左传补注序 中华文库

左氏之书，非出一人所成，自左氏丘明作传，以授曾申，申传吴起，起传其子期，期传楚人铎椒，椒传赵人虞卿，虞卿传荀卿，盖后人屡有附益。其为丘明说《经》之旧，及为后所益者，今不知孰为多寡矣？

余考其书，于魏氏事，造饰尤甚，窃以为吴起为之者，盖尤多。夫魏绛在晋悼公时，甫佐新军，在七人下耳，安得平郑之后，赐乐独以与绛？魏献子合诸侯，干位之人，而述其为政之美，词不恤其夸。此岂信史所为“论本事而为之传”者耶？《国风》之魏，至季札时亡久矣，与邶、蒨、郐等，而札胡独美之曰“以德辅此，则明主也”，此与“魏大名”、“公侯子孙，必复其始”之谈，皆造饰以媚魏君者耳。又忘明主之称，乃三晋篡位后之称，非季札时所宜有，适以见其诬焉耳。

自东汉以来，其书独重，世皆溺其文词。宋儒颇知其言之不尽信，然遂以讥及左氏，则过矣。彼儒者亲承孔子学，以授其徒，言亦约耳，乌知后人增饰若是之多也哉？若乃其文既富，则以存贤人君子之法言、三代之典章，虽不必丘明所记，而固已足贵，君子择焉可也。

自服、杜以后，解其文者，各有异同。近时有顾亭林、惠定宇皆为之补注。余以为有未尽，乃别记所见者。若总古今之说，择善用之，萃为一书，则以俟后之君子。