羽卫并诸方朝集，商贾繁会，里闾阗咽焉。山上起朝元阁，上常登眺，命群臣赋诗，正字刘飞诗最清拔，特蒙激赏。右相李林甫怒飞不先呈己，出为一尉，竟不入而卒，士子冤之。丧乱以来，汤所馆殿，鞠为茂草。

《博物志》云：“水源有石琉黄，其泉则温。”天下山泉，由土石滋润蓄而成泉耳。如琉黄煎铄，久久理当焦竭。汤之处皆不出琉黄，有琉黄之所不闻有汤，事可明矣。