岸和尚圹铭 中华文库

东湖僧觉岸，以戊午客辰阳，不得还。明年己未，徒某僮某，往火其骸，瓮拾之归，而瘗诸塔院。值予方出游，其徒不知，来请铭。予悲其志，为圹铭，亦不纳圹中，使后人知有岸从予游也。志之曰：

岸有术行，善取予，闻四方贤者乐就焉。又自目择之，未尝失。每出，必求予作书于其方之士。意不主是书也，第用是书往，或投书其人，不在；或见其人，未有情力——而岸自以其辨智行于其所客之地，诚诡交用，身所一过，皆成故人。书实无功焉，而归则德予书也不已。

始为邑无经藏，愤自任，遍乞士大夫作疏出募。意不主疏也，而贷于人，而复贷人，而更营之，而又以能与人取之。虽事之涉佣贩者，不难居其辱，以资其智，凡二年，乃奉南藏归寺，予以是益才岸。

岸欲自建一阁，庄守藏经，为湖中妙胜。意愈不主募，历辰、沅溪洞中采木，与苗人杂居。苗人爱其诚、乐其诡，争为之用。岸载木抵辰市，三倍尽卖之，复往返溪洞如贩状，卒中疫，与其所俱二人死洞中，人皆不知。岸所以取予诚诡之道，皆以藏经阁故，而竟不成，客死菁莽间，未偿责，有负人名，伤哉！予既与岸昵，而不为汲汲明其志，世安用与古文士处！铭曰：

足目皆飞，志气不止。汝是沙门，人曰客死。何其谬哉？各触悲喜。取或伤廉，与或伤惠，死或伤勇，思汝愦愦。