张宗道地理全书解序 中华文库

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自中原达乎冀北，地高而壤厚，丧亲者虽未能慎择而葬，尚鲜水蚁之忧，然而不若精鉴而慎择之之为善也，而况江、淮以南者乎？儒者欲安亲体，必求免地下之患，苟非山川气交，盘绕障护之美，患不得而免矣。夫山川之用在气，人子安亲，固非希为富贵昌炽之计，然山川气之所聚，亡者安则生者福，反是则祸，亦理之所必有。夫君子固不深希福利，然使葬失其道，而致衰败绝祀之祸，亦岂人子情所安哉？以此论之，形家之说，虽孔、孟复生，不尽废也。

余以求葬亲故，颇观览形家言十数家，而以为近世为其说理当而辞明显者，莫如张宗道。吾乡章淮树观察，尤精其术，而亦取张宗道书，尝为解释、推衍其旨，又于其言有误失者，稍辨正之，形家之理，备于此矣。于是将刊行所解，以遗天下之为人子欲葬亲者。

夫“惠迪吉，从逆凶”，道也；择葬地以萃天地山川之气，术也。术之至者，与道相成而不相害。吾观观察每为亲族交友择地，予之财以葬，恤难而广仁，非徒自喜其术而已。余尝邀定先茔，屡烦跋涉，未尝言瘁，谊有足动人子之心者。夫今之刊是书以裨益天下者，亦广仁之事，惠迪之一端也，余安得不乐而为之说也哉！