御选古文渊鉴_(四库全书本)/卷63 中华文库

　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴巻六十三目录
　　宋
　　蔡沉
　　书经集传序
　　陈淳
　　宗㑹楼记
　　真徳秀
　　夏震特授武信军节度使殿前都指挥使进封加食邑食实封
　　皇伯师垂特授少保依前定江军节度使致仕天水郡开国公加食邑食实封令所司择日备礼册命制
　　赐宝谟阁直学士朝议大夫知建康府兼江淮制置使黄度乞检㑹前奏许令致仕不允诏
　　赐太中大夫知枢密院事雷孝友正奉大夫参知政事楼钥太中大夫同知枢密院事章良能端明殿学士通奉大夫签书枢密院事宇文绍节兼太子賔客辞免皇太子讲授春秋终篇各特与转行一官不允诏
　　赐通议大夫知枢密院事兼参知政事雷孝友宣奉大夫参知政事楼钥通议大夫同知枢密院事章良能端明殿学士正议大夫签书枢密院事宇文绍节兼太子賔客辞免皇太子读三朝宝训终篇并特与转行一官不允诏
　　上殿奏札
　　庚午六月十五日论对奏札二
　　直前奏札
　　直前奏札
　　召除礼侍上殿奏札
　　大学衍义序
<集部,总集类,御选古文渊鉴,卷六十三目录>
　　钦定四库全书
　　御选古文渊鉴巻六十三
　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士〈臣〉徐〈干学〉等奉
　　㫖编注
　　宋
　　蔡沉〈字仲黙少从朱熹游屏去举子业一以圣贤为师隐居九峰熹晩欲著书传未及为遂以属沉〉
　　书经集传序
　　庆元已未冬先生文公令沉作书集传明年先生殁又十年始克成编总若干万言呜呼书岂易言哉二帝三王治天下之大经大法皆载此书而浅见薄识岂足以尽发蕴奥且生于数千载之下而欲讲明于数千载之前亦已难矣然二帝三王之治本于道二帝三王之道本于心得其心则道与治固可得而言矣何者精一执中尧舜禹相授之心法也建中建极商汤周武相传之心法也曰徳曰仁曰敬曰诚言虽殊而理则一无非所以
　　明此心之妙也至于言天则严其心之所自出言民则谨其心之所由施礼乐教化心之发也典章文物心之著也家齐国治而天下平心之推也心之徳其盛矣乎二帝三王存此心者也夏桀商受亡此心者也太甲成王困而存此心者也存则治亡则乱治乱之分顾其心之存不存如何耳后世人主有志于二帝三王之治不可不求其道有志于二帝三王之道不可不求其心求心之要舎是书何以哉沈自受读以来沉潜其义参考众说融㑹贯通迺敢折衷㣲辞奥㫖多述旧闻二典禹谟先生盖尝是正手泽尚新呜呼惜哉集传本先生所命故凡引用师说不复识别四代之书分为六巻文以时异治以道同圣人之心见于书犹化工之妙著于物非精深不能识也是传也于尧舜禹汤文武周公之心虽未必能造其㣲于尧舜禹汤文武周公之书因是训诂亦可得其指意之大略矣
　　陈淳〈字安卿漳州龙溪人从朱熹游为学益力无书不读无物不格日椟月累义理贯通以特奏恩授迪功郎泉州安溪主薄未上卒〉
　　宗㑹楼记
　　古人宗法别子为始祖继别为大宗继祢为小宗宗其为始祖后者为百世不迁之宗宗其为高祖后者为五世则迁之宗盖诸侯世适为君由次而下不得祢先君视正适皆称别子或异姓之来自他邦与庶姓之起于是邦者亦皆谓之别子其后世子孙为卿大夫则立此别子为始祖而别子之世适常继别子之正统以主始祖之祭与族人为宗谓之大宗虽五世外皆为服齐衰三月是谓百世不迁之宗其别子之庶子又不得祢别子而自使其世适后之以主庶子之祭与兄弟为宗谓之小宗旁而例之为类不一其继者为亲兄弟所宗为服期继祖者为从兄弟所宗为服大功继曾祖者为再从兄弟所宗为服小功继高祖者为三从兄弟所宗为服缌外高祖五世则无服祖迁而宗易是谓五世则迁之宗大宗一与小宗四为五小宗五世外虽已迁而复统于大宗百世未尝绝为宗子者所以主祭其体为甚专压族人其分为甚尊统率族人其权为甚重而族人所以祗事宗子其礼又甚严冠娶必告丧练必赴归器必献其上具牲必献其贤虽富贵不以入其家非所献不以入其门居庶者不敢僭其斩为支者不敢干其祭宗子有疾而摄则必告而后祭若庶子为大夫则以上牲献宗子为荐于宗子之家或宗子居他邦则庶子大夫称宗子使执常事而所谓摄主又不言孝不备厌旅嘏绥配归胙凡拳拳于宗子若是其敬者皆以重正体而一人情也何以重正体而一人情大要上以事祖祢而尽尊尊之义下以合族属而笃亲亲之恩尔是以人知宗派所自来本支昭穆不乱而宗庙常严家与宗党时相接长㓜戚疏有纪而骨肉不离古人礼族之盛孝弟达于州闾者由此其故也今世礼教废已久矣宗法不复存士大夫习礼者专于举业用莫究宗法为何如祢已祔则不复飨其祖祭有适而诸子并立庙父在已析居异籍亲未尽已如路人或语及宗法则皓首诸父不肻陪礼于少年适侄之侧而华髪庶侄亦耻屈节于妙龄叔父之前是亦可叹也已吾友郭君子从乃于颓俗废礼之中卓为尊祖收族之举推原本姓出于虢叔之后自太原阳曲分徙颍川华阴昌乐中山唐末华阴之族有避地游宦于南而本宗始盖自漳来失其名位且非世家不敢僭祖其次据大父广莱府君讳近者实始基产业为继弥之适越考至已又皆居长于是于小宗法与其弟某割先业潮阳汶沟田充蒸尝定为世适主祭之议并摭程夫子所取韦家宗㑹之说扁其楼曰宗㑹以为歳时㑹合宗人之所而书来请记以传之后代予发书为之深感因叙古人宗法曲折以诏其宗人使知子从此举实出古先圣王之遗典而非已意撰为茍合之私则凡㑹于兹楼者皆有以各尽其尊尊亲亲之诚而本根枝叶之相为依庇岂不休哉抑子从所为宗田之约适子不得出粥诸子不得均分专修四代坟忌及时祭合族之费忌日一按礼书不用浮屠其意义盖甚严明正大惟后之子孙及宗人其识之于是并为之书俾刻示焉嘉定庚辰十月望日清漳北溪陈某记真徳秀〈字景元建之浦城人登进士第中博学宏词科官至参知政事立朝不满十年奏疏无虑数十万言皆切当时要务直声震朝廷自韩𠈁胄立伪学之名以锢善类徳秀晩出独慨然以斯文自任讲习而服行之党禁既间而正学遂明于天下后世多其力也卒赠银青大夫谥文忠学者称西山先生〉
　　夏震特授武信军节度使殿前都指挥使进封加食邑食实封〈理宗初立夏震引济王竑至旧班捽其首下拜故录其功加实封〉
　　门下太㣲南宫上将拱端门之位〈张衡灵宪云太㣲为五帝之庭史记云斗魁戴匡六星一曰上将又汉书曰太微之十二星东相四将〉羽林北落众星聫垒壁之光〈列星图曰羽林四十五星三三而聚在奎壁南主天军若星明则国安宁若星希而动摇则兵革出〉朕仰观乾象之交近饬师兵之卫惟予圻父〈周书酒诰若畴圻父谓司马也〉捍我皇家其颂赞书以竦群听具官某性资朴重风概沈雄早振迹于颜行晩䇿勲于盟府执戈卫社阚如貔虎之威仗钺奋忠迅若鹰鹯之击心惟享上谊不辞难遂亚中权遂司留务扈徼道千庐之邃肃穆无声领屯营万骑之严训齐有纪畴其多绩以褒章建蜀道之戎麾正岩除之使领岂云假宠于以劝忠於戏若时将帅之臣盖无越六旄之贵维我祖宗之世率以旌百战之多尔其思恩遇之难酬惜功名之易老惟廉可以饱士惟公可以服人往其钦哉勿替朕训
　　皇伯师垂特授少保依前定江军节度使致仕天水郡开国公加食邑食实封令所司择日备礼册命制
　　门下朕倚重天支参扶国栋言念阜陵之近属〈阜陵孝宗〉存者几人有嘉秀邸之象贤〈秀邸太祖秦王徳芳之后也〉蔚其未老方赖维城之助遽腾谢事之章告于大廷敷我明命具官师垂器资闳裕徳宇靓深凭宗庙之休光袭父师之馀训建旄开府富贵无矜奢之心鸣玉㑹朝进止有安详之度比典司于属籍旋燕佚于祠庭载渴仪刑毎厪朝夕龙旗弧韣尚庶几伯父之来乘马路车其敢忘君子之锡胡云抗牍亟请挂冠所期尔寿而尔曷讵意斯人而斯疾宜陞亚保之班并衍多田之赋於戏若时同姓实卫我家虽公族枝叶之浸蕃有光前古而老臣典刑之日逺良恻朕心尚体眷懐勉绥福履
　　赐宝谟阁直学士朝议大夫知建康府兼江淮制置使黄度乞检㑹前奏许令致仕不允诏〈宁宗即位度具疏将论韩侂胄之奸为侂胄所觉以御笔除度直显谟阁知平江府度固辞因诏以冲佑禄归养〉
　　敕具悉朕观宣王之雅曰鸿雁于飞肃肃其羽当时之民流散失职若是其甚也又曰之子于征劬劳于野当时之侯伯卿士勤求民隐若是其至也用能使百堵作而民安宅焉其功岂一日之积哉间者边事骤兴江淮之间绎騒者数载殆亡异鸿雁之诗也而卿以儒学之宗任师帅之责推劬劳之心以行安辑之政我民告饥卿实哺之我民告疾卿实苏之严追胥之令而盗贼销汰兄食之兵而财用足元元用安旧观寖复卿之力也民之说卿葢若郑人之歌子产而朕轻听其去可乎矧闻政事之闲不废讲论之乐从容卧治足以自安何必退休以孤众望所请宜不允
　　赐太中大夫知枢密院事雷孝友正奉大夫参知政事楼钥太中大夫同知枢密院事章良能端明殿学士通奉大夫签书枢密院事宇文绍节兼太子賔客辞免皇太子讲授春秋终篇各特与转行一官不允诏〈宁宗嘉定元年冬十月以雷孝友知枢宻院事二年正月以楼钥参知政事章良能同知枢密院事宇文绍节签书院事○皇太子沂王贵和也〉
　　敕具悉昔晋侯以羊舌肸习扵春秋使傅太子彪楚荘王问教太子之道扵申叔时亦必春秋为首方是时麟经未作二臣所学葢乘梼杌之类耳孰若取圣人之微言择天下之端士以训𨗳元子如今日之懿哉卿等蔚以鸿儒参陪国论事机之暇从吾儿游究终始扵遗经迪高明扵徳性其为益大矣进官一等兹谓故常陈义固辞殊非所望所辞宜不允
　　赐通议大夫知枢密院事兼参知政事雷孝友宣奉大夫参知政事楼钥通议大夫同知枢密院事章良能端明殿学士正议大夫签书枢密院事宇文绍节兼太子賔客辞免皇太子读三朝宝训终篇并特与转行一官不允诏
　　敕孝友等具悉朕观三代盛时惟先王彛训是式如奉拱璧如宝大龟兢兢焉罔敢失坠是以皇祖之训著扵夏书〈夏书五子之歌其一曰皇祖有训〉文王之谟述扵周命〈诗大雅文王篇言文王受命作周也〉故能保世滋大以敷遗后人休惟我三朝格言大法具在一书犹古二典朕固尝读之扵经帷复命群儒以授储禁俾吾元子知创业守文之艰明修身治国之要懋敬厥徳以对扵前人其为益大矣终篇论赏遍扵官僚岂吾大臣迺独弗及朕命不易往惟钦哉所辞宜不允
　　上殿奏札〈嘉定元年韩侂胄已诛德秀迁博士入对札子寻得旨召试学士院改秘书省正字〉
　　伏观庆元以来〈庆历元丰〉柄臣颛制立为名字以沮天下之善者有二曰好异曰好名士大夫志扵爵禄靡然从之者有年矣吁是岂非蠹壊人心之大原乎是岂非更新圣化之首务乎臣尝敬观国史窃见祖宗盛时以寛闳博大养士气以廉耻节礼淑人心国有大政事大议论天子曰可大臣曰否宰相曰是台谏曰非而不以为嫌布衣陈时政草茅议廊庙而不以为僭葢惟恐人之不尽忠而未尝恶其立异也士之自修扵乡党者见尊扵朝廷自励扵州县者见褒扵君上过人之节不以为矫异俗之行不以为狂葢惟恐人之不乡善而未尝疑其近名也夫是以忠谠之气伸而佞䛕者不见容廉节之俗成而贪鄙者知自愧其所以扶持国脉扵乆安长治之地者其源葢出诸此自王安石蔡京之徒相继用事乐趋和同已之论用险肤亡行之人士有不为利疚不为埶怵者则目之以好异目之以好名摧折沮挫不遗馀力波流横溃至扵崇宣〈崇宁宣和俱徽宗年号〉遗亲后君之习成仗节死义之风泯其祸可胜道哉中兴以还深监前辙培养作成风俗一变不幸十数年间复壊扵柄臣之手〈指韩侂胄也〉盖其窃弄威权之始一时诸贤出力与抗彼自知为清议所不贷也保固庸回以为心腹摈抑贤隽甚扵仇雠有如至诚忧国以为忠犯颜直谏以为直臣子常分也柄臣则以好异诋之设为防禁以杜天下欲言之口〈侂胄引李沐为右正言凡正人皆斥为赵汝愚之党逐之〉扵是忠良之士斥而正论不闻矣正心诚意以为学修身洁已以为行士大夫常事也柄臣则以好名嫉之立为标㮄以遏天下趋善之门扵是伪学之论兴而正道不行矣〈侂胄时刘徳秀倡伪学之说阴疏姓名以次逐之及叶翥知贡举时而六经语孟为世大禁矣王沇上疏乞置伪学之籍而赵汝愚留正等五十九人皆令省部记姓名高文虎遂草诏播告天下〉相煽成风惟利是视以慷慨敢言为卖直以循黙谨畏为当然以清修自好为不情以顽钝毋耻为得䇿北伐之举宗社安危所系也雷同相从如出一口而争之者不数人〈侂胄议伐金人无敢谏者独武学生华岳上书乞斩侂胄苏师旦周筠以谢天下〉胥吏皂隶稍握寸权则辐凑其门名义有不暇顾流弊之极一至扵此今日改更张之初臣谓当先破尚同之习广不讳之途朝政得失俾臣下各尽所懐而不以立异为可厌褒崇名检明示好尚俾人人有士君子之行而不以沽誉为可疑则士气伸而人心正风俗美而治道成更化之务畴先扵此惟陛下与二三大臣亟图之臣不胜至愿
　　庚午六月十五日轮对奏札二〈宁宗嘉定三年徳秀为沂王府
　　教授学士院权直奏札〉
　　臣闻天下有不可泯没之理根本扵人心万世犹一日者公议是也自有天地以来虽甚无道之世破裂天常隳壊人纪敢为而弗顾者能使公议不行扵天下不能使公议不存扵人心善乎先正刘安世之论曰公议即天道也天道未尝一日亡顾所在何如尔熙宁之世以新法为不可行者公议也虽以王安石之愎谏遂非而不能遏士大夫之口绍兴之际以和好为不足恃者公议也虽以秦桧之擅权专杀而不能弭君子之论卒之新法行而民力屈和好就而敌情骄甚哉此理之在人信可畏也与其拂之以取败孰若顺之以为安近年侂胄用事以区区私意小智捍天下公议之冲虽能颠倒是非扵一时终不免为当世大僇何者公议天道也侂胄违之则违天矣天其可违乎故善为国者畏公议如畏天则人悦之天助之何事功不立之忧哉陛下更化以还至公之理葢尝少伸扵乆郁之后矣臣愚伏愿朝廷之上兢兢保持勿失初意用人立政一以天下公议为主而不累扵好恶偏党之私尽公极诚如对上帝则天人胥悦治效可期海内之幸也惟陛下留神反复愚臣之言
　　直前奏札〈嘉定四年时徳秀兼礼部郎上疏〉
　　臣闻刘向有言曰祥多者其国安异众者其国危天地之常经古今之通谊也臣窃究其指以为不然葢祥多而恃未必不危异众而戒未必不安顾人主应之者如何尔伏观今岁以来咎证荐至三月宜燠而飞雪冱寒其令如冬六月宜暑而积阴骤凉其令如秋地宜安静而有震摇之变水宜润下而有漂涌之灾则阴阳犹失节也迺九月丁已星殒扵昼其占主益十月戊戌流星出昴其占主吴则象纬犹告愆也有一扵斯皆宜儆惧而况重之以震霆之异乎昔景祐五年雷发孟春仁宗皇帝即下求贤之诏凡圣躬阙遗臣下阿枉与夫政教刑狱之失荐绅百寮咸得悉言所以通下情召和气也今陛下自视何如仁宗冬雷之警甚扵春孟而求言之诏未颁政令否臧何由悉见四方利病何由尽闻群臣邪正何由遍察虽震惧之言不绝扵口忧劳之念日切扵心臣犹以为末也夫天之爱陛下如慈父诲陛下如严师䙝而不严则爱有时而弛玩而弗戒则诲有时而倦惟陛下考祖宗之已行思所以通人情察民隠进忠直屏佞䛕使善政日新至和自应此祈天永命之一事也昔商周君臣更相启告不曰率乃祖攸行〈商书太甲上篇〉则曰监扵先王成宪〈说命上篇〉由古暨今未有作聪明改法度而天下乆安者臣观三代而下治体纯粹莫如我朝徳泽深厚亦莫如我朝葢其立国不以力胜仁理财不以利伤义御民不以权易信用人不以才胜徳圣子神孙世守一道故虽强不如秦富不如隋机变之巧不如齐晋材能之盛不如武宣〈汉武帝宣帝〉然其恩结乎人心富藏乎天下君民相孚而猜忌不作材智不足而忠信有馀社稷长逺赖此而已陛下圣徳谦冲未尝轻改成宪臣犹窃虑或者患国埶未张而欲振以威刑患财用未丰而欲益以聚敛谓诚信不如刻深有一扵兹皆伐国之斧斨蠹民之螟螣也惟陛下察截截之谝言〈秦誓惟截截善谝言截截词语截削省要也谝言辨佞之言〉守闷闷之家法〈老子其政闷闷其民淳淳〉舍一时之近效恢长世之逺图此祈天永命之二事也昔管仲有云下令扵流水之源者顺人心也鼂错亦曰三王法令合于人情而后行之夫二子以功利之徒刑名之学且犹知此而况不为二子者乎汉世用法之严莫如武帝然欲重皮币而皮币不可行欲禁私铸而私铸不为止岂非人心不服则法有所不足恃耶夫法令之必本人情犹政事之必因风俗也为政而不因风俗不足言善政为法而不夲人情不可谓良法陛下亦知近日人情之休戚乎昔有唐定制非叛逆不籍其家德宗欲籍窦参而陆贽争之〈德宗赐窦参死欲籍其家资陆贽曰参罪法未详若薄录其家恐以财伤义〉宪宗欲籍杨凭而李绛争之〈李夷简弹杨凭贪污贬临贺尉将簿录家产绛曰如此则与叛逆同科矣遂止〉今闾巷细民小有诖误辄罄其赀而没之官有人心者宁忍为此〈时钞法楮令行告讦繁兴扺罪者众德秀上奏自此籍没之产以渐给还〉往者明诏丁宁毋得擅籍朝廷德意未尝不归于厚而贪官污吏倚法以削者犹自若也衔冤巳甚之人间能奔诉省部经营展转仅获给还而违诏擅籍者终未闻薄惩一二贪猾之吏何惮弗为群情嚣嚣不自聊赖弱者至父子相随赴井以自毙强者至欲剚刃cq=302守臣以自快民愁如此而承流宣化者动以人情安便为言是不特欺其民且欺其君矣孰谓清明之朝而可罔以非道哉书曰民情大可见小人难保〈周书康诰篇〉臣愿陛下轸不见是图之戒思不虐无告之言令之未便者勿惮于改为吏之不良者勿使之佚罚收人心解天意孰大于斯此祈天永命之三事也昔赵简子以尹铎为晋阳铎请曰将为茧丝乎抑为保障乎简子曰保障哉铎往损其户数异时智伯之难卒赖之为安今之有司知为保障虑者固不乏而茧丝自营者皆是也日者近甸海塘一役旉桩莜至十六万调丁夫至八千人穷瘠之民岂易堪此四方郡国科民出镪少者日亦千缗江右守臣至有阴増常赋以自润者乆而弗已岂邦本之利哉夫安富恤贫王者之政也而今郡县之官往往有疾视富民之意多方破坏不尽不止独不思富之与贫相须而济今有馀之家窘于科敛摧于告讦皆蒿然有不自存之态于是賖贷之路穷而贫民益困矣古者君与民为生故有省耕省敛之政今毋望其能如古也惟民自为生官勿挠之足矣而逺方县邑至有令民日用钱榖米盐之数悉书而上之官者其请历于官也有给历钱其验视于官也有缴历钱瘠民以肥吏大率皆此类也年方屡登变且未作脱有饥俭为虑可胜计耶臣愿陛下霈然下诏申饬有司削非法之征徭禁不时之科率以纾民力以阜民生此祈天永命之四事也臣闻式敬由狱者苏公所以长王国〈周书立政周公若曰太史司寇苏公式敬尔由狱以长我王国〉虐用五刑者苖民所以殄厥世〈吕刑苗民弗用灵制以刑惟作五虐之刑皇帝哀矜庶戮之不辜执虐以威遏绝苗民无世在下〉昔我艺祖皇帝承五季极乱之馀赤子遗民存者什一于是立奏案之法以革藩侯专戮之弊〈宋祖建隆三年令曰五代诸侯跋扈有枉法杀人者朝廷置不问人命至重当如是耶自今诸州决大辟录案闻奏付刑部详覆之〉颁折杖之格以除狱官过用之刑〈宋祖尤注意刑辟尝叹曰尧舜之罪四凶止从流窜何近代法网之密耶定为折杖法以递减流徙杖笞之刑〉至仁如天覃及百世列圣因之为法益备急故入之罪寛过失之诛故范祖禹谓国家以仁继仁哀矜于民师用中典为百三十年太平之本陛下天资寛恕同符祖宗好生之德对越无愧而臣区区思所以将顺者有三一曰今之理寺实名天狱民有不幸入其地者如赴坑阱其视官吏如畏神鬼非他狴犴比也间者蕃舶之诛株连颇众幽郁所感淫雨为菑秋官有陈继命趣决有以见陛下钦恤之心臣愿自今非事体至重毋轻下大理设不获已犹当限奏当之期严枝蔓之禁书曰何敬非刑何度非及〈周书吕刑篇〉惟圣明埀意二曰廷尉天下之平命官设属宜常参用儒者俾三尺之外得傅以经谊本之人情庶几汉廷断狱之意〈汉时廷臣皆引经断狱〉三曰酌情处断所以重帅权非列城所得用便宜斩戮军兴一切之政非平世所可行臣观比来浸相承效傥或不幸有嗜杀之人操擅诛之柄惟意所欲民奚辜焉〈愿原〉亟制其萌以杜藩镇之祸三者诚行则上足以承天心下足以拯救民命延洪国脤其在兹乎此祈天永命之五事也国家待遇臣子忠恕为心故有罚罪之科有宥过之典夫追命居住眂古流放之刑其在圣朝未尝轻用比縁官吏玩令间或举行谊在惩奸本非获已罚当其罪人自无词侧闻刺举之官或乖审谨奏劾来上未尽至公迺者朝廷盖尝原贳一二矣臣愿因诏有司博参物论若其倚法牟利赃状灼然在臣何敢遽议或縁材术短拙措置乖方本无嫚令之心例遭旷职之罚者揆诸人情宜在可贷又郊霈之行今将期岁湛恩汪濊草木为春而士大夫名丽丹书〈丹书罪人之书〉间有未被湔涤者其间罪稔恶盈名隳节丧清议所弃自无足云若夫情有可矜法所当宥而有司因循未及举行者愿诏宪曹条上之而庙论审裁之非独恢洪至恩亦以明布大信此祈天永命之六事也昔周至成王天下既极治矣而召公作诰一则曰祈天永命二则曰祈天永命若不能以朝夕安者盖天命靡常圣贤所畏而况今乎然常反复召诰一篇其纲目不过二事曰敬德曰小民而已盖国之将兴不在强兵丰财而在君德国之将亡不在敌国外患而在民心此召公所以勤勤于戒王而臣复推演之为陛下告也
　　直前奏札〈嘉定六年迁起居舎人奏札〉
　　臣闻君子小人之分义利而已矣君子之心纯乎为义故其得位也将以行其道小人之心纯乎为利故其得位也将以济其欲二者操术不同故所以导其君者亦异夫为人君者受谏则明拒谏则昏明则君子得以自尽昏则小人得以为欺故为君子者唯恐其君之不受谏为小人者唯恐其君之不拒谏彼小人者岂以受谏为不美哉盖正论胜则邪说弗容公论行则私意莫逞故其术不得不出于此昔唐宪宗尝谓李绛曰比谏官多朋党论事不实皆陷谤讪欲黜其尤者若何绛曰此非陛下意必憸人以此荧误上心因极陈其说以明人臣进见之难帝曰非卿言我不知諌之益宪宗唐之英主也憸人之言一入几至于黜諌臣盖朋党谤讪皆人主之所深恶因其所恶而激怒之虽宪宗之明不能无惑非绛深知小人情状而极辨之则皇甫镈李逢吉之徒岂必末年而后用事呜呼人主为社稷计其可不致察乎此哉臣尝历考前古凡小人欲排正论大抵数端不曰立异则曰好名不曰卖直则曰归过而其甚者则曰朋党也谤讪也盖为君子者以引君当道为心政有得失必不茍从不茍从则近乎立异矣竭忠论事必合人情既合人情必得时誉如此则又近乎好名矣好直邻于卖直救过类乎归过乃至持论偶同则可谓之朋党尽言无隠则可谓之谤讪几此数端皆迷误君心之鸩毒窒绝言路之榛荆也自非至圣至明未有不为所惑仰惟本朝圣哲相承招徕谠言如恐弗及方其盛时天下之士侃然献议固有疏狂谬戾不切事体沽激矫亢不夲忠诚者亦皆优容不以为罪其间小人不便或进巧说若景祐中范仲淹既坐言事绌议者因请敕榜朝堂〈景祐仁宗年号时因韩缜言以范仲淹等朋党榜戒朝堂〉有曰憸邪罔上者有辟挟私立党者必惩自谓足以梗言路矣而仁宗寻即kao悔悟诞䧏明诏敷求直言召还仲淹竟至大用而庆历之治以成哲庙初用司马光之言下诏求谏当时有不欲者豫设六事以排之曰若阴有所懐犯非其分或扇揺机事之重或迎合已行之令上以观望朝廷之意以徼幸希进下以惑流俗之情以干取虚誉若是者必罚无赦光复上疏争之以为此非求谏乃拒谏也人臣惟不言言则入六事矣哲宗宣仁亟俞其请而四方言利病者始获上闻〈哲宗初太后召司马光遣使问所当先光谓开言路诏榜朝堂大臣有不悦者设六语以沮之光具论其情诏改行之于是上封事者千数〉元祐之治实基乎此向使二宗纳姧言而不悟远正论而不容则小人之计行君子之道丧丰功大业安能传示永乆为夲朝极盛之日乎若乃指公论为流俗者王安石之私心〈范纯仁曰安石鄙老成为因循弃公论为流俗〉分上书为邪等者蔡京之姧计〈蔡京定邪上邪中邪下三等以邓考甫五百馀人为邪等降责有差〉斥忠贤为伪党者韩侂胄之狡谋〈侂胄时以胡纮邵裒然言严伪学之禁诏贡举改官并于奏牍前声说非伪学之人〉覆辙甚明厥鉴非逺臣愚伏望陛下恢洪圣度以徕天下之忠言昭晰圣鉴以察群臣之心术凡在廷之士有劝陛下以亲近端良不讳已过者必君子也不惟听受之又当奖擢之有劝陛下以疑忌人言恶闻阙失者必小人也不惟拒绝之又当摈斥之使鸣凤之瑞日闻〈尚书君奭篇云我则鸣鸟不闻注鸣鸟凤也唐李善感上疏极諌时人谓之鸣凤朝阳〉而妖狐之音顿息〈徽宗宣和七年有狐升御座时谓狐邪媚之兽唐杨再思谄佞戴令言赋两足狐以讥之若蔡京父子王黼等皆狐属也为徽宗近佞之应〉若是而治功不隆天休不格者非所闻也惟陛下留神反复愚臣之言
　　召除礼侍上殿奏札〈理宗既召德秀寻擢礼部侍郎直学士院奏疏〉
　　臣窃惟今日求治之要莫难于得天心亦莫难于收人心然天人非二致也得人斯得天矣在易大有上九自天祐之吉无不利孔子曰天之所助者顺也人之所助者信也当元祐初二圣临朝听政〈哲宗与太后称二圣〉四夷稽首请命西羌夏人降附相寻而黄河北流有复禹旧迹之势天下晓然知上意与天合苏轼推眀其故以为此二圣躬信顺以先天下之功也夫无一事不当于天心乃可言顺无一事不孚于人心乃可言信今陛下躬亲庶政内禀慈谟以时考之甚似元祐而求之于天则震电雨雪继见于冬春星文变异洊形于迩日求之于人则忠义之旅反侧未安朝野之民咨叹未息意者朝廷之举措所以信服乎人心者有未至欤人心之未信此天心之所以未顺也夫是是非非之理本诸天道而著在人心不以古今而存亡不以智愚而増损上之所为一与理合则不待教令而自孚上之所为一与理悖则虽加刑僇而不服然则今日人心之未信者果安在耶成王之命君陈曰有废有兴出入自尔师虞庶言同则绎〈见周书君陈篇师众也虞度也政有当废当兴必出入反复与众共虞度之众论既同则又䌷绎而深思之也〉孔子答哀公之问曰举直错诸枉则民服举枉错诸直则民不服盖立政用人未有不参稽公议而能厌服天下者祖宗盛时凡有大政必采群言太平兴国中秦邸之事作太子太师王溥等议于朝堂者七十有四人〈赵普憾卢多逊兼构秦王廷美诏文武王溥等集议之〉然后有诏裁决以大事之不可轻也迺者霅川之变视昔略同而未闻有参听于槐棘之下者此人情之所共惑也〈宝庆元年湖州盗潘壬等谋立济王竑王闻变匿水窦中盗得之拥至州治以黄袍加其身王遣王元春告于朝而帅州兵讨壬斩之史弥逺忌王逼之使缢于州治以疾薨闻降贬为县公湖州南有霅溪故云霅川〉康定庆历间〈皆仁宗年号〉简求西帅必取当世第一流宰臣吕夷简至忘雠荐进以重任之不可轻也〈初范仲淹献百官图斥夷简遂贬仲淹于外后元昊反夷简仍荐之〉往者淮蜀二阃之除皆出佥论所期之外今其效亦可睹矣而除目洊攽佥论之不同犹昔也天下之事非一家之私其在公朝何惜不与众共以求至当之归乎且庙堂之上所以废佥谐而任独见者不过恶闻异论而已抑不思事未行而有异论吾犹得以参酌可否而惟是之从事既行而有异论则国体已伤而救无所及朝廷施为动闗理乱尝试之误岂容数耶臣愿自今国有大议陛下虚心于上使群臣各得尽言于下大臣至公无我而详择其中至于简拔材能以任重任亦必以公论为主此今日收人心之一事也贾谊有言庆赏以劝善刑罚以惩恶先王执此之政坚于金石行此之令信于四时据此之公无私如天地今之赏罚其未能允惬众志者毋乃有未适其平者乎夫难平者事也惟任理无情而付轻重于物然后施置得所而人莫得而议焉今有功同而赏异者问之则其厚者必某人之所主也其薄者必孤寒而无援者也又有罪同而罚异者问之则其轻者必某所主也其重者必疏逖而寡与者也朝廷之于天下当如天之于万物栽培倾覆付之无心而可使一毫私意介其间乎诸葛亮偏方之佐尔而其言曰吾心如枰不能为人作轻重故当时之臣有为其废绌者不惟无怨而且思焉况堂堂天朝诚能以至公之心行至平之政则予夺所加谁敢不服惟陛下常存此心而总纲于上大臣常守此道而持衡于下赏一人必使凡为善者劝罚一人则使凡为恶者惩此今日收人心之二事也夫官之失德以宠赂之章其在昔人以为至戒〈左传臧哀伯之言也〉当乾道淳熙间〈皆孝宗年号〉有位于朝者以馈遗及门为耻受任于外者以苞苴入都为羞今薰染成风恬不之怪陆䞇有言鞭靴不已必及衣裘衣裘不已必及币帛币帛不已必及金璧〈德宗语陆䞇曰若鞭靴之物不必过却䞇对之若此〉由今观之岂止是哉新巧相夸而无穷诛求横出而罔极于是军民之膏血竭尽而亡馀矣怨讟繁兴日以滋甚然贵臣迩列非必有利之之心往往藉其名以事侵刻者大抵皆是利归私室怨萃公朝抑何便而莫止之也今诚欲息天下之议惟在朝廷晓然示人以屏绝之意甚者反其物而罪其人则心迹暴白而假托以自私者不得肆矣正已示仪之方孰先于此仍愿断自圣心诞降明诏以儆中外俾皆涤除贪暴砥砺廉隅恵绥兵民销弭怨疾此今日收人心之三事也朝廷之规摹欲其广大不欲其褊狭治世之气象欲其寛裕而不欲其迫蹴商民之胥动浮言若可忿疾而盘庚方且登进在庭丁宁开晓蔼然如家人父子之亲周公作无逸以戒成王亦曰小人怨汝詈汝则皇自敬徳又曰乱罚无罪杀无辜怨有同是丛于厥身夫以怨詈杀人周公之所畏也独奈何其轻犯哉曩者以讹言之籍籍于是有讥呵之令讥呵则已过矣甚至于流窜焉杀戮焉而人愈骇矣传曰我闻忠善以损怨不闻作威以防怨自讥呵之令行都城之民揺手相戒有道路以目之风此何等气象而见于圣明嗣服之初乎夫峻刑而重罚本欲以一众心而不知人情之疑惧则其心之不一正自此始不惟是也朝廷布群材于列位夫固赖其言以相正也而选懦成风精锐销耎朝有阙政则拱黙弗言而私叹于家朝有过举则进焉导谀而退窃非议尊君亲上人情所同本心昏迷何至于是亦由诱导未至而猜阻先形人思茍容谁敢自竭且自孝宗以来临御未几即下求言之诏访问所逮下至刍荛今诏㫖之颁既徐徐数月之后而仅止官吏罔及士民方明目达听之初遽示人以弗广何以昌士气何以达下情是宜播告虽修而人以虚文视之也今诚欲慰天下之望惟当开广䂓摹昭示徳意解烦苛之网辟寛裕之涂而又式循旧典载播纶音韦布之微咸许论事庶几忧虞者得以自安忠直者得以自奋此今日收人心之四事也古今天下最易失者莫如人心而最易感者亦莫如人心转移之机殆类反掌今中外恫疑逺近咨怨非大有以慰安之臣恐携离日甚一或骚动将有不可收拾之忧此群臣之所共知顾度所恶闻未有以实告于上者尔然臣区区岂欲朝廷专尚姑息苟为嘘濡以悦之哉惟公惟平惟正惟大一循天下之理而不杂以一已之私易之所谓信顺者如是而已惟陛下与二三大臣深体而力行之则天人之助将有不求而自应者元祐之治岂难致哉意切言狂伏俟威谴
　　大学衍义序〈徳秀作大学衍义自为之序至端平元年召见始上进诏徳秀进讲焉〉
　　臣始读大学之书见其自格物致知诚意正心修身齐家至于治国平天下其本末有序其先后有伦盖尝抚巻三叹曰为人君者不可以不知大学为人臣者不可以不知大学为人君而不知大学无以清出治之源为人臣而不知大学无以尽正君之法既又考观在昔帝王之治未有不本之身而达之天下者然后知此书所陈实百圣传心之要典而非孔氏之私言也三代而下此学失传其书虽存概以传记目之而已求治者既莫之或考言治者亦不以望其君独唐韩愈李翺尝举其说见于原道复性之篇而立朝论议曽弗之及盖自秦汉以后尊信此书者惟愈及翺而亦未知其为圣学之渊源治道之根柢也况其他乎臣尝妄谓大学一书君天下者之律令格例也本之则必治违之则必乱近世大儒朱熹尝为章句或问以析其义宁皇之初入侍经帷又尝以此书进讲愿治之君傥取其书玩而绎之则凡帝王为治之序为学之本洞然于胸次矣臣不佞窃思所以羽翼是书者故剟取经文二百有五字载于是编而先之以尧典皋谟伊训与思齐之诗家人之卦者见前圣之规橅不异乎此也继之以子思孟子荀况董仲舒扬雄周敦颐之说者见后贤之议论不能外乎此也尧舜禹汤文武之学纯乎此者也商髙宗周成王之学庶几乎此者也汉唐贤君之所谓学已不能无悖乎此矣而汉孝元以下数君之学或以技艺或以文辞则甚缪乎此者也上下数千载间治乱存兦皆繇是出臣故断然以为君天下之律令格例也虽然人君之学必知其要然后有以为用力之地盖明道术辨人材审治体察民情者人君格物致知之要也崇敬畏戒逸欲者诚意正心之要也谨言行正威仪者修身之要也重妃匹严内治定国本教戚属者齐家之要也四者之道得则治国平天下在其中矣每条之中首以圣贤之明训参以前古之亊迹得失之鉴炳焉可观昔时入侍迩英〈德秀为著作郎兼礼部郎时〉盖尝有志乎是比年以来屏居无事〈德秀自出为山东转运使凡在外十年又为莫泽朱端常所劾落职罢祠屏居西山〉迺得翻阅经传彚而辑之畎亩微忠朝思暮绎所得惟此秘之巾衍以俟时而献焉其书之指皆本大学前列二者之纲后分四者之目所以推衍大学之义也故题之曰大学衍义云












　　御选古文渊鉴巻六十三
<集部,总集类,御选古文渊鉴>