性理羣书句解_(四库全书本)/卷23 中华文库

　　钦定四库全书
　　性理群书句解卷二十三
　　宋　熊　节　撰
　　熊刚大　注
　　行实
　　晦庵朱先生行状〈此篇言先生立身行己之方著书传道之实〉
　　勉斋黄先生
　　先生姓朱氏〈姓朱〉讳熹〈熹其名也〉字仲晦〈仲晦其字〉世居徽之婺源〈世居徽州婺源县〉父松〈父讳松〉仕于建〈仕于建寜〉遂家于建阳县之考亭〈因徙居建阳县之考亭〉先生年十八举进士〈十八岁乡举〉登第〈登科〉自少厉志圣贤之学〈自少时即刻志自厉圣贤之学〉自韦斋得中原文献之传〈其父韦斋得中原正学之传〉闻河洛之学〈得闻洛中二程之学〉推明圣贤遗意〈推究古者圣贤之馀旨〉日诵大学中庸〈日日诵读大学中庸二书〉以用力于致知诚意之地〈尽其力于推极其知诚实其心所发之地〉先生蚤岁〈先生自蚤年〉已知其说〈已得备闻其言〉而心好之〈而此心甚喜之〉韦斋病且亟〈韦斋病革〉属曰〈且亟属先生云〉籍溪胡原仲〈姓胡名仲字原仲籍溪其号〉白水刘致中〈刘姓致中其字白水其号〉屏山刘彦冲〈姓刘字彦冲屏山其号〉三人吾友也〈此三人者皆我之友〉学有渊源〈问学有源〉吾所敬畏〈皆我所敬所畏之人〉吾即死〈我若死〉汝往事之〈汝往其家敬事之〉而唯其言之是聴〈唯三先生之言是聴〉则吾死不恨矣〈我虽死亦无所恨〉先生既孤〈先生既失父〉则奉以告三君子而禀学焉〈则奉此语以言三先生禀命而学〉时年十有四〈时年已十四〉慨然有求道之志〈奋然有志于道〉博求之经𫝊〈广求于圣经贤𫝊〉遍交当世有识之士〈凡当世有见识之人无不纳交〉虽释老之学〈虽是释氏老氏之学〉亦必订其是非〈亦必考论其为是为非〉延平李先生〈延平南剑也李姓名侗字愿中〉学于豫章罗先生〈豫章龙兴也姓罗名仲素延平又师之〉罗先生学于龟山杨先生〈扬姓时名字中立龟山其号也豫章师之〉延平于韦斋为同门友〈延平韦斋皆共学之友也〉先生归自同安〈先生初官泉州同安簿既归〉徒步往从之〈徒行从延平㳺〉延平称之曰〈延平称先生曰〉乐善好义〈乐亲善人好行义事〉鲜与伦比〈无人可与之比伦鲜去声〉又曰〈又言〉颖悟绝人〈秀颖超越过人〉力行可畏〈笃行可敬〉其所论难〈其所辨论问难〉体认切至〈体认是理切当〉自是经㳺几年〈自此从学几年〉学之所造益深矣〈学之所诣愈极其逺〉其为学也〈其为学之道〉穷理以致其知〈穷究义理推极其知〉反躬以践其实〈反之吾身求践实行〉居敬者所以成始终也〈自守以敬终始不违〉谓致知不以敬〈言推极吾之知识茍不以此敬为本〉则昏惑纷扰〈则昏乱迷惑纷纷扰扰〉无以察义理之归〈则不能究义理之所归宿〉躬行不以敬〈行己茍不以此敬为本〉则怠惰放肆〈则怠惰肢体放肆私欲〉无以致义理之实〈不能得义理之真〉持敬之方〈所以持守是敬〉莫先主一〈则在乎主此一主一云者心主一事更不参挿第二第三事〉既为之箴以自警〈既为敬斋箴以自警饬〉又笔之书〈又载之大学或问之中〉以为小学大学〈以为人自八岁入小学十五歳入大学〉皆本于此〈莫不皆出于敬〉终日俨然〈正其容貌〉端坐一室〈独处一室〉讨论典训〈搜阅书籍〉未尝少辍〈无少止息〉自吾一心一身〈自我一心一身之中〉以至万事万物〈至于万事之多万物之众〉莫不有理〈莫不有此理〉存此心于斋庄静一之中〈操存此心以敬为本斋庄静一敬也〉穷此理于学问思辨之际〈而复能穷究此理于博学审问谨思明辨之顷〉皆有以见所当然而不容已〈有以见其所当然之理而不容自己〉与其所以然而不可易〈与其所以然之故而不容易者〉然充其知而见于行者〈充其所知而见于所行〉未尝不反之于身也〈未有不反面求诸已也〉不睹不闻之前〈未有所睹未有所闻〉所以戒谨者〈所以戒谨于身者〉愈严愈敬〈益严敬〉隠㣲幽独之际〈暗室屋漏之中〉所以省察者〈所以省察于心者〉愈精愈宻〈益加精宻〉思虑未萌〈念虑未起〉而知觉不昧〈心知不昧〉事物既接〈事物交接〉而品节不差〈而裁度不差〉无所容乎人欲之私〈一私不容〉有以全乎天理之正〈万善皆备〉其为道也〈道其所道〉有太极而阴阳分〈既有太极是分阴阳〉有阴阳而五行具〈自阴阳分则生金木水火土而为五行〉禀阴阳五行之气以生〈禀得此阴阳五行之气而有此生人〉则太极之理〈则至极之理〉各具于其中〈各具于阴阳五行之中〉天所赋为命〈天以阴阳五行之理赋于人则谓之命〉人所受为性〈人禀得此阴阳五行之理于心则谓之性〉感于物为情〈感物而动则为情〉统性情为心〈统乎性情而为性情之主则为心〉根于性则为仁义礼智之徳〈蕴于性则为四者之徳〉发于情则为恻隠羞恶辞譲是非之端〈见于情则有是四端之用〉形于身则为手足耳目口鼻之用〈形之于身则为六者之用〉见于事则为君臣父子夫妇兄弟朋友之常〈逹于事则为此五伦之道〉求诸人〈求之于人〉则人之理不异于己〈则人之理与己一〉参诸物〈博参诸物〉则物之理不异于人〈则物之理与人一〉莫不析之极其精而不乱〈析之则极其精微而不至于错乱〉然后合之尽其大而无馀〈合之极其大而无有馀〉先生之道〈先生所谓道〉可谓建诸天地而不悖〈掲诸天地而无违悖〉质诸圣贤而无疑〈质诸圣贤而契合无〉其得于己而为徳也〈疑其有得于身而为〉以一心而穷造化之原〈此徳以一心而探造化〉尽性情之妙〈之蕴尽其性情〉达圣贤之蕴〈之徳穷圣贤之〉以一身而体天地之运〈蕴奥以一身参天地〉备事物之理〈之妙备事事物物〉任纲常之责〈之理任三纲五常〉明足以察其微〈之大明足以烛是非〉刚足以任其重〈之微刚足以任是道〉𢎞足以致其广〈之重𢎞足以充是道〉毅足以极其常〈之广毅足以守是道〉至于养深积厚〈之常至于所飬之深所蓄〉矜持者纯熟〈之厚始于操持终自〉严厉者和平〈纯熟初则严厉终自〉心不待操而存〈和平心虽不操而自无〉义不待索而精〈不存义未尝索而自无〉而非后学之所可拟故也〈不精而非后来学者所可比拟〉其间居也〈而论议也燕间之〉未明而起〈居间音闲〉深衣幅巾〈昧爽即兴衣深〉拜于家庙〈衣戴幅巾〉以及先圣〈拜于庙堂〉退坐书堂〈以及夫子〉几案必正〈退处书堂读书几案〉书籍器用必整〈必使之正图书器物〉其饮食也〈必使之齐其于〉羮食行列有定位〈饮食之际饭左羮右〉七箸举措有定所〈有定位也当饭而用饭毕则收〉倦而休也〈有定所也〉瞑目端坐〈疲倦休息假〉休而起也〈寐危坐也〉整步徐行〈休息复起适〉中夜而寝〈意缓步也〉既寝而寤〈夜半方寐〉则拥衾而坐〈已寐而觉〉或至达旦〈拥被端坐〉威仪容止之则〈以至通宵威仪可法〉自少至老〈自其年少以至年老〉未尝须㬰离也〈无顷刻不如此也〉于家也〈施之于家〉奉亲极其孝〈事亲则尽孝〉抚下极其慈〈恤幼则有恩〉闺庭之间〈闺门之内〉内外斩斩〈中外整然〉恩义之笃〈有思有义〉怡怡如也〈何其和也〉其祭祀也〈其于祭祀〉事无纎巨〈事无大小〉必诚必敬〈尽诚尽敬〉小不如仪〈小不合礼〉终日不乐〈尽日不悦〉其自奉〈自奉于己〉则衣取蔽体〈衣不过蔽其身〉食取充腹〈食不过充其腹〉居止取足以障风雨〈所居之室不过求可以蔽风雨而已〉人不能堪〈人不堪其忧〉而处之裕如也〈先生处之泰然自足〉若其措诸事业〈若夫施诸事业之际〉则州县之设施〈则治行州县之间〉立朝之言论〈言出朝廷之上〉亦可概见〈亦可见其大㮣〉虽达而行道〈虽出而行斯道于世〉不能施之一时〈不足以究其一时之设施〉然退而明道〈退而著是道于书〉足以传之万代〈可以为万代之承继〉于大学中庸〈于此二书〉则补其阙遗〈阙文则补之如大学补致知格物章之类〉别其次第〈分其次序如二书各分章句是也〉纲领条目〈如二书各分经𫝊经为纲领𫝊为条目〉粲然复明〈昭如日星〉于论语孟子〈于语孟二书〉则深原当时问答之意〈则推明一时师弟子问答之意〉使读而味之者〈使读此书而玩味之者〉如亲见圣贤之面命〈犹亲承孔孟之诲〉于易与诗〈于诗易二经〉则求其本义〈则深明是书本然之义〉深得古人遗意于数千载之上〈有得古人馀旨于万代之〉凡数经者〈上凡是数〉见之𫝊注〈经皆为训〉其关于天命之微〈释大而天命之〉人心之奥〈蕴近而人心之〉入徳之门〈妙进徳之门〉造道之阈〈户造道之阈奥阈音〉发其旨趣〈域无不发明其精〉而无所遗矣〈蕴无有所遗〉于书则疑今文之艰涩〈矣于尚书则明今文之异其言〉反不若古文之平易〈语艰涩不如古文之粹语意平易故于逐篇之下有今〉于春秋则疑圣心之正大〈文古文之别春秋则〉决不类𫝊注之穿凿〈疑夫子之心正大不〉于礼则病王安石废罢仪礼〈如公谷左氏之破碎礼则〉而𫝊记独存于乐〈深恶王荆公之灭裂〉至若历代史记〈礼文𫝊记〉则又考论西周以来〈之中独载夫乐古今〉至于五代〈之史则考究议论自〉取司马公编年之书〈平王以来终于梁唐晋〉䋲以春秋记事之法〈汉周之五代取温〉周程张邵之书〈公资治通鉴编〉所以继孔孟道统之传〈年之史用春秋褒贬之〉历时未久〈笔四君子之著〉郁而不章〈书上续孔孟千载不〉先生为之裒集发明〈传之道统阅历年岁未〉而后得以盛行于世〈深文义无有为之发〉太极先天图〈明者先生乃搜集遗言发挥𫝊〉精微广博〈注此书而〉不可涯涘〈后大行于〉为之解剥条画〈天下太极周子〉而后天地本原〈所著先天图〉圣贤蕴奥〈邵子所述微〉不至于泯没〈不至于湮没〉先生教人〈先生诲人〉以大学语孟中庸〈即是四书〉为入道之序〈为求道之端〉而后及诸经〈然后方及他经〉以为不先乎大学〈不首先大学之书〉则无以提挈纲领〈则不能提纲挈领〉而尽语孟之精㣲〈而尽得语孟精徽之理〉不参之以语孟〈既㑹大学不使之参究语孟精微之理〉则无以融㑹贯通〈则不能浑融该贯〉而极中庸之旨趣〈而逹中庸奥妙之旨〉何以建立大本〈又何以植其大本〉经纶大经哉〈而立其大经耶〉一时抠衣而来〈一时抠趋先生之侧〉逺自川蜀〈虽四川西蜀之逺莫不咸至〉文词之𫝊〈文章之𫝊播〉流及海外〈以至穷海之外〉至于四逺〈彼四逺不习文教之人〉亦知慕其道〈亦莫不慕先生之道〉先生既没〈先生已死〉学者𫝊其书〈为学之士𫝊诵其书〉信其道者益众〈信先生之道者益众〉亦足以见理义之感于人者深矣〈亦可见理义之入人心其深固如此夫〉继往圣将坠之绪〈续前圣欲坠之统〉启前贤未发之机〈开前哲所未发之言〉辨诸儒之得失〈辨论诸儒之或得或失〉辟异端之讹谬〈斥异端之讹舛害道〉明天理〈推明天理〉正人心〈一正人心〉事业之大〈功业之盛〉孰有加于此〈谁得而加之〉至若天文地志〈至如上而天文下而地理〉律历兵机〈音律历数兵法之书〉亦皆洞究渊微〈亦能洞察其深妙〉是非资禀之异〈若非天资之异于人〉学行之笃〈学力之加于己〉安能事事物物〈又安至于万事万物〉各当其理〈无一不当于理〉各造其极焉〈无一不诣其至哉〉秦汉以来〈自秦汉而下〉迂儒曲学〈儒者迂阔皆非正学〉既皆不足望其藩墙〈既皆不足以窥先生之门墙〉而近代诸儒〈面近世儒者〉有志于孔孟周程之学者〈有志一圣三贤之学〉亦岂能造其阃域哉〈又安能诣先生之阃奥哉〉呜呼〈叹辞〉是殆天所以相斯文焉〈是皆天佑斯文〉笃生哲人〈生我先生〉以大斯道之𫝊也〈以昌斯道之一脉也〉庆元六年庚申岁〈寜宗年号〉卒于正寝〈终于家〉年七十一〈寿七十一岁〉累历官终侍讲〈终于讲进之官〉后赠太师封徽国公〈赠以师垣之官封公爵〉谥曰文〈赐谥文〉






　　性理群书句解卷二十三