广川书跋_(四库全书本)/卷07 中华文库

　　钦定四库全书
　　广川书跋卷七　　　　　　宋　董逌　著砥柱铭
　　唐砥柱铭贞观十二年特进魏徵撰秘书正字薛纯书其字因山镵凿就其洼平随多少置字故不成行序宛转索于嵚𡼭间以摹故石虽存而颇难得世知䝿之唐以书学相髙刻石之文此其最大者也笔力有馀㸃画不失尚多隶体气象奇伟犹有古人体法其后桞公权书刻招提今已讹缺不可读惟纯所书在浊河间得完葢摹击之工不至虽涛浪射发风雨摧剥尚不废也
　　醴泉铭
　　九成宫醴泉铭唐秘书监魏徵撰率更令欧阳询书按唐书贞观中改隋仁寿宫为九成宫永徽中又改为万年宫宫在岐州开皇十三年杨素所治也征言宫城之内本乏水源六年四月西城之阴土觉有润以杖导之有泉随而涌出因名醴泉不知何据也汉书京师醴泉饮者痼病皆愈故汉儒集礼有地出醴泉天降甘露以为人主之瑞而不知者谓水从地出其味若醴如此则列子所谓神瀵者顾汉魏郡国与唐离宫安得有此尔疋曰甘雨时降万物以嘉谓之醴泉葢甘露雨也今据此则论者不知其所出也故著其说
　　欧阳询帖
　　余求前人论书必先择笔至于动作皆得如意非是未尝书也韦昶善书而妙于笔故子敬称为奇绝然书必托于笔以显则筋骨肉理皆笔之所寄也率更于笔特未尝择而皆得佳趣故当是绝艺葢其所寄者心尔论者谓飞白冠绝有龙蛇战闘之象云雾轻飘之埶真行出于大令森森焉若武库矛㦸至使智永夺气信乎书妙至此极者然飞白篆书世不复传今收真行章草可见知略无勍敌非虚语也虞伯施谓询不择纸笔皆得如意此正纪其实耳宜遂良不能及也
　　虞世南别帖
　　虞伯施手帖论儒学不使一日失业恐子弟坠其家声且戒之使其不息也观北堂书钞大见功力深至非积学之久不能尽此子纂虽识书学而文业衰矣故知虞氏九世文名为儒林所叹可以为难也方隋时伯施以文学推选任秘书𭅺来䕶儿以略任将帅至唐来氏有恒济反以文显而虞氏子昶以下不能世其业而为入仗宿卫故陆元方戏曰来䕶儿儿把笔虞世南男带刀故曰虽在父兄不能移子弟理固然也〈来恒本传曰恒济兄弟相次知政事世南子昶无才术历将作少匠主工作许敬宗曰䕶儿儿作相世南男作匠文武岂有种耶〉
　　薛稷杂碑
　　书贵得法然以㸃画论法者皆蔽于书者也求法者当在体用备处一法不亡浓纎健决各当其意然后结字不失疏密合度可以论书矣薛稷于书得欧虞褚陆遗墨至备故于法可据然其师承血脉则于褚为近至于用笔纎瘦结字疏通又自别为一家然世或以其瘦快至到又似不论成法者也刘景升为书家祖师锺繇胡昭皆受其学然昭肥繇瘦各得其一体后世不谓昭不及繇者观其笔意他可以不论也
　　李卫公书
　　世传扶馀国事类若剑侠而卫公从之似以任纵自嬉而放悍不制者然考其行事则动以礼法自约又若老书生深究进退存亡者信王佐器世或未易量也此书豪武自将亦既放矣或疑其伪将其㬥侮神羞求合于杳𡨋者乎亦当时愤激感慨豪气未除而然耶刘𫗧尝言卫公诉神且请告以官位所至词色抗厉后有声曰仆射好去顾不见后果如言此书逮似或真有是耶将后人因此而附益之乎𫗧在开元中其说似有据是则若可信也
　　褚河南圣教序
　　褚河南书本学逸少而能自成家法然疏瘦劲链又似西汉往往不减铜筒等书故非后世所能及也㫺逸少所受书法有谓多骨微肉者筋书多肉微骨者墨猪多力丰筋者圣无力无筋者病河南岂所谓瘦硬通神者耶
　　遂良帖
　　褚河南于书葢天然处胜故于学虽杂而本体不失初学晋右军既又学虞伯施后于史陵得用笔意乃曰此法更不可教人是其妙处也羿之立教必志于彀至巧之所极当自其心得非可法度凖绳授也学至于此当自知之
　　辩法师碑
　　辩法师碑薛纯陀书㫺欧阳文忠公尝许其字不减率更然所书不传于后永尗所得纯陀书惟此不知又有甚焉者也贞观十二年奉敕书铭砥柱其字磊落如山石自开隐鳞而出可以见方丈之埶矣固无牵强以成也当时如虞伯施褚登善号能书者皆避而让之其后柳诚县爱其书恐失其次第则又别书于石后世得纯陀所书砥柱铭者皆碎杂丛叠必按此而序之砥柱铭薛纯而此碑为薛纯陀尝为秘书省正字本名纯陀后以纯自别于时捡于类书见之
　　碧落碑
　　碧落篆李肇得观中石记知为陈惟玉书欧阳永尗以李汉碑为黄公撰然字法奇古行笔精绝不类世传篆学而惟玉于唐无书名于世不应一碑便能奄有秦汉遗文径到古人绝处此后世所疑也李阳冰于书未尝许人至㤅其书寝卧其下数日不能去世人论书不逮阳冰则未必知其妙处论者固应不同段成式谓此碑有碧落字故世以名之李肇谓此碧落观也故以为名李汉谓终于碧落字而得名余至绛州见其处今为龙兴宫考其记知旧为碧落观而开元改今名又篆文若未毕其文者其终非碧落字则肇说是也其云有唐五十三祀龙集敦牂尔疋岁在午为敦牂永尗谓髙宗总章三岁以唐历考之自武徳戊寅受命至咸亨元年庚午实五十三年矣然则总章者误也
　　别本碧落碑
　　绛州碧落篆刻天尊背州将不欲以捶击石像乃摹别石因封其旧石像今世所得皆摹本也虽横直圜方典刑有稽然遁其神者众矣段成式言樊宗师作志令陈惟玉书立太行山上此言险怪难知岂尝求得其当而妄为戏哉世言字不考古甚则以品为邻今于古文𠱠字正如此便知后世不知古字而妄议者可以叹也
　　欧阳通碑〈询之子〉
　　书家择笔如逄䝉求弓矢必得劲良然后及逺中微然弓劲矢良当求其材可为者非是虽得善工不能极其精也汉世郡贡兔毫当时惟赵国为胜而工制或异亦复不良议者谓兔豪无优劣工手有巧拙正应工手不得则不得论其豪也路扈一世名手且重以杂宝为跗然其善不过秋兔之毫及其后世渐以丰狐为柱然锋𩖕颖芒非兔翰莫可为者欧阳通于书过自矜重至以狸豪为覆兔豪管皆象犀然笔用兔颖自㫺不能改至于为柱则或假用他毛若遂用狸为锋心恐不得若兔豪之刚柔顺适能中人意也后世或假胎髪羊毳鸡毛䑕须亦皆成笔然不能尽其利用故知其特贵异尔王逸少谓有人以绿沈黍竹管见遗录之多年斯亦可爱玩讵必金宝雕琢然后为贵㫺人或以琉璃象牙为管丽饰则有之然笔贵轻便重则踬矣不知贵犀象管者定可得轻便哉矜持太过失其常理是有愧不择纸笔者非能其父书也
　　欧阳通别帖
　　今世所见欧阳通书惟三碑其别帖殆存此也笔力劲险尽得家风但微失丰浓故有愧其父至于惊奇跳骏不避危险则殆无异也书家论通比询书失于瘦怯薛纯比询书伤于肥钝今视其书可信也
　　智乘院碑
　　长子智乘院碑唐郑王文学阮立徳撰李承福书碑成于咸亨中则天帝时也𦒱次郑王元龄懿髙祖第十三子武徳四年分国于滕出刺沅州贞观七年徙郑十七年持潞州节改绛州一年再持节潞州复持节绛州所至以能称善决大狱髙宗褒以优诏当其时郑王名重于朝廷为宗室表显庆元年持节安沔随郢安州刺史此其所历也唐书惟叙郑潞绛三州不言再持潞绛节其为安州刺史亦不著也子敬嗣国新旧书皆作璥葢因其弟琳显名疑皆从玉也唐存中宗世子皆以材任职而敬之三世为夷简为宗闵琳之再世为勉皆位宰相其在当时至显而史所书若此其可胜𦒱耶然琛圭琰璇璲珩碑皆不具而别见于龛石此宜史官不能备录也
　　崔敬嗣墓志
　　集古录曰崔为唐名族而敬嗣不显余𦒱之唐有两崔敬嗣㫺中宗放房州吏多肆慢不为礼敬嗣为刺史独尽诚推奉中宗复位有与敬嗣同姓者每拟官辄超拜召见悟非是访真敬嗣死矣即授子注五品官注生光逺尝持节荆襄徙凤翔又节度剑南其官职甚显敬嗣亦以此名于世㫺人偶不𦒱也
　　陈昭题名
　　河南石氏得唐陈昭题名制度大备知今日进士刻石甚陋段成式曰慈恩寺题名自张苔于寺中题其同年人因为故事柳氏序训又谓韦肇初及第偶于慈恩寺塔下题名后进慕效之按苔登科在天宝十三载此时已有题名观陈昭所书在开元九年则其事可以𦒱也封氏记神龙已来杏园宴后慈恩塔下题名同年中推善书者纪之他时有将相朱书之及第后知闻或过未及第时题名则添前字故李纻不加前字到老恨焉则题名自唐神龙初有之矣桞氏著书在中和三年其碑仅存因成故事则余得𦒱之方会昌中陈商知举奏对不称改命王起主文宣㫖停曲江大会及题名局席至中和而后进士复题名慈恩则自废而后行葢在此时也尝闻唐人言桞宗元刘禹锡题名慈恩寺谈元茂秉笔不欲名字著障目押纵版子者率多不逹柳暗斟酌之马征邓文佐尽著版子而宗元竟不逹虽一时为戏然徳器自可于此见之题名之盛亦一时所尚虽至今不废但隆杀异尔
　　六公咏
　　李北海六公咏今泰和集中虽有诗而无其姓名又其说一章不尽或遗余见荆州六公咏石刻文既不刓故得尽存可以序载于此按中宗复位以彦范王扶阳晖王平阳𤣥𬀩王博陵柬之王汉阳恕已王南阳世谓五王然皆梁公所进故邕叹其成大功者六人诗尤奇伟豪气激发如见断鳌立极时至今读之令人想望风采宜老杜有云㫺卢藏用谓邕如干将莫邪难与争锋史官所羙谓碑颂是所长余见他文亦不若是壮厉警㧞殆感愤而作故气激于内而横放于外者也序言邕为荆州今新旧书但称坐善张柬之贬福州司户参军韦氏平还为左台御史张廷圭姜皎引为御史中丞姚崇出为括州司马起为陈州刺史后贬遵化尉徙沣州司马括州刺史历淄滑汲郡北海不书尝为荆州也
　　御史台精舎碑
　　御史台精舎记唐中书令崔湜撰汉承秦制御史为丞相贰其后以寺隶之宪法所在也然立精舎以居其致一于此可矣书传所见最先包咸东海立精舎教授此在西汉末顾湜谓此佛之所舎㫺汉处摩腾洛阳西建精舎为始误也按释书以静居为精舎致一为精不使杂也古之斋心服形其居必有可黙存者今人犹辟屋为斋谓如斋戒以守其独不可以精舎名之此亦过也萧摩之请造兴塔寺精舎诣二千石庾子舆造佛寺因立精舎岭南源明僧绍住弇榆山栖云精舎此皆诸梵所居然书生立学㫺传此名岂致道之所居惟精一而后得之㫺魏武尝曰谯东五十里筑精舎秋夏读书其后徐庶折节学问精舎唐僧渊立精舎豫章阮孝绪以一鹿车为精舎徐伯珍立精舎䝉山陈寔立精舎讲授张郡戴颙立黄鹄山竹林精舎张汉直其弟出精舎数里遇之则古人于其居也以是名之凡以求致一于学者故以名自警观其朝夕处之可不思以致其精耶后世知释氏所居为精舎便以为精舎皆寺也湜之嗜利蔑学其可责以此哉
　　卢舎那碑
　　卢舎那佛像记蔡有邻书今见于世者三碑惟尉迟迥庙与此存耳书法劲险驱使笔墨尽得如意当与鸿都石经相继也唐志称有邻于八分本怯弱至天宝间遂至精妙相卫中多其迹然则当时葢不止三碑惜其今亡之也
　　尉迟迥碑
　　尉迟迥碑成伯玙撰世以蔡有邻书特贵其叙迥事与周史略同然迥之死节不得显方周之兴迥已为蜀国公矣逮魏之亡一宗伯且受命旧国旧都望之无慨于懐不翅传舎一日去之矣隋公总政天下之埶可以知也迥则不受而承制起师以兴复为任其事则有疑也岂以地居嫌疑埶穷畏迫自度不能容于隋而发哉则冤愤郁结不得其死宜其出灵响以自见不得如□伯玙□□也唐说自迥之死而相州都督死者前后相继张嘉祐既治事夜整冠危坐有自西庑出者曰余后周尉迟迥也死于此遗骸尚存愿得毕葬前牧守者胆气薄劣惊悸而逝非所害也又指其女子曰同瘗于此明日嘉祐发掘得之备衣衾棺器礼而葬焉既夕出谢曰余无他能愿毕公之政节宣水旱唯所命嘉祐以事闻上请置庙岁时血食有诏褒异今𦒱周纪韦孝寛既平邺城则移相州守安阳至于碑则谓武徳中朝制改葬逮开元丁丑张嘉祐问俗郡言多祟公曰蜀国公独为纯臣阙修殷荐其取戾也宜哉观此自是武徳改葬至嘉祐则庙而祀之矣亦不因诏而行也与尚书故实政戾谓神之休福则得之其谓遗骸西庑诏为庙容改葬于开元岁皆误也
　　李太白藁
　　藁书世传李太白遗文或谓谢氏子弟诳武功苏才元所书更不复详𦒱所出而推举过重便谓不减鲁公然此书虽少绳墨不可𦒱以法度要是轩前轾后度越陵突令人想见酒酣赋诗时也王僧䖍论书或以其人可想或以其法可存世人㤅李太白名至伪书一卷亦声价増重岂以人可想故耶
　　张旭千字
　　长史于书天也其假笔墨而有见者是得其全□而加之手尔岂知曲直法度自成斲削间邪观其书者如九方皋见马不可求于形似之间也方其酒酣兴来得于㑹意时不知笔墨之非也忘乎书者也反而内观龙蛇大小络结胸中㬥㬥乎乘云雾而迅起盲风异雨惊靁激电变怪杂出气蒸烟合倏忽万里则放乎前者皆书也岂初有见于毫素哉彼其全于神者也至于风止云息变怪隐藏循视其迹更无径辙时一豪不得误□是㫺之昭然者已器故耶
　　张长史草书
　　百技原于道惟致一则精复神化此进乎道也世既以道与技分矣则一涉技能便不复知其要妙此岂托于事游泳乎道者耶张旭于书则进乎技者也可以语此矣故凡于书一寓之酒当时沈酣不入死生忧惧时振笔大呼以发其郁怒不平之气至头抵墨中淋漓墙壁至于云烟出没忽乎满前醒后自视以为神异初不知也今𦒱其笔迹所寄殆真得是哉夫神定者天驰气全者材放致一于中而化形自出者此天机所开而不得留者也故遇感斯应一发而不可改有不知其为书也莆田方宙子正得君谟所藏张长史帖为书其后崇宁二年十一月壬申
　　张长史别本
　　见鐻于山不丧其天见蜩于林不分其神诚能知此可以语书矣尝见剑气浑脱舞鼓吹既作孤蓬自振惊沙坐飞而旭得之于书则忘其笔墨而寓其神于群帝龙骧雷霆震怒之初矣落纸云烟岂复知耶此殆假于物者神动应于内者天驰耶㫺崔延伯每临陈则令田僧超为壮士歌然后单马入陈所向无前至僧超死则不复能战是知以气胜者气能葢天下然后可以胜天下矣宜纯气之守者万物不得窥其迹也
　　郎官石柱记
　　赤骥白⿱一驾千里当其披昆仑上羽陵时求其逸景于逐足下殆无遗踪矣至于在六辔间和銮在前鋈续在后则过君表而舞交衢进退履绳旋曲中规求其毫厘跌宕无遗恨矣长史之书殆尽于此方乘醉时翰墨淋漓虽惊风迅雨不能与其变俱也此讵可以规矩凖绳求哉及郎官记则备尽楷法隐约深严筋脉结密毫髪不失乃知楷法之严如此而放乎神者天解也夫守法度者至严则出乎法度者至纵而不可拘观其𠍼〈音树〉锋鳞勒峻磔抑左升右仰䇿轻掲紧䟐〈音立〉暗收此书尽之世人不知楷法至疑此非长史书者是睹其骐骥千里而未尝知服襄之在法驾也
　　张友正艸字
　　张友正所书自云得汉人心法其用笔过为锋长而力弱殆不可持故使笔常动摇势若宛转世人故自不能用今𦒱其书别构一体自得成就虽神明潜发不逮古人然自然处正自过人也今人不知古人用笔或妄诋者不知书者也皇象曰欲见草书漫漫落落宜得精豪㼱〈而兖切柔皮〉笔委曲宛转不叛散者纸当得滑密不沾污者墨又须多胶绀黝者如逸豫之馀手调适而心欢娯正可以小展观此便知友正用笔葢有所本近时赵睿彦思学友正用笔至于草字已能轻举迅速颉颃笔墨间自与握一寸笔头拘制方寸间者异也
　　崇徽公主手痕碑
　　碑在汾州灵石葢唐仆固懐恩女懐恩唐功臣以嫌猜叛入回鹘没其家入后宫大历四年以回纥请婚封为崇徽公主下降可汗以兵部侍郎李涵往册命唐都闗中其入回纥道至汾上此其常也然托掌石壁遂以传后岂怨愤之气盘结于中而不得发遇金石而开者耶












　　广川书跋卷七
<子部,艺术类,书画之属,广川书跋>