卷八 尚书句解 卷九 卷十

  钦定四库全书
  尚书句解卷九
  元 朱祖义 撰
  洛诰第十五周公摄政七年成王年已二十公知王君徳已成可居君位故复辟告归王知公不可一日去已故坚留不与其去何前日疑公而今乃复留之葢今日成王非昔日成王七年之间周召左右所以诱掖开导之者深矣故此篇首载周公在洛遣使告卜之言中载成王留公之意后载公归自洛与王对答之语故作洛诰之书
  召公既相宅召公既如洛相度其所居周公往营成周周公继往经营成周以迁顽民使来告卜于是使使来镐京告王以所卜吉兆作洛诰遂作此书洛诰竹简标题周公拜手稽首曰周公手至首首至地致敬于王而后遣使告卜辞曰朕复子明辟我于营洛之后即欲还子明辟之位辟壁王如弗敢及天基命定命我向时所以居摄者以王意谦谦如恐不敢及于文王之基命葢周家之命基于文王也不敢及于武王之受命葢周家之命定于武王也予乃𦙍保我乃继文武保有天命大相东土于是大相视镐京之东洛土以营作新邑者其基作民明辟不过为成王基立其为民明君之本而已予惟乙卯我惟以乙卯日朝至于洛师早朝至洛地众民兴作之师即召诰周公朝至于洛是也我卜河朔黎水我以龟卜宅于大河之北黎水之上卜此不吉我乃卜涧水东我乃渡河而南卜于涧水之东瀍水西惟洛食惟洛地则龟兆食墨而吉葢古者卜龟先用墨画龟而后灼之而其兆之文循墨而行如食墨然则谓之吉也我又卜瀍水东又逾瀍水之东卜之亦惟洛食亦惟洛地龟兆食墨而吉夫周公圣人其宅洛之计已定于胸中然犹卜于河朔涧瀍东西再三不能自已者葢以实其皆不如洛之吉耳伻来使来镐京伻絣以图及献卜以洛之地图及卜之吉兆献之于王王拜手稽首曰王乃手至首首至地以谢公献卜之言而留公曰公不敢不敬天之休公不敢不敬上天眷命我周之休美来相宅所以来洛地相视其所居其作周匹休将以作周室配天之休美公既定宅公今既定其所居矣伻来又使使者逺来来视予卜休恒吉所以来者示我以所卜之休美可以常膺之吉祥我二人共贞须得公与我二人同心协力贞固以守此吉祥公其以予万亿年敬天之休公其以我历万亿年敬受天之休美拜手稽首诲言使我常得致所以求训诲之言周公曰公归自洛邑在镐京训诲成王曰王肇称殷礼今日新邑既成王当肇始率行盛礼祀于新邑以祭于新邑之地咸秩无文皆秩叙其礼文所以载者祀之予齐百工我则整齐百官伻从王于用使从王往新邑时周公尚为冢宰百官尚总己以聴于公予惟曰我惟告百官曰庶有事汝从王而往庶几有所行事于周今王即命曰今王即当命百官曰记功宗我往新邑非有他也将记功之尊者以功作元祀以功之尊者而作为大祀即祭法所谓圣王之制祭祀也法施于民则祀之以死勤事以劳定国能御大灾能捍大患则祀之此周公正欲礼乐自成王始也惟命曰成王乃惟命周公曰汝受命笃弼汝受命于文武厚辅于我丕视功载当为我大视功之所载于礼之合损合益祀之合丰合杀也乃汝其悉自教工乃汝周公当尽自以己命百官是成王未欲礼乐自已出也孺子其朋故周公呼成王为孺子谓若欲己自教百官当念及朋党之祸孺子其朋其往所以当念朋党之祸者自今以往绝之于未萌无若火始焰焰无使若火之始然其初但焰焰而已厥攸灼叙弗其绝及焰焰而不已其所灼烧者有次叙不可绝也厥若彝王今将如何哉亦在顺其常道及抚事及抚临政事之际如予惟以在周工一如我之所为惟用在周之百官不必更求新进以间旧人自开朋党之门往新邑今王往治新邑伻向即有僚当使此在周之人各自因其职而面兢其所有之僚明作有功惟其有功之人明然以奖劝之术作成之惇大成裕如此则为君者能厚其广大之道成就其绰绰有馀裕之徳汝永有辞汝成王可长有称誉之辞于世公曰公又告王而言已汝惟冲子惟终已矣乎汝成王乃童子今日初即政思有以善其终者汝其敬识百辟享在汝先自致敬以识认众诸侯之朝享能致其诚者辟壁亦识其有不享亦识认其有不能诚于享上者享多仪以享上之道在于多礼仪不区区在于物仪不及物使诸侯来朝礼仪疏略不及乎币帛之多则是物有馀礼不足惟曰不享身虽来朝与不享同故虽享而曰不享惟不役志于享以其不用心于享上凡民惟曰不享若然则非特诸侯不用心与享上凡为民亦将则而效之而无奉上之意惟事其爽侮天下之事安得不爽乱而肆其轻侮哉乃惟孺子颁朕彼诸侯享上尚不可区区于物而不尽其诚况成王以孺子为君待周公之臣徒有髙爵厚禄颁赐于我不暇听朕教汝于棐民彝略不暇听我所教汝棐辅斯民常性之道汝乃是不蘉汝乃是不能自勉而怠于民事蘉忙乃时惟不永哉何能于是而保长永之业笃叙乃正父武王云为注措无不一出于正故曰正父王今当笃厚以次叙汝正父所为而奉行之罔不若无所不顺予不敢废乃命则汝有所为我亦不敢废汝命汝往敬哉今汝往新邑即辟当敬其所行之事兹予其明农哉我亦欲退归州里申明农事如今人谓归田里彼裕我民王若与彼新邑裕厚我民无逺用戾则民无逺而皆用戾止王若曰公欲告老归农王于是留之意若曰公明保予冲子公未可遽退且留以明明师保教诲成就我㓜冲之子公称丕显徳在公自举一己大明之徳以予小子扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)文武烈以我小子之故发扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)文武之成功使昭昭然暴白于天下奉答天命以此奉答上天之命和恒四方民以此而和四方常性之民居师居大师之位而无愧惇宗将礼乃可惇厚尊崇其大礼称秩元祀以举行次序其大祀咸秩无文凡不在祀典法应祀者皆以序祀之惟公徳明惟公之徳明显光于上下上则光着于天下则光着于地谓格于天地也勤施于四方逺则勤施于四方欲无往不被旁作穆穆迓衡旁则作成穆穆致敬之徳以迎迓太平之治不迷文武勤教亲承文武勤勤之教以辅相我者庶以不迷失之予冲子夙夜毖祀我㓜冲所当自任者惟早夜谨祭祀之礼王曰又申美周公之言公功棐迪笃公功所以棐辅启迪于我者甚厚罔不若时如上文之功无不如是之厚也王曰公又呼公而言予小子其退即辟于周我小子今其退朝就君位于洛邑命公后欲为公立后命伯爵封为诸侯四方迪乱况公于四方有以开其已治之效未定于宗礼尚未定所以尊公之礼亦未克敉公功若遽告归恐亦未能有以定公之功虽公于此无心而成王实懔然不自安也迪将其后我是以封伯禽而启迪周公之后监我士师工公当且留为我监临此治政事之众官此士与见士于周之士同谓政事之事诞保文武受民大保安文武所受民于天者乱为四辅使治功无愧于为王左右前后之辅臣也王曰王又告公公定公当定其留计予往已我惟往新邑而已公功肃将祗欢公功著在人心公又能肃敬以自将不矜伐以骄人人皆敬而喜之公无困哉公今必当为我曲留共冶斯民岂可有倦于勤之心哉我惟无斁其康事我惟无厌斁其安民之事公勿替刑公诚能不废其所以仪刑四方之意四方其世享四方民亦世世享其徳矣周公拜手稽首曰公于是手至首首至地致敬于王许以留王命予来谓王前所言乃命我来洛邑者承保乃文祖受命民欲我奉安汝文徳之祖文王受命于天所得之民越乃光烈考武王及增光汝功烈之父武王之功𢎞朕恭以此大我恭敬之心使我大尽其敬以为之也孺子来相宅则为孺子者自今来洛相其所居其大惇典殷献民必当大厚其常礼以待商贤臣之有老成人者以安商人之心乱为四方新辟将以致治为四方之新君辟壁作周恭先为用家敬徳之王相继敬徳者皆推成王为先公又言其自时中乂王自是中土洛邑以治万邦咸休万邦至皆有治平之美惟王有成绩惟独成王有成功矣予旦以多子越御事周公称名而言我旦但与众卿大人及治事之臣笃前人成烈相与以笃厚増光前人文武之成功答其师还以是功答天下众民之望作周孚先与周家有信徳之臣凡躬行信徳者皆推周公为先考朕昭子刑王试考我前此所明示子以仪刑之道乃单文祖徳乃尽是文徳之祖文王之徳伻来毖殷前日我在洛邑营作时王使使来毖谨劳来殷民伻絣乃命宁予以秬鬯二卣乃因而命安慰我以秬鬯二卣秬黑黍也一稃二米天地中和之气所产也鬯香草也以此米与此草揉而为酒卣中尊也王以此酒二尊与我时曰明禋乃言明禋精意以享谓之禋谓使我以此酒明洁禋祀也拜手稽首休享周公于是拜手稽首而致美以享神予不敢宿我于此时不敢宿留王命于家则禋于文王武王即以此酒精意以致祭于文武之庙此乃成王以公有人臣所莫能为之功故赐公以人臣所不用之礼乐也惠笃叙周公蒙如此之赐当如何哉不过顺冶功已厚之次序不可改作无有遘自疾无有遇自疾苦之事以自害其良心万年厌于乃徳将见冶功愈厚而天下之民虽万年之久皆饱于成王之徳即醉酒饱徳之时殷乃引考殷民亦必感化长有所成谓风俗归厚一成不变也王伻殷乃承叙故王有所使令则殷民乃承其事之次叙顺㫖无有或违万年其永观朕子怀徳如此则非特周民饱徳虽殷民亦将万年之久长观于我与子成王而怀归其徳也戊辰周公摄政之七年十二月晦日戊辰王在新邑王到洛在新邑烝祭歳亲行烝礼祭文武于歳尽之日文王骍牛一武王骍牛一周尚赤二王庙各用赤色牛一头骍音辛王命作册成王命有司之言作告神册书逸祝册又命史官名逸者为之祝其所作之册书惟告周公其后祝告文武言将为周公立其后王賔杀禋咸格王国之賔诸侯闻王将杀牲精意祭祖庙故皆至于洛以助祭王入太室祼王遂入清庙之太室灌以告神祼灌也谓以圭瓒酌于爵以献尸尸受酒而不饮因灌于地故谓祼祼贯王命周公后王就庙命周公之后封伯禽于鲁作册复作命伯禽之册书逸诰使史逸读以告伯禽在十有二月此又史官总记周公摄政之年月谓自武王崩后居摄至此年十二月惟周公诞保文武受命惟七年惟周公大保安文武所受之大命者终始惟七年矣
  多士第十六此篇众多之士皆纣时有位之士也习纣之恶顽不率教遂迁之耳史官以周公所告之言称尔殷遗多士又称尔殷多士故以多士名篇
  成周既成周公于涧水之东瀍水之西营作王城于瀍水之东营作成周是成周乃王城东之邑也成周之邑既成迁殷顽民迁殷顽不率教之民居之周公以王命诰公恐有安土之人故称成王命以告作多士作此篇书多士旧简所题惟三月周公摄政七年十二月既复辟乃以次年三月迁顽民周公初于新邑洛公初往新邑洛用告商王士用安慰开谕以告商纣时有位之士王若曰公谓王意若曰尔殷遗多士尔众乃殷王遗馀之多士弗吊以纣为不道不足恤吊的旻天大降丧于殷皇天乃大降下丧亡之祸于尔殷家我有周佑命有周乃受上天佑助之命将天明威遂将奉上天显然之威罚致王罚致王者之罚于纣敕殷命终于帝以正殷之命使终绝于天谓彼不正此以天威正之肆尔多士非我小国敢弋殷命故尔多士当知我周之有天下非我周小国敢弋取殷之天命惟天不畀乃纣不道不为天之所与允罔固乱信乎天不坚固此为乱人弼我所以辅弼我周我其敢求位我周岂敢求尔商之天位惟帝不畀纣不道不为天帝之所与惟我下民秉为惟我下民皆秉心协力以为我故我所以有天位也惟天明畏惟此天威明然可畏我闻曰周公谓闻人说上帝引逸天意于君之好逸乐者皆引以去之有夏不适逸是以有夏时如大禹诸贤君知天意所在皆志于忧勤不敢适情以逸乐则惟帝降格则惟天降至于夏其意向在夏也向于时夏自是之后渐次向至于是夏桀之君弗克庸帝不能用上天意大淫泆有辞尽大过于泆荡而有恶辞在人泆逸惟时天罔念闻惟是之故天不复爱念不复听闻厥惟废元命遂废绝其大命降致罚而降行天罚于桀乃命尔先祖成汤革夏天乃命尔商之先祖成汤改革夏命为商俊民甸四方又生贤俊佐汤治四方自成汤至于帝乙故自汤至帝乙二十六君皆能念天之意罔不明徳恤祀无不明一己之徳以忧恤祭祀之事亦惟天丕建保乂有殷亦惟天之所大建立而安治于有商殷王亦罔敢失帝殷王亦无敢失天意罔不配天其泽无不益广其徳以合上天之泽在今后嗣王奈何在今后嗣王纣诞罔显于天大不明于天意是以天引逸而纣乃适逸矧曰况能自言其有听念于先王勤家其有耳听心念先王勤劳以建立国家之事业诞淫厥泆乃大过为泆荡之事罔顾于天显民祗全不顾视天之显然可畏民之不可不敬惟时上帝不保惟是天乃不安于纣降若兹大丧遂降此大丧亡之祸惟天不畀天不与纣者不明厥徳以纣不明其徳凡四方小大邦丧凡四方小邦大邦用至丧亡者罔非有辞于罚以习纣恶我国家征伐四方之国无非有可罚之辞王若曰公又言王意尔殷多士尔殷众士今惟我周王今国家得天下者以我周文王丕灵承帝事大善承顺天所欲行之事有命曰割殷于是天有命命文武曰可割绝殷纣之命告敕于帝然后以正殷之事告于上帝也惟我事不贰适惟我国家所作事无有再往者以其承帝所欲行毎一举而定惟尔王家我适惟尔商家不明天命所归如纣之恶我国家已灭之而尔武庚复反使人于伐纣之事遂再往予其曰我岂怨汝但自言曰惟尔洪无度惟尔纣不君武庚不臣大无法度我不尔动我固不为汝之恐动自乃邑其罪皆自汝邑中自造有以招我之罚耳予亦念天即于殷大戾我亦念天已就于殷诛纣杀武庚而大加罪戾肆不正故今日汝等虽有罪我皆肆赦而不尽正其罪谓不忍尽伐也王曰猷此以下公告以迁之之意谓王以道而言告尔多士告尔殷之众士予惟时其迁居西尔我今惟是迁尔等之居于西尔商在洛邑东自商迁洛是自东适西非我一人奉徳不康宁然我所迁尔者非我一人奉持其徳好动众不安宁时惟天命是惟天命如此无违不可少违朕不敢有后我所以急营成周迁尔而西不敢有后时无我怨尔无怨我惟尔知尔等是殷王遗民非不知惟殷先人有册有典今日所以不用尔等在位者殷王先世自有册书有典籍殷革夏命载殷家当时改革夏命之事今尔又曰今尔又倡言于下曰夏迪简在王庭夏民在当时我殷王皆启迪简拔使之在王庭有服在百僚皆有职事列在百僚之间予一人惟听用徳我一人惟于有徳者是听是用肆予敢求尔于天邑商汝果有徳故我敢求汝于天邑之商而用之商旧为王都故从旧言天邑予惟率肆矜尔今我率皆肆赦矜恤所以迁改而西者非予罪非我之罪时惟天命是惟天命如此而已王曰公又以王命告多士呼众士昔朕来自奄昔我东灭三监之后自奄来归于镐予大降尔四国民命我大降减尔管蔡商奄四国之民死命降犹今法降一等降重从轻我乃明致天罚然后我方始明致行天罚于汝移尔遐逖用移尔等于遐逺之郷谓迁之成周是降死一等以流法处之比事臣我宗多逊亦使之亲密王室亲此服事以臣于我王家祖宗尚为多顺之事将使化为友民也王曰又更端称王命告尔殷多士告尔殷家众士今予惟不尔杀今我惟不杀汝者予惟时命有申我惟以是诰命三令五申教汝今朕作大邑于兹洛今我所以作大邑于此洛地予惟四方罔攸賔我意以四方诸侯无所賔见于王此洛地则四方道里之均故营之以为朝会之所亦惟尔多士亦以尔众士去王都逺教化有所不使故又营成周使汝密迩王室攸服奔走所以易于服其奔走之劳臣我多逊臣事与我王室而为多顺之事尔乃尚有尔土尔庶几有尔所居土尔乃尚宁干止尔乃庶几得安于干其所居止之事尔克敬尔于既迁之后果能致敬不狃前日之恶天惟畀矜尔则天将有畀与于汝矜恤于汝尔不克敬汝若后狃前恶不能致敬尔不啻不有尔土则汝不但不能保有汝今所居之土啻趋予亦致天之罚于尔躬我亦将行天罚于汝身今尔惟时宅尔邑汝惟是之故须当居汝所居之邑继尔居为长久之计使子孙相继于尔所居之地尔厥有干有年于兹洛则凡汝所干可长久于此洛邑尔小子乃兴从尔迁当时㓜小子孙必有不迁者今皆兴起以从尔迁王曰周公谓成王既言此又曰又复言曰时予乃或言尔攸居于是乃或言及尔所居而不能自已者葢欲尔往新邑变顽为友庶几可以安其所居也
  无逸第十七此时周公方复政厥辟成王初临莅万几能知其不可自逸而动以行之后犹或怠况始焉不勤则后将若何故周公防彻杜渐而作此书以警之
  周公作无逸孔子序此书与周公作立政伊尹作咸有一徳同直书之而意自显无逸竹简所题周公曰呜呼公叹言君子所其无逸君子所其无逸豫者先知稼穑之艰难以其先知稼穑之事沾体涂足不胜艰难乃逸终获有秋之利而享逸豫则知小人之依则知小人之依赖者在于稼穑因此不敢逸豫相小人奈何相视彼小人厥父母勤劳稼穑其父母勤劳于稼穑厥子乃不知稼穑之艰难其为子者食父母之食衣父母之衣乃不知衣食自稼穑艰难中来乃逸乃为逸豫游戏乃谚则反言议父母既诞既又敢诞父母否则侮厥父母不然则又讪侮父母乃言昔之人无闻知我父母古老之人无闻见识知不能享其乐也周公曰呜呼凡此更端皆叹而重其事我闻曰我闻古人之言昔在殷王中宗大戊严恭寅畏天命上则严恭寅畏天命严以恭之非徒恭而已敬而畏之非徒畏而已如有冦盗而畏岂敬畏哉如见小人在位而恭岂严恭哉自度治民下则从法度以治民祗惧不敢荒宁夙夜之间祗敬恐惧不敢荒废于事以图安宁肆中宗之享国七十有五年故天与之民悦之享国之永其在髙宗时自大戊以下十四世至髙宗其名曰武丁旧劳于外旧为王子常勤劳于外爰暨小人于是所与者在下之小人作其即位及作起而即位乃或亮阴三年不言乃或居父之丧信然阴黙三年必谨持丧之道曽不发言其惟不言言乃雍惟居丧不妄发言及发言则切中人情而雍和不敢荒宁不敢荒废于事以图安宁嘉靖殷邦虽处衰乱之时实能善靖殷邦之乱以致中兴至于小大至于天下之民小者大者无时或怨求得欲从无时有怨髙宗者肆髙宗之享国五十有九年享国之永其在祖甲自髙宗而后三世其君谓之祖甲先儒皆以为太甲非葢周公顺世次言之太戊之后言髙宗髙宗宗之后祖甲不义惟王郑𤣥亦谓祖甲武丁子有兄祖庚贤髙宗欲废兄立祖甲祖甲以此为不义逃于民间故此云不义惟王旧为小人旧逃民间而为小人作其即位及其作起而即王位爰知小人之依于是知小人所依赖稼穑能保惠于庶民故能保佑恵爱众民不敢侮鳏寡不敢轻侮鳏夫寡妇肆祖甲之享国三十有三年享国之久亦由无逸所致自时厥后立王自是三宗之后所立之王生则逸生则享安逸不知民间之疾苦生则逸惟其生则逸不知稼穑之艰难不闻小人之劳不知艰难不闻劳苦惟耽乐之从惟过乐之事是从耽丁南自时厥后故自是之后或自中宗之后或自髙宗之后或自祖甲之后亦罔或克寿亦无或能享寿考者或十年多者十年或七八年或五六年其次七八年其次五六年或四三年甚至三年四年皆耽乐损寿也周公曰呜呼又更端叹言厥亦惟我周大王王季谓无逸永年岂惟商三宗而已其亦惟我周家祖宗有大王王季克自抑畏能自谦抑能自畏惧文王卑服文王继之亦以抑畏为心而卑其所服不敢妄自矜大一说卑陋其服饰不敢华侈即康功田功卑下其所事故所就者安民之功与田亩之功徽柔懿恭善其柔使不至于不立善其恭使不至于足恭怀保小民小民则怀来而保安之惠鲜鳏寡鳏寡则以恩惠而鲜活之自朝至于日中昊自早朝至日之方中或至日昊昊仄不遑暇食不遑于寛暇以食饥则急食不暇缓食也用咸和万民非欲自善将用此皆和悦天下之民文王不敢盘于游田不敢乐于游遨田猎之事以庶邦惟正之供以众邦诸侯上之人当以正道待之文王受命惟中身厥享国五十年受命在中年之身必是近五十左右受命为诸侯至九十七而终享国五十年亦以勤俭享国之永周公曰呜呼叹言继自今嗣王继自今以往嗣王呼成王则其无淫于观无过于观玩于逸无过于逸豫于游于田无过于游戏田猎以万民惟正之供以万民在下当以正道待之无皇曰王无自大言曰今日耽乐我止今日耽于乐乃非民攸训虽一日之乐若无害非所以为训民之道非天攸若亦非天意所顺时人丕则有愆一时之人化之亦将大有愆过无若殷王受之迷乱无如商王名受迷惑昏乱酗于酒乃酗于酒谓因酒为凶也酗煦徳哉成王观此可不务于徳哉周公曰呜呼公又叹言我闻曰我闻古人之言古之人犹胥训告古之人凡相处者或有过失犹陈古以训或直言以告不从又未敢深言以逆其意胥保惠且保安而惠爱之待其意与吾相得也胥教诲则又详以教之诲之民无或胥诪张为幻故一时为民者皆无诪张诳诞而为幻惑之事皆以诚相处也古之人相处犹以诚相规箴如此况我与王君臣也诪辀幻患此厥不听苟王于我此言不能听用人乃训之则人乃务相顺从不复以谏正为事乃变乱先王之正刑乃相与变乱先王之正法至于小大至于小事大事无不变乱民否则厥心违怨及其不为顺从则其心又违忤于君怨恨于君否则厥口诅祝及其又不为违怨则其口必诅祝于君诅祝骂之也诅侧助反祝咒周公曰呜呼又叹言自殷王中宗及髙宗及祖甲及我周文王兹四人迪哲此四君皆行明哲之徳以临下知人情伪不为人言所惑厥或告之曰其或告之曰小人怨汝詈汝小人心怨汝口骂汝詈力知反则皇自敬徳则大自敬修其徳不复责人厥愆其以下谤上乃民之愆过曰朕之愆而此四君则曰非民之愆乃朕之愆允若时淮四君信能如是不啻不敢含怒则于小民之怨詈不但不敢含畜忿怒于心曰乐闻其言以知己过此厥不听苟成王于我此言不能听用人乃或诪张为幻人乃或有诳诞为幻惑者曰小人怨汝詈汝言小人心怨汝口骂汝则信之则汝必轻信不复辨真伪则若时夫如是不永念厥辟又不能常念其为君之道不寛绰厥心必不能寛大绰缓其心乱罚无罪含怒躁急妄罚无罪杀无辜杀戮无辜之人怨有同泃怨詈一人耳今乃怨恶之心同于天下是丛于厥身是其怨且将丛聚于一人之身矣周公曰呜呼公又叹言嗣王其监于兹呼成王其当监观我此篇之言尚书句解卷九
<经部,书类,尚书句解>