建炎以来系年要录/卷027 中华文库

尚书工部侍郎兼知建康府汤东野，提举应副六宫事务，先往平江。 案六月壬寅诏书，隆佑皇太后率六宫先往豫章，以赵鼎《扈从录》考之，潘贤妃实从，今此犹有所谓六宫者，岂非上左右侍御之人邪？四年六月己亥注云可考

徽猷阁待制知庐州胡舜陟，知建康府，充沿江都制置使，集英殿修撰王羲叔副之。先是舜陟言欲专治军旅，前迎大敌，以谋与战，仰护行在，王绹曰：“舜陟语甚壮，似可托以方面。”上曰：“言未可信，须在行事。”会兵部侍郎沿江措置使陈彦文引疾，罢为龙图阁直学士，在外宫观，乃卒用之。自军兴后，淮西八郡，群盗攻蹂，无全城，舜陟守庐二年，安堵如故，繇是庐人德之。

龙图阁直学士知平江府孙觌罢，仍夺其职，以言者论觌尝建明王安石常平聚敛之法也。时觌在平江拘催民间崇宁以来青苗积欠，民苦其扰，上闻，亟下诏除之。 下诏在九月己未，今并附见

资政殿学士提举杭州洞霄宫李邴，知平江府。

初以防秋，起江浙、福建、湖南等路禁兵，屯于升、江、苏、润、荆、襄六郡，而宣抚处置使张浚以江东诸州地多要害用，便宜止之，己卯，以闻，然议者谓浚所得便宜之命，当用于川陕军前，今甫出国门而遂用之，非也。 议者盖朱胜非

诏诸路复置提举常平官指挥勿行，用殿中侍御史赵鼎疏也。鼎之疏曰：“臣闻汉昭元年，罢榷酤均输之法；唐顺宗即位，罢月进羡馀之资，如拯溺救焚，惟恐其不及，所以固邦本于不拔，延世祚于无穷。恭惟陛下即位之元年，即降指挥罢常平官吏，蠲免常平钱谷，诏下之日，无远无近，鼓舞欢呼，仰戴惟新之政，而去岁之冬初，复有指挥置提举官，根刷诸司侵支，催理民间旧欠。诸司侵支，固岂入己，非军期犒赏，则月给钱粮，逼使拨还，亦非已出，夺彼与此，有何利害？民间旧欠，所在皆然，非逃亡人民，则庸胥猾户，迫令输纳，号令不行，良善之氓，例遭抑配，开猾吏衣食之源，遗平民椎剥之苦，人心骇愕，物论纷纭，使陛下重失人心，特在此举。继闻有旨委从官详议渡江之后，未即施行，而远方官司奉承不暇，修饰廨舍，召置吏人，供帐什物之资，增给禄廪之费，不知其几，何也？近据监察御史林之平申，福州一州，已使过钱三万馀贯，则其馀州县计不减此，提举官差与不差，提举司置与不置，元无明降指挥，徒使四方奉行违戾，窃惟敛散本非良法，知取债之利，而不知还债之害，前言固已曲尽于人情，而今乃督责于既已放免之后，其为嗟怨，岂特还债之比邪？臣愿陛下明降睿旨，一依建炎元年指挥，罢提举常平官吏，放见钱榖，仍令追理耗用桩充钱本，复旧平籴之法，不惟陛下恤民之诏不为空言，而使斯民复见祖宗之政矣。”疏奏，从之。

是日，上谓辅臣曰：“士大夫间有言李纲可用者，朕以其人心虽忠义，但志大才疏，用之必亡人之国，故不复用。”吕颐浩曰：“臣等与纲素无嫌隙，原其心，非故欲误国，但志大才疏耳。”上曰：“如听邢倞言，遂结余睹，金人至今以为衅端。”周望曰：“如宣抚河东，先于河阳纳置级军，金人闻而笑之，亦足见其疏也。”

御营使司参议官柳约，请令土豪募民防江，不仰给县官者，二百五十人，官其首，仰给者，倍之。先是沿江制置司乞计人数正补官资，更不借补，上曰：“自崇观以来，爵秩叨滥，日甚一日，如小使臣阙只二万馀，今借补者何啻三五十万，将来事平，未知何以处之？”吕颐浩曰：“若分布诸州县，止给俸钱，即不难处也。”王绹曰：“富贵，人主操柄，若使臣下得假，将何以驭臣？”上甚以为然。

辅逵攻涟水军南寨，大掠之，杀涟水军使朝请大夫郝璘，丞修职郎吴深 此以绍兴二年四月十五日璘家乞推恩状增修 ，遂以其众降于淮南招抚使王𤫉。先是太学博士孟健自海州率民兵数千勤王，至涟水军南寨，因留焉，逵攻之数月，及陷，健与其家皆死，后赠璘等官，录其家有差。 健初见二年三月，绍兴五年四月己酉推恩；深三年五月癸未推恩，今并附此

是日，上召诸将问以移跸之地，御前右军都统制张俊、御营都统制辛企宗劝上自岳鄂幸长沙，左军都统制韩世忠后至，曰：“国家已失河北、山东，若又弃江淮，更有何地？”上乃命内侍押三人赴都堂议。上闻俊等退避之说殊怫然，至晚不食。戊子，吕颐浩等入对，上谓曰：“俊、企宗不敢战，故欲避于湖南。朕以为金人所恃者，骑众耳，浙西水乡，骑虽众，不得骋也，且人心一摇，虽至川广，恐所至皆敌国尔！”颐浩曰：“金人之谋以陛下所至为边面，今当且战且避，但奉陛下于万全之地，臣愿留常润死守。”上曰：“朕左右岂可无宰相。”周望曰：“臣观翟兴、李彦仙辈，以溃卒群盗，犹能与金兵对垒，拒守陕洛，臣等备位宰执，若不能死战以守，异日何颜见彦仙辈？臣实耻之。”上曰：“张守入对，言不如留杜充建康，不可过江。”颐浩曰：“臣与王绹、周望、韩世忠议本自如此。”上又欲令世忠守镇江府，刘光世守太平及池州，颐浩等以为然，防淮之议遂格。

尚书右仆射同中书门下平章事吕颐浩，进左仆射；同知枢密院事杜充，守右仆射并同平章事兼御营使。充既升宥密，自言中风在告，上知其不满，且以充久司留钥，天下属望，将授以兵柄，故越次用之。制下四日，充即起视事。 熊克《小历》命二相在丁亥，今从《日历》。充止进一官为太中大夫，盖当制学士失之

参知政事王绹兼御营副使。

是日，通奉大夫范致虚入对。先是右正言吕祉言：“致虚之才，在今日可当一面，虽有过，宜弃瑕用之。”乃自谪籍中召赴行在，而右谏议大夫富直柔力言致虚不当复用，遂除资政殿学士知鼎州，祉亦随罢谏职。 祉除外任，据《谏院题名》在此月，《日历》无之

武功大夫忠州剌史知济南府宫仪，屯盘石河，数与金战，胜负略相当，金人患之，乃宣言：“宫太尉马军五，不能当我之一，然步军绝胜。”仪闻之以为然。金人屯密州北二十里，时出兵而南，仪御之，敌佯若不胜而退，仪易之，敌伺知其懈，至是引兵攻仪，马步俱进，方战，马军少却，既而分为两翼，直攻中军，仪犹不知，众遂大溃，仪与京东经略安抚制置使刘洪道奔九仙山，敌又逼之，洪道以馀兵二千奔海州，李逵、吴顺乃以密州降金。洪道过楚州，为郭仲威所败，遂至真州，诏仪即真州屯驻。

淮东副总管靳赛以所部诣御营副使刘光世降，光世因以为将，就统其军，人人皆喜。

起居郎胡寅上疏曰：“臣伏睹诏书，以敌人侵凌，备御不给，遂有移跸之意，右顾岳鄂，左趋吴越，安危利害，下访群臣。臣闻孔子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎”，今臣所陈不免追咎既往者，盖谓建炎以来，有举措大失人心之事，今欲复收人心而图存，则既往之失，不可不追，不可不改故也。一昨陛下以亲王介弟，受渊圣皇帝之命，出师河北，二帝既迁，则当纠合义师，北向迎请；而遽膺翊戴，亟居尊位，遥上徽号，建立太子，不复归觐宫阙，展省陵寝，斩戮直臣，以杜言路。南巡淮海，偷安岁月，金兵深入陕右，遂破京西，而漫不治军，略无捍御，盗贼横溃，莫之谁何，无辜元元，百万涂地，怨气上格，日昏无光，飞蝗蔽天，动以旬月。方且制造文物，縻费不赀，猥于城中，讲行郊报，朝廷动色，相谓中兴，敌骑乘虚，直捣行在，匹马南渡，狼狈不堪，淮甸之间，又复流血。逮及反正宝位，移跸建康，不为久图，百度頺弛，淮南宣抚，卒不遣行，自画大江，轻失形势，一向畏缩，惟务远巡，军民怨咨，如出一口，存亡之决，近在目前，凡此节次十馀条，皆所谓举措失人心之大者也。自古衰亡固不足道，请以中兴者言之，夏少康、周宣王、燕昭王、越勾践、汉光武莫不任贤使能，修政事，治军旅，而其奋发刻厉，期于必成者，则又本于愤耻恨怒之意，不能报怨，终不苟已，所以光复旧物，各称贤君，未有乘衰微缺绝之后，窃窃焉因陋以为荣，施施焉苟且以为安，而能久长无祸者也。为陛下计当何如，而黄潜善、汪伯彦顾以乳妪护赤子之术待陛下，曰上皇之子殆将三十人，今所存惟圣体，不可不自重爱也，曾不知太祖勤劳取天下，列圣兢业嗣守，不敢坠失，今也宗庙为草莽堙之，陵阙为畚锸警之，堂堂京华，戎马主之，赫赫帝图，盗贼营之，然则潜善、伯彦所以误陛下，陷陵庙，蹙土宇，丧生灵者，又岂燕昭、越践、汉光武之比乎？本初嗣复，既不为迎二帝之策，因循远狩，又不为守中国之谋，以至于今，德义不孚而号令不行，刑罚不威而爵赏不劝，巡幸所至，民以淮甸为戒，驻跸所在，人以敌至为忧，东南之州郡几何，翠华之省方无已，若不更策以救垂亡，则陛下永负孝弟之愆，常有父兄之责，则人心已去，天命难恃，虽欲羁栖山海，跋履崎岖，臣恐非所以为自全之计也！为今之计，愿陛下一切反前失而已，则必下诏曰：‘继绍大统，出于臣庶之謟而不悟其非；巡守东南，出于侥幸之心而不虞其祸，经涉变故，仅免危亡，盖上天警戒于眇躬，俾大宋不失于旧物。金人扶立僭伪，俾臣作君，朕义不戴天，志思雪耻。父兄旅泊，陵庙荒残，罪乃在予，无所逃责。’以此号召四海，耸动人心，不敢爱身，决意讲武，然后选将训兵，戎衣临阵，按行淮甸，上及荆襄，收其豪英，誓以战伐，天下忠义之士，必云合而景从，天下武勇之夫，必响应而飙起，国用不足，于此不患无财，甲马不强，于此不患无备，有道多助，孰不顺之？秦陇虽遥，骁骑壮士，即可坐致；齐鲁虽失，饶财厚货，必自竭输。陛下凡所欲为，孰不如志？其为利害，岂与退保吴越，日就灭亡，同年而语哉！臣不自量，每切愤叹，既未能被坚执锐，先启戎行，而服业简编，讨论古昔，固当忘其昧陋，少赞经纶，辄为陛下画七策为中兴之术。其一曰罢和议而修战略：盖和之所以可讲者，两地用兵，势力相敌，利害相当故也，非强弱盛衰不相侔所能成也，而其议则出于耿南仲，何也？渊圣皇帝在东宫，当宣和季年，王黼欲摇动者屡矣，南仲为东宫官，计无所出，则归依右丞李邦彦，时邦彦方被宠眷，又阴为他日之计，每因王黼谗譛，颇曾解纷，亦缘上皇仁慈，本无移易太子之意也，既而渊圣嗣极，递迁前朝大臣，而邦彦为次相，金人遽至城下，邦彦谐谑小人，乌知远虑，遂献和议，而南仲以宫傅之重，方奉椒房出奔，闻六飞坚守，至陈留而返，自愧其失，因附邦彦而沮种师道击敌之谋，于是覆邦之患，滋蔓而起，分朋植党，必欲自胜，主战伐者李纲、种师道两人而已，机会一去，国论纷然，中制河东之师，必使陷没，以伸和议之必信，二帝远去，宗族尽徙，中原涂炭，至今益甚者，本缘南仲主持邦彦，以报私恩，不为国虑之所致，其朋徒附合，狠忮胶结，宁误赵氏，不负耿门之所为也！使其可和，则渊圣执德不回，驯致祸败，而陛下卑词厚礼，避地称臣，无所不用其极，乞和之使，接武于道，宜其少缓师矣，何乃累年而尚无效耶？自古中国盛强如汉武帝、唐太宗，其得志四夷，必并吞扫灭，以示广大，侮亡取乱，竭其兵力而后已，中国礼义所自出也，恃强陵弱犹且如此，今乃以廉退慈仁君子长者之事望于粘罕，有是理哉？若以为强弱之势绝不相侔，纵使向前，万不能抗，则自古徒步奋臂，无尺寸之地而争帝王之图者，彼何人哉？伏望陛下明照利害之原，罢绝和议，刻意讲武，以使命之币为为养兵之费，此乃晋惠公征缮立圉之策，汉高祖迎太公吕后之谋，断而行之，坚确不变，庶几敌国知我有含怒必斗之志，沙漠之驾或有还期，不然则今僻处东南，万事不竞，纳赂则孰富于京室，纳质则孰重于二帝，饰子女则孰多于中原之佳丽，遣大臣则孰加于异意之宰辅，深思远虑，反复计之，所谓乞和，必无可成之理！昔契丹至澶州，王钦若、陈尧佐请幸吴蜀，惟寇准劝亲征，及成功之后，钦若等羞恨无以借口，则撼真宗曰：‘当时寇准，亦岂有好计，但是热血相沃，譬如博钱，以陛下为孤注耳！’使人君不明，则钦若之言为爱君，而寇准之功为幸胜，今之议和者，其情状一一出于此，苟能息绝其议，陛下不藉之以塞民望，大臣不藉之以宽己责，则必为善后之图矣。其二曰置行台以区别缓急之务：夫事有缓急，治有先后，既定议讲武，则其馀庶事，有日力不暇给者，当置行台以区处之。今典章文物，一切扫地，百司庶府，殆为虚设，其必不可阙者，惟吏部、户部为急，诚使江淮、两浙、湖北并依八路法，慎择监司而付之，则吏部铨事亦复减省，不过置侍郎一员、郎官两员、胥吏三十人，则所谓磨勘、封叙、奏荐常程之事，可按而举矣。户部所以治天下财赋也，今四方供贡久不入于王府，往往为州郡以军兴便宜截用，经常一坏，未易复理，窃观行在支费，每月无虑八十万，惟以榷货、盐利为无穷之源耳，故臣谓宜置行台，或建康，或南昌，或江陵，审择一处，以安太后六宫百司，以耆哲谙练大臣总台，谨守成法，从事郎吏而下，不轻移易，量留兵将为营卫，命户部计费调度以给之，其虚名无实，徒费国用之所，一切省罢，陛下奉庙社之主，提兵按行，广治军旅，周旋彼此，不为定居，惟是侍从臣寮、帅臣监司、要害守牧，则当加意，以时进退其贤不肖功罪之著明者，而馈饷之权，自宜专责宰相，而选委发运，以佐行于下，如汉委萧何以关中、唐委刘晏以东南，经制得人，加以岁月，量入为出，何患无财？所谓宰相之任，代天理物，扶颠持危，其责甚重，非特早朝晚见，坐政事堂，弊弊然于文具无益之末，移那阙次，以处亲旧，济其私欲而已也，古之人君，临政愿治，必委任宰相，岂徒体貌崇重，一听其所为，亦必深相提策，务为明白，计日累月，以考功绪，陛下视今日国势，孰愈于前日乎？此在宸心，所自鉴照，臣未敢深论也。其三曰务实效而去虚文：夫大乱之后，风俗靡然，躬率而丕变之者，则在陛下。夫治兵必精，命将必贤，政事必修，誓戡大憝，不为退计者，乃孝弟之实也；遣使乞和，广捐金帛，冀幸万一者，孝弟之虚文也。屈已致诚，以来天下之士，博访策略，信而用之，以期成功者，乃求贤之实也；未见贤若不克见，既见则不能由之，或因苟贱求进之人，遂乃例轻天下之士，姑为礼貌，外示美名者，为求贤之虚文也。听受忠鲠，不惮拂逆，非止面从，必将心改，苟利于国，即日行之者，乃纳谏之实也；和颜称善，泛受其说，合意则喜之，不合则置之，官爵所加，人不以劝，或内恶其切直，而用他事迁徙其人者，为纳谏之虚文也。将帅之材，智必能谋，勇必能战，仁必能守，忠必不欺，得是人而任之，然后待以恩御，以威结，以诚信，有功必赏，有罪必刑者，乃任将之实也；庸驽下材，本无智勇，见敌辄溃，无异于贼，与之亲厚，等威不立，赐予过度，官职逾涯，将以收其心，适足致其慢，听其妄诞张大之语，望其朴实用命之功者，为任将之虚文也。简汰其疲老病弱，升择其壮健骁勇，分屯所在，置营房以安其家室，聚粟帛以足其衣食，选众所畏信者以董其部伍，申明阶级之制，以变其骄恣悍悖之习，大抵如周显德年中世宗命我太祖之意，然后被之以精甲，付之以利器，战获则厚赏，死则恤其妻孥，退溃则诛其身，降敌则戮其族，令在必行，分毫不贷者，乃治军之实也；无所别择，一切安养姑息之，惟恐一夫不悦，幸而无事，则曰大幸矣，教习击剌，有如聚戏，纪律荡然，虽其将帅不敢自保者，为治军之虚文也。慎选部剌史二千石，必求明惠忠智之人，使久任于官，惩革弊政，痛刈奸赃，以除民害，虽军旅骚动，盗贼未平，必使宽恤之政实被于民，固结百姓将离之心，勿致溃叛，乃爱民之实也；诏音出于上，虐吏沮于下，诳以出力自保，则调发其丁夫，诱以犒设赡军，则厚裒其钱谷，弓材弩料、竹箭皮革，凡干涉军需之具，日日征求，物物取办，因缘奸弊，民已不堪，乃复蠲其税租，载之赦令，实不能免苟以欺之者，为爱民之虚文也。若夫保宗庙，保陵寝，保土地，保人民，以此六实者行乎其间，则为天子之实也；陵庙荒圯，土宇日蹙，衣冠黔首，为肉为血，以此六虚者行乎其间，陛下戴黄屋，建幄殿，质明辇出房，雉尾金炉夹侍，两陛仗马卫兵，俨分仪式，赞者引百官以次入奉起居，既退，宰相大臣卑卑而前，搢笏出奏，司辰唱辰正，则驾入而仗出矣，以此度日而国势益卑，彼粘罕昼夜厉兵，跨河越岱，电扫中土，遂有吞吸江湖，蹂躏衡霍之意，吾方挟持虚器，茫茫然未知所之，此则为天子之虚文也。伏望陛下留意实效，勿爱虚文，于此七者奋发慷慨而力图之。其四曰大起天下之兵：今宿卫单弱，国威销挫，臣尝言乞早勾发京师卫士赴行在，又降等杖于两浙、福建、江东西、湖南北、四川、二广，抽拣禁军，贡发充御营正兵，增厚其月廪，精加训阅，陛下自将之，天子之军既强，则中国之变自弭。昔汉高祖尝大败于成皋矣，与数骑渡河，入张耳、韩信军，夺其印，易置诸将，军遂复振，此得御将之大权，虽智如韩信，且莫能测，宜其取秦灭项甚易。陛下今欲于刘、韩、张、辛四人之兵有所移易废置，臣知其不能矣，权既偏重，柄既倒持，彼必谓陛下不能一日而舍之，夷踞桀骜，日以滋起，陛下以孤立之身，寄于其上，安能使此四人者常无怨怒相激而不为变乎？苗刘之乱，率尔而作者，坐此故也。汉献帝时，主柄下移，不能自立，李傕、郭汜以偏裨小将，互劫乘舆，至以臰牛之骨，与帝进馔，万乘人主为叛臣所质，此既往之鉴也。臣谓今日见在兵必不可用，既未有以大更易之，莫若先集天下劲兵，以强御营之势，然后可以弹压悍将骄兵，悍将骄兵既不敢妄动，咸就纪律，则四方横溃之军及群起不逞之盗，必自帖息，犹有披猖不轨者，遣偏师，以锐卒往禽灭之，遂罢招安之策。况陛下以雪耻复仇为己任，仗大义而行天下，顽凶不义之徒，固将敛衽倒戈而听驱使之命矣，汉光武为铜马帝者用，此道也。东南之禁卒既起，则又命福建团结枪仗手，建、汀、南剑、邵武四郡，精选万人，各择其土豪，使部督之，各屯本处，以俟兴发；命两浙募水手，并选发诸州撩湖捍海等兵，尽付水军，教习战舰；命江东西、湖南北募弓手，以在官闲田给养之，人得一顷，正税之外，其馀科须，一切与免；命广西及辰、沅、鼎、靖，于见数峒丁中，实科有技能壮勇者，不取虚数，分番践更屯戍襄汉，为山林溪谷之援，以京西、淮南荒废无主之地为屯田，招集两河、山东及本路流徙之人，略依古法均节之，择强武者训习，且耕且战，文武臣中有明习营屯之事，肯承任者，因以任之，凡此六条，虽非讲武必为之急，亦不可不为之助，陛下试使执政大臣委弃簿书细故，勿设他说以相论疑，日夜图维，择人而为之，必见功绩，于是时而兵不强，敌不畏，盗不息，然后可以归之天命无所复为矣！不然，是自弃也，陛下内有自弃之心，而欲于目前三四庸将、数万溃卒中求为久安，三尺童子亦知其不能矣！或者必曰：‘军旅之兴，民最受弊，今若如前所陈，恐未能有损于强敌，而先已自残其民矣。’则臣应之曰：‘自金南侵已来，国家岁岁以和好自处，未尝敢以兵刃北向，凡以爱民，恐劳之也，然大河以南，连亘数十州之地，城覆民屠，不可胜计，岂用兵之罪耶？’设有一城一邑能率励兵民，誓以死战，一郡不克，一郡继之，不犹愈于束手屈膝，毙于白梃之下哉！惟在任将相，使处置合宜，则虽使民以死，尚且不怨，况欲用兵以保卫赤子乎？汉光武既灭新莽之后，东征西战，尚十馀年而后天下大定，当时岂无劳民费财之事？所计者大，则有所不暇恤，顾能以军旅扰攘之中，常有爱惜生灵之意，故天助而人归之，苟坐视四海流血，而避用兵之劳费，则是舜不当征苗，启不当讨扈，高宗不当伐鬼方，宣王不当伐猃狁，以噎废食，非通时务经国之远猷也！其五曰定根本：自古图王霸之业者，必定根本之地而固守之者，岂非建都之谓也哉？今都城已失，则必思所以克复旧物者。然考天下之势，莫强于关中，今则力未能至，按南渡之迹，莫过于建康，今则事理不可，参择二者，欲强进取之资而无形势之失，惟荆襄为胜，今方城邓林，虽非天险，然汉水为池，上下不过千里，其要害易守，非如淮西汗漫，平原旷衍，四通五达，易入而难避也，诚能屯唐邓之田以养新兵，出广西武陵峒丁并施黔诸军，筑坚垒列守汉上，阻以州军，防以正军，缭以弓手兵民，牵制江黄，呼吸庐寿，则攻取之计成，然后陕西声气相应，而骑卒能至，川广之富，皆可拱揖，其比于漂泊大江之南，栖伏东海之滨，险易利害，相去远矣！建康固是六朝旧邦，甘守偏隅，迁延国祚，亦何不可？而臣独以为不可者，以陛下之责与晋元不同故也，今陛下父兄在敌中无恙，其闻陛下登宝位也，必旦夕南望曰：‘吾有子弟为中国帝王，吾之归，庶有日矣。’于今数年，日迫月切，而献谋者方欲导陛下南定根本之地而固守之者，而陛下南狩，日远月忘，遂无复国之心，别求建都之所，此臣所深不喻也。今河北、河东之民知朝廷不复顾思，已甘心从敌，山东、京西、淮甸之民犹冀陛下，未忍遽弃，若更迟延岁月，无以及之，则怨恨陛下，而为敌国者，所至皆然，亦何必粘罕邪！于此而欲建都，非特不可，亦不能矣。臣愿陛下先命吕颐浩、杜充分部诸将过江，广斥堠，治盗贼，自以精兵二三万为舆卫，于稳密州郡，速置营屋，以安存其所谓老小者，陛下提此兵渡江而北，缓辔而上，遣使巡问父老，抚绥挺刃之馀民，至于荆襄，规模措置为根本之地，犹汉高之于关中，光武之于河内，虽巡历往来，征伐四出，而所守固必争而勿失者，以荆襄为重，陛下方富于春秋，非如昔人白首举事，觊万一之成者，诚能坚忍耸厉，坐薪尝胆，悠久为之而不能济，则书传所载周宣王、汉光武之事，皆为妄言，以欺后世，无足信矣。陛下聪明洞照，必不谓然也。其六曰选宗室之贤才者，封建任使之：上世帝王为治之道，敦睦宗族，强本弱枝，所以巩固基局，绍延佑命，故三代有天下，皆传数十世，而周又特为长久，盖以大建宗室以自藩屏故也。原其用心，盖以天下为公而不以为私，初非如后世以智力把持之，褊心多忌，虽有骨肉懿亲，盻盻不借以尺寸之权，而恐其伺便轧己，亡秦是已，汉以为鉴，遂大封同姓，非刘氏不王，及其久也，光武、刘备皆以宗室唱义而起于灭绝之后，夫汉高固欲为久远无穷之虑，非为其一身也，以谓不如是，不足以大庇子孙，万世血食，然则封建宗室者，乃固守天下之要术也。今陛下之族北辕者众矣，所幸免亦几何？而黄潜善、郑珏小人之见，本无远识，谓陛下以支子入继，又不缘传付之命，国步未夷，恐肺腑之间，不无非望之冀，考其行事，必曾进言，恫疑虚喝，以恐动宸心，故自南都以至维扬，诛窜之刑，疑忌之意，相寻继见，虽其罪戾，或自贻戚，然亦恐未必尽出于治亲齐家之美意，审如是，欲以保国而延历难矣！今宜于同姓中，不间亲疏，选择贤材，布之内外，广加任使，其望实杰然出众者，陛下宜留之宿卫，夹辅王室，其有克敌戡难之功者，宜渐为茅土之制，星罗而棋列，以慰祖宗在天之灵，以续国家如线之绪，使仇敌知赵氏之居中国者，尚如此其众，既失而复得者，非特陛下一人而已，则其扑炎火之横心，立异姓之谲谋，庶其少息乎？其七曰存纪纲以立国体：夫创业垂统之君，必立纲纪以遗子孙，继世承序之君，必守纲纪以法祖宗，纲纪存则存，纲纪亡则亡，所系如此。夫一君子进，众小人未必退，一小人进，则众君子必退矣，势不两立，而于君子为难，盖其道固如此。仁宗皇帝在位最久，得君子最多，小人亦时见用，然罪著则斥之，君子亦或见废，然忠显则收之，故其成当世之功，贻后人之福者，皆君子也。至王安石则不然，斥绝君子，一去而不还，崇信小人，一任而不改，故其败当时之政，为后世之害者，皆小人也。今也仁宗皇帝所养之君子既久且远，日以消亡矣，安石所教之小人方新且近，其蕃息未艾也，所以误国破家，至毒至烈，不知已时。然则陛下欲求君子而用之，而不爱爵禄以待其人，岂非甚不易得者乎？君子未得，而已试无堪败事显著之小人，稍稍类聚，其未至则召之，惟恐其不来，其既至则用之，惟恐其不速，混然杂进，其党必集，所谓悔过用贤之意与陛下反正之初，绝不侔矣。陛下土地金帛能有几何，岂堪此辈大言轻舍尽输之敌国耶？将以汲引豪杰，延致英雄，而标的如此，是犹却行而求前，北辕而适越尔！夫以贤治不肖，此治平以前陛下之家法，以不肖治贤，此熙宁以后陛下之家戒，矧今日否塞之气，充牣于中原，阴长之滋，勃兴于外域，非得希世异材，上下内外，迭任交用，泰何由复，而否何由倾乎？此纲纪国家之一事也。右文左武者，有国不易之道，汉高祖用韩信、彭越，不以加于萧曹；光武用贾复、耿弇，不以加于邓禹；唐太宗用李靖、李绩，不以加于房杜；蜀先主用关张诸将，不以加于诸葛孔明，非独其礼文等降不同，其诚心所以待遇之亦异。今儒学衰息，未有巨贤硕德屹乎朝廷，以收运筹指踪之功，陛下所深恃以为心膂爪牙者，惟三四庸将耳，夫此数人者，以近时论之，曾不足以当种师道之厮役，况望古昔明将乎？而偃蹇庞然，当负重寄，使平寇盗，尚或未能，岂敢冀其向强敌发一矢也！自愧无以塞责，则大言诡论，以上欺睿听，慢辞倨礼，以下视朝士，谓今日祸乱皆文臣所致耳，敌人方强，不可与争锋，必以退避自保，乘时而动，又不钤勒其众，动则溃，溃则盗，盗则招，招则官，反复循环，无有穷已，其为国家之害，又岂浅哉！窃闻陛下推心抚之，失于太厚，出入内禁，不以时节，小人不知义理，习于所熟，以谓君臣上下犹朋辈，然恃凭威灵，无有纪极，宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者鲜矣。臣愿陛下委大臣以腹心，待近臣以礼貌，常使南衙朝士气势重于此徒，天下抱才自爱之人，必愿立于左右，缓急之际，必有能为陛下竭忠尽节，不愧古人者矣。与樊哙为伍，韩信犹羞之，况儒士乎？臣参奉内朝班缀之后，欲求近臣如汲黯之流，气折淮南，尚未多得，羸躯弊舆，惴惴然于长戟犬马之中，卒伍贱人皆得以恶声谯呵之，不敢正色忤视，少怫其势，从臣如此，况其下者乎！唐制监察御史，秩七品，衣绿，至卑也，然衔命出使，则节度使具櫜鞬郊迎，本朝沿此意，郎官出使，则序位在转运使之上，凡此盖欲尊重天朝，习民于上下之分也。故事：宰相坐待漏院，三衙管军于帘外倒仗声喏而过。吕夷简为相日，有营军忽遇于殿廊，年老皇遽，不及降阶而揖，非有悖戾之罪也，夷简上表求去，以为轻及朝廷，其人以此废斥，盖守分之严如此，今见其分庭抗礼矣，推此类非一日，长而不已，陛下不为之别异表著，是自削堂陛，无复等威，此纲纪国家之二事也。治天下者必取笃实躬行之士，而舍浮华轻薄之人，所以美教化，善风俗，本朝自熙宁以前，皆守此道，至王安石以佛老之似，乱周公之实，绝灭史学，倡说虚无，以同天下之习，其习既同，于今五十年，士以空言相高而不适于实用，以行事为粗迹，曰不足道也，其或蹈规矩，守廉隅，稍异于众，则群嘲而族笑之，以为异类，纷纷肆行，以至败国，二帝屈辱，卓莽擅朝，以谓是适然耳，仗节死难者，不过一二人，此浮华轻薄之为害也。夫欲变风移俗，惟系上所好恶，韩琦、富弼在朝，文武两班升朝官以上，即不许自陈磨勘，皆听检举，所以养劝廉耻，恢张四维，故当时人知自重，风俗忠厚，至今乃有身为从臣，而自陈磨勘，乞覃恩转官，不以为耻者矣。推而上之，见利必忘义，贪得必患失，遗其亲，后其君，背叛篡夺，便可驯致，此明君之所甚畏而深戒者也。今万化之原本于陛下，苟力行孝弟，则天下忠顺者来矣，好贤远佞，则天下名节者出矣，赏清白则贪污者屏矣，崇行义则奔竞者息矣，旌能实则谬诞者惩矣，贵忠厚则残刻者远矣，苟反此道，则颓波日漫，必至于糜烂而后已。至于文辞之丽，言语之工，倒置是非，移易黑白，诚不宜任用，以为浮薄之劝也。靖康二年，著作郎颜博文佞谀张邦昌，则曰‘非汤武之干戈，同尧舜之禅让’，及为邦昌作请罪表，则曰‘仲尼从佛之召，本为兴周；纪信乘汉王之车，固将诳楚’，博文近世所谓能文之士也，其操术反复如此，故廉耻道消，四维大坏，则社稷随之，陛下有何利焉？此纲纪国家之三事也。法度者，所以治天下之具，号令者，所以行法度之几，而信义者，所以出号令之实也。孔子曰：‘自古皆有死，民无信不立’，圣人重信至于易死，疑若太过，鄙夫陋儒，以智诈谲诡为术者，必忽此言，然真宗澶州与契丹结盟，契丹守之百有二十年，不敢轻动，宣和宰相王黼一旦败盟，举兵结金人伐与国，取景德誓书，还之天章阁，天地鬼神所临，重誓自我背之，遂使敌人得以借口。夫金人何憾于我哉？皆契丹惎之，假手借兵，报灭国之怨耳！失信之祸，乃至于此，孔子之言良不为过，而近日以来，朝廷失信于民尤甚，臣不能遍举其目，但如所谓‘前降指挥更不施行’，如所谓‘已差下人别与差遣’，此等奏语，必日闻于冕旒之侧矣，陛下何惜不敕大臣，俾审熟思虑，而直为此反汗之失，以欺骇四方之听乎？今外州郡专制不禀朝命者渐多有之，所恃以指麾役使，惟在号令，出之不审则轻，守之不固则疑，轻而且疑，则制命之权不在陛下矣，承受既数，奉行实难，不曰：‘略与应彼指挥’，则谓：‘不晚，必又更改。’近在朝廷，尚有此风，远而四方，从可知矣。陛下纵有真贤实能，付之民社，仁政惠泽，播之黔黎，以是之故，何繇责其功效？百姓虽愚，然习于知见，必谓朝廷之令率皆诳我，是心一萌，奸雄得以诱之矣，此纲纪国家之四事也。郡守县令者，亲民之官，监司者，统临州县之长，天下之治，起于一县，县治则州治，州无不治，则天下治矣。明主必慎择居此之人，既得其人，必久任之，以考功罪之实而施赏罚焉。近日以来，朝廷移易郡守监司，无月无之，殆不可胜纪，东南路分不过十数，何乃纷纷如此？陛下宜察其故矣。谓其不才而罢之耶？则曷若考慎于未命之前也，顾恐未必，然特出于用事者之私意耳。民力已困，财用已竭，溃兵剧贼徜徉乎其间，戎务军需交制乎其上，朝廷忧劳叹息而未能救，尚忍不为择忠信之长，慈惠之师以抚绥之乎？臣愿深诏大臣，自今以往，于郡守监司县令，断以三年为任，非有大过，勿轻移改，县令不许辄从奏辟去官，其有贪污为民害者，举祖宗法痛惩治之，仍许内侍从官举所知堪为令者岁一人，后不如举，贬秩示诫，留意此事，庶几斯民于鼎沸之中，有苏息之望。又今吏部无阙以待入官之人，士无所得禄，一切苟且，求权摄以度日，见居官者不能胜任，逆避患害，则求差檄干办之名，苟营俸粟，无复夙夜之志，欲事治而民安难矣！今欲乞专委诸路帅臣、转运、提刑，不以远近，共限一年，申发部内见任及阙官已授未到职位姓名，参三司之实，付吏部为案，抵以行差注，诸有以便宜从事辟置官属者，必用曾任令录以上无过犯人，其奏补出官及曾以不职无治状罢者，不听奏举，奏补人必依旧法试铨，无铨则于逐路运司岁一试之，仍增时议策问各一首，精其选，少其数，中格则出官，以绝请求贿赂冗食之弊，肃清仕路，政在得人，此纲纪国家之五事也。臣禀赋凡下，无大过人，然夙夜思之，又考之往古，揆之公论，得此七策，列为十二条，于当世之务，虽未能尽，亦可见其大概矣，惟陛下动心加虑，反复而求之，隆宽降意，开纳而听之，万一可行，则至诚恻怛，奋干之健而速图之，日月逝矣，岁不我与，以为今日难于前日，安知后日不又难于今日乎？往者虽不可复追，不当谓无可为者而遂已也，天定胜人，大福不再，深可忧惧。今年之春，震雷大雪，白虹贯日，中有黑子，钱塘之变，实先垂象，盖以上天之仁眷顾陛下，恳恳至厚，所以申命用休者，不啻再矣，陛下出于屯难，侧身怨艾，亲近书史，引对多士，减彻玩好，躬亲庶政，亦非复维扬之比，臣民共知，不可诬也。然任至重者力必强，责至大者忧必深，天下万姓以二帝之故，所望于陛下者，非止如是而已，乃闰月金犯大火，芒怒赫然，九月朔旦，日有食之，车驾复有思患预防之行，明堂遂虚，阳德大弱，钱塘受辱之地，岂可再枉六飞，县名柏人，汉祖不宿，若趋会稽，幸三衢，则地形穷僻，扈卫益劳，贡赋不通，财用益窘，道路艰阻，朝觐益稀，邮置迂深，命令益隔，人知陛下无兴复之志，威权日削，无可瞻望，投戈四逸，孰能止之？惟有臣区区之言，理明事顺，思迎父兄，誓报寇仇，奋志强厉，有进无退，庶足以感发军情，率先将佐，于危绝之中，求生存之道，此非怯懦畏避之所能济也。不然，而姑恃天命之不庸释，是犹不耕于田，枵腹以待嘉谷之旋生，不绩于麻，露肌以待野蚕之成茧，事理之必无者矣。又惟斯民戴宋无二者，徒以祖宗德泽深厚，人未忍忘，虽甚涂炭，犹未瓦解，虽甚怨怒，犹未反叛，然以比来巡行所过观之，傍道里县之民，一切空尽，以避兵卒，其甚者，田畴荒莱，室庐破毁，生聚不保，满目萧条，殊非来苏望幸之美，传示四方，何以彰德？顷在建康，已获金人之觇者，以此知金人虽负十全之势，而限以长江，不敢轻渡，然屯驻山东，闻有数路并入之谋，陛下不深委将相，早为防遏，但欲深寻幽远，则回顾州郡，复为虚邑，必曰：‘君王尚且畏避，何以责我守城！’民心睹此，安能久忍而无变乱？若不望风拜跪以事仇雠，必将推贤择能以自保治，陈胜、吴广因民不忍，而刘项乘之，秦遂灭亡者，盖本于此，古人称中兴之治者，曰拨乱世，反之正。秦不正而甚乱，汉高祖反之正而兴焉；王莽不正而甚乱，光武反之正而兴焉；隋不正而甚乱，唐太宗反之正而兴焉；唐末五代不正而甚乱，我太祖皇帝反之正而兴焉。反之正者，反易其道，究其败亡之由，尽更而易之，犹反复手之易也。今之乱亦云甚矣，其反正而兴之在陛下，其遂凌迟不振亦在陛下，金人虽暴强，未必能久，特恐中国豪杰因之而起，反吾之乱，兴彼之治，则陛下之大事去矣。天下记之，野史书之，善恶荣辱，垂之方来，后人观之，亦犹今之视昔，夫汤以七十里而有天下，楚以七千里而为雠人役，今粘罕之强未如秦，其得罪中国，无人不怨，则有甚于始皇之于六国也，东南形势，控带江山，兼有吴楚之地，坤维岭海，提封自如，非如汤以七十里而起也，而乞怜偷生之势，乃甚于楚之为秦役，此臣所以日夜愤懑，为陛下痛惜而伤大臣过计也！昔宗泽留守京师，一老从官耳，犹能致诚鼓动群贼，北连怀卫之民，誓与同迎二帝，皆相听许，克期密应者，无虑数十万人，不幸为黄潜善所恶，百方沮抑，愤悒而死，其志不就，群臣亦无敢以泽所谋达于宸听者，以此知人心未厌二帝之德，何况陛下身为子弟，责孰加焉？诚欲北向而有为，臣将见锄耰惨于长铩，奋臂威于甲胄，举四海惟陛下之用，决不为失策，惟在陛下断与不断，为与不为耳！五路事宜，张浚已行措置，今能使淮南、荆襄肘臂相应，山东合从，则金人所守者，数千里之地，兵分势离，批亢捣虚，攻其不备，多方以误之，不厌不倦，以十年为期，陛下必能扫除祲氛，一清天步，修上京之庙貌，拜巩雒之神皋，远迓父兄，归安凤阙，再新仪物，永固皇图，陛下于时忧责方已，巍然南面，称宋中兴，永永万年，欣怀无斁，其与惕息遁藏，蹈尾负耻有如今日，岂不万万相悬绝哉！”疏入，吕颐浩恶其切直，罢之。〈【案原本此疏传写舛错，殆不可读，今据《历代名臣奏议》校正】〉

命尚书右仆射杜充，兼江淮宣抚使，领行营之众十馀万守建康，留中书印付充，统制官王民、颜孝恭、孟涓、刘经、鲁钰、殿前副都指挥使郭仲荀皆隶之，又以御前前军统制王𤫉为之援。御前左军统制韩世忠为浙西制置使，守镇江府；太尉御营副使刘光世，为江东宣抚使，守太平及池州，光世仍受充节制；御营使司都统制辛企宗，守吴江县；御营后军统制陈思恭，守福山口；统制官王琼，守常州。时仲荀虽已离京师，犹未至也。

承议郎监都进奏院周元曜，自京太庙奉迎艺祖以下神位九室往临安，宰相率百官朝谒于清凉寺，兼辞。元曜，开封人，周贵妃从孙也。上初欲召对，而元曜言升旸宫挂牌降甘露，上谓辅臣曰：“元曜前态未革，謟谀如此，可勿令上殿。”辅臣言元曜迎奉有劳，当进秩，上许之。 熊克《小历》：“戊子，百官迎太庙神主于清凉寺以行。”《日历》：“壬辰，进呈，太庙神位九室舟至城下，权奉安清凉寺，前一日得旨，令百寮朝谒兼辞。”据此则戊子日也

和安大夫开州团练使致仕王继先，尝以黄金三百两从故秘阁修撰赵明诚家市古器，兵部尚书谢克家言：“恐远闻之，有累盛德，欲望寝罢。”上批令三省取问继先因依。继先，开封人，时年三十馀，为人奸黠，喜謟佞，善亵狎，建炎初以医得幸，其后浸贵宠，世号王医师。 自继先为人奸黠至以医得幸，据赵甡之《遗史》附入，按继先生戊寅，此时年才三十二，不知何故致仕，若是围城中致仕，则后来因何不复除落？当考

隆佑皇太后舟过落星寺，六宫及后宫舟飘覆者十数，惟太后舟无虞。

言者奏：“祖宗以来，遣将出师，统制官掌兵，转运使措置钱粮，应副军兵，各不相统摄，使掌钱粮官得以修举职事，检察妄费，爱惜财用，如钱粮阙乏，据统制官申，朝廷治其罪，自嘉佑、熙宁以来，莫不如此。近日将帅殊不思祖宗以来，曹潘下江南、王全斌下蜀，彼皆一时英杰名将，亦皆守此法，乃因统兵，胁持州县，或至驱掠官员，轻侮典宪，渐不可长。又如刘光世虽系御营副使，若勾差人马，即合用札子付逐处州县，若与监司行移，只合用文牒往还，今乃辄行札子下淮南监司及发运副使，显见不当，伏望睿慈申敕诸将，遵依祖宗法度施行。”从之。 诸将用札子行移事，绍兴二年闰四月癸卯、四年六月己卯所书可参考

诏减福建、广南路岁买上供银三分之一，以宽民力。

诏诸路制置使，惟用兵听从便宜，馀悉禁止。先是张澂为江州路制置使，以便宜竭取属郡之财，论者以为“祖宗时所谓安抚者，止管机密兵马边防等事，财计自有漕臣转输，安抚不预，盖有深意，今以便宜夺所隶州军财计，为害甚大，望行禁止。”故有是命。

从官已下先行，是夜大雨，上虑禁卫劳苦，自于禁中焚香祷天，诘朝雨霁。

上幸浙西。初太白犯前星，次逼明堂，才一舍，上心甚惧，至是稍北，复归黄道，上语宰执曰：“天之爱君，犹父之于子，见其过，告戒之，及惧而改，则益爱之。”王绹曰：“今夜必益远。”既而果然。是日上发建康，遣户部侍郎叶份先按视顿递，御前右军都统制张俊、御营使司都统制辛企宗从上行。时刘光世、韩世忠各持重兵，畏杜充严峻，论说纷纭，光世又上书言受杜充节制有不可者六，上怒，趣令过江，且诏毋令光世入殿门，光世皇恐受命，上喜，赐以银合茶药。光世得杨惟忠所失空头黄敕，即以便宜复郴州编营人王德武略大夫阁门宣赞舍人，充前军统制。德行至潭州而还。先是邵青以舟师扰楚泗间，后受江东帅司招安，充因以青为沿江措置司水军统制，时江浙人皆倚充为重，而充日事诛杀，殊无制御之方，识者为之寒心焉。

徽猷阁待制知镇江府叶焕，落职，监亳州明道宫，仍贬秩二等。时焕遣人募枪仗手于闽中，而谏官言其骚扰生事，故黜。

上次镇江府，参知政事王绹言此陈东乡里，上命以金赐其家。 熊克《小历》：“癸卯，上次镇江。”今从《日历》

诏诸路催钱粮纲赴建康府，户部送纳其金帛并赴行在。

是月　直秘阁裴祖德，为两浙转运判官，用杜充荐也。 《日历》无此，今以绍兴四年七月八日魏盈弹章增入

宣抚处置使张浚自建康至襄阳〈【案《宋史》系甲辰日】〉，留二十日，召帅守监司，令预储蓄以待上西幸。浚方搜揽豪杰为用，以泾州防御使新除御营使司提举一行事务曲端在陕西屡与敌角，欲仗其威声，承制拜端威武大将军宣州观察使，充本司都统制，端登坛，将士欢声雷动，端退，谓人曰：“使刘平子在，端安敢居此？”平子，濮阳刘铨也，靖康末，以知怀德军死事。先是河东经制司属官宣义郎王择仁，为永兴郭琰所逐 事见二年六月十三 ，乃将其军万馀人，自商州奔汉中，琰檄金州闭关拒之，择仁不敢进，屯于襄阳，浚荐其才，除御营使司参议官，而以朝奉郎沿江措置副使程千秋为秘阁修撰京西制置使，宣教郎李允文为直秘阁京西南路提点刑狱公事，遂命千秋代将择仁之军。允文，卢阳人，靖康末坐累废斥，侨居鄂州，浚见而悦之，因与俱。时假中散大夫直龙图阁赵宗印将陕西部曲在郢州，欲从浚还陕西，乃尽以其军付允文，裨将吴锡等皆属焉。锡，河东人，稍知书，故为盗，自云子厚之族，子厚者，宣和末为河东北宣抚司选锋军统制。锡尝寇德安之孝感县，守臣陈规诮之曰：“河东人劲气直，汝之先又登显仕，何不图报国，而为盗以干诛？”锡感悟,愿得自新,其后宗印招降之,至是亦在军中。浚将行，复假千秋便宜，许之久任，自属郡守贰以下，咸得诛赏。千秋以公安民兵数百自随，皆无器甲，谓之亲随兵。

刘豫遣人说东京副留守上官悟，令降于金，悟斩其使，豫乃赂悟之左右乔思恭、宋愿，与之同说，悟复斩之