意林/原序二首 中华文库

三圣相师，大易光着，天地之功立矣，经传之功生焉。辅成一德，谓之六学。汉收秦业，其道方兴，置讲习训授之官，明君臣父子之体。虽礼乐文缺，亦足以新忠孝仁义之大纲。至如曾、孔、荀、孟之述，其盖数百千家。皆发挥隐微，羽翼风教；祖儒尊道，持法正名；纵横立权，变通其要。崇俭而有别，即农而得序，傍行而不流小说，去泥而篇简繁伙，罕备于士大夫之家。有梁颖川庾仲容略其要，会为《子书抄》三十卷，将以广搜采异，而立言之本，或不求全。大理评事扶风马总元会，家有子史，幼而集录，探其旨趣，意必有归。遂增损庾书，详择前体，裁成三轴，目曰《意林》。上以防守教之失中，以补比事之阙，下以佐属文之绪。有疏通广博、洁净符信之要，无僻放拘刻、譤蔽邪荡之患。当篇籍散缺，人所未见之时，而先识其名，又得其语，斯足以广见闻，助发挥，何止尝鼎脔、啖鸡跖也哉！陆机氏曰︰“倾群言之沥液，漱六艺之芳润。”唐韦展《日月如合璧赋》云︰“猎英华于百氏，漱芳润于六籍。”是庶几焉。君子曰以少为贵者，其是之谓乎！余元会之挚友，故序而记之。

贞元二年五月二十一日也，抚州刺史戴叔伦撰。

子书起于鬻熊，六韬盛于春秋。六国时，庄老道宗起覆载之功，扩日月之照，高视六经，为天下式，故绝于称言矣。墨翟大贤，其旨精俭，教垂后世，名亚孔圣，至矣。□□□管、晏文荀，议论闳肆；《淮南鸿烈》，词章华赡；皆纚纚数万言，可谓庶矣！而部帙繁广，寻览颇难。梁朝庾仲容抄成三帙，汰其沙石，簸其秕糠，而犹兰荪杂于萧艾，璠玙隐于璞石。扶风马总，精好前志，务于简要，又因庾仲容之抄，略存为六卷，题曰《意林》。圣贤则糟粕靡遗，流略则精华尽在，可谓妙矣！隋代博陵李文博攓掇诸子，编成《理道集》十卷；唐永兴公虞世南亦采前史，著《帝王略论》五卷；天后朝宰臣朱翼祖，则又述《十代兴亡论》一帙；洎扶风《意林》，究子史大略者，盖四人意矣。予扁舟涂水，留滞庐陵，扶风为余语其本尚，且曰︰“编录所取，先务于经济，次存作者之意，罔失篇目，如面古人。”予懿马氏之作，文约趣深，可谓怀袖百家，掌握千卷。之子用心也，远乎哉！旌其可美，述于篇首，俾传好事。

贞元丁卯岁夏之晦，文废瞍河东柳伯存重述。