御制官箴 中华文库

　　朕承大宝，临抚兆民，实赖中外文武群臣同心同力，以兴起治功。昔舜命九官十二牧，皆孜孜训谕，虞史书之。夫以大舜为君，禹、皋、稷、契辈为之臣，犹致儆如此，况朕菲薄，敢不究心。然远臣既不得数见而人谕之，近臣虽朝夕相接，亦不得数以言谕。因取古人箴儆之义，凡中外诸司，各著一篇，使揭诸厅事，朝夕览观，庶几有儆。然古之君臣，有交儆之道，凡在位君子，有以嘉谟告朕者，尤朕所乐闻也。箴凡三十五篇。

　　宣德七年夏六月□□日。 ·

　　天命太祖，兴自武功，海宇既宁，武备实崇。皇祖皇考，敬绳祖武，兵戎之政，总以督府。朕嗣大统，祗率旧章，居安虑危，夙夜不忘。惟昔帝王，咸奋武卫，靖乱保民，安内攘外。凡今兵卫，布在四方，总制于中，有维有纲。惟是枢机，尔司其柄，宜敬念之，以修其政。将有才智，士有勇锐，部伍有训，储偫有备。除治戎器，豫戒不虞，政修兵坚，孰敢侮予！尔敬念之，毋忽毋怠，必壮其猷，以辅予治。

　　周官六卿，其长太宰，统治百寮，以熙功载。汉设选部，官置尚书，有佐有属，代袭弗渝。致治之本，实资用贤，甄拔简任，尔持衡铨。尔惟敬之，务公戒私，善尔勿蔽，才尔勿遗。必黜憸邪，必进忠贞，用舍适宜，治由汝兴。苟或贸贸，弗博询采，谋面而用，弗究其内，玉石不分，臧否莫明，治之弗兴，亦由汝成。度德定位，乃称任使，小知大受，官罔不阤。精尔识鉴，励尔正直，相予于治，夙夜无斁。

　　君国之道，子民为先，黎庶既安，邦本植焉。相古地官，实尔之职，均节惠和，民乃衣食。赋税有经，徭役有常，民之所供，旧典式张。惟尔卿佐，暨乃攸属，庶几夙夜，恪谨乃服。民克阜殷，树艺以蕃，上下毕充，何有卒殚？惟公惟勤，惟时惟允，惟仁之溥，惟义之尽。^[1]秦之商鞅，唐之宇文，苛征暴括，邦以不振。尔惟鉴兹，毋纵掊克，毋诡于随，毋败于墨。予惟尔任，尔其懋哉，尚友古人，执德不回。

　　圣人立极，法天出治，为治之本，莫大于礼。稽古伯夷，为虞秩宗，所典三礼，宗伯攸同。既治神人，亦和上下，政本之地，实宣教化。惟我祖宗，承古之道，品节制度，式昭礼教。幽明崇卑，秩乎有序，大法大经，靡不备举。咨尔礼臣，夙夜惟寅，秉其直清，以交神明。安上治民，爰及四裔，祗循旧章，亦义之比。惟卿暨佐，予汝协恭，暨厥四属，于卿率从。治国去礼，犹耕无耜，咸笃敬之，以懋政事。

　　部以兵名，实古司马，诘是戎兵，以固华夏。凡厥武臣，畴过叙勋，乘马在坰，考牧用蕃。车驾舆服，城戍邮驿，守经制宜，皆尔之职。董之以卿，承以众寮，简畀维贤，庶其昭昭。尔宜懋兹，敬其朝夕，顾𬤊勿忘，以熙庶绩。书有明训，儆戒无虞，兹用敉宁，其可弗图？怠则隳政，贪则乱法，毋为泄泄，毋为沓沓。职所宜为，式克慎修，福禄攸集，永孚于休。思古良臣，鞠躬尽瘁，用是作箴，以励有位。

　　圣人制刑，辅治弼教，掌邦之禁，惟仁之蹈。咨尔刑部，卿佐暨属，惟公乃明，惟明能烛。匪廉弗公，勉笃于行，惟敬惟慎，毋忘哀矜。死狱求生，何昔之德，移情就律，何今之刻。深文巧诋，实民之贼，如鉴如衡，刑乃弗忒。毒威以逞，下情郁堙，私意以行，枉直失真。司命之寄，毫丝罔僻，罪疑惟轻，庶鲜冤抑。天不可违，民不可罔，断不可续，应则如响。往体予仁，钦哉勿渝，庶几祥刑，有永令誉。

　　虞舜之世，垂若百工，暨于成周，乃设司空。汉置水衡，将作少府，备物致用，必谨其度。我朝建官，列次六卿，率属有四，各底于成。凡诸缮作，仪品有秩，辨其楛良，去华就实。凡厥有位，宜慎其官，顺理而治，勿苛以残。山泽之利，羽毛齿革，金矿丹漆，暨木与石，为所当为，毋耗于材，逸所当逸，毋殚其力。毋纵己私，纵则召菑，毋溺于贿，溺则取败。必祗必勤，必施以公，百役具宜，惟尔之功。其懋敬哉，视古仁智，率履弗愆，用保禄位。

　　历代建官，皆有御史，任之耳目，委以纲纪。纠违绳愆，激浊扬清，用献嘉言，惟直与明。祖宗之制，有长有贰，其下之属，凡十有四。敷达民隐，察举官邪，必究大体，毋克毋颇，必由中道，毋过不及，毋以贿迁，毋以势慑。敦仁之存，笃义之行，冰霜之清，松柏之贞。凡尔宪臣，敬慎以勖，庶几朝政，资尔以肃。媕婀缄默，徒取充位，职是用弛，国则何赖？必端诸心，必修诸己，庶懋尔绩，庶辅予理。

　　为国之要，事神理民，太常典祀， ^[2] 式交百神。昔予祖考，致严祀享，厥有纯诚，敬恭协相。朕承丕绪，思用允迪，尔祗尔肃，以辅以翼。仪度必饬，粢盛必洁，无黩无慢，凛乎对越。事神之本，惟心之虔，岂直临事，平居有严。神之鉴矣，来歆来止，福之歆矣，民之福矣。无曰冥冥，洋洋有临，汝惟懋哉，其慎其钦。

　　有虞用士，弼教明刑，秦汉相继，廷尉是称。命曰大理，繇景之世，暨于今兹，一以辅治。列之九卿，有冀有承，鉴空衡平，视狱之成。简于五辟，以正刑罚，维过斯宥，维义之合。刑不可赎，死不可生，惟尔是凭，其可不矜。易简明慎，书戒钦恤，祗率弗违，乃德之吉。惟官惟友，惟货惟来，终迷不复，乃祸之阶。粤昔苏公，式敬由狱，以长王国，永命攸属。呜呼若人，悠悠我思，尔仪尔规，服此戒辞。

　　通政所司，实古纳言，出纳政令，用名厥官。有虞之圣，后龙是职，周仲山甫，亦谨朝夕。君为元首，臣则股肱，笃念如子，维彼庶民。崇卑一气，流贯无间，有遏弗流，体乃为患。尔职于斯，必敬必忠。命必下究，情必上通。谗说殄行，师用震惊，尔谨尔明，予治乃成。维枢维机，维喉维舌，尔饬无怠，庶儆在列。

　　堂堂鸿业，万世攸传，储副之建，大本在焉。咨尔詹事，尔其毗辅，有贰有丞，庶职咸具。虞舜之贤，资于臣邻，矧时育德，而弗资人。言行政事，有体有要，必谨大猷，必以辰告。譬如陟崇，由下而升，不怠以休，乃跻高明。尔其敬共，以引以翼，毋为憸佞，母肆谗慝。示尔箴规，笃念勿忘，克用有成，邦家之光。

　　廷有司言，自周则然，后世袭用，愈密而重。策命所出，讲学所资，几务之严，于度于咨。代有贤哲，博闻明识，克励翼之，用光厥职。咨尔儒臣，朝夕左右，必端乃志，必慎乃守。启沃之言，惟义与仁，尧舜之道，邹孟以陈。词尚典实，浮薄是戒，谋议所属，出毖乎外。必存大公，罔役于私，昔人四禁，汝惟励之。献纳论思，以匡以益，以匹前休，钦哉无斁。

　　国之大本，厥惟储嗣，天序所属，人心攸系。用辅厥德，必于正人，左右春坊，惟其辅臣。储君之德，曰仁与义，食息言动，惟道之比。尧舜周孔，是究是明，百度以贞，其德乃成。玉资琢磨，乃荐宗庙，岂其贤才，不由辅导。尔端尔行，尔正尔心，非圣不道，其慎其钦。大经大猷，是匡是直，国有元良，惟尔之绩。

　　圣人之道，具载经籍，用理万邦，用凝庶绩。国有储副，天下之本，惟德之修，惟道之尽。凡厥典册，尔实司之，尔殚尔心，尔正尔思。尧舜之圣，惟曰仁义，廓而充之，万善斯备。杂家者流，及道自贤，孟轲敬王，不臣于前。尔其监兹，祇乃攸服，日就月将，是启是沃。道积厥躬，而致于中，克绩其隆，时乃之功。曲学阿世，古人所戒，笃慎勿忘，庶几无悔。

　　国家建官，内外有制，给事之臣，密迩廷陛。爰准六典，分科置员，各司其务，有简有繁。命令之出，于汝纪之，章奏之入，于汝度之。考其得失，举其愆戾，厘革欺蔽，以赞予治。敬共朝夕，无纵以逸，无易以忽，必毖以密。达夫大体，由乎至公，维汝之贤，光奋于庸。怙威以骋，^[3] 不率正道，汝之不贤，辜亦自造。自昔迩臣，左右承弼，正人是资，邪佞必斥。其笃念哉，毋苟充位，往端乃志，以懋乃事。

　　周官善庖，实肇光禄，汉列九卿，唐总四属。国朝建置，率循弗易，享祀实燕，咸其所职。先王之礼，丰俭有宜，惟敬惟诚，仪式行之。粢盛必备，牺牲必洁，执事有恪，俨乎对越。群贤在朝，四裔会同，廪之饩之，必精必丰。朝夕膳馐，必谨恒度，毋俭公费，而纵私饇。毋骋奢侈，毋肆暴殄，毋作愆过，以蹈常典。正己率下，咸敬慎之，用永终誉，光我训辞。

　　祇祇万邦，咸统于一，朝觐会同，其仪有秩。咨尔鸿胪，卿贰暨属，时维尔官，必庄以肃。必考于度，必协于中，无简无繁，周旋雍容。惟勤以周，^[4]惟一靡慝，敬慎尔仪，庶光尔职。

　　军国所用，马为之最，军国之政，马政亦大。肆予慎之，有駜如云，既充内闲，亦涣其群。畴厥庶民，析之畜牧，司其政令，命汝太仆。政令攸宜，阅省以时，不愆不忘，乃蕃乃滋。蚩蚩之甿，国家之本，甿既阜丰，马息斯奋。尔笃于民，毋侵毋克，尔勤于职，必敬乃德。鲁僖无邪，卫文塞渊，尔师古人，厥功茂焉。

　　翼翼京都，岩岩学宫，首善之地，是维辟雍。四方髦士，来游来学，业之所专，诗书礼乐。学必有师，为士承式，祭酒司业，暨乃众职。师道克惇，士乃有成，俊乂奋兴，为国之祯。咨尔为师，敬尔仪则，以教以率，罔懈朝夕。咨尔为学，明善诚身，克智与能，匪敬弗臻。俗化所自，贤才所出，其于国家，甚重而切。勖尔师生，咸笃于诚，无忽于行，式观厥成。

　　五帝之世，历象肇兴，建官作式，后世袭承。惟我祖宗，德合尧舜，天道民事，尤笃钦慎。尔职于斯，夙夜惟寅，用率厥属，咸致其勤。必精推策，必审观候，庶副钦若，爰及敬授。行奉天道，动协时宜，在予靡愆，实尔之资。惰慢而失，灾咎而隐，予则汝罚，勖哉惟谨。

　　奕奕京师，四方所瞻，京尹之职，民庶是𫍯。周之内史，汉之三辅，不轻畀人，择贤以付。国家因之，有尹有丞，亦有庶寮，用赞厥成。芒芒区域，辇毂其本，王者施仁，笃近举远。尔体予怀，务勤与周，情必上通，泽必下流。冰清玉刚，准平绳直，毋惮豪右，毋纵奸慝。赵张边延，显显前规，毋愧古人，祗我训辞。

　　法古建官，以熙于治，国之行人，实承周制。慎简髦士，俾居俾臧，朝有命令，肃肃用将。有容有章，必敬必饬，毋为奇裒，毋纵贪墨。载驰载驱，用爰咨诹，靡及之怀，益毖弗渝。克笃念兹，不忝于士，不恭于国，有闻于世。

　　自古建国，皆重环卫，尔惟厥官，朝夕廷陛。予所服御，威尔攸秩，出入先后，以警以跸。左右骏奔，亦戒不虞，亦有匪人，尔诘尔抾。尔其懋毖，勿纵于私，宜廉宜慎，宜勤亦祗。惟义之遵，惟善之迪，敬恭勿渝，用保终吉。

　　洪惟太祖，龙飞之初，㒽时旧邦，肇作中都。官府既备，兵卫斯设，留守之司，戎纪有截。峨峨皇陵，奕奕寝园，是保是完，既固既安。惟勋与贤，爰副简畀，洋洋圣谟，式笃于此。凡尔庶寮，受职实同，率厥攸属，秉共虔恭。严乃部曲，饬乃士伍，有爱有威，以训以抚。惟皇圣明，于昭于天，来游来观，尚敬慎旃。

　　维圣制兵，职以卫民，股肱既强，国势用振。惟都指挥，以总诸卫，戎政是专，乃古连帅。内藩朝廷，外固封疆，上下相维，有纪有纲。率厥攸属，小大维服，以亲戎行，俾安俾育。维纯维守，政之所宜，居安虑危，训励以时。勇智信严，仁则为大，毋纵贪戾，毋肆暴害。维昔艰勤，尔克臻兹，尚旗旃哉，保终勿隳。

　　兵卫之设，以居师旅，内以宿卫，外以御侮。必有武功，以统以帅，齐其部伍，明其纪律。简阅练习，兵甲坚利，养威藏锐，用则有备。为将之道，勇智兼全，为士有教，桓桓奋先。将之于士，必隆思抚，矜其寒馁，同其甘苦。毋虐与苛，侵夺厥利，仁如父兄，爱其子弟。以之赴敌，必得死力，岂直辅功，亦济危厄。凡古良将，罔不率兹，尔笃念之，无忽无违。饬尔屯务，兵食所赖，修尔兵政，以靖境内。祗我训辞，懋尔功庸，庶几禄位，光被永终。

　　国有方岳，统治列郡，克举其纲，纪斯不紊。舜命牧伯，农时为先，柔远能迩，惇德允元。咨尔藩臣，往钦汝职，惟戒年斁，克熙尔绩。承流宣化，夙夜念哉，谨其操持，端其表仪。郡守邑令，有贤有否，明其廉察，公其去取。维于夙夜，求民之瘼，为藩为翰，维人之度。生息有养，礼让有兴，尔政之成，式观厥能。

　　国家养民，藩牧是寄，必有宪臣，乃肃乃乂。提刑按察，厥署以名，有使以长，有贰有成。比而藩垣，下而郡邑，广聪达明，无或弗及。锄奸戢暴，去顽革嚚，用植善柔，用畅郁堙。以义行仁，以刑弼教，岂曰今兹，亶古之道。法以妨人，必自尔躬，表之克端，影靡弗从。毋怠于职，毋败于度，毋权之慑，毋势之怙。吐刚茹柔，或私灭公，维身之辜，维家之凶。明明上天，临下有赫，往敬尔德，以懋尔绩。

　　列郡有守，民之司牧，有佐有幕，协恭敬育。邦国之本，实惟斯民，教之育之，一主于仁。千里之地，膺受朝命，安危休戚，一系厥政。耕桑之业，毋夺其时，督之劝之，民罔寒饥。学校之政，必修必饬，无慢无怠，善教斯植。正其范防，去其蟊蠹，所恶勿施，所欲与聚。循典祗祀，以为民福。礼贤尚德，以励民俗。奉法循理，为下表仪，廉公与明，政乃弗疵。岂弟君子，民之父母，慎哉敬哉，用永终誉。

　　环境千里，置府以治，州亚于府，建官次之。有临乎上，有仰乎下，凡尔所职，承流宣化。蚩蚩者民，休戚在尔，心诚求之，如保赤子。无妨其穑，乃衣乃食，无殚其力，乃休及逸。兴举学教，敬恭神祇。狱讼必平，赋税必时。毋纵民厉，毋侈货黩，维仁维清，如冰如玉。如绳之直，如鉴之明，岂弟君子，懋永令名。

　　人君代天，子养兆民，任牧民者，邑令尤亲。丞簿佐令，幕有赞画，民之休戚，咸其所职。保民之方，心诚求之，如父与母，字厥孩提。察其冻馁，俾衣俾食，恤其疾痛，俾康俾适。既厚其生，必道其行，有礼有仪，善俗用兴。致恭神祀，致励学校，毋肆侵渔，毋纵苛暴。尔端尔心，务恪与诚，政用有成，民用底宁。

　　宗室之亲，各有封国，用作藩屏，必建辅弼。藩王之德，惟忠与孝，惟善之存，惟仁之蹈。辅之弼之，如古名贤。非圣之书，弗陈于前。进王于道，维汝之𪟝，苟纳于邪，汝则于辟。维汉贤藩，东平河间，人心之善，古今同然。汝赞王德，克跻乎是，将汝显闻，永扬于世。

　　咸鹾之利，兴自古昔，下以惠民，上亦资国。历代暨今，置吏以监，克用成功，必才与廉。敛发有制，私窃有禁，尔实司之，无忝厥任。尔笃于公，贸迁乃通，尔忠无倦，赋乃饶衍。尔之攸职，是名利权，利不自濡，汝允其贤。维身与名，䁥私则败，其永保之，无忝训戒。

　　君国子民，教之育之，有育无教，或沦于夷。置吏俾育，建学俾教，为教之方，本乎师道。清修实践，正学博闻，成己成人，^[5] 师道用尊。为学之方，体仁由义，诵法周孔，亦致文艺。化民成俗，以善其乡，成德达材，以资于邦。本未循循，用臻实效，勖尔师生，毋忝学𢽾。

　　嘉靖戊戌春，南京国子监祭酒臣伦以训刊布。

御制广寒殿记

　　北京之万岁山在宫城西北隅，周回数里而崇倍之，皆奇石积叠以成。巍巍乎，矗矗乎，巉峭峻削，盘回伏起，或陟绝如壑，或嵌岩如屋。左右二道，宛转而上，步蹑屡息，乃造其巅。而飞楼复阁，广亭危榭，东西拱向，𫖯仰辉映，不可殚纪。最高者为广寒殿，崇栋飞檐，金铺玉砌，重丹叠翠，五彩焕焉。轶云霞，纳日月，高明闿爽，而北枕居庸，东挹沧海，西挟太行，嵩、岱并立乎前，大河横带于中，俯视江淮，一目无际。寰中之胜概，天下之伟观，莫加于此矣。

　　永乐中，朕尝侍皇祖太宗文皇帝，万机之暇，燕游于此，从容之顷，天颜悦怿，指顾山川而谕朕曰：“此古轩辕所都而后来赵宋之疆境也。宋弗良于行，金取而都之，金又弗良，元取而都之，元之后裔不存殷鉴，加弗良焉。天鉴我太祖高皇帝圣德，命之吊伐，用诞安天下。天下既定，高皇帝念前故都也，简于诸子，以命我奠兹一方。我惟夙夜儆励，不敢怠宁，以仰副高皇帝付托之重。暨建文嗣位，信用奸回，戕刘宗室，举四方全盛之师以加我，于时兹城孤立，殆一发引千钧矣。赖天地宗庙之祐护，以城之孱弱羸老安其危而存其覆。又因以清奸憝奠社稷而至于今日。夫山川犹昔也，昔之人以否德而失之，高皇帝以大德而得之。我承籍高皇帝克艰难而保存之，奈何其可忘慎德。”又顾兹山而谕朕曰：“此宋之艮岳也。宋之不振以是，金不戒而徙于兹，元又不戒而加侈焉。睹其处，思其人，夏书所为儆竣宇雕墙者也。肆吾始来就国、汰其侈，存其概，而时游焉，则未尝不有儆于中。昔唐九成宫太宗亦因隋之旧，去其泰侈而不改作。时资燕游以存监省。汝将来有国家天下之人，政务馀闲，或一登此，近而思吾之言，远而不忘圣贤之明训，国家生民无穷之福矣。”朕拜稽受命，无时或忘。

　　书不云乎？皇祖有训。诗不云乎？仪刑文王。嗣肆位以来，凡事天爱民，一体皇祖之心，敬而行之，洞洞属属，罔间夙夜。比登兹山，顾视殿宇，岁久而陁，遂命工修葺，永念皇祖，俨如在上，敬以所受大训，笔而勒诸乐石，既以自省，亦以昭示我子孙于亿万年。

　　宣德八年四月丁亥记。

1. ↑ “惟义之尽”，“惟”原作“而”，据明朱当㴐国朝典故本、明钞佚名国朝典故本(北京大学图书馆藏)改。
2. ↑ “太常典祀”，“典”原作“兴”，据明朱当㴐国朝典故本、明钞佚名国朝典故本改。
3. ↑ “怙威以骋”，“怙”原作“帖”，据明朱当㴐国朝典故本、明钞佚名国朝典故本改。
4. ↑ “惟勤以周”，“勤”原作“动”，据明朱当㴐国朝典故本、明钞佚名国朝典故本改。
5. ↑ “成己成人”，“人”原作“物”，据明朱当㴐国朝典故本、明钞佚名国朝典故本改。