惟实集/卷三 中华文库

德林堂记

荣父李氏，世居吉文之古平，介乎青原、芙蓉两山间，所居竹树苍然。郡太守偰某西彬，扁其堂曰德林。至正五年，其伯子思泰谒余记。余惟天地间，可以长子孙贻永久者，莫如德。德岂必外求哉？特求诸其心尔。是以好德之士，其处心也仁，其待人也恕，其有所取也，亦必以其道，而又能推其爱以及物。如春阳之玄煦，雨露之沾濡，固有泽及于物，而己不知物被其泽，而莫知为之者。德之盛，宜何如也？盛德积中，英华发外，以至一草一木，咸被其馀光。故武公之竹，王氏之槐，猗猗郁郁，蓊然成林，至今美之而不已者，岂林之为美？美其德也。德之美，亦林之美欤！李君以仁恕之心，推及物之泽，有寛容忠厚之风，无忮刻残忽之习。州里之人爱其人，咏歌其草木，亦庶几武公、王氏之徒矣。矧其衰暮之年，生殖教训，子孙森森焉。如竹树列于庭階，大者为栋梁，小者为榱桷。德之萃于后世者又如此，而林云乎哉？吾所谓长子孙贻永久者，信不证也。尚宜加封殖之勤，与武公之竹、王氏之槐比隆相髙。异时吾归自馆阁，将幅巾藜杖，一登君之堂，相与读淇澳之诗、苏氏之铭，以徴予言。

广东宣慰司同知德政碑

负练逹之才者，可以受方面之托；抱刚正之气者，可以剔奸蠹之弊。方面至重者也，苟不有练逹、刚正者，岂不屈于欲也？方今四海会同，天下置行省十，帅阃倍之。受方面之托者非一，独广东一道为海上雄藩。南距海北抵庾岭，东接闽西连雷、化，地方数千里，户口数十万，猺獠半之。近年以来，民化徭僚之俗者又半，视礼乐者为迂阔，弄刀兵如儿嬉。苟抚字无方，则啸山林、泛江海，相胥起而为盗。故广东视他道号称难治，朝廷忧之，阃帅之寄，非练达、刚正为时所属望者不遣也。至正七年夏，公由海北佥宪同知广东阃帅。到任不一月，即分府肇庆，以镇抚西寇。下车之初，门无私谒，食不重味，子弟、童仆未尝斯须出门户，其自处泊如也。乃访求当时奸蠹之病民者，次第除之。于是，首禁科敛，肃军政、执典水。清旗军扰客商，正其罪，由是横民暴卒，因民之造庐舍、结婚姻、舍賔客，竭池取鱼、节朔要人以需酒食、货利者，亦为之肃然。至于朝贺之公会，翦柳之宴赏，虐民尤甚。公慨然曰：朝贺大礼也，此不敢废，宜从俭以存礼。吾当捐己俸、具酒食，召僚友自相为欢，若翦柳无益也。吾何忍朘民之膏血，以供耳目之娱哉？遂罢之。明年夏五月，西水骤涨，城中水流数尺，濒河居民漂没屋庐者，不可胜数，嗷嗷缺食，几不聊生。公复捐禄米以倡，率僚属及民之贤者，各出米以赈恤民之不能自存者，远近之间，活者万计。呜呼！省宪旧臣来贰雄藩，常曰：吾旧风宪也，今虽有司，然所行之事，必风宪乃已。故能首厉风节，以师表州郡，震肃军旅。观公之止暴卒、节宴饮、救水灾、恤民志，设施有道，科敛自息，自发一号、施一令，务去民之不便，以求民之便者。今下车之日，已咸仰之，曾未期奸蠹之弊，一洗而空，方面之托，端可无愧矣！非练达有为、刚正不屈者，能若是乎？雄之父老亲仰见德化之成，愿立石纪功，以俟观民风者。吁！吾尝论世之为政者，能得人之千金，而不能得人之一言，能得连城之璧，而不能得匹夫之心。今人言若此，于以见人心之至公。而公之善政得民心者，不可诬也。矧仆等忝下风、受其赐者乎？敢不大书，以答父老之意，以彰公休。公名撒迪弥实，正徳其字也。重为词曰：

广东佥宪张公生祠记

恶者天下之所同恶也，知恶之而又能去之，非仁者能之乎？夫仁者，公足以忘私，明足以烛理，勇足以配道，义无徘徊顾忌之心，有勇往直前之气。如疾风迅雷，长江大河，沛然莫之能御。故其去恶，易若拉朽。古之人有能行之者，汉之直指使张纲是也。当其拜命初，埋轮都门曰：豺狼当道，安问狐狸？首按大将军梁冀，高风千载，至今凛然。而千载之下复能行之者，广东佥宪张公，正其人也。昔公之在闽海也，首芟巨蠹。及分部泉、漳，贪污之去者八九，望风解印绶者五六。今移次广东，奸贪之徒胆落神泣。后尝分部潮、惠，犹闽海之泉、漳也。公慨然不疑，使车之行。至増城，有邓簿尉者循，海之獠寇也。朝廷招以是官，到任二三年，稔恶如旧。与其党羽七十人，布在左右，散之上下，以为腹心爪牙，每出入辄操兵自防，慢侮同寅，残伤百姓。恣其贪暴，猛如豺虎，咸侧目重足，莫敢谁何。循是殴击其令尹，上司恐激他变，亦复为之羁縻，以待其自毙。公下车，略无所顾忌，按其奸状，悉械系其爪牙，复远捕之至官。罪状既明，下狱，既而枝毙之者，亦过半矣。上下惊愕，公乃遣使者驰其罪状，循海洞獠，咸叩头震恐，各求以自新。于是，民乃谧宁。民之讴歌盛德，欢动天地，争愿留公肖像，立生祠于邑，以报公。邑令尹李习，又从而成之。呜呼！以大将军视簿、尉，固有霄壤之不侔，而其恶一也。然大将军虽跋扈，终处于朝廷之上，纪纲法度临之在上，质之在旁，违之者名为不道，拒之者是为无君。故使者一言，谁敢复抗？若簿尉则不然，簿尉虽微，然僻处遐荒，去天万里，礼乐之不知，法度之不闻，喜则人、怒则兽，苟乘风一呼，亡命毕集。若湖广左辖亦陷没于贼，又安识所谓部使者乎？部使者苟有徘徊顾忌之心，无勇往直前之气，则此恶不成擒矣。故按大将军易，诛邓簿尉难。予以为佥宪之功，不在汉使者下，然则佥宪亦仁矣。某忝居治下，极切赞襄，且以为公论自吾儒者出，于是，忘其卑陋，谨献颂曰：

重修帝师殿记

帝师殿者，所以祀帝师者也。在昔太祖皇帝肇兴朔方，世祖皇帝混一海内，四方豪杰，若良、平、信、布之士翕然景从。而鲁斋许公独倡儒宗，丘神仙、马丹阳复献不嗜杀人之说，继而八思八师父来自西京，伸演佛法，創国字以成一代之制作，风云际会，何其盛欤！其后许公封谥得从祀，丘神仙、马丹阳咸封真人，八思八师父锡号帝师，此帝师之号所由始。迨夫英宗皇帝崇荐佛法，特加其功，至治间，诏天下立庙以祀之，又各郡之有帝师殿之所由始也。南雄为岭南雄藩，故殿宇极高大雄伟，规模宏丽。然一时应诏，皆取之民间，务欲速成，故工夫多草率，莫为久计。后至元，已渐陵替。又十年，至正丁亥，予由秘书出长郡幕。三月壬子，视篆之暇，遍谒诸祠庙、宫观，而帝师殿倾圮迨尽，几为瓦砾之墟。贰守答公有复創之志，而不克成。太守岳侯能成之，而心不欲。予慨然念国家盛大之将隳，然又悯是邦民力之雕瘵，于是，不恤人言，直以为己任。捐己俸，重为之规昼，撤而新之，命司狱梁若水綂之，邦人士助之。是功成而己不劳，殿成而民不知也。鸠工于是年十二月，毕功于明年十月。落成之日，韶、雄分宪官诣祠奠谒，见其布置合宜，经营有方，顾瞻徘徊，重加叹美。嗟乎！予之所以崇是役者，重其为帝师者也。然功之成，岂予之能哉？葢由一时气运之当新，同寅之和，士民之顺，帝师在天之灵之所致也。予又安敢没人之善，以为己功？爰具出内之目，与士民乐助姓名，刻于碑。庶几可以解惑者之疑问，执谗慝者口，而又有以见予心之公也。若夫嗣而葺之，后之人又岂无与予同志者也？

广东佥宪〈李藻、周骧〉去恶碑铭

惟皇元混一区宇，幅员之广，旷古所无。广东一道，北界梅关，南逾桂海，去京师远在万里外，山海茫昧，习俗险悍。圣朝推一视之仁，必选硕德重望、忠良正直之臣，居风纪之司，以察贪邪，以除凶恶，而后吾民得以享太平之乐，跻仁寿之域。天祐我民，登崇俊杰，佥宪李公、佥宪周公俱发身胄监，以明新之学，而施于有政，扬历中外，所至声誉卓卓。其为监察御史，皆犯颜敢諌，纠劾不阿，权贵侧足正心。己丑秋，来佥广东宪。次年春，监司、宪副相继以疾去。二佥宪公同寅协恭，振举宪纲，一新风采，德威所被，遐迩肃清。时有前两江道宣尉副使梁祐者，南海逢村人。其父以膂力补官，以兼并致富。祐冒以军功，官至四品，联姻贵官，交结当道，有司多出其门下，百姓畏之如虎狼。多造战船，私积军器，分布爪牙，招集凶恶，令为盗于海洋，掠田禾于乡井，而坐分其利。他人之田产，占为己业，他人之妻女，占为已有。广东七路八州之民，被其毒害，无可申诉，根盘蔓结，垂五十年。适有诉其妻之兄弟劫赃钞者，下有司鞫之。于是，被害之民，皆如天日开明，非复前日。告梁祐不公不法者百二十馀状，二公协议曰：豺狼当道，安问狐狸？严督郡县推问。不旬日，悉得其罪之实，并其恶党，皆置之狱。广东之民室家胥庆，欢忻鼔舞，歌讴载道。非吾二佥宪正直之德、神明之政，安能除积年之元恶，易犹反掌也哉？以二公之雄才直气，此特其馀事。而广东之民感恩之深，如拯之于水火之中而已。他时居庙堂之上，论道经邦，亦将垂绅正笏，措天下于泰山之安，以大慰苍生之望。则二公之事业，又非特止此。李公名藻，字子洁；周公名骧，字从进；皆分巡南雄，有惠政。故各愿记其去恶之实，以传不朽，且使为恶者知惧。诗曰：

张文献公祠堂记

至正丁亥，予由秘书出典南雄郡幕。明年春，今湖东宪使韩公凖以太常博士奉诏有事南海，过梅关，见唐丞相张文献开凿之功，以建祠事属州之同知县三宝及予。予审旧基湫隘，遂辟云封寺西边佛宇，设像以祀之。又于泮宫之西，一新其旧祠，以答公意。又六年，公以湖广宪佥守南康，予由翰林修撰守江州，重会于洪。首及兹事，予悉以实对，公之意犹以为未足。又五年丁酉春，公由南康来贰宪湖东，御史王公馀庆实来守省。将之广东，公复具告以此。锋车度关，首为路侯密里沙言之。侯曰：旧基构祠三楹，像设供具靡不毕备。御史题其颜，而并记之。于是，南安同知薛理慨然曰：丞相开凿之功，岂独峤南之民蒙其惠？乃即山阴观音阁之东南建祠一所，前后为楹凡七，彩绘丹垩，视峤南有加。仍奉书请记于韩，时公以贰宪陞廉使，予由江州移筠阳，由筠阳贰宪东广，而同知薛理亦寻升郡守。韩公复属笔于予曰：君之广东，过祠下，幸为我记之。越明年夏五月，驿抵南安，薛侯复请至再三。予将度关，奠谒既毕，因审于众曰：崇德报功者，君子之道也。久而不忘者，厚之至也。文献公之在唐室，进则开元，退则天宝，进则姚、宋，退则卢、李。身之进退，唐之安危系焉。若凿山开道，特其一事之善尔。其丰功盛烈载在史册，何可胜纪？行路之人，又岂能尽知？公之所以惓惓于建祠者，岂有他哉？盖欲使过者仰而瞻、俯而叹，私相谓曰：凡人有一事之善，皆可千载，又孰不勉焉？孜孜以一善自期哉！苟扩而充之，则可以利天下，而相业不难也。然则是祠之作，岂独崇德报功而已耶？嗟乎！韩公以君子之道，待古人以古人之事业，期今人意亦厚矣。予因推公之心，嘉侯之意，且重其请，遂书以为记。

康桂华府君墓表处士

人生天地间，所贵乎有子孙者，葢以烝尝有尸、墟墓有表，世世相承，历数百年之后。为子孙者，则知为某世某府君之墓，行路之人，亦知为某里某氏之墓也。然人子孙不能皆贤者，往往视此为迂阔，莫之究心。故不待百年，而墟墓已若忽诸者矣。行路之人，又何由而知耶？予每悲之。今年春，予被东广贰宪之命，自洪将治行南上。姻友前庆州书院山长康君震，以其六世桂华府君家传行请曰：震不幸遭乱离，背乡井、弃坟墓，然先世墓多有碑，而府君之墓，独未有表之者。震年已无闻，又以盲废，诚恐惧夫承平之后，寻至因循，遂使他日子孙且不知阡是为何代何祖矣。丐先生一言表其墓，以系子孙之思，庶几千载之下，苟有知者先生赐也。予闻而悲。予悲夫以乱离之世，流离颠沛，虽父母坟墓，不能用其情。而君犹能惓惓于六世之上，推念虑于千载之下，君之志诚可悲夫？夫岂自厚，亦所以厚人也。谨按：康先匡姓，有自唐贞观为吉之判官者曰胄，遂居泰和之祁州。子珏、孙垍，徙居深溪，字彦和。彦和生宣，宣三传至稠，事南唐李主，为蕲州刺史，比归宋，避太祖讳以匡为康。稠生浚，浚生抃，抃宋英宗朝甲科，为南昌尉。抃再传至府君，府君讳英，桂华字也。生而有德于其乡，乡称长者，殁而乡人思之，皆为服缌，葬庐陵淳化乡沙洲坪。夫人曽氏祔焉。有子曰训，为国子助教，与忠简胡公尚书铨持党论，丞相秦恶其忤己，遂不仕。孙景材、景明。景材，宋理宗朝，授鄢陵令；景明，度宗朝为桂林府同知。子某，早世，二孙在幼，鞠之教之，见其显达，以福寿终，于今葢百馀年矣。呜呼！君子之泽五世而斩，葢服尽则亲尽，亲尽则情尽。今府君当泽竭情尽之时，而其云礽。又有若庆州君者，尚能以表请。君固贤矣，又可见府君平昔以礼义维持其家教，训渐摩其子孙，得擢朝廷之用。故六世之后，虽久而难忘者，君之泽也如此。君贤而有文章，吾之畏友也。是为康氏六世祖处士府君墓表云。