张母王孺人寿序 中华文库

上海张庄懿公之孙绳武，其室曰王孺人，能以孝慈俭勤成其家，教诸子皆已有立，而次子仲谦亦既举于乡矣。今年孺人六十，以某月日，为其设帨之辰。其外弟秦君光甫，将往为寿，而请序于予。

盖孺人于光甫，为其舅之子；而庄懿公之子妇，为尚书旅溪朱公之女，实孺人之姑，而光甫之姑子也。孺人姑妇，于光甫皆为女兄，以重亲故，比他族尤欢。光甫尝有家难，亲旧稍自引去，孺人恩恤之不异平时，光甫是以不能忘。及仲谦、光甫皆试春官，又相爱也。秦氏昆山名族，然光甫乃上海来徙，去孺人之居百里而遥，而时节问遗庆恤，未尝乏绝。夫古称睦于父母之党以为孝，而教民以三物，有孝友、睦姻、任恤之行。其不能者，刑以纠之，而不姻之刑，与不孝同。《尚书》“九族”之称，《尔雅》“三党”之号，亲亲之义，同归于厚焉。天下之势，常自近而远，而君子以厚道教天下，每由其远以思其近。故族兄弟之别非一，本之父道，则其始一人而已。外兄弟之别非一，本之母道，则其始亦一人而已。先王教天下以孝，而忍自贻其薄乎？故君子观孺人之施于秦氏，而可以知其家风。松江去吾邑不远，然岂所谓百里而不共俗者欤？吾盖有叹焉。今少保徐公之夫人，旅溪公之外孙女也。光甫之往京师，夫人执甥舅之礼甚恭，以此知两尚书故家之遗风如此。光甫之往为寿也，宜有万世景福之祝，而予独着二姓往来之好，本孺人之厚德，盖序其所以然者当如此云。