卷八 尚书详解 (胡士行) 卷九 卷十

  钦定四库全书
  尚书详解卷九     宋 胡士行 撰
  洛诰第十五         周书
  大甲复亳成王卜洛而伊尹周公告归所以处大臣之变严万世之防也然周尚有顽民未定故公未得遽去
  召公既相宅周公往营成周使使来告卜作洛诰此序与召诰相顾成文
  洛诰周公拜手稽首曰朕复子明辟君政
  先此周公摄政王之为君未明也今公归政而王即政则为明辟矣
  向日弗敢及天基命文王命之始定命武王命之成予乃𦙍保大相东土洛在镐东其基作民明辟
  向也王如恐不能及文武之基命定命也予乃继保之以营洛 洛邑既成则中天下定四海王其始为民明辟矣
  予惟乙卯摄政七年三月十二朝至于洛师众所在我卜河朔黎水卜不吉我乃卜涧水东瀍水西渡河而南今河南王城定鼎之所惟洛食先用墨画龟而后灼之兆循墨而行如食则吉我又卜瀍水东亦惟洛下都迁殷民之所食伻使人来以图地图及献卜卜兆
  召公前卜定鼎之所矣未卜迁殷之地故周公至洛并两地皆在卜之 黎在河北去纣都近商民所欲周公不欲重拂民而天意不在也乃渡河南而卜焉洛在涧西跨瀍东故瀍东涧西皆归之洛
  王拜手稽首曰公不敢不敬天之休来相宅其作周天休命公既定宅伻来注绝句来视予卜休恒吉我二人王公共贞正固保守公其以予万亿年敬天之休拜手稽首诲言求公诲言
  公复辟告归而王留之
  周公曰王肇礼祀大享于新邑咸无文祀典未载者予齐百工使从王于周予惟曰庶庶几乎有事王有大事为以慰天下今王即命当即出命曰记勲功最大者以功作元祭之记功宗功之大元祀祀之大惟命申命曰汝功臣受命褒赏之命当厚注绝句助王室王乂当大绝句视功载功臣载书乃汝其悉自任丕视之公以教百官
  定都之初肇举盛礼享群祀修旷典有祀焉有祈焉始建新都昭假上下告成事也雨旸时若大役以成报神赐也自今以始终奠中土祈洪休也人主齐祓一心对越天地以此精明放于四海助祭诸侯下逮胞翟皆有孚颙若收其放而合其离君心萃天下之道莫要于此公也齐百工以从王于洛庶几赞新政以有事焉耳王当即出命以宗功作元祀记人之功小大有序公褒赏激劝之权以励百工而申命以启其笃弼之忠凡载功之书大加阅视以示群工之教此皆王所当自服者也可复如前日之倚重于公乎兹汝受命笃我周邦受天厚矣弼丕当辅大天命夏云即命元祀公欲礼乐自王出也王乃命公曰汝受文武之命当厚辅我
  孺子公以家人呼王朋比之祸孺子其朋其戒其自今以往无若火始焰焰所及灼然有次序其绝厥若常道及抚国事周公惟以在周工往新邑伻使向即有僚官联有功事功广成裕寛裕之德汝永有辞
  前告王以自教工矣此申告以教工之道最作有朋比朋比之祸始微终著惟择其若彝抚事如予者用之于明作之中有惇大之裕则永有令闻矣汉文近惇大而无明作汉宣近明作而无惇大于此见周之治体非后世可及也
  公曰已汝惟冲子虽小惟终王业所赖以善终汝其敬识百辟诸侯心奉亦识其有不享心不诚享多仪威仪之敬仪不及物心不敬则升降俯仰之间必有不与物相及者不享惟不役诚敬于享凡民国人皆化之惟曰不享无尊上之心惟事国政其爽此告王以统御诸侯之道也仪诚敬之寓也惟敬能识之
  乃惟孺子颁不暇前所未暇为者听朕教汝于棐民彝常性汝乃是不蘉乃时惟不永哉笃正父武王所行皆正罔不若不敢废乃命王如公行武王之道则民不敢废王命
  此告王以教养兆民之道也
  汝往敬哉兹予其明农退老明农事哉彼往彼新邑能寛裕我民无远皆用来吕云彼裕民之道无逺弃违戾之言斯须不可离也
  此公与王诀别之辞民为邦本故重言之
  王若曰公明保师保教诲成就予冲子公称丕显德以予小子扬文武烈奉答天命和恒四方民居将礼肇称殷礼元祀咸秩无文惟公德明光光者明之发于上不息施教于四方旁穆穆民敬心又云王穆穆之德太平不迷文武勤教予冲子夙夜毖
  此王颂公功德而留之也文武之烈盛矣不扬之则不进必退矣答天和民称祀皆扬烈之事非公不可曰明曰光公之德文武之德也勤者所以运此德于不息也迓迎其方来不以目前之治为足也公之勤施至则文武之教勤益大昭明于天下而不迷矣予小子垂拱仰成谨其祭祀而已予之归重于公如此公可去乎林云政必大臣而后明礼则人主所当敬
  王曰公功棐罔不若是前所言往天下无不顺而是之王曰公予小子其退自此朝以后即辟于周命公后封公子伯禽于鲁四方迪始开治之端未定于宗尊上礼亦未克敉公功礼未定则功未敉公留启迪其后后来一云命公后监率我士师保文武受受于天民乱为四辅左右前后王曰公定予往新邑已公功肃祗欢天下敬乐之公无困舍去困我哉我惟无斁其康安民事公勿替仪法四方其世世世来享周公拜手稽首曰王命予来保乃文祖受命民越乃光增光烈考武王王以文武挽公𢎞朕恭敬大其敬者使不以前日之敬王为足也
  此公以文武许为王留也
  孺子来相宅其大惇法则殷献为四方新辟作周家一代恭敬之君第一由后溯为先曰其自时中乂万邦咸休笃恭而天下平惟王有成绩予旦以多卿大夫御事治事之臣前人文武成烈答其师众望作周孚信德之臣第一
  此立治之规模君尽君道臣尽臣道也恭治之原治原自君出臣但作孚信之先而已盖不欺者臣之大节也
  朕昭明示乃单文王祖德伻王使注云文武使我来谨治殷民乃命宁命之以宁吕云命如射命中之命期必之辞予以秬黒黍香草二卣中尊曰明精意以享拜手稽首休以治之美祭告予不敢宿经宿则禋于文王武王惠无有遘遇至自疾自疾害之事万年人皆于乃德殷乃引日渐月渍有所成王伻使乃承次叙万年其永子孙怀
  公昔所以示王者文德而已今王使公留而来宁殷民公既许留即告文武一去一留对越无愧遂勉王以惠笃叙无遘疾以成宁殷之效而至于万年也夏云王伻来命安慰我以二卣使我明禋拜稽以休享我以时不敢宿王命于家即以禋于文武
  戊辰十二月晦王在新邑烝冬祭祭歳岁尽文王骍牛一武王骍牛一王命作册告神之册史逸祝册读其辞以祷神惟告文武周公其后命周公子伯禽王賔助祭诸侯杀牲禋祭时王入太室清庙太室圭瓒酌郁鬯酒献尸尸受酒不饮因灌于地王命周公后作册命伯禽之书史逸告伯禽
  此史记当时事也
  在十有二月惟周公诞保文武受命惟七年
  此史记公摄政之年也
  多士第十六         周书
  成周王城下都之总名一云专指下都既成迁殷顽民周公以王命诰慰安之作多士
  多士惟三月七年之明年三月周公初于新邑洛用告商王士贵之也
  洛邑始成以周公衮舄临之于此发王命焉光景之新绘画莫陈序言顽民贱之也所以记其实书云商士贵之也所以开其善
  王若曰尔殷遗多士弗吊商道不至旻天大降丧于殷我有周受天佑命将天明威致大公罚敕殷命终于帝肆告尔尔多士非我小国周自谦敢弋如弋取鸟殷命惟天不畀予殷无有栽培倾覆天道然天助我我其敢求位惟帝不畀予殷惟我下民秉心为周惟天明畏味其言矜怜恳恻略无忿疾之意不知商民之为顽也
  我闻曰上帝引退逸豫之人有夏不适逸则惟帝降意在于时夏弗克庸帝大淫泆有辞播人口惟时天罔念闻厥惟废元命降致罚乃命尔先祖成汤革夏俊四方自成汤至于帝乙罔不明德恤祀致敬鬼神聚其德而神明之亦惟天丕建有殷殷王亦罔敢失帝治天罔不配天其泽合泽此援商代夏以为殷监也
  在今后嗣王罔显于天明天曰其有听念于先王能祖勤家宗创业之诞淫厥泆罔顾于天显问天之明民祗威民之敬惟时上帝不保降若兹大丧惟天不畀不明厥德凡四方小大邦丧罔非有辞亡无辜之于罚辞受
  此言纣之所以亡也
  王若曰尔殷多士今惟我周王丕事有命天天命曰割周正告敕于帝惟我事不贰适正上帝临汝无贰尔王家我适殷适我予其曰惟尔无度我不尔动自殷自取予亦念天即于殷大戾不正
  此言周之不得不兴也
  王曰猷告尔多士予惟时其迁居此商西民自河北而洛为西尔非我一人奉德不康安靖惟天命不可无违
<经部,书类,胡氏尚书详解,卷九>不敢有后迟留天命无我怨惟尔知惟殷先人注绝句有册有典则法革夏命今尔又曰夏夏王在王商王庭有服在百僚予一人惟用德有德者予敢求尔于天邑商贵之予惟率尔非予罪时惟天命
  此告以迁商之故因其以商迪简下至怨周不用而告以用德使践修以应周之求也
  王曰多士昔朕来自奄奄国予大降尔四国管蔡商奄民命我乃明致天罚移尔遐逖弃逺妹土世习事臣我宗
  践奄之馀尝降命教尔矣犹未同故不得不明致罚以迁之然岂若屏之逺方者哉宻尔王室正以玉成尔也
  王曰告尔殷多士今予惟不尔杀予惟时命有申今朕作大邑于兹洛予惟四方罔外一云賔礼外朝者亦惟尔多士攸服奔走臣我多逊尔乃尚长有尔土新邑所居尔乃尚宁居勿启他望尔克敬天惟畀矜尔尔不克敬尔不啻不有尔土予亦致天之罚于尔躬今尔惟时尔邑继尔居尔厥有干有年永年于兹洛尔小子子孙乃兴从尔迁迁善王曰又曰时我注绝句乃或言教注绝句尔攸所以迁居
  予之忠厚乃详告尔所以迁居之故若他人则有威行以裁之耳奚若是谆谆哉注云尔当是我勿非我我乃有教诲之言则汝所当居行也王曰之下必有脱简
  无逸第十七         周书
  师长尊而不亲族党亲而不尊严厉润泽不得而兼焉此篇上自天命精微下至畎亩艰难闾里怨诅以至寿夭之际此合师长族党之言也
  周公作无逸
  无逸治源也
  无逸周公曰呜呼更端七言呜呼竦王听也君子所居止其无逸先知稼穑之艰难乃处安逸地则知真知小人之依所依小人厥父母勤劳稼穑厥子乃不知稼穑之艰难乃逸乃谚叛注绝句既诞大欺不答则侮厥父母曰昔古者之人无闻知健行不息天德也君德也以无逸为所如鱼水兽林安之而不得离也
  周公曰呜呼我闻曰昔在殷王中宗大戊谨重降下肃庄兢业天命注绝句自度以天自律治民祗惧不敢荒宁肆中宗之享国七十有五年其在髙宗武丁时旧劳于外为王子时父小乙使居民间爰暨小人作其即位乃或亮三年不言其惟不言言乃雍不敢荒宁嘉殷邦至于小大无时或怨肆髙宗之享国五十有九年其在祖甲太甲不义惟王败度败礼旧为小人居桐作其即位爰知小人之依能保惠于庶民不敢侮鳏寡于庶民中加意鳏寡肆祖甲之享国三十有三年
  此无逸之验也
  自时厥后立王生则逸生则逸不知稼穑之艰难不闻小人之劳惟耽乐之从自时厥后亦罔或克寿或十年或七八年或五六年或四三年
  此无逸之反也
  周公曰呜呼厥亦惟我周太王王季克自抑文王卑服卑下其事注云恶衣服安民功田养民功徽徽则柔而能立懿则恭而有礼怀小民惠鲜鳏寡自朝日出至于日中昃日侧不遑暇食急于养民缓于自养用咸和万民文王不敢盘于游田以庶惟正正道之供应庶邦取法注云所供贡惟正不以盘逰役之文王受命即位惟中身五十厥享国五十年纣在上而文王以方伯欲率侯邦以和万民其勤劳如是也无逸之验如此后世犹有为文王忧勤损寿之说以启人主之逸如郑𤣥者
  周公曰呜呼继自今嗣王则其无淫于观于逸于游于田以万民惟正之供无皇曰今日眈乐乃非民攸为教非天攸若时人丕则有愆无若殷王受之迷乱酗于酒德哉周公曰呜呼我闻曰古之人犹胥训告格言训迪胥保惠善道保养胥教诲民无或胥诪为幻此厥乱君不听人乃训之乃变乱先王之正刑至于小大民否不如意则厥心违怨否则厥口诅祝周公曰呜呼自殷王中宗及髙宗及祖甲及我周文王兹四人迪允蹈真知厥或告之曰小人怨汝詈汝则皇自敬德厥愆曰朕之愆允若时不啻不敢含怒此厥不听人乃或诪张为幻曰小人怨汝詈汝则信之则若时不永念厥辟君道不寛绰厥心乱罚无罪杀无辜怨有同是丛于厥身周公曰呜呼嗣王其监于兹
  无逸图揭七呜呼而列之屏真百王龟鉴也





  尚书详解卷九