卷十 尚书句解 卷十一 卷十二

  钦定四库全书
  尚书句解卷十一
  元 朱祖义 撰
  周官第二十二成王四征来归董正周之百官而作此篇以训迪之故曰周官
  成王既黜殷命杀武庚而黜绝殷命灭淮夷三监既叛淮夷同恶成王灭之还归在丰乃还归在丰以灭淮夷之事告于文王之庙还旋作周官因而董正治官训迪百官故作此篇周官竹简所标惟周王抚万邦淮成王抚临万邦以为君巡侯甸乃巡行于侯服甸服四征弗庭四面而征诸侯不朝于王庭者绥厥兆民特以诸侯负固不服割害下民征之乃所以安其兆民六服群辟由是侯甸男邦采卫之众君辟壁罔不承徳无不奉承成王之徳心悦诚服归于宗周成王于是还师归于丰邑谓之宗周以周家为天下之所尊董正治官董督厘正朝廷治事之官王曰成王言若昔大猷如欲顺古昔大道而行之制治于未乱常制其治于未乱之先使政教无阙保邦于未危安其国于未危之日使上下无虞曰唐虞稽古因论尧舜稽考古道建官惟百建宫之数惟止于百内有百揆四岳在内则有百揆宰相之位四岳以分掌诸侯外有州牧侯伯在外则有十二州之牧与诸侯之长庶政惟和所以为政得其和而政教礼刑无不理万国咸宁万国得其宁逺近内外无不安夏商官倍夏商之官倍于唐虞其数二百亦克用乂亦能用之以致治明王立政信乎明王立政之要不惟其官不在官多惟其人惟在得人今予小子成王自称祗勤于徳祇敬而勤勉于为徳夙夜不逮早夜之间常如不及仰惟前代时若仰慕唐虞夏商用人致治之效顺而行之训迪厥官以训导启迪其百官立太师建立太师以其师法于王太傅曰傅以其辅翼于王太保曰保以其保安于王兹惟三公此谓之三公以其公于国家而无私也论道经邦讲论治道因革之宜损益之节以经理邦国夑理阴阳国安民和则天地之和应而阴阳自得其调理矣官不必备三公所任如此其大故其官不可用备具惟其人惟得其人则以任之无其人宁阙以待用少师少傅少保孤次于公谓之少者以其职赞贰于三公曰三孤上有三公之尊则易以曲从故欲孤特自守所以谓之三孤贰公𢎞化赞成三孤洪大三公之化寅亮天地敬明天地之道弼予一人辅我一人使知所以长天冢宰掌邦治冢山之顶也至髙也他官专一官之事冢宰掌六官之事此宰相之职故曰掌邦治则合礼教刑政而兼主之统百官统率百官使皆在冶均四海均平四海使皆趋治司徒掌邦教司徒掌邦国之教谓充乘骑而徒行者皆主以教之也敷五典敷布五常之教于民扰兆民顺兆民之性所固有者而教之宗伯掌邦礼宗伯掌邦国之礼以尊事天神人鬼而此为之长治神人施其礼于祭祀则事天神地祗人鬼谓之治神施其礼于人事则有吉凶军賔嘉谓之治人和上下施其礼于交接之间则有君臣父子上下之分不可凟乱故谓之和司马掌邦政政官谓之司马以正军旅所主在马故以司马名官统六师天子畿内六郷一乡一军司马统率之平邦国以削平诸侯骄蹇叛上者司寇掌邦禁主治群行攻劫之寇不言掌邦刑而言禁葢刑于己然不若禁止于未然诘奸慝奸诈慝恶乃暴乱之未著特穷诘切责之而已诘起一切刑暴乱暴虐为乱乃奸慝之已著则加之刑司空掌邦土事官之长主度空土以居民居四民以居士农工商之民时地利使民种植以时而收地利六卿分职六卿各分职以掌其事各率其属毎卿有属官六十各率其属以共治以倡九牧同以倡率九州之牧阜成兆民以大成就其民六年五服一朝六年之中五服各以一年朝天子又六年王乃时巡又六年则十二年之间五服诸侯经二次来朝天子乃出巡守以省方观民时巡如舜典春东夏南秋西冬北是也考制度于四岳巡守至方岳之下考其制度如舜典协时月正日同律度量衡诸侯各朝于方岳诸侯各来朝天子于方岳之下大明黜陟大明黜陟之法有功者加地进爵无功者削地黜爵王曰呜呼叹言凡我有官君子在大夫以上者钦乃攸司各敬所主之职愼乃出令当令未出之前谨而审之令出惟行及令既出惟在所行弗惟反不可别反出令以改前令以公灭私以公理㓕私情民其允怀民乃诚信归服学古入官学古人之道然后可入官治事议事以制讲论当世之务则以先王制度为法政乃不迷然后政事无迷惑紊乱其尔典常作之师其尔有官君子当以典章常行者为师法无以利口乱厥官无以利便之口说紊乱所主之事蓄疑败谋有疑则问若蓄藏于心而不决则败所谋之事怠忽荒政当行则行若怠惰忽略则荒废所行之政不学墙面学古则见博不学则如面墙而立无所见莅事惟烦以之临事则胸中胶扰烦乱莅利戒尔卿士成王又告戒六卿功崇惟志已成谓之功心所期向谓之志欲功之崇惟在于此志之坚业广惟勤始修谓之业勉力而无有作辍者谓之勤欲业之广大惟在于勤而不至于荒怠惟克果断惟能果断其志以有立果断于勤而不倦乃罔后艰则功业之成于后不见其难矣位不期骄人以位而贵位不欲骄而骄自生禄不期侈人以禄而富禄不欲侈而侈自至恭俭惟徳欲不骄莫如恭欲不侈莫如俭徳者得于己恭俭在已则是善出于所性无载尔伪非以声音笑貎而行诈伪作徳心逸日休恭俭既出于徳则心广体胖安逸而日有休矣作伪心劳日拙恭俭苟出于伪则心焦然不宁劳苦而日见拙恶居宠思危处宠禄贵盛之时不可以骄侈为心常思其有灾危及身罔不惟畏恐惧战栗无往而不畏则可以无危弗畏入畏不知畏惧自恣骄侈则灾危不旋踵而入于可畏之中推贤让能人有贤则推之使在已前人有能则让之使在已上也庶官乃和是以众官皆相悦而和睦不和政厖若自恃己长则官不和叶而政事厖乱举能其官卿士所举之人能其官而称职惟尔之能是尔卿士亦有能焉称匪其人卿士所举非人惟尔不任是尔卿士不任其责王曰呜呼嗟曰三事暨大夫命乃事乃凖乃牧与大夫次于卿者而告之敬尔有官敬尔所居之官而无忽乱尔有政治尔所掌之政而无紊以佑乃辟以佑助尔君辟壁永康兆民长安天下之民万邦惟无斁使万邦无厥斁于我周家斁亦成王既伐东夷此孔子序贿肃愼之命之书成王伐淮夷以其与三监同叛肃愼来贺东北逺夷其国有名肃愼以王战胜遂来朝贺王俾荣伯作贿肃愼之命王赂肃愼以币帛嘉其逺来使荣国伯爵之诸侯作贿肃愼之命之书此书亡周公在丰此孔子序亳姑之书周公退老不归鲁而在丰使成王于政事便于谋度咨问是周公退老之日不忘其君也将没公垂没之际欲葬成周成周即顽民所迁洛邑周公师保万民民怀其徳故欲葬成周者所以系商民之心是周公于将死之顷不忘其民也公薨成王葬于毕以文武墓在毕成王不敢臣周公葬周公于葬文武之所告周公既葬致告公以葬毕与迁奄之事作亳姑此篇书亡亳姑即蒲姑也周公前此欲迁奄君于蒲姑至此告其已迁矣
  君陈第二十三以圣继圣则其治易以贤继圣则其治难东郊成周之顽民周公在则周公治之公没以君陈继其后此以贤继圣者可不谨哉故成王作书
  周公既没先是周公化东郊之民命君陈分正东郊成周公没成王又命君陈分东郊成周之民善恶而正之洛邑在西成周在东故谓东郊成周作君陈故作此篇君陈旧简标题王若曰成王之意若曰君陈君以尊其身陈以呼其名惟尔令徳孝恭惟尔有令善之徳在于孝而能恭惟孝友于兄弟惟能孝友在内则能顺其兄弟克施有政在外则能施其政事葢孝可移忠于君居家理故事可移于官命汝尹兹东郊是以命汝正此东郊之民敬哉当主于敬昔周公师保万民昔公化东郊之民师以教之保以安之民怀其徳故民怀慕周公之徳往愼乃司今汝君陈往东郊当谨愼所主之职兹率厥常于此率循周公常法懋昭周公之训勉力以明周公训民之道惟民其乂乂治也我闻曰我闻古人有言至治馨香极治之世天下和平至和之气蔚为馨香感于神明幽而神明犹可感动况于顽民乎黍稷非馨以黍稷祭祀非馨香能感动也明徳惟馨明徳达于至治自然有馨香之逺闻尔尚式时周公之猷训尔君陈庶几法周公之道教葢道教即明徳也惟日孜孜以致其动无敢逸豫无敢萌安逸暇豫之心凡人未见圣周公圣人也凡人之情未见圣人若不克见急于见之若恐不能及见既见圣及既见圣人亦不克由圣或自暴自弃亦不能用圣人之道尔其戒哉尔君陈当以凡人而为之戒尔惟风下民惟草尔今日为商民之君动化于上犹之风焉商民顺从于下犹之草焉草上之风必偃民之邪正实在君陈之身可不戒其徒见圣而不由圣欤图厥政今尔图谋政事莫或不艰莫或不以为难有废有兴有欲废者有欲兴者出入自尔师虞当出则虞度于尔外之众人入则虞度于尔内之众人庶言同则绎众人之言或同谓此政事当废此政事当兴又当䌷绎反复以审其政事于己尔有嘉谋嘉猷尔图谋政事人与己并用而有嘉谋善道则入告尔后于内则当以入告尔后成王于内尔乃顺之于外成王以为然然后尔君陈顺行于外不可倒行而逆施曰斯谋斯猷惟我后之徳有善则称君惟曰此谋此猷之善惟我后成王之徳所致呜呼王叹以告君陈臣人咸若时使人臣图政事皆能如是虞之于人绎之于己告之于上顺行于下收功于臣必归徳于君惟良显哉惟谨为良臣而有显名于世矣王曰君陈呼而告之尔惟𢎞周公丕训尔惟𢎞大周公大训推广以施于民无依势作威无倚傍官势作威以虐民无倚法以削无倚恃国家有取民之法而多取以侵削于民寛而有制以寛容为主于寛之中使默有法制寓于其间从容以和使民爱而能畏从容暇豫自至于和殷民在辟不幸殷民陷在刑辟之中辟辟予曰辟我言当加之法尔惟勿辟汝不可徇我言遂加之法予曰宥我言当在赦宥尔惟勿宥汝不可徇我言遂从而宥之惟厥中惟徇其理之中而已葢君之好恶无常情而法之轻重有常理有弗若于汝政果有人不顺于汝政弗化于汝训不化于汝之教辟以止辟汝必以法加此一人可止千万人畏而不敢犯法乃辟汝乃以法加此一人于法狃于奸宄乃有人狃习为奸于外为宄于内狃纽败常乱俗以败壊五常之道纷乱天下之风俗三细不宥犯至于再犹可恕犯至于三虽细罪亦不可赦尔无忿疾于顽汝无忿怒疾恶不怀徳义之顽民无求备于一夫无求全责备于渐能率教之人必有忍此即无忿疾之意夫忍之与容大同小殊忍则出于制其心人必制其心使无忿疾其乃有济然后其事乃有济有容容则其量自然寛大有所含蓄非忍之比实由忍可以至于容也徳乃大然后徳日以大徳之大又不止于有济实由有济可以至于徳乃大也简厥修此即无求备之意有人知自修而耻于为恶者吾简而别之亦简其或不修则不知自修者亦有所简别于是愧于中曰吾奚而不与厥修者之简也亦从此而为之修矣进厥良有贤良之人其徳行可用者吾进而显之以率其或不良以率其不为贤良之人则彼知所自勉而愧于中曰吾奚而不与厥良者之进也亦将化而为良矣惟民生厚所以简不修率不良者无他以民生本醇厚因物有迁因外物迁变遂至于薄恶违上所命从厥攸好有违弃上所教命而各从其所私好尔克敬典在徳成王言民未易纠率在尔君陈能以诚敬自处常在于惟徳以化民时乃罔不变则一时之人将化上之徳无不变其旧染之习允升于大猷信能升进于大道矣惟予一人膺受多福非惟民化惟我一人亦当受其多福矣其尔之休终有辞于永世非惟君多福而尔君陈之休美亦当终有称誉之辞于永久之世矣
  顾命第二十四回首曰顾成王临崩回顾而命臣以相康王故以此名篇
  成王将崩天子死曰崩命召公毕公率诸侯命二公大臣率领诸侯相康王辅相康王作顾命遂作顾命之书顾命旧简标题惟四月哉生魄四月十六曰始生魄王不怿成王始得疾不悦怿甲子至甲子日其疾愈甚王乃洮颒水王自度必死故扶持而起以水洮浣其手颒洗其面洮滔颒悔相被冕服不能自衣自冠故扶相成王之官如太仆者以冠冕冠于王之首以衮服加于王之体故曰被凭玉几凭倚玉几乃同召太保奭乃同时召诸侯卿士及居太保之职者奭即召公也芮伯芮国伯爵诸侯彤伯彤国伯爵诸侯毕公毕国公爵之诸侯卫侯卫国侯爵诸侯毛公毛国公爵诸侯师氏中大夫掌以媺诏王者虎臣虎贲氏百尹百官之长御事凡治事之臣成王临崩皆在左右成王凭玉几命之受顾命相康王王曰呜呼嗟叹疾大渐惟几我疾大进而其势危病日臻遂成重病日至既弥留既久留于体而不退恐不获誓言嗣恐其死不得出誓诰以言立康王嗣续之事兹予审训命汝故于此我必详审而为训辞以命汝等诸侯卿士昔君文王武王昔先君文武宣重光相继宣布此重光之徳奠丽陈教则肄定其民之所附丽者而行之君之所行即民之所丽于是陈其教于民则民莫不习其教丽离肄不违既习其教而不违用克达殷集大命文武用能显达于为殷之时而集大命于为周之日在后之侗在我后人虽侗阙侗同敬迓天威常以敬迎天威嗣守文武大训继续遵守文王武王大训而行之无敢昏逾无敢昏迷而越其训今天降疾殆今不幸天降下疾病在身甚危殆弗兴弗悟不能兴起不能晓悟尔尚明时朕言尔等诸侯卿士庶几明审我此言用敬保元子钊用敬保安长子康王名钊钊昭𢎞济于艰难大济度其艰难柔逺能迩必须以柔道治逺民而后能治近民安劝小大庶邦抚安劝勉小大庶邦之诸侯使相安相勉以善思夫人自乱于威仪奈何我思夫人多自乱其为君之威仪尔无以钊冒贡于非几尔众臣无以康王无所知识冒昧进之于非事危事之地兹既受命还此诸侯卿士既受顾命而还出缀衣于庭乃彻去王坐处幄帐于庭将为死备越翼日乙丑王崩于明日成王死太保命仲桓南宫毛召公乃命二武臣必是掌宿卫者俾爰齐侯吕伋使于太公之后吕伋掌兵之所伋急以二干戈用二干戈二人各执其一虎贲百人逆子钊于南门之外迎太子名钊于路寝门外成王病时臣子皆侍左右今将正太子之尊故使出南门而更迎入所以殊之也贲奔延入翼室成王丧在路寝故延请太子钊入路寝旁翼室即孟子言贰室也恤宅宗谓以丧忧居侧室为忧居之主王丧丁卯自乙丑越三日丁卯日命作册度召公命太史为册书法度下云皇后凭玉几宣成王顾命之言是册书也将受命时升阶即位及传命己后康王答命受同祭享是法度也越七日癸酉自丁卯越七日伯相命士须材以召公领诸公则谓之伯以召公为冢宰则谓之相命士致材木须待以供丧用谓棺椁冥器之类是也狄设黼扆缀衣自此以下成王之四座也狄下士也扆屏风画为斧文也白与黑谓之黼以白黑画斧文也缀衣幄帐也命下士设黼扆缀衣于四座之上以宣王命象成王之生时也扆于岂反牖间南向牖窗也牖间窗之东戸之西也于窗东戸西南向设此一座象王生时见诸侯朝群臣之座也敷重篾席黼纯天子之席三重敷设三重篾席篾席桃枝竹席也黼黒白杂缯也纯縁也以黑白杂缯縁席也篾篾纯准华玉仍几华玉五色玉也设五色玉几周礼吉事变几凶事仍几因生时之几不改作也西序东向东西厢谓之序于西厢向东设此一座象王生时旦夕听事之座也敷重厎席缀纯敷设三重厎席蒲荔之席也以缀为纯乃连缀诸色之彩以为纯也文贝仍几贝水虫取其甲以饰器物文贝有文之贝用以饰几中东序西向东厢向西设此一座象王生时养国老享群臣之座敷重丰席画纯敷设三重丰席以筦为席也尽纯以五采色画帛为縁也画画雕玉仍几用雕镂玉为几西夹南向天子处中央之太室即路寝也两畔有东西室夹中央之大室故谓之东西夹于西厢之夹室中向南设此座象王生时与亲属私宴之座敷重笋席𤣥纷纯敷施三重笋席以箬竹为席也𤣥纷黑纯也以黑绶为縁漆仍几以漆饰几越玉五重陈宝自此以下陈王之所实也列玉五重又陈先王之宝器玉一双为重五重五双玉也下文𢎞璧琬琰大玉夷玉天球各一双是玉五重也下文赤刀大训河图舞衣大贝鼖鼓戈弓竹矢是陈列其宝器也赤刀武王诛纣时以赤为饰大训虞书典谟𢎞璧大璧琬琰大圭在西序以此陈于西序之座北大玉华山之玉夷玉东夷之玉天球雍州之玉河图伏羲所画之八卦在东序以此陈于东序之座北𦙍之舞衣𦙍国所制之舞衣合于法度也大贝犹前之文贝取其大者鼖鼓长八尺先代之器商周以来实之鼖焚在西房以此陈于西夹坐之东兊之戈兊古之巧者所造戈和之弓和古之巧者所造弓垂之竹矢垂舜时共工所造之竹矢在东房以此陈于东厢之夹室大辂在賔阶面自此以下陈王所乘车辂周礼典辂云若有大祭祀则出辂大丧大賔客亦如之大辂辂之大者即周礼巾车所掌玉辂以玉饰辂也在賔阶陈此辂在西阶也谓之面者人在堂上面向南方此辂辕亦向南缀辂在阼阶面缀辂系缀于玉辂之下是玉辂之次者即周礼巾车所掌金辂以金饰辂也在阼阶陈此辂在东阶也谓之面者以人在堂上面向南方陈此辂辕亦向南先辂在左塾之前先辂即周礼巾车所掌象辂以象饰辂也塾者门侧之堂也左塾在门内之西自内向外言之虽在西自外向内言之实在左塾前陈车皆以辕北面向堂塾孰次辂在右塾之前次辂即周礼巾车所掌木辂次于象辂也塾者门侧之堂也左塾在门内之东自内向外言之虽在东自外向内言之实在右塾前陈车皆以辕北面向堂二人雀弁执惠自此至立于侧阶设王仪卫所以宿卫卫殡者士服弁凡言弁者皆士也二人头服雀弁其弁赤白色如雀头色手执惠惠三隅矛也立于毕门之内毕门路寝之门也门之左右各一人守门故用二人四人綦弁四人头服綦弁青黑色曰綦綦其执戈上刃手执戈而戈刃向上夹两阶戺戺堂扉之间夹于賔主两阶堂廉之间而立各二人故用四人戺矣一人冕执刘礼大夫服冕凡言冕皆大夫也一人头服冕手执刘刘斧属立于东堂立于东厢近阶之开以备升阶之人一人冕执钺一人头服冕手执钺钺斧属立于西堂立于西厢近阶之间以备升阶之人一人冕执戣一人头服冕乎执戣戣㦸属戣逵立于东垂立于东厢堂上之逺地一人冕执瞿手执瞿瞿㦸属瞿劬立于西垂立于西厢堂上之逺地一人冕执锐锐矛属立于侧阶立于堂北阶之上王麻冕黼裳前面铺陈仪卫已定于是𫝊顾命于康王麻冕积麻三十升以为冕一升八十缕布之极细也黼裳以裳之章色黼黻有文也康王头服麻冕下衣黼裳由賔阶𬯀必由西阶而升者未受顾命不敢当王卿士邦君卿士兼公孤大夫言之邦君诸侯也麻冕蚁裳头服麻冕下蚁裳谓色𤣥如蚁入即位入就班位太保三公太史掌册太宗掌礼皆麻冕彤裳此三人皆头服麻冕下衣𫄸裳太保承介圭太保奉大圭于五即镇圭也考功记曰镇圭尺有二寸天子守之上宗奉同瑁上宗即大宗伯同尊爵名奉同于王使康王主祭祀也瑁圭名长四寸奉瑁于王执以覆冒天下瑁冒由阼阶𬯀大保上宗皆自东阶而升太史秉书太史抗成王所作顾命书由賔阶𬯀随王之后故与王皆自西阶而升御王册命进王以册书即顾命也太史读册书命康王即位曰皇后凭玉几告康王曰大君成王于疾大渐之时亲凭倚玉几扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)末命称道发扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)临终之命命汝嗣训命汝康王继文武之大训临君周邦以临莅为君于周邦率循大卞率循文武之大法夑和天下以调夑和叶于天下用答扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)文武之光训用对扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)文武光明之训不负前人之付托王再拜兴王拜受顾命既拜而兴起答曰对答太史眇眇予末小子眇视不明也谓眇眇不明之甚者即是几微末之小子其能而乱四方岂能治此四方以敬忌天威以恭敬天威而不敢慢禁忌天威而不敢犯哉乃受同瑁乃一手受同一手受瑁受于上宗也王三宿宿与肃同三祭三咤王以同就奠于两楹之间酌酒于殡东三进爵于神座三奠爵于地告神言已受群臣所传之顾命也咤诧上宗曰飨上宗于是赞王曰享使王饮此福酒太保受同降太保于是受王所执同降而下堂反之于篚盥以异同太保亦祭不可用王之同故以水盥手更以别同盥管去秉璋以酢秉执半圭之璋以报祭谓王既祭而太保复祭授宗人同拜宗人小宗伯也大宗供王宗人供大宗既报祭讫遂授与宗人以同爵然后拜成王之柩告以已𫝊顾命也王答拜康王答拜尊所授之顾命也虽王无答拜之礼以召公毕公皆朝之元老又新即位故谦退也太保受同祭哜既祭受福哜少饮至齿王曰享亦至齿也哜剂宅授宗人同拜太保居受福酒处不动则其同复授与宗人而拜白下成王之柩谓𫝊顾命事毕王答拜康王亦答拜敬所白也太保降收礼告毕太保下堂有言遂收前一切器物诸侯出庙门俟诸侯出庙门以俟天子维新之命时在路寝而言出庙门以成王之殡在焉故谓之庙
  康王之诰第二十五诸侯奔赴王丧见新君受顾命尸天子之位出于应门之内将受百辟之朝百辟既朝因而进戒康王于是作此篇以报诰之
  康王既尸天子主天子之位遂诰诸侯遂报告诸侯作康王之诰作此篇康王之诰旧简标题王出在应门之内旱门之外为应门毕门乃内寝殡宫在焉故王出在应门之内太保率西方诸侯入应门左召公为西伯率领西方诸侯入应门之左北面而立毕公率东方诸侯入应门右毕公为东伯率领东方诸侯入应门之右北面而立皆布乘黄朱诸侯皆布陈一乘黄马四匹朱以饰尾鬛以为庭实之物黄出于自然朱出于人为賔称奉圭兼币周礼小行人合六币曰圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼是圭以马为币谓奉圭又兼以马也诸侯于王为賔举奉圭兼币之礼以进致辞于王一二臣卫一二诸侯为王藩卫敢执壤奠敢各执土所出者以真之于庭以为贽见之物皆再拜稽首皆拜而又拜以送币首至地稽首以尽礼王义嗣徳答拜康王义在于继前人之徳以为诸侯之主不敢不受其币故答拜王无答拜之礼以即位之初而谦退太保暨芮伯咸进召公与芮伯率诸侯百官皆进相揖相王氏以为傧礼之人相礼者揖之皆再拜稽首然后太保与诸侯皆再拜稽首于王前拜兴致辞于王敢敬告天子致恭戒告皇天改大邦殷之命纣不道天改大国殷命而归周惟周文武文王武王诞受羑若所以大受天命者以文王出羑里之囚天命始顺羑酉克恤西土故能忧恤西土之民兴邦自西伯始惟新陟王是周虽旧邦其命维新乃新升为天下主毕协赏罚尽和叶赏罚无不得其当戡定厥功故能胜天下之强定天下之业戡康用敷遗后人休用此休美敷布以遗子孙今王敬之哉今康王当以诚敬为主张皇六师张大六师俾国威振而天下服无坏我髙祖寡命无隳我文武少有之天命坏怪王若曰康王之意若曰庶邦侯甸男卫呼庶国诸侯而言之也惟予一人钊报诰群臣既进戒于我惟我一人钊亦报诰群臣昔君文武昔之为君如文武丕平富大均平其富厚之泽于天下使家给人足不务咎不务以咎罚治人厎至齐信厎定也至极也极至其齐一之徳而不变极至其极信之徳而不诬用昭明于天下用此徳昭显光明于天下则亦有熊罴之士然文武非止特一己之徳亦有熊罴武力之士不二心之臣一心事上之臣保乂王家保安乂治王家用端命于上帝用此道肇端天命于上天皇天用训厥道上天于是用顺其道付畀四方付与以天下四方使为君乃命建侯树屏乃命建置侯国植立屏翰之助屏丙在我后之人其意在于辅赞我后之人今予一二伯父今我一二伯父乃同姓诸侯尚须暨顾庶几相与顾念绥尔先公之臣服于先王安行尔先公所以臣服我先王之事以辅我虽尔身在外虽尔身在外土乃心罔不在王室而汝心所向无不在王室者用奉恤厥若用奉爱其臣道之所当顺行而尽者无遗鞠子羞无遗我稚子之羞辱汝诸侯不能尽臣道岂不遗我之羞群公既皆听命群公自太保而下已皆听康王诰命相揖趋出相礼者揖之而后趋出葢进则必待揖而后拜退则必待揖而后出王释冕康王自受顾命服麻冕黼裳乃吉服也今事既毕故释去向所服黼冕之吉服反丧服反吉从凶以服丧服



  尚书句解卷十一