御定内则衍义_(四库全书本)/卷05 中华文库

　　钦定四库全书
　　御定内则衍义卷五
　　大学士傅以渐恭纂
　　教之道
　　勉学
　　宋真宗章献明肃刘皇后益州华阳人也李宸妃生仁宗后以为己子与杨淑妃抚视甚至仁宗即位尊为皇太后太后谕辅臣曰皇帝听断之暇宜诏名儒讲习经史以辅其徳于是设幄崇政殿之西庑而日命近臣侍讲读谨按学莫盛于宋非独儒臣軰出葢代有令主开之当仁宗时已尊经学古矣然诏名儒讲经史之谕则发自刘太后良以人主之徳业尤重于即位之始始而崇儒嗜学则声色游观诸事不足以夺其志而损其徳否则不谨于始必荒于终且理学之儒臣疏则功利之小人进治乱之几系焉此太后之所以汲汲也史称仁宗于太后慈孝无间葢实有以教之岂特
　　抚视笃至而已哉
　　邹孟母者孟轲之母也其舍近墓孟子之少嬉游为墓间之事踊跃筑埋孟母曰此非吾所以居子也乃去舎市旁其嬉戏为贾人卖之事孟母又曰此非吾所以居子也复徙舎学宫之旁其嬉游乃设俎豆揖让进退孟母曰真可以居吾子矣遂居之孟子既学而归孟母方绩问曰学所至矣孟子曰自若也孟母以刀断其织孟子惧而问其故孟母曰子之废学若吾断斯织也夫君子学以立名问则广知是以居则安宁动则逺害今而废之是不免于厮役而无以离于祸患也何以异于织绩中道废而不为者哉孟子惧旦夕勤学不息受业于子思之门人遂成天下名儒
　　宋欧阳修母郑氏庐陵人年二十九而寡亲教其子家贫无纸以荻作笔画地为书后修卒成大儒
　　宋程颢程頥母向氏河南人明于经所亲教其子尝令学书署伯子颢曰殿撰叔子頥曰处士
　　谨按圣贤之学至邹孟子而道益明至宋欧阳子二程子而𫝊愈广然皆有母训焉以孟子之贤母未徙舍尚为陋习所染母未断织犹以浅学自安则凡训子者安可惮迁徙之劳纵姑息之爱哉欧阳氏之家甚贫其母不因困而弛教程氏之家粗足其母不耽安而失学葢皆有孟母之遗风焉夫教其子应文词之科登贵显之位皆未足以不朽独三母之教子使之追踪圣贤䆒心理学道明于天下功被于后世岂非千古教子之极则与
　　宋苏轼母程氏眉山人尝夜读汉史至范滂𫝊喟然而叹轼时幼侍侧谓母曰某若为滂夫人许之乎母曰汝能为滂吾独不能为滂母哉轼后为名臣文章著于天下
　　元虞集母杨氏国子祭酒文仲女也文仲世以春秋名家而族弟参知政事栋明于性理之学杨氏在室即尽通其说集与弟盘随父汲于岭外干戈中无书籍可携杨氏口授论语孟子左氏传欧苏文辄成诵比还长沙就外傅始得刻本则已尽读诸经通其大义矣集后以文章为元名家
　　谨按理学而下其次莫如文章然非有益于国家可传于后代则不是贵宋之苏轼元之虞集所著章疏之类多闗切政务通达治体其他文辞并有法度后学皆诵述之然史称苏母读史虞母通经所得于慈帏之训者岂浅鲜哉至苏母励其子以学先贤如范滂之䝉难而勿顾虞母当干戈扰攘不诲其子以茍且之学而必以圣经贤传授之是皆卓然有丈夫之识若二子立朝终称名臣亦可谓能显亲扬名者矣
　　北魏房景伯母崔氏清河人崔元孙之女也性严明有髙节历览书传多所闻知亲授子景伯景光九经义学行修明并为当世名士
　　宋蒲卣母任氏南宫人知书里中号任五经自教其子卣中元丰间进士累官大夫
　　辽邢简妻陈氏营州人父陉五代时累官司徒陈氏甫笄渉通经义凡览诗赋辄能诵尤好吟咏时以女秀才目之年二十归于简孝舅姑闺门雍睦有六子陈氏亲教以经后二子抱朴抱质皆以贤位宰相赠陈氏鲁国夫人
　　元周氏滦平石城人年十六适李伯通生一子名易金末伯通监丰润县元兵攻之城破不知所终周氏谓偕行者曰人茍爱其生万一受辱不如死即自投于堑主者怒㧞佩刀三刃其体而去得不死遂携易而逃间闗至汴绩絍以自给教易读书有成
　　谨按诸母所遇不同而训子以成立则同夫名位之大小时势之安危是有数焉士君子所可自恃者学耳房母蒲母邢母皆淹通经史出所素习以导其子周氏史不称其知书然观其临难致命非明于理道者不能然则为母者欲淑其子固当先习于正学为子者欲光其母尤当自勉于大成也
　　鲁公父文伯出学而还其母季敬姜侧目而盻之见其友上堂从后階降而却行奉剑而正履若事父兄文伯自以为成人矣敬姜召而数之曰昔者武王罢朝而结丝练绝左右顾无可使结之者俯而自申之故能成王道桓公坐友三人谏臣五人日举过者三十人故能成霸业周公一食而三吐哺一沐而三握髪所执贽而见于穷闾隘巷者七十馀人故能兴周室彼二圣一贤者皆霸王之君也而下人如此其所与游者皆过巳者也是以日益而不自知今以子年之少而位之卑所与游者皆为服役子之不益明矣文伯谢罪于是乃择严师贤友而事之所与游者皆黄髪儿齿也文伯引衽攘卷而亲馈之敬姜曰子成人矣
　　北魏巨鹿魏缉母房氏训导其子有母仪法度缉所交游有名胜者则身具酒馔有不及己者辄屏卧不飧须其悔谢乃食善诱严训类皆如是
　　谨按勉学之道著于传记甚多然举其要则曰毋友不如己者葢友之徳业出我上必日思企而及之学不期进而进矣友之徳业出我下则无以益我而易于自满学不期退而自退矣敬姜之论得圣贤心法魏母亦有见于大道为人子者观二母之深心思两子之悔谢不如己者且不可交而况于损己者乎训忠
　　汉丞相安国侯王陵之母陵始为县邑豪汉髙祖微时兄事陵及髙祖起沛陵亦聚党数千以兵属髙祖项羽与汉为敌国得陵母置军中陵使至则东向坐陵母欲以招陵陵母私送使者泣曰为老妾语陵善事汉王汉王长者无以老妾故懐二心乃伏剑而死以固勉陵项羽怒烹之陵志益感奋终与髙祖定天下位至丞相封侯专爵五世
　　晋何无忌母刘氏将军建之女也少有志节弟牢之为桓元所害刘氏每衔之常思报复及无忌与刘裕谋刘氏察其举措有异喜而不言㑹无忌夜于屏风里制檄文刘氏潜以器覆烛徐登梯于屏风上窥之既知泣而抚之曰汝能如此吾仇耻雪矣因问其同谋知事在裕弥喜乃说桓元必败义师必成之理以劝勉之后果如其言
　　唐董昌龄母杨氏世居蔡昌龄事吴少阳至元济时为吴房令母常宻戒曰逆顺成败儿可圗之昌龄未决徙郾城令杨复曰逆贼欺天神所不福当速降无以我累儿为忠臣吾死不恨㑹王师逼郾城昌龄乃降宪宗喜即拜郾城令兼监察御史昌龄谢曰母之训也臣何能帝嗟叹元济囚杨欲杀者屡矣及蔡平而母在陈许节度使李逊表之封北平郡太君
　　谨按𫝊称始于事亲终于事君士君子忠朝廷定邦国此孝之大者然亲之爱子莫不喜其安常而忧其遇变自非秉忠义之性具明达之识孰能为子决顺逆辩兴废哉汉楚之际项羽屡胜东晋之乱桓元甚强至唐呉元济世拥节钺犯顺㺯兵王师屡讨之不下当时智勇之士或未决所从乃王母知汉髙之必兴何母知刘裕之必济视羽若元直如摧枯拉朽董母辩论顺逆卒不出所料何其虑事之明而见义之决也要之三母皆有死志或死或不死或几死而不死是则有天焉为人子者但知以全身逺害为孝而不知以尽忠殉节为孝观乎三母可以警省矣
　　齐王孙氏母者大夫王孙贾之母也贾事齐闵王国乱闵王死国人不讨贼王孙母谓贾曰汝朝出而晩来则吾倚门而望汝汝暮出而不还则吾倚闾而望汝今汝事王王出走汝不知其处汝尚何归乎贾乃入市中而令百姓曰淖齿乱齐国害王欲与我诛之者袒右市人从者四百人与之讨淖齿杀之
　　晋虞潭母孙氏吴郡富春人孙权族孙女也初适潭父忠恭顺贞和甚有妇徳及忠亡遗孤藐尔孙氏虽少誓不改节躬自抚养劬劳备至性总敏识鉴过人潭始自幼童便训以忠义故得声望允洽为朝廷所称永嘉未潭为南康太守值杜弢构逆率众讨之孙氏勉潭以必死之义倾其资产以馈战士潭遂克捷及苏峻作乱潭时守呉兴又假节征峻孙氏戒之曰吾闻忠臣出孝子之门汝当舍生取义勿以吾老为累也仍尽发其家僮今随潭助战贸其所服环佩以为军资于时㑹稽内史王舒遣子允之为督䕶孙氏又谓潭曰王府君遣儿从征汝何为独否潭即以子楚为督䕶与允之合势其忧国之诚如此拜武昌侯太夫人加金章紫绶潭立养堂于家丞相王导以下皆就拜谒咸和末卒年九十五成帝遣使吊祭谥曰定夫人
　　北魏任城国太妃孟氏巨鹿人尚书任城王澄之母也澄为扬州刺史率众出讨贼贼帅姜庆真阴结逆党袭䧟罗城长史韦缵仓卒无措孟乃勒兵登陴激厉文武喻之逆顺于是咸有奋志贼不能克卒以全城朝廷敕有司树碑旌美
　　隋锺士雄母蒋氏临贺人也士雄仕陈为伏波将军陈主以士雄岭南酋帅虑其反复留蒋氏于都下及晋王广平江南以士雄在岭表欲以恩义致之遣蒋氏归临贺既而同郡虞子茂锺文华等作乱攻城遣召士雄士雄将应之蒋氏谓曰汝若背徳忘义我当自杀于汝前士雄遂止蒋氏复为书谕子茂等晓以祸福子茂不从寻为官军所败上闻蒋氏甚异之封安乐县君
　　宋李母蒋氏江阴佥判李易之母也建炎三年金兵至守臣胡纺谓易曰吾曹义当死公母宜少避易归具白其母令避母曰我去则汝决不能守矣愿与汝同死闻者义之
　　谨按忠之道不一处变乱纷纭之际葢尤难焉王孙贾之报君仇虞潭之定贼乱皆其母成之任城太妃则代子以御寇锺士雄母则决子以报徳李易母则励子以固守慈训之益大矣夫人具良心未有不欲尽忠于君者特祸患迫于外死生乱于中耳观乎诸母则忠义之性处闺阃中者犹感奋不能已必欲其子之蹈大节成完人为人子者顾可计利害而昧顺逆哉若夫有官守而尽其职有言责而尽其言皆忠之属也教者与守教者帷视其分所当然而已
　　谯国夫人洗氏屡建大功岭南悉定隋文帝俾幕府署长史以下官属给印章聴发部落六州兵马若有机急便宜行事降𠡠书褒美赐物五千假皇后以首餙及宴服一袭赐之夫人并盛于金箧并梁陈赐物各藏于一库每岁时大㑹皆陈于庭以示子孙曰汝等宜尽赤心向天子我事三代主唯用一好心今赐物具存此忠孝之报后谥为诚敬夫人
　　谨按历代之乱中土兵争未息边陲之杰往往割据自雄或讨而不服或服而旋叛卒亦破灭无遗种当梁陈隋之时南北构兵诸邉扰攘洗夫人以智略起岭表即抗衡上国称霸一方谁得而禁之乃历事三代执节惟谨中朝之宠锡频至岭表之生灵举安其功徳一何盛也且粱亡归陈陈亡归隋行迹明正又非反复事人趋利昧义者举忠孝以教子孙即士君子佩圣贤之训者不过如是
　　礼之道
　　敬祭祀
　　内则曰观子祭祀纳酒浆笾豆菹醢礼相助奠又曰若富则具二牲献其贤者于宗子夫妇皆齐而宗敬焉终事而后敢私祭饭黍稷稻粱白黍黄粱稰穛膳膷臐烧醢牛炙醢牛胾醢牛脍羊炙羊胾醢豕炙醢豕胾芥酱鱼脍雉兔鹑鷃饮重醴稻醴清糟黍醴清糟粱醴清糟或以酏为醴黍酏浆水醷滥酒清白羞糗饵粉酏食蜗醢而苽食雉羮麦食脯羮鸡羮析稌犬羮兔羮和糁不蓼濡豚包苦实蓼濡鸡醢酱实蓼濡鱼卵酱实蓼濡鳖醢酱实蓼腵脩蚳醢脯羮兔醢麋肤鱼醢鱼脍芥酱麋腥醢酱桃诸梅诸卵盐
　　又曰有虞氏皇而祭深衣而养老夏后氏收而祭燕衣而养老殷人冔而祭缟衣而养老周人冕而祭元衣而养老
　　谨按万物本乎天人本乎祖女子则以夫之祖为祖者也既以夫之祖为祖当婚姻之始必齐戒以告神所以附逺厚别者甚挚即所以睦族敬宗者甚详然此道则自在家巳习熟者乆之观父母之祭祀祖先若酒若浆若笾若豆若菹若醢皆自庙外进而纳之于神座助其供奠及其为妇祗事宗子宗妇不敢以富贵相加茍宗子贫而我富当其祭祀也宗子宗妇名为大宗庶子庶妇名为小宗具二牲而献其善者于宗子次者私用以自祭且敬事大宗之祭齐戒而行之祭毕然后私祭乎祖祢恭顺既存乎心即饭膳饮酒羞食有无之不加敬谨者饭有六种为黄黍为稷为稻为白粱为白黍为黄粱或熟而获之或生而获之膳有二十豆牛膷牛臐豕膮牛炙四物共为一行居最北从西为始牛醢牛胾牛胾而醢者及牛脍四物为第二行陈之从东为始羊炙羊胾羊醢豕炙四物为第三行陈之从西为始豕醢豕胾芥醤鱼脍四物为第四行陈之从东为始以上十六豆是下大夫之礼加之以雉与兔鹑与鷃四物为第五行陈之从西为始则上大夫之礼矣饮之类有三曰稻醴曰黍醴曰粱醴清涕醇糟并而设之故曰重醴其名有六酿粥为醴一也黍酿之粥二也浆三也水四也梅浆五也诸所和之水凉者六也酒则有清者焉其事酒昔酒其色皆白焉羞则合蒸者为饵饼之者曰糍皆粉稻米黍米而为之焉食之数有二十六蜗为醢苽米为饭雉为羹麦为饭析脯与鸡为羹细析稻米为饭犬与兔为羹俱三味相宜者此等之羹宜以五味调和米屑为糁不须加蓼以实其中也濡豚肉用苦菜包裹以杀其恶气又实之以蓼缝而合之濡鸡则用醢及醤濡鱼则以鱼子为醤而烹其鱼濡鳖亦加醢及醤皆实之以蓼缝而合之以上十三皆和调濡渍之有法也自此以下则醢及醤各自为物请得而详数之捶脯而施姜桂者蚍蜉子为醢其十四十五也上所云之脯羮兔为醢十六也麋之胖者鱼为醢十七十八也鱼之鲙者芥醤之十九二十也麋腥则兼醢与醤二十一二十二二十三也干桃干梅之类用卵盐二十四二十五二十六也此二十六皆古人君燕食之礼而祭祀备之虞夏商周凡事皆由质而文冠虽异乎而祀祖考以致孝之心则同服虽异乎而尊髙年以长长之心则同饮食衣服掌之者妇人祀先敬长成夫之礼者亦妇人此敬祭祀之制所以不惮详著于内则篇也
　　诗召南采蘩章曰于以采蘩于沼于沚于以用之公侯之事于以采蘩于涧之中于以用之公侯之宫被之僮僮夙夜在公被之祁祁薄言还归
　　又召南采𬞟章曰于以采𬞟南涧之滨于以采藻于彼行潦于以盛之维筐及筥于以湘之维锜及釡于以奠之宗室牖下谁其尸之有齐季女
　　谨按家道莫备于文王南国其被化之近者诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀其家人叙其事以美之于是乎有采蘩之诗大夫之妻能奉祭祀其家人亦叙其事以美之于是乎有采𬞟之诗妇道无专故用蘩者事则公侯之事耳宫则公侯之宫耳虽沼沚涧中不惮躬亲之劳备内官而主东房要以相夫子而广孝思当其荐蘩之初祭事方殷此夙夜在公之时也但见夫人被之戴于首者僮僮而竦敬及其彻蘩之际祀礼告成此薄言还归之时也但见夫人被之加于首者祁祁而舒徐祭有终始心无间断文王之化所从来逺矣𬞟可以羞神明而采之南涧之滨藻可以荐宗庙而采之行潦之水是臭味未成诚敬已寓于躬采继而盛之则方筐圆筥异其器烹之则有足无足异其釡是宗室未将牖下未奠诚敬详著于分别古大夫家立大宗之庙牖下其室之西南隅奥郁之地神灵所栖主妇荐豆实以葅醢其凛凛乎齐肃也以为必老于祭祀者也而年则其少少而能敬不特见其娴于礼愈见其美于质此谁为为之哉
　　又大雅生民首章曰厥初生民时维姜嫄生民如何克禋克祀以弗无子履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后稷
　　谨按夫人一气祖孙同体故祭祀之说以我之精诚接天之精诚天下万事万物皆由此出妇人之道敬祖宗所以衍孙子敬神亦所以蕃本支也周之开国本于后稷后稷之生本于其母之诚敬可不推原于所自始哉姜嫄为髙辛氏之世妃当其祭天于郊配之以先禖礼用太牢天子亲往后妃率九嫔御乃礼天子所御带以弓韣授以弓矢于髙禖之前葢以明男子之所有事也诗人美之曰我周之所以初生实惟有邰之女名曰姜嫄从髙辛氏享先禖之神袚无子而求有子上帝监其精诚使之见大人迹而履其拇既震动而有孕及月辰而肃居侧室乃后稷所为生育也后稷既受于天则禋祀之地即后世兴王之地卜世卜年神而明之又何疑上祀以天子之礼而尊之以配天乎此尤敬祭祀之大者
　　月令曰后妃齐戒亲东乡躬桑禁妇女母观省妇使以劝蚕事蚕事既登分茧称丝效功以共郊庙之服毋有敢惰
　　又曰命妇官染采黼黻文章必以法故无或差贷黒黄苍赤莫不质良毋敢诈伪以给郊庙祭祀之服
　　谨按天子以耕藉劝天下之农所以为食之本后妃以亲蚕帅天下之织所以为衣之本然当其初行蚕礼则祭先蚕黄帝之元妃西陵氏蚕事方成兢兢乎郊庙之服不敢不共也郊庙祭祀之服不敢不给也季春之月可以养蚕后妃乃齐肃戒谨亲向东方采桑而食之禁饬妇女罔修容仪敦诚朴素为天下先并省妇使以劝蚕事夫后妃之所以致谨此蚕事者何哉诚见夫蚕事之所闗者大也蚕事既登以获丝之多寡定功劳之上下郊天祭祖之服皆赖此为共后妃督责众妇是刻刻以天地祖宗为心也及其夏季可以染采后妃命妇官掌染采之事白与黒谓之黼黒与青谓之黻青与赤谓之文赤与白谓之章必遵旧典而无或差忒黒以象北方之水黄以象中央之土苍以象东方之木赤以象南方之火必简纯洁而莫敢诈伪郊庙祭祀之服从此取足焉后妃之勤如此大夫士庶之家葢可不懋勉乎哉
　　曽子问篇曰三月而庙见称来妇也择日而祭于祢成妇之义也
　　礼器篇曰君在阼夫人在房大明生于东月生于西此阴阳之分夫妇之位也君西酌牺象夫人东酌罍尊礼交动乎上乐交应乎下和之至也
　　又曰太庙之内敬矣君亲牵牲大夫赞币而从君亲致祭夫人荐盎君亲割牲夫人荐酒卿大夫从君命妇从夫人洞洞乎其敬也属属乎其忠也勿勿乎其欲其飨之也
　　祭义曰古者天子诸侯必有公桑蚕室近川而为之筑宫仞有三尺棘墙而外闭之及大昕之朝君皮弁素积卜三宫之夫人世妇之吉者使入蚕于蚕室奉种浴于川桑于公桑风戾以食之歳既单矣世妇卒蚕奉茧以示于君遂献茧于夫人夫人曰此所以为君服与遂副袆而受之因少牢以礼之古之献茧者其率用此与及良日夫人缫三盆手遂布于三宫夫人世妇之吉者使缫遂朱绿之元黄之以为黼黻文章服既成君服以祀先王先公敬之至也
　　祭统曰夫祭也者必夫妇亲之所以备外内之官也官备则具备水草之葅陆产之醢小物备矣三牲之俎八簋之实美物备矣昆虫之异草木之实阴阳之物备矣凡天之所生地之所长茍可荐者莫不咸在示尽物也外则尽物内则尽志此祭之心也是故天子亲耕于南郊以共齐盛王后蚕于北郊以共纯服诸侯耕于东郊亦以共齐盛夫人蚕于北郊以共冕服天子诸侯非莫耕也王后夫人非莫蚕也身致其诚信诚信之谓尽尽之谓敬敬尽然后可以事神明此祭之道也
　　又曰是故先期旬有一日官宰宿夫人夫人亦散齐七日致齐三日君致齐于外夫人致齐于内然后㑹于太庙君纯冕立于阼夫人副祎立于东房君执圭瓒裸尸太宗执璋瓒亚裸及迎牲君执纼卿大夫从士执刍宗妇执盎从夫人荐涗水君执鸾刀羞哜夫人荐豆此之谓夫妇亲之
　　又曰君卷冕立于阼夫人副袆立于东房夫人荐豆执校执醴授之执镫尸酢夫人执柄夫人受尸执足夫妇相授受不相袭处酢必易爵明夫妇之别也
　　谨按祭祀之道主敬而夫妇之道主和和而不敬其和必流于䙝敬而不和其敬必流于伪有能于严肃恪慎之际而恬焉为之尽物尽礼祖宗未有不来格者故三月庙见乃称来妇不庙见则妇礼未备祭于父母之庙而必择日者敬谨以明相代之义也庙之内有阼有房罍尊在阼牺尊在西庙堂之下县鼓在西应鼔在东礼器乐器如此之分明也君在阼夫人在房岂非以日生于东月生于西以阴阳而辨夫妇之位欤乃君在阼而西酌牺象夫人在西而东酌罍尊县鼔倡于西而应鼔和于东是礼乐交治之情夫妇有往来之好和莫有甚于此者诸侯太庙之内君后各亲其事又犁然绝不相渉也合内外贯始终纯是一敬君亲牵牲必先告神而后杀大夫赞币而从用币正所以告神也其庙饯之礼则君割牲肝而夫人荐盎馈食之礼则君割牲体而夫人荐酒卿大夫从君命妇从夫人表里无间其敬洞洞诚实无伪其忠属属勉勉不已其飨勿勿是夫人与君同其敬不同其事也至于养蚕之礼始于季春之朔君皮弁素积以重其事时既单而献茧夫人礼服而受之既以少牢慰世妇之勤又缫三盆手朱绿元黄各成其色念君服之重先王先公无之弗敬我何敢弗敬此其道祭统篇尝畅言之矣古国君之取夫人其辞曰请君之玉女与寡人共事宗庙社稷故祭必夫妇亲之大夫命妇从之官备则凡物皆备有葅醢之小物有牲簋之美物又有昆虫草木阴阳之物乃谓之尽物外尽物而内尽志祭祀之敬庶乎其全推而上之天子王后亲耕亲蚕与诸侯夫人之耕与蚕何异诚信无所不尽尽无所不敬敬尽然后可以事神明太庙之内执圭以裸尸执纼以迎牲鸾刀以修哜皆夫亲其事执盎以从夫涗齐以为酌羞豆以为荐皆妇亲其事立阼立东房则位次有别执校执镫执柄执足则授受有别酢必易爵则酬酢有别所以明夫妇之别也夫妇以情亲而敬祭之心既挚则事事无所不敬敬乃能别别乃能和而夫妇之道乃可乆
　　唐韩㑹妻郑夫人者愈之兄嫂也荥阳人愈未龀失怙恃从兄官秦州兄坐谤迁韶州以卒去故乡万里㓜孤满前不能归郑拮据诚至竟以丧返葬春秋霜露敬荐享韩氏祖考如夫存
　　荥阳县太君郑氏比部郎元寛妻拾遗稹母也孝悌夙成习礼学归元氏敬恭祀事虽隆冱服勤亲馈无怠色元郑皆大族合而姻表滋多中外吉㓙之礼有疑义取衷焉以无违于礼
　　宋韩国夫人郑欧阳修之母也居恒泣告修曰吾始归汝父免于丧逾年矣岁时祭祀必出涕言祭而丰不如养之薄也间御酒肉又必出涕言昔吾尝不足而今稍有馀何及于养也始吾一二见之以为新免于丧适然耳既其后常然至终身未尝不然以是知汝父之能养也
　　谨按祭祀之礼既备于经书则凡妇人女子自当敬共恪守春懐风木秋感霜露而史不尽著为其相习而为常道也况妇人无主祭之文夫死从子则主祭在子矣今所录之三人则有异乎寻常者在焉各天逺宦旅榇无依孤㓜伶仃艰难谁诉而拮据诚至祭拜无殊于夫存是韩氏祭祀之典以郑夫人而传也唐代礼法多所详备世禄之家鲜克由之荥阳太君事事必凖于典章诸凡吉㓙嘉㑹固有折衷而敬祭一道尤为笃慎溽暑必亲馈则无日不肃可知是诸大族祭祀之典以荥阳县君而振也至于欧阳修之母其致敬于祭祀者不自著而教子则引其父以为则画荻教字自力于衣食以教廉悯狱案以教慈敦俭薄以教居患难何所不悉而必以重祭祀为大是欧阳修之绵延宗祊以韩国夫人而全也
　　金白氏苏嗣之之母许州人宋尚书右丞辙五世孙妇也苏氏轼辙及过俱葬郏城之小峨嵋山故世居许昌白氏年二十馀即寡居服除外家迎归兄嫂窃议改醮白氏㣲闻之牵车径归曰我为苏学士家妇又有子乃欲使我失身乎自是外家非有大故不往也尝于宅东北为祭室画两先生像图黄州龙川故事壁间香火严洁躬自洒扫士大夫求瞻拜者往往过其家奠之天兴元年许州被兵嗣之为汴京厢官白拜辞两先生前曰儿子往京师老妇死无恨矣敢以告即自缢于室侧家人并屋焚之年七十馀
　　谨按祭祀之道近则情笃而逺或否居恒则典循而变或否子则念嗣续而妇或否孰若白氏之贤当嫠居矢志之日上不忍堕学士之声名香火严洁躬亲洒扫至于兵乱自缢室侧可不谓诚敬终身者哉





　　御定内则衍义卷五