广𢎞明集_(四库全书本)/卷15 中华文库

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　　钦定四库全书
　　广𢎞明集卷十五
　　唐　释道宣　撰
　　佛徳篇第三〈皇觉眷命开济在縁从其化者言行攸别〉
　　序
　　序曰夫以䝉俗作梗妙籍舟师师之大者所谓王也故王者往也若海之朝宗百川焉王之取号况于此也然则统言王者约缘乃多事理两分举要唯二初谓详事二谓明理故详事之王则人王天王是也行化在事事止于身身存而化行身灭而化息此则外计其身而莫思其内识故目其化为外教也二谓明理则法王佛觉是也行化在理理在于心心存而化行想灭而境绝此则内检其心而不缘于外境故目其化为内教也所以厚身而存生生生而不穷捐生而去情情亡而照寂致使存形之教万国同仪练心之术千圣齐一是则道俗两教出入升沈俗则入有而沈形六道以之而绵亘道则出空而升位三圣自此而昌明焉自正道东流六百馀载释𫎇从信其徒不一独夫震虐而坑僧击像者二三明后重道寺塔崇𣗳者亦众矣至如吴王之详佛圣暁天人之所归宋君之叙佛徳明朝贤之宗奉诸馀𫎇昧无足胜言故序现迹之详瑞又述颂作之盛徳随𩔖览历岂不昭彰心性乎
　　释迦文佛像赞〈并序〉　　　　　　支　遁
　　夫立人之道曰仁与义然则仁义有本道徳之谓也昔姫周之末有大圣号佛天竺释王白净之太子也俗氏母族厥姓裘昙焉仰灵胄以丕承藉俊哲之遗芳吸中和之诞化禀白净之颢然生自右胁弱而能言谅天爵以不加为贵诫逸禄以靡须为足故常夕惕上位逆旅紫庭纡轸储宫拟翮区外俄而髙逝周览郊野四辟皇扉三鉴疾苦风人厉辞以激兴乃甘心受而莫逆讯大猷于有道慨在兹之致淹遂乃明发遐征栖迟幽闲脱皇储之重任希无待以轻举褫龙章之盛饰贸穷岩之襹褐资送之俦自崖而反矣尔乃抗志匪石安仁以山斑卉匡居摧心立盟𨤲安般之气绪运十算以质心并四筹之八记从二随而简巡绝送迎之两际缘妙一于鼻端发三止之蒙秀洞四观而合泯五阴迁于还府六情虚于静林凉五内之欲火廓太素之浩心濯般若以进徳潜七住而挹𤣥搜冥鱼于六绝齿既立而废筌豁万劫之积习同生知于当年掩五浊以擅曜嗣六佛而徴传伟唯丈六体佩圎光启度黄中色艳紫金运动陵虚悠往倏忽八音流芳逸豫扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）彩沙览未兆则卓绝六位曲成已著则化隆三五冲量𢎞乎太虚神盖𢎞于两仪易简待以成体太和拟而称邵圎蓍者象其神寂方卦者法其智周照积祐之留详元宿命以制作或绸之以徳义或疏之以冲风亮形揺于日新期妙主于不尽美既青而胜蓝逞百练以就粹导庶物以归宗抜尧孔之外犍属八亿以语极罩坟索以兴典掇道行之三无络耼周以曽𤣥神化著于西域若朝晖升于旸谷民望景而兴行犹曲调谐于宫商当是时也希夷𬗟邈于羲风神奇卓绝于皇轩蔚彩冲漠于周唐颂味有馀于邹鲁信可谓神化之都领皇王之宗谟也年逾从心泯迹泥洹夫至人时行而时止或𨼆此而显彼迹绝于忍土冥归于维卫俗徇常以骇奇固以存亡而统之至于灵觉之性三界殄悴豁若川倾颓如干坠黔首与永夜同幽冥流与涸津并匮六度与崩岑俱禠三乘与绝轴解辔门徒泣血而心䘮百灵衔哀而情悸夫道髙者应卑因巡者亲誉故不祈哭而哭岂非兼忘天下易使天下兼忘难灵风播越环周六合历数终于赤县后死所以与闻景仰神仪而事绝于千载祗洹既已漂落玉𣗳卒亦荒芜道丧人亡时亦已矣遁以不才仰遵大猷追朝阳而弗曁附桑榆而未升神驰在昔愿言再钦遂援笔兴古述厥遐思其词曰
　　太上邈矣有唐统天孔亦因周籧庐三𫝊明明释迦寔惟帝先应期睿作化融竺干交养恬和濯粹冲源迈轨世王领宗中𤣥堂构洪谟揭秀负灵峻诞崑岳量裒太清太象罕窥乃圎其明𤣥音希和文以八声煌煌慧炬烛我宵征人钦其哲孰识其冥望之霞举即亦云津威扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）夏烈温柔晞春比器以形卓机以神卷即𤎆灭腾亦龙伸鼓舞舟壑灵气惟新谁与兹作独运陶钧三无衷𤣥八亿致逺二部既𢎞𩀱翰惟典充以⿰王⿱亠𭾱奇恬以易简藏诸韫椟寔之令善可善善因乃赞乃演致存言性岂伊𢎞阐日月贞朗显晦周遍生如纷雾暧来已晞至人全化迹随世微假云泥洹言告言归遗风六合伫方赤畿象罔不存谁与悟机镜心乘翰庶觌冥晖
　　阿弥陀佛像赞〈并序〉
　　夫六合之外非典籍所模神道诡世岂意者所测故曰人之所知不若其所不知毎在常辄欲以所不能见而断所未能了故令井蛙有坎宅之矜冯夷有秋水之伐故其冥矣余逰大方心倦无垠因以静暇复伸诸奇丽佛经记西方有国国名安养回辽迥邈路逾恒沙非无待者不能逰其疆非不疾者焉能致其速其佛号阿弥陀晋言无量寿国无王制班爵之序以佛为君三乘为教男女各化肓于莲华之中无有胎孕之秽也馆宇宫殿悉以七宝皆自然悬构制非人匠苑囿池沼蔚有奇荣飞沈天逸于渊薮逝寓群兽而率真阊阖无扇于琼林玉响天谐于箫管冥霄陨华以阖境神风拂故而纳新甘露徴化以醴被蕙风导徳而芳流圣音应感而雷响慧泽云垂而沛清学文噏兮而贵言真人冥宗而废玩五度凭虚以入无般若迁知而出𤣥众妙于兹大启神化所以永𫝊别有经记以录其懿云此晋邦五末之世有奉佛正戒讽诵阿弥陀经誓生彼国不替诚心者命终灵逝化往之彼见佛神悟即得道矣遁生末踪忝厕残迹驰心神国非所敢望乃因匠人圗立神表仰瞻髙仪以质所天咏言不足遂复系以微颂其词曰王猷外𨤲神道内绥皇矣正觉寔兼宗师泰定轸曜黄中秀姿恬智交泯三达𤣥夷启境金方𬗟路悠回于彼神化悟感应机五度砥操六慧研微空有同状𤣥门洞开咏歌济济精义顺神𤣥肆洋洋三乘诜诜藏往摹故知来维新二才孰降朗滞由人造化营域云构峨峨紫馆辰峙华宇星罗玉闱通方金墉启阿景倾朝日艳蔚晨霞神提回互九源曽深浪无筌忘鳞罕饵淫泽不司虞骇翼懐林有客驱徒雨埋机心甘露敦洽兰蕙助馨化随云浓俗与风清葳蕊消散灵飙扫英琼林谐响八音文成珉瑶沈粲芙蕖晞阳流澄其㓗蕊播其香潜爽冥萃载哲来翔孕景中葩结灵幽芳𩔖诸风化妙兼于长迈轨一变同规坐忘
　　文殊师利赞
　　童真领𤣥致灵化实悠长昔为龙种觉今则梦逰方惚恍乘神浪髙歩维耶乡擢此希夷质映彼虚闲堂触𩔖兴清遘目击洞兼忘梵释钦嘉㑹闲邪纳流芳
　　弥勒赞
　　大人轨𤣥度弱䘮升虚迁师通资自废释迦登幽闲弥勒承神第圣录载灵篇乘干因九五龙飞兜率天法鼓震𤣥宫逸响亮三千晃晃凝素姿结跏曜芳莲寥朗髙懐兴八音畅自然恬智冥徼妙缥眇咏重𤣥盘纡七七纪应运莅中幡挺此四八姿映蔚华林园亹亹𤣥轮奏三摅在昔缘
　　维摩诘赞
　　维摩体神性陵化昭机庭无可无不可流浪入形名民动则我疾人恬我气平恬动岂形影形影应机情𤣥韵乘十哲颉颃傲四英忘期遇濡首亹亹赞死生
　　善思菩萨赞
　　𤣥和吐清气挺兹命世童登台发春咏髙与希遐踪乘虚感灵觉震网发童蒙外见凭寥廓有无自冥同忘髙故不下萧条数仞中因华请无著陵虚散芙蓉能仁畅𤣥句即色自然空空有交映迹冥知无照功神期发筌悟豁尔自灵通
　　法作菩萨不二入菩萨赞
　　乃昔有嘉㑹兹日多神灵维摩发渊响请定不二名𤣥音将进和法作率所情亹亹𤣥心运寥寥音气清粗二标起分妙一寄无生
　　闬首菩萨赞
　　闬首齐吾我造理因两虚两虚似得妙同象反入粗何以绝尘迹忘一归本无空同何所贵无贵乃恬愉
　　不眴菩萨赞
　　有爱生四渊渊况世路永未若观无得徳物物自静何以虚静间恬智翳神颖绝迹迁灵梯有无无所骋不眴冥𤣥和栖神不二境
　　善宿菩萨赞
　　体神在忘觉有虑非理尽色来投虚空响朗生应轸托阴逰重冥冥亡影迹陨三界皆勤求善宿独𤣥泯
　　善多菩萨赞
　　自大以跨小小者亦骇大所谓大道者遗心形名外都忘绝鄙当冥黙自𤣥会善多体冲姿豁豁髙懐泰
　　首立菩萨赞
　　为劳由无劳应感无所思悠然不知乐物通非我持浑形同色欲思也谁及之嘉会言𤣥志首立必体兹
　　月光童子赞
　　灵童绥神理恬和自交忘𢎞规愍昏俗统体称月光心为两仪蕴迹为流溺梁英姿秀乾竺名播赤县乡神化诡俗网𤣥罗挚逰方丘岩积陈痾长驱幸玉堂汲引兴有待冥归无尽场戢翼栖髙嵎凌风振奇芳
　　万佛影铭〈并序　佛影今在西那伽诃罗国南山古仙石室中度流沙从径道去此一万
　　五千八百五十里感世之应详于前记也〉　　　　　释慧逺
　　夫滞于近习不逹希世之闻抚常永日罕懐事外之感是使尘想制于𤣥襟天罗网其神虑若以之穷龄则此生岂遇以之希心则开悟靡期于是发愤忘食情百其慨静虑闲夜理契其心尔乃恩沾九泽之惠三复无缘之慈妙寻法身之应以神不言之化化不以方唯其所感慈不以缘冥懐自得譬日月丽天光影弥晖群品熙荣有情同顺咸欣悬映之在已罔识曲成之攸寄妙物之谈功尽于此将欲拟夫幽极以言其道仿佛存焉而不可论何以明之法身之运物也不物物而兆其端不圗终而会其成理𤣥于万化之表数绝乎无形无名者也若乃语其筌寄则道无不在是故如来或晦先迹以崇基或显生涂而定体或独发于莫寻之境或相待于既有之场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）浊发𩔖乎形相待𩔖乎影推夫冥寄为有待𫆀为无待耶自我而观则有间于无间矣求之法身原无二统形影之分孰际之哉而今之闻道者咸摹圣体于旷代之外不悟灵应之在兹徒知圎化之非形而动止方其迹岂不诬哉逺昔寻先师奉侍历载虽启𫎇慈训托志𤣥籍每想奇闻以笃其诚遇西域沙门辄餐逰方之说故知有佛影而传者尚未暁然及在此山值罽賔禅师南国律学道士与昔闻既同并是其人逰历所经因其详问乃多有先徴然后验神道无方触像而寄百虑所会非一时之感于是悟彻其诚应深其信将援同契发其真趣故与夫随喜之贤圗而铭焉
　　廓矣大像理𤣥无名体神入化落影离形回晖层岩凝映虚亭在阴不昧处暗愈明婉歩蝉蜕朝宗百灵应不同方迹绝两冥〈其一〉茫茫荒宇靡劝靡奖谈虚冩容拂空𫝊像相具体微冲姿自朗白毫吐曜昏夜中爽感彻乃应扣诚发响留音停岫津悟冥赏抚之有会功弗由曩〈其二〉旋踵忘敬罔虑罔识三光掩晖万象一色庭宇幽蔼归涂莫测悟之以静震之以力慧风虽遐维尘攸息匪伊𤣥览孰扇其极〈其三〉希音逺流乃眷东顾欣风慕道仰规𤣥度妙尽毫端运微轻素托彩虚凝殆映霄雾迹以像真理深其趣奇兴开襟祥风引路清气回于轩宇昏明交而未曙仿佛境神仪依稀若真遇〈其四〉铭之圗之曷营曷求神之听之鉴尔所修庶兹臣轨映彼𤣥流漱情灵沼饮和至柔照虚应简智落乃周深懐冥托霄想神逰毕命一对长谢百忧〈其五〉
　　晋义熙八年岁在壬子五月一日共立此台拟像本山因即以寄诚虽成由人匠而功无所加至于岁次星纪赤奋若贞于太阴之墟九月三日乃详检别记铭之于石爰自经始人百其诚道俗欣之感遗迹以恱心于是情以本应事忘其劳于时挥翰之賔佥焉同咏咸思存逺猷托相异闻庶来贤之重轨故备时人于影集大通之会诚非理所期至于伫襟遐慨固已超夫神境矣
　　晋襄阳丈六金像颂〈并序〉
　　昔众祐降灵出自天竺托化王宫兴于上国显迹重冥开辟神路明晖宇宙光宅大千万流澄源圎映无主觉道虚凝湛焉遗照于是乘变化以动物而众邪革心跬神歩以感时而群疑同释法轮𤣥运三乘并辙道世交兴天人攸夣净音既畅逸响逺流密风遐扇逺生善教末年垂千祀徒欣大化而运乖其会弗获叩津沙门发明渊极魍魉神影餐服至言虽欣味馀尘道风遂迈拟足逸歩𤣥迹已邈每希想光咎仿佛容仪寤寐兴懐若形心目冥应有期幽情莫发慨焉自悼悲愤靡寄乃逺契百念慎敬慕之思追述八王同志之感魂交寝梦而情悟于中遂命门人铸而像乌夫形理虽殊阶涂有渐精粗诚异悟亦有因是故拟状灵范启殊津之心仪形神模辟百虑之㑹使懐逺者兆𤣥根于来叶存近者遘重劫之厚缘乃道福兼𢎞真迹可践三源反流九神同渊于时四辈恱情道俗齐趣迹响和应者如林铸均有虚室之供而进助者不以纤毫为挫劝佐有弥劫之勤而操务者不以昏疲告劳因物任能不日而成功自人事犹天匠焉夫明志莫如词宣徳莫如颂故志以词显而功业可存徳以颂宣而形容可像匪词匪颂将何美焉乃作颂曰
　　堂堂天师明明逺度凌迈群萃超然先悟慧在恬虚妙不以数感时而兴应世成务金颜映发奇相晖布肃肃灵仪峨峨神歩茫茫造物𤣥运冥驰伟哉释迦与化推移静也渊黙动也天随绵绵逺御亹亹长縻反宗无像光潜影离仰慕千载是拟是仪
　　文殊像赞　　　　　　　　　　殷晋安
　　文殊渊睿式昭厥声探𤣥发晖登道懐英琅琅三达如日之明亹亹神通在变伊形将廓恒沙陶铸群生真风幽暧千祀弥灵思媚哲宗寤言祗诚绝尘孤栖祝想太冥
　　文殊师利赞〈并序〉
　　文殊师利者是逰方菩萨因离垢之言而有斯自非厥号所先也原夫称谓之生盖至道兴其貎何者虚引之性彰于立徳轨世之表闻于童真廉俗之风移则感时之训兴故云濡首又以法王子为名焉夫欲穷其渊致者必先存其深大终古邈矣岂言像之所极难算之劫功髙积尘悠悠遐旷焉可为言请略叙其统若人之始出也爰自帝胄尊号法王无上之心兆于独悟发中之感无不由他近一遇正觉而灵珠内映𤣥景未移遂超登道位于是深根永构于冲壌丰条翼神柯而同茂慈悲之气与惠风俱扇三达之明与日月并曜具体而微固以功侔法身矣若乃天机将运即神通为馆宇圎应密会以不疾为影迹斯其所以动不离寂而弥纶宇宙倏忽无常境而名冠逰方者也世尊兴出乃援跃进之明显潜徳于香林因庆云而西徂复龙见于兹刹法轮既转则𤣥音屡唱对明渊极辄畅发深言道映开士故诸佛美其称体绝尘俗故濯缨者髙其迹非夫合天和以挺作吸冲气而为灵舒重霄以𮞉䕃吐徳音而流声亦孰能与于此哉将欲揺荡群生之性宅至柔之主开𢎞基于一篑廓恒沙而为宇若然而不恱文殊之风则未达无穷之量长笑于方寸之寂矣自世尊泥洹几将千祀流光移䕃复与昔而升降由是冥懐宗极者感悲长津之䘮源惧风日之潜损遂共表容金石继以文颂人思自尽庶云露以増润今之所遇盖是数减百年有鐡轮王王阎浮提号曰阿育仰规逸轨拟而像焉虽真宰不存于形而灵位若有主虽幽司不以情求而感至斯应神变之异屡革民听因险悟时信有自来矣意以为接颓薄之运寔由冥维之功通夫昏否之俗固非一理所𢎞是以托想之贤祗诚攸寄思纽将绝之绪引毫心以标位乃逺摸元匠像天所像感来自衷不觉欣然同咏
　　眇眇童真弱龄启𫎇含英吐秀登𤣥履峰神以道王体以冲通浪化逰方乃轨髙踪流光遗映爰暨兹隆思对渊匠靖一惟恭虚襟绝代庶落尘封
　　佛影铭〈并序〉　　　　　　　　宋谢灵运
　　夫大慈𢎞物因感而接接物之缘端绪不一难以形检易以理测故已备载经𫝊具著记论矣虽舟壑缅谢像法犹在感运钦风日月弥深法显道人至自祗洹具说佛影偏为灵奇幽岩嵌壁若有存形容仪端庄相好具足莫知始终常自湛然庐山法师闻风而恱于是随喜幽室即考空岩北枕峻岭南映滮涧摹拟遗量寄托青彩岂惟像形也笃故亦𫝊心者极矣道乘道人逺宣意㫖命余制铭以充刋刻石铭所始寔由功被未有道宗崇大若此之比岂浅思肤学所能宣述事经徂谢永眷罔已辄罄竭劣薄以诺心许徽猷秘奥万不冩一庶推诚心颇感群物飞鸮有革音之期阐提获自抜之路当相寻于净土解颜于道场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）圣不我欺致果必报援笔兴言情迫其概
　　群生因染六趣牵纒七识迭用九居屡迁剧哉五阴卷矣四缘遍使转轮苦根迍邅迍邅未已转轮在已四缘云薄五阴火起亹亹正觉是极是理动不伤寂行不乖止暁尔长梦贞尔沈诐以我神明成尔灵智我无自我实承其义尔无自尔必祛其伪伪既殊涂义故多端因声成韵即色开颜望影知易寻响非难形声之外复有可观观逺表相就近暧景匪质匪空莫测莫领倚岩辉林傍潭鉴井借空𫝊翠激光发冏金好冥漠白毫幽暧日月居诸胡寜斯慨曽是望僧拥诚俟对承风遗则旷若有概敬圗遗踪疏凿峻峰周流歩栏窈窕房栊激波映墀引月入䆫云往拂山风来过松地势既美像形亦笃彩淡浮色群视沈觉若灭若无在摹在学由其㓗精能感灵独诚之云孚惠亦孔续嗟尔懐道慎勿中惕弱䘮之推阐提之役反路今睹发𫎇兹觌式厉厥心时逝流易敢铭灵宇敬告震锡
　　佛赞　　　　　　　　　　　　宋范泰
　　精粗事阻始末理通舍事就理即朗袪蒙惟此灵觉因心则崇四等极物六度在躬明发储寝孰是化初夕灭双𣗳岂还本无眇眇逺神遥遥安如愿言来期免兹沦湑
　　与谢侍中书
　　卿常何如历观髙士𩔖多有情吾亦许卿以同何𬗟邈之过便是未孤了幽闗也吾犹存旧情东望慨然便是有不驰处也见炽公阡陌如卿问栖僧于山诚是美事屡改骤迁未为快也杖策之郡斯则善也祗洹中转有奇趣福业深缘森兮满目见形者所不能𫝊闻言而悟亦难其人辞烦而已于此绝笔范泰敬谓祗洹塔内赞因炽公相示可少留意省之并同子与人歌而善
　　答范光禄书　　　　　　　　　谢灵运
　　辱告慰企晚寒体中胜常灵运脚诸疾比春更甚忧虑故人有情信如来告企咏之结实过饥渴山涧幽阻音尘阔绝忽见诸赞叹慰良多可谓俗外之咏寻览三复味玩増懐辄奉和如别虽辞不足睹然意寄尽此从弟惠连后进文悟衰宗之美亦有一首并以逺呈承祗洹法业日茂随喜何极六梁徽缘窃望不绝即时经始招提在所住山南南檐临涧北户背岩以此息心当无所忝邪平生𬗟然临𥿄累叹敬惜为先继以音告傥值行李辄复承问二月一日谢灵运白答
　　和范光禄祗洹像赞三首〈并序〉
　　范侯逺送像赞命余同作神道希微愿言所属辄揔三首期之道场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）
　　佛赞
　　惟此大觉因心则灵垢尽智照数极慧明三逹非我一援群生理阻心行道绝形声
　　菩萨赞
　　若人仰宗发性遗虑以定养慧和理斯附爰初四等终然十住渉求至矣在外皆去
　　缘觉声闻合赞
　　厌苦情多兼物志少如彼化城权可得宝诱以涅槃救尔生老肇元三车翻乘一道
　　和从弟惠连无量寿颂
　　法藏长王宫懐道出国城愿言四十八𢎞誓拯群生净土一何妙来者皆清英颓年欲安寄乘化必晨征
　　维摩诘经中十譬赞八首
　　聚沬泡合
　　水性本无泡激流遂聚沬即异成貌状消散归虚壑君子识根本安事劳与夺愚俗𩧫变化横复生欣怛
　　焰
　　性内相表状非炎安知火新新相推移荧荧非向我如何滞著人终岁迷因果
　　芭蕉
　　生分本多端芭蕉知不一含萼不结核敷花何用实至人善取譬无宰谁能律莫昵缘合时当视分散日
　　幻
　　幻工作同异谁复谓非真一从逝物过既往亦何陈谬者疑乆近逹者皆自賔勿起离合情会无百代人
　　梦
　　觉谓寝无知寐中非无见意状盈眼前好恶迭万变既悟眇已往惜为浮物恋孰视娑婆尽寜当非赤县
　　影响合
　　影响顺形声资物故生理一旦挥霍去何因得像似群有靡不然昧漠呼自己四色尚无本八微欲安恃
　　浮云
　　泛滥明月阴荟蔚南山雨能为变动用在我竟无取俄已就飞散岂复得攒聚诸法既无我何由有我所
　　电
　　倏烁惊电过可见不可逐恒物生灭后谁复核迟𨒪慎勿留空念横使神理恧发已道易孚忘情长之福
　　佛记序〈并敕启三首〉　　　　　　　　　沈约
　　敕云去岁令虞阐等撰佛记并令作序序体不称频治改犹未尽致寻佛教因三假以寄法藉二谛以明理达相求宗不著㑹道论其指归似未至极乃不应以此相烦亦是一途善事可得为厝笔不以故指敕阐等结序末体又似小异
　　臣约言佛记序今谨以上呈词义无取伏懐自恧谨启敕云记序始得看今敕缮冩流布
　　序曰含灵万品既非记谍所穷物物禀生岂伊积尘能计莫不起乎无理而至乎无生者也虽要终有地而原始莫闻自非灵照特达宗极斯在则理闭机初钻叩事绝非惟四果不议固亦十地罔窥邈乎悠夐有之而莫知所从者也如来覆篑爰始言登永路起灭𮞉还驰骤不息去来五道大千比之毫端往复三界祗劫未足称逺积明累照念念不休离此生灭证成妙果固已空有兼谢岂徒齐迁鲁变而已哉旻昊区区犹乘何言之称至人无已寜以词义为珍盖由万惑相扇昧明代起业假缘开事须暁达一音所吐无思不服义在徇物动非为已法吼震洒于无外甘露炳焕于龙宫开宗阐教致之有渐标四谛于鹿园辨百非于𩀱𣗳廓不二之法门广一乘之长陌行迷复路弱䘮知归而因应回舛厥涂不一白毫所照遍刹土于恒沙七歩降践壅龙堆而攸被推极神道原本心灵感之所召跨无邉而咫尺缘之所乖面法城而不睹及像教云末经纪东流𤍠坂艰长寒山峻阻横书左字累万方通翦叶成文重译未暁自此迄今千祀过半灵迹稍启名僧间出律藏方等行来渐至蕴乎西国未至者多虽法身常住之奥逺二谛三假之渊旷悟道求宗于斯可足而能仁体兹大圣寔为本师悠悠群品精灵所系迄于前因往业多所昧略然神化应感参差互见又世胄名氏本国俗缘散析众部卒难讨究神功妙力同出异名降胎求道寜止一相托生迦维本由权迹出自北门非悟法之始遍照东方岂通化之极适道已来四十九载妙应事多宜加总缉共成区畛至于经像旧录境刹遗记开劝之功于斯自逺大权𢎞旷亡身以济物应真耿介标心非为已分踪或异适末必同神涂诡互难以臆辨灵怪倜傥言语斯绝圗澄之龙见赵魏罗什之鳯集闗辅犍陀近逰京洛单开逺适罗浮虽迹与俗同而意无可察涂出玉门法座不逺七处九㑹峨然在目灵应肸蚃遍富延泽以西光景葳蕤多见天山之表有志奇僧每经逰历神迹昭然咸有文注繁芜舛杂实须裁整分五道于人天设重牢于厚地各随业力的焉不差此皆卷舒真俗终始名相其𤣥涂幽逺大则直至道场其徴证切近小则开劝晚学斯寔兼济之方舟大悲之广路虽复智昏视肉形穷尺棰缘动必应又况进于此者乎是以至圣殷勤每存汲引垂文见意贻厥将来皇帝行成无始道承旷劫十号在躬三达靡碍屈兹妙有同此转轮伤昏愍惑乆迷正路悱发之徒空懐钻仰条流缅旷事难总一志浅业劳迄用无就非所以辟彼四衢出之火宅者也乃诏中书侍郎虞阐太子洗马刘溉后军记室周舍博寻经藏搜采注说条别流分各以𩔖附日少功多可用譬此名曰佛记凡三十篇其有感应之流事𩔖相似止取其一馀悉不书或后死而更生陈说经见事渉杳冥取验无所亦皆靡载同之阙疑或凭人以言托想成梦尤难信暁一无所录若夫欲遐适者必逺记所从欲悟道者必妙识所宗然后能允得其门亲承音㫖未有不知厥路莫辨伊人胶目暗践自与理合所以引彼众流归之一源可令莘莘含识望涂知往案砥矢而言归不回遑于岐路俾厥清信之士亦有取于此云
　　列塔像神瑞迹〈并序〉
　　余以佛化堤封三千围内近对小识且局南洲斯则通计神州咸𫎇声教神踪遗迹闭在机初前汉以来相从间出刘向校书天阁往往见有佛经赤县山裂水开时时瑞像来现或塔由地踊或佛降因空事绪繁委略标十数有未见者须显其像云略列大唐育王古塔来历越州东三百七十里鄮县塔者西晋太康二年沙门慧达感从地出髙一尺四寸广七寸露盘五层色青似石而非四外雕镂异相百千梁武帝造木塔笼之八王自轝巡州里今见神瑞光声圣僧备如别𫝊
　　郑州超化寺塔在州南百馀里基墌遍今寺院并古时石砌合缝甚宻鐡为细要其石长八尺四面细要长一尺五寸深五寸石下并泥塔南基出泉十馀所径三尺涌而无声永徽中有昆仑入泉向下穷之但有石柱罗列竟不测其际中有石塔在空水凝而不及
　　冀州〈旧魏州者〉临黄县西北三十里有育王舍利寺近为尼住寺有古塔编石为基从水底出塔三面水极深惟西面通行往足有莲藕人畏之无敢采捕
　　岐州岐山南岐山县北二十里法门寺塔在平原上古来三十年一度开开必感应显庆五年敕令僧智琮往请有瑞令开𫎇光明照烛道俗通见乃掘出进内龙朔二年还返故塔其舍利如大人指节骨长二寸许其内孔方色白光明如别圗状
　　益州成都郭下福感寺塔本名大石寺隋初诜律师寻其古迹欲寻其舍利掘至泉源唯是一石见于其上架九级木浮圗备有灵相隋蜀王秀又掘之至泉风雨至不可及际于傍破得一片石出乃是黳玉今见存益州北百里洛县城北郭下宝兴寺塔其寺本名大石其事大同福感
　　益州西南百馀里晋源县等众寺塔略同于上
　　润州江寜县故都朱雀门西南古越城东废长干寺内昔西晋僧惠达感光掘之一丈得三石匣中有金函盛三舍利并髪爪其髪引可三尺放则骡旋今有瓦塔三层并刹佛殿馀但榛木大虫登基秽污者被打号叫惊人或有死者
　　懐州东武陟县西七里妙乐寺塔方基十五歩并以石编之石长五尺阔三寸已下极细宻古老𫝊云其塔基从泉上涌出〈云云〉
　　𤓰州城东三里有土塔周朝育王寺今废唯有遗基上以舍覆四畔墙匝时见光明公私士女往来乞福青州临淄城中有阿育王寺其形像露盘在深林巨𣗳下昔石赵时佛圗澄知之令往取入地二十馀丈获之河东蒲坂有育王寺时出光明姚秦时掘得佛骨于石函银匣中照耀殊常
　　并州子城东育王寺者今见尼住为净明寺失基所在并州榆社县郭下育王寺小塔见有僧住
　　代州城东育王塔
　　洛州故都西白马寺南一里育王塔
　　甘州东百二十里删丹县城东弱水北土堆古老云育王古塔
　　沙州城内废大乘寺塔基云是育王塔
　　晋州北霍山南土堆古老云是育王寺塔〈已前诸塔并是姫周初有大轮王名为阿育此曰无忧统临此洲万有馀国役使鬼神一日而造八万四千塔此土有之每发神瑞广如感应𫝊〉
　　扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州育王金瑞像者吴孙皓时后园所获皓初蔑而秽之肿痛遍身太史占曰犯大神也皓谢之有间因尔开信
　　吴郡松江浮水石像二躯昔西晋建兴中像浮松江有居士朱应接而出之举髙七尺于通𤣥寺视背有铭一名惟卫二名迦叶
　　荆州长沙寺瑞像者东晋太元初见于州城北行人异之试以刀击之乃金像也长沙寺僧迎至寺光上有𣑽书云育王所造梁武闻迎至都大放光明及梁灭迎上荆州至今见存历代光瑞不可备载如别所显
　　荆州大明寺檀优填王像者梁武帝以天监元年梦见檀像入国乃诏募得八十人往天竺至天监十年方还及帝崩元帝于江陵即位遣迎至荆都后静陵侧立寺因以安之
　　扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州长干寺阿育王像者东晋咸和中丹阳尹髙悝见张侯浦有光使人寻之得一金像无光趺载像至长干巷口牛不复行因纵之乃径趣长干寺后数年东海人于海获铜趺浮水上因送像所果同后四十年南海获铜光于海下乃送像所宛然符合自晋宋齐梁陈隋唐七代无不入内供养光瑞如别今在京师大兴善寺模冩殷矣真身在庐山峰顶寺
　　凉州南百里崖中泥塑行像者昔沮渠蒙逊王有凉土专𢎞福事于此崖中大造形像千变万化惊人眩目有土圣僧可如人等常自经行无时暂舍遥见便行人至便止观其面貌如行之状有罗土于池者后人看足迹纳纳今见如此
　　襄州檀溪寺金像行者东晋寜康中沙门释道安之所造也及成就已乃行至万山明迎返寺其夕又出至寺门至山蹋石现一足相周武灭法镇副长孙哲志性凶粗先欲除毁令百人以索系颈挽之不动哲大怒乃至加五百人方倒震地哲喜落马寻卒当毁像时于腋下倒垂衣内铭云此像三周甲午当灭勘以长历大略符焉其所蹈石在本寺今名启法是也
　　凉州西番禾县瑞石像者元魏太延中沙门刘萨诃行至番禾东北望御谷山而礼曰此山中有佛像出者若相不具国乱人苦经八十七载正光年初风雨震山挺出石像长一丈八尺形相端严惟无其首登即命造随安随落魏道陵迟分东西矣后四十年州东七里涧内获石佛首即以安之恰然符合周保定中像首又落隋初还复立瑞像寺炀(“旦”改为“𠀇”)帝西征过之改为感通寺今圗冩多依量模准
　　京师崇义寺石影像者形长八寸径五寸八楞紫石英色梁武太清中有僧从外国将来遇乱安庐山像顶上隋炀(“旦”改为“𠀇”)在蕃镇江阳见别记往求得之及登储贰送于曲池日严寺寺废入崇义寺京师道俗咸就见之往往不同见佛见神山林憧盖者前后异等贞观十年敕迎入内
　　坊州玉华宫鐡矿瑞像者周武灭法有姜明者督事夜行每见山上光明旦往寻之有卧石状如像便斵掘四邉乃是鐡矿不可伤损举身三丈谷中有趺乃共村人拗举忽然下流径趣趺孔卓然特立以状闻奏时天元嗣历改元大像敇其处为大像寺因开佛法隋初改为显济寺太宗在宫时往礼谒庄严修饰在宫东三十里大苑内永徽中改宫立寺阴暗之夕毎放光明
　　襄州岘山华岩寺卢舍那瑞像者本是周朝古像法灭藏之得存每有凶相以涕出为期隋文将崩一鼻涕出沾污于懐金薄剥起虽后修饰望还如涕贞观末年四月内连涕不止涂污胸懐方可尺许太宗斤遐方验先兆至六月内涕又流出合境同惧至七月洪水汎溢入城郭深丈馀今见在
　　陈朝重云殿飞入海者此殿梁武所立中安像设并是珍宝梁谢陈登武帝既崩须葬具欲取殿中珠帐人力既丰四面齐至忽见云气围绕大雨滂注雷电震击百工奔走又见火列空中布焰相属重云大殿其中佛像一切上腾烟火相扶欻然东逝倾国上望绝目方止雨晴即日惟础在焉月馀有人东州来是日见殿乘空入海今望海者时往见之元魏洛京永寜塔天震东海其事略同
　　江州庐山文殊师利瑞像者昔晋名臣陶侃建旟南海有渔人见海濵有光白侃令寻之俄见金像陵波趣船接铭乃育王所造文殊也送往武昌寒溪寺后迁荆州迎像上船船即没水逺法师迎入庐山一无有碍今在山东林重阁
　　渝州西百里相思寺北石山上有佛迹十二枚皆长三尺阔一尺一寸深九寸中有鱼文在佛堂北十五步见有僧住
　　循州东北兴寜县灵龛寺北石上佛迹三十馀大者长五尺已下京师大兴善寺大有灵瑞佛像佛骨佛齿等抚州显庆年中有潭州行像自移来州东二十里山中道现两迹长三尺相去五百馀歩初不知其来有人寻山见怪遍告逺近将移就寺不动刺史已下官人酷旱歩至像所请还州寺三人捧之至州随行云布当夜大澍遂以有年今在抚州
　　隋时蒋州兴皇寺佛殿被焚中丈六铜像正当栋下及火发栋坠像自移南五六尺许形得安全四面瓦土灰炭去像五六尺曽不尘玷唐武徳初于泰皇寺重被焚烬金色宛然玉毫无毁今在白马寺鸟雀所不侵陵简州三学山寺有佛迹每夜神灯在空逺见近灭至六斋夜其灯则多
　　坊州玉华寺东北慈乌川武徳年中居人郝辩者素有信向每见鹿群常居山侧异之遂掘其处得石像一躯髙丈四五乃移出在州中家内其相大同玉华寺东者古老𫝊云迦叶佛时此山所藏者四十馀躯今有二现馀犹未出〈凉州山现迹同〉
　　邢州沙河县四面铜佛者长四尺许隋初有人入山见僧守护此像因请供养失僧所在其人欲负将出而不动诸处人闻助曳亦然沙河寺僧闻之试引辄行至寺后人于寺侧获金一块上有一乌形铭曰拟镀四面佛因度之佛形上遍是乌影隋后主闻有瑞迹遣工冶铸效之铸卒不成终有𡙇少经二百日乃止今在寺中〈已前神塔瑞像开俗引凡未深明者由兹发信既信殊相方能摄心披经讨论资启神解方知四魔常扰六贼恒陵觉而且怖超方有日不尔沈沦还同无始𢎞明之道岂其然哉至于经卷不灰乃符火浣之布书空不湿便同天盖之灵圣寺屡陈钟声流于逺近神僧数现受供通于道俗斯途众矣备于感通记中〉
　　牙像诏　　　　　　　　　　　梁武帝
　　大同四年七月诏曰天慈普覆义无不摄方便利物岂有方所上虞县民李𦙍之掘地得一牙像方减二寸两边𩀱合俱成兽形其内一边佛像一十二躯一邉一十五躯刻画明净乃迹妙绝将神灵所成非人功也中有真形舍利六焉东州昔经奏上未以为意而𦙍之衔愆缧绁东冶真形舍利降在中署光明显发示希有相大悲救苦良有以乎宜承佛力𢎞兹寛大凡天下罪无轻重在今月十六日昧爽已前皆赦除之即日散出奉迎法身还台供养
　　出古育王塔下佛舍利诏
　　大同四年八月月犯五车老人星见改造长干寺阿育王塔出佛舍利髪爪阿育鐡轮王也王阎浮一天下一日夜役鬼神造八万四千塔此其一焉乘舆幸长干寺设无碍法喜食诏曰天地盈虚与时消息万物不得齐其蠢生二仪不得恒其覆载故劳逸异年欢惨殊日去岁失稔斗粟贵腾民有困穷遂臻斯滥原情察咎或有可矜下车问罪闻诸往诰责归元首寔在朕躬若皆以法绳则自新无路书不云乎与杀不辜寜失不经易曰随时之义大矣哉今真形舍利复见于世逢希有之事起难遭之想今出阿育王寺设无碍㑹耆年童齿莫不欣恱如积饥得食如乆别见亲幽显归心逺近驰仰士女霞布冠盖云集因时布徳允叶人灵凡天下罪无轻重皆赦除之
　　上菩提𣗳颂启〈并敕〉　　　　　梁简文帝
　　臣纲言臣闻击辕小唱有慕风雅巴人浅曲实仰阳春是以葑葵细叶犹倾朝景爝火微光不能自息伏惟陛下至徳钦明𤣥猷广运乃神乃圣道跨轩妫正觉正真功符圎极常住为乐法喜为甘慈雨被于无垠睿化覃于幽显故八风调四气正天下定海外安𢎞龙窟之威绍鹫山之法无为不住实愍苍生无相乃宣引归真域制兹道𣗳显比金容使誓愿者结因顶礼者増福㑹途已一古今谁二伏以器表承露东阿荐铭瑞启黄龙中山兴颂臣虽不敏实有愚心谨上菩提𣗳颂一首学谢稽古思非沈郁不足以光扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）盛徳仿佛一隅顾恧刍言伏𥿄惭震谨启
　　手敇省启览所上菩提𣗳颂捃采致佳辞味清净仰赞法王称叹道𣗳意思口说乃至手书极得三业之善但所言国美皆非事实不无绮语过也越敇
　　菩提𣗳颂〈并序〉
　　窃以因缘假有众生之滞根法本不然至人之妙理是以三界六趣绕业障而自迷八解十智导归宗而虚豁是以能仁大师随缘布道愍焰宅之既焚伤欲流之永骛托白净之宫照黄金之色居兹三惑示画箧之非真出彼四门惊浮云之易灭于是佛日启法雷震设渐教降权迹三宝现世一道知归大接群苍救兹未度法雨法水之润等世界于无邉智灯智炬之光同虚空于莫限物因难量化缘将息林开白𣗳日映青枝悲哉六识沈沦八苦不有大圣谁拯慧桥皇帝体乾元之睿徳合天地之纯诚照玉镜之神握太平之运吞虞孕夏罩汉笼周御六气而子苍生扇二仪而布亭毒纬乐经礼偃武修文秋荼不设废九律之严科春雨爱生解三驱之密网固以咸池之灵自失汾水之徳知惭少阳懋善于元真蕃臣燮和于槐衮八凯三座九棘四科之士内宣王事运策横行专城推毂之将外守封疆一同文轨万方共贯穿胸镂臆之酋短身长臂之师南越铄石北极天沙东迈日枝西逾月纪莫不梯峰挂迥越绳度之山航海跨深汎浮毛之浪奉方入贡进忠请职献同心之鸟贡比肩之兽尔乃嘉祥竞发宝瑞咸委灵芝潏露月萃郊园义鳯仁虎日闻郡国如珠如璧既照烛于中畿若云非云亦徘徊于宫雉于是驱黎民于仁寿济动植于幽隍岁乐民殷家给户足斑白不提挈童稚有讴歌从善如流应风犹草开农务本铸刃销锋红粒盈箱青蚨委贯上照天下漏泉天既成矣地既平矣天子乃均一子愍四先示正行之因标出要之路广设道场大𢎞妙法涅槃宝棹接惑众于背流慈悲光明照群迷于未暁法轮遍乎大千清凉被于小叶故天人舞鳯去照园而赞善菩萨飞象越香土而来仪五百宝盖腾光自合十千缨络悬空下坠龛室庄严国界殊特制三时之殿耸四柱之台虽汉后望神之宫轩辕待仙之观曽何足拟仿佛宝云仪形等觉于是想成道之初建菩提之𣗳四海呈珍百工荐乃雕金镂碧缀镜悬珠制似雪山形同飞盖四布垂阴五面益物名髙满月徳逾普覆并艳千光之𣗳连英五色之华璧日垂彩玉蒂生烟微风徐动宝枝成乐俨然妙色䕃此曲枝显若金山尊如聚月信女百味之初诸天四钵之状散漫祥草连翩青雀伏吐电之魔却担山之鬼奇姿⿰王⿱亠𭾱质不可胜言此实生善之妙缘进行之深福当今盛美曩代未闻方应照徳不穷悬诸日月巍巍永乐万万斯年敢作颂曰
　　绵史载观灵篇眇镜宝册葳蕤帝圗掩映鸟纪称祥龙书表庆九州布徳五弦作咏蒸哉至矣有梁启圣功覆终古业髙受命金轮降道玉衡齐政无思不服有徳斯盛一乘运出五眼清净禀识康歌昆虫得性舜厨灵莲尧庭神荚岂如道𣗳覆润𢎞浃靡密垂光芬芳委叠时动百华乍开千叶现彼法身圗兹瑞牒海度六舟城安四摄惠泽既播淳风普叶休明智镜清朗法泉百神嗟仰千佛称𫝊荣光动照玉烛调年菩提永立波若长宣穆穆明后万寿如天
　　唱导文〈在藩作〉
　　夫十恶缘巨易惑心涂万善力微难感灵性是以摩钳赴火立志道场萨埵投身必之妙觉众生积染流浪不归苦海易沈慈波空荡渴爱与生死共门无明与结网同路各趣百非纒兹四苦人思戮力昭彼三明是以如来因机致化如大医王随病施药当今皇化之基格天网地扇仁风于万古改世季于百王覆载苍生慈育𥠖首天涯海外奉道餐风抱嗉吹唇含仁饮徳民无贤肖爱均一子众等宜各克已丹诚澄心慊到奉为至尊敬礼娑婆世界释迦文佛欢喜世界梅檀徳尊水精刹土月电如来宝明世界山海慧佛奉愿圣御与天地比隆慈明与日月齐照九有被康哉之泽八方延仁寿之恩玉烛之美日著遐方击壤之歌遍闻天下敬由心起五体所以外恭情发于中六识所以单到故一善染心万劫不朽百灯旷照千里通明凭法致安积善延庆今日幸遇兹训诱岂得不罄竭心途奉为皇太子敬礼东方宝海南方灯明西方无量寿北方相徳奉愿离明内映合璧外和玉震云浮金声海镜日朝颜色四善流风既擅温文之徳实著监国之重苍生饮徳有识餐仁燮和内化事炳周经赞徳含章训髙惇史故以配正奉天表七教于仁徳宣风缉惠阐六服于温慈各宜摄心奉为贵嫔归命敬礼五十三佛三十五尊当来贤劫千见在百七十奉愿月相与万善同休金声与四时并祐兴七觉以炳照冏十智于常乐闺守奉仁宫储钦徳晖同叠璧焕若崑琼盖闻嵩髙惟岳作屏皇家宗子维城克固磐石所以戚均鲁卫任等萧曺三台正席坐而论道九棘勤王恪居连事宜各运心奉为临川安城建安鄱阳始兴豫章又南康庐陵湘东武陵诸王家国戚属六司鼎贵归命敬礼舍利形像菩提妙塔多宝踊现释迦碎身奉愿心镜凝深身清岳峙克隆帝祉永茂皇枝众各一心归命三宝三界异术五道分迳天人植业各归一果鬼神牵报事炳冥途上善华果既垂正力五浊烦心弥多恼累虽复聪明正直三牲之祀未亏阴阳不测六根之滞犹染众等宜各露诚逮为天龙八部䕶塔善王乃至修罗八臂摩酰三目尽为敬礼尊经正典清净波若究竟涅槃法华㑹一之文净名不二之说愿一切善神永断无明长遵正本卧处宝宫坐甘香积帝释渊广泛般若之舟净居深沈驾牛车之美泽及三界明照四天大悲抜苦事炳前经𢎞慈与乐义髙名训是以灵权降迹出没不同菩萨位懐显晦多术无边剧恼扇八苦于修途有缚纒情绕六趣于危道金琐玉床犹念解脱雕珠饰绮不及涂中至如飘飖𤍠风沧浪冰水暗室千重黑城百仞鐡轮碎骨铜柱焦肠伤出刀峰横抽剑锷如斯众苦尤为险脆一息不追则万劫永别刹那暂断则千代长离相与共托阎浮泡生幻处危脆之质有险蜉蝣风电之驰诚难可驻况复三相并蹙二鼠攅危毒箭恶蛇尤为可畏庶凭正法抜兹累染长享百福永断六尘对至无强惟佛可恃今为六道四生三途八难慈悲恳倒一心遍礼十住菩萨三行声闻礼救世观音献盖宝积西方大势东国妙音四辩净名二土螺髻珠顶善宿弥勒文殊金刚藏解脱月弃阴盖常举手十大弟子五百罗汉愿囹圄空虚疾恼消息城中百县方外千城凡在幽执一同寛荡人协覆蛇俗化匡蚁𩔖服鸩之不死同抜剑之无伤含生不缕转死自温渭桥日饱翳桑无饿打塞三涂填碎地狱破魔兵众壤生死军阎罗发十善之心牛傍启五戒之业如鱼少水若雁穷林一听法音即舍秽质人运五体归命三宝
　　礼佛唱导发愿文　　　　　　　王僧孺
　　夫至觉𤣥湛本绝声言妙虑虚通固略筌象虽事绝百非而有来斯应理亡四句故无感不烛皇上道照机前思超系表凝神汾水则心谢寰中屈道轩丘则形劳宇内斯乃法忍降迹示现阎浮之境大权住地俯应娑婆之域故欲洗抜万有度脱群生濯净水于宝池䕃髙枝于道𣗳折伏摄受之仁遇缘而咸拯苦言软语之徳有感而斯唱日用不知利益莫限众等相与増到奉逮至尊五体归命敬礼〈云　云〉仰愿皇帝陛下至道与四时并运𤣥风与八埏共广反淳源于三古舍浇波于九代至治已睹于今日大道复属于此时虎豹蹈而不惊虺蛇蹍而莫噬埋金坻玉毁契焚文嘉禾生醴泉出金车玉马自相晖曜𤣥鹤丹鳯飞鸣来往光景之所照烛舟车之所驱汎莫不屈𰯌系颈回首革音入侍藁街迎拜渭水与天地而长乆等金石而逾固中岳可转长河有清而我圣皇愈温愈睟不言而化行无为而教肃
　　夫道备监抚望表元良察逺知微贯宗句极不劳斧藻无待审谕况复静悟空有同观真俗能行能说既信既持众等齐诚奉逮储君殿下归命敬礼〈云　云〉仰愿皇太子殿下厚徳体于苍旻广载侔于磻礴前星照曜东离焕炳淑闻自逺和气熏天异才争入端人并至玉体怡情金声妙越
　　夫茂实英声道周徳广乘圭袭衮之贵坐槐憩棠之尊犹应共惜东暾俱吝西𡹮悟蕉芦之非实知镜月之虚炫信秉电之不留验画水之随合唯宜照之智炬灌以宝澜増此睿根成斯妙植又各増到奉逮太尉等诸王殿下归命敬礼〈云　云〉仰愿诸王既明且哲声跨于河楚令闻令望道均于旦奭徳贯右戚义蔼周亲作铉则与二曜相终临岳则与四维等固若彭涓之遐永譬松筠之贞恱
　　夫天枝峻宻帝叶英芬莫不玉震兰揺金锵桂缛睹寸文而验锦观一毛而测鳯并能才髙铜爵词富云台彬彬亹亹超超灼灼以斯胜善奉逮诸王殿下归命敬礼〈云　云〉仰愿诸王殿下穆穆与清风并扇英英将白云共朗永锺清祉长享元吉出牧则声髙民上入朝则誉光物右徳重山王智超海藏铿锵丽于珠𣗳皎镜光于玉田
　　夫道流云幄徳感椒闱必以前藉胜因宿禀嘉数况重霑法雨更披慧日虽异姜后解珥请罪于周王不待樊姬舍肉有激于荆后而遵恭俭去嗜欲弃雕玑撤靡丽了心不滞正见无疑众等齐诚奉为六宫眷属归命敬礼〈云　云〉愿六宫眷属业华姬日声丽妫辰震彩镌圗𫝊芳诗史位齐宝印行等月光具六神通得四无碍夫禀闲明之徳懐深妙之心岂非修习有本故能依止无倦义兴等诸公主忘斯华重甘此翘到并宿世之所记别故现前所以信了影响至真寤寐𤣥极人各増到仰为诸公主归命敬礼〈云　云〉愿诸公主日增智性弥长慧根四摄四依已尊已蹈七善七定靡退靡辍盛此王姬光兹帝女长享汤沐与河山而同固永服缇绮贯寒暑而无穷
　　夫三相雷奔八苦电激或方火宅乍拟𫘝河故以尺波寸景大力所不能驻月御日车雄才莫之能遏其间饮苦餐毒抱痛䘖悲身口为十使所由意思乃八疵之主众等相与彼我齐到忏悔业纒无始已来至于今日所为十恶自作教他见善不讃闻恶随喜焚林涸泽走犬扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）鹰穷郑卫之响极甘㫖之味戏笑为恶倏忽成非侮慢形像陵践塔寺不敬方等毁离和合自定权衡弃他斗斛愧心负理昧主欺亲虽七尺非他方寸在我而能性其情在人未易恣此心口众罪所集各运丹恳五体自投归命敬礼〈云　云〉愿现前众等身口清净行愿具足消三障业朗三达智五眼六通得意自在
　　忏悔礼佛文　　　　　　　　　王僧孺
　　夫有非自有有取所以有无非自无无著所以无故有取之惑兴倏成万累无著之念起一超九劫是知道之所贵空有兼忘行之所重真假𩀱照禀气含灵莫闻斯本宵形赋影靡测由来故发兹识窟犹绵蒙其莫辨导此愚相尚窈冥而未悟茫茫有同暗海幽幽实在危城业风萦薄三有长骛惑水邅回二死相属以苦舍苦从暗入暗寻本不离色心即事莫非生灭是用抱此纒盖轮回生死恣其六爱兴其八邪或徂诈而克昌乍仁义而溘死或才均智等此贱彼豪或共日并时人升我坠唯言报施寂寥不知因对皎彻曩缘今果过现殖成有如符契不谬毫髪而欲以促生运其长术浮命回其冥数当知刹那交谢瞬息不留东榑才吐西崦已仄譬阅川之𩧫流若栖叶之轻露伪城易㢮毒𣗳自攻若非假实两明真俗俱辨岂能冩诚回向刻意修习不退不没愈坚愈固南平大王殿下含辰象之正气畜海岳之淳灵宿侍八恒早逰七觉藉妙因于永劫招胜果于兹地若真金之愈蓥美玉之载琢是用未积已散不藏而舍故今式招灵指仰屈神仪建此斋肃譬兹闗楗盛来缁素济济洋洋名香遍室宝华覆地髙梵宛转宁止震木遏云清桴遥奕非直腾鱼御马仰愿四部至诚五体归命东方〈云　云〉愿大王殿下五畏内遣十力外扶百福庄严万祉周集愕梦无忤其虑甘寝有恬其神更辟宝衢愈兴慧业
　　夫𤣥极凝淡非学者所窥妙本难思岂行人能测是以十地云睹有罗縠之疑三乘称见懐狂羊之惑自非鉴穷机觉照极冥虚穷理尽性体元含一安能济世仁寿拯物阽危道包碧海声髙赤县昔尭曜唯在即世舜黑不兼来果四巡疲于禹迹六事倦于汤身并域中之勤劳方内之成益岂有度元元于苦海抜冗冗于畏涂运神力震法吼究香城之妙理穷金河之奥说慧髙龙𣗳智出马鸣必欲洗濯臣民奖导缁白天覆地养水产陆生咸降慈悲悉𫎇平等奉为皇帝陛下储君太子归命敬礼〈云　云〉仰愿皇帝陛下景祚与七政相齐皇基与二曜均永地平天成乐和礼洽玉烛道正⿴氲无爽条风祥雨膏润相属却马偃伯铸㦸销戈南洎北临西被东渐洒甘雨布慧云唯绳可结在冠已尽唐哉皇哉为导为首又愿皇太子殿下睿业清晖与贞明而并烛粹范温仪从嵩霍而俱峻声出姬诵道越汉庄永沐智水长照慧日上妙居身至仁在已自𩀱𣗳八枝潜光匿曜宝城不辟慧扇方掩而圣后骛法轮于长路棹宝舟于遥壑道浃人祗福隆祧𫮃肃事园寝䖍奉宗祏藉斯妙果奉逮七庙圣灵归命敬礼〈云　云〉仰愿重明累圣僾然如在腾神净国总驾天宫托化金蕖遨逰宝殿
　　夫诚心内恻则至觉如在形力外殚则法身咫歩众等相与増到为诸王兄弟妃主戚属归命敬礼〈云　云〉愿诸王殿下裂壤盛于诸姬磐石过于隆汉徳髙鲁卫义重间平论道则百辟依风作翰则群黎仰化𢎞阐至教绍隆季像第内少长并膺此多福若百华之春丽譬万宝之秋成信解坚深翘向无怠
　　夫小乘志劣事唯一已大士意均乃包六趣今日檀主信等明珠无劳傍镜质同挺玉不待外光常欲物我均心怨亲等观众等各归诚为二十八天四王释梵人间贫病地狱辛楚敬礼尊仪灵像菩提宝塔〈云　云〉大乘奥藏妙法深经大身无边身大力无量力四向四果八贤八圣愿六气⿴氲四序熙穆至治光万宇𤣥化洞九幽袭介披鳞湿生卵化八苦六穷三涂五道俱𫎇惠利并识遵依刀林辍刄剑𣗳摧险迷域开道直指四衢暗室生明大启三曜俱向道场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）同登种觉
　　初夜文　　　　　　　　　　　王僧孺
　　夫逺自无始至于有身生死轮骛尘轹莫之比明暗逓来薪火不能譬逝水非驶千月难保蓼虫习苦桂蠹喜甘大睡剧于据梧长昏甚于枕曲义非他召事实已招曽不知禀此形骸所由而至将斯心识竟欲何归惟以势位相髙争骄华于一旦车徒自盛竞驰骛于当年莫不恃其雄心壮齿红颜缁髪口恣肥醸身安轻靡繁弦促柱极滔湮而不厌玉床象席穷靡曼而无已谓悲泉若水出没曽不闗人蹲乌顾兔升落常自在彼殊不知命均脆草身为苦器何异犬羊之趣屠肆麋鹿之入膳厨秋蛾拂焰而不疑春蚕萦丝而靡悟未辨先对不识因习及其一触畏途孟门非险轘裂肢解方斯不臻其痛断趾凿肩比兹未极其苦轮回起伏杳杳悠悠是以天中之天降悲提引壅夏河之长泻扑秋原之猛燎或同商主乍等医王形遍三千教传百亿或恣其神力或寂诸梵境言则三涂离苦笑则四生受乐乃应病投机解纷说理制之日夜称为八闗以八正钥为法闗楗斯实出世之妙津在家之雄行众等相与运诚奉逮南平王殿下归命敬礼〈云　云〉仰愿大王殿下睿业清晖与南岳而相固贞心峻节等东溟而共广万累烟消百灾雾灭巧幻所不惑强魔莫能娆逐惨舒而适体随暄凉而得性自禀仪天之气永固膳卫之道得六神通力具四无碍智夫日在昆吾则虑繁事扰景落濛汜则神静志怡璧月珠星含华相照轻云薄雾朗然自戢鸣钟浮响光灯吐辉法幢卷舒拂髙轩而徐薄名香郁馥出重檐而轻转金表含映珠柱洞色况复天尊端嶷威光四照焕发青莲容与珂雪觉祗卫之咫尺若林园之斯在大招离垢之賔广集应真之侣清梵含吐一唱三叹密义抑扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）连环不辍南平王体得机之敏资入神之微抱徳含和经仁纬义善无细而不穷累有轻而必舍受同虚龠照如悬镜忘鲁卫之尊髙略柎萼之华重建希有之胜席临难遇之法场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）相与五体归命敬礼〈云　云〉仰愿大王殿下入不二门登一相道徳阶不动智超逺行洋溢僡声与八风而共逺优㳺玉体等六律而相调餐雪山之良药挹露城之甘味衮服𤩽圭与四时而永乆朱轮缇帜贯千祀而常然







　　广𢎞明集卷十五
<子部,释家类,广弘明集>