户外生活 中华文库

　　说者皆谓人之自为。恒较其为人也为周。然此语之可信否。殊一疑问也。每见人有不顾其有利自身之事者。亦有自知其不善于自为。而不肯改过迁善者。即以卫生法论。此固凡善于自为者。所宜研究践履也。然知者虽多。实行之者终少。普马克推恩Mark Twain自叙曰。‘吾于过失。多所宽宥。而宽宥自己之过失尤甚。’嗟乎。世之宽宥自己之过失者众矣。岂独一马克推恩乎。

　　即以户外生活言之。人人知其为关于健康最有利益之事。就理论言。每人每日至少须有三小时以上之户外生活。且户外生活。固有利无弊。实行之之时间。愈多愈妙。三小时不过最小之限度而已。然试问今日能为三小时之户外生活者谁欤。普通之人。能以数分钟为户外呼吸者已不多见。而能一小时居于户外者。更如凤毛麟角。夫一小时之户外生活。固不可以为无利。所借者尚不足于用耳。

　　户外生活。一最有趣之事业。而亦最有益之事业也。能使人健康。使人脱离病苦。增加人之工作能力。及对于疾病之防御力。故欲求较大较美之生活者。则户外生活。直为其一种必尽之责任。

　　吾等固户内生活之民族也。居于户内既久。更不敢居于户外。冬季寒冷之时。尤不敢轻易出户庭一步。以为不然。则且罹伤风肺炎红鼻冻足等病也。以吾观之。伤风等症。以不出户庭者。罹之为众。反之若北极探险诸人。日奔走于极漠气候低寒之地。乃未闻有罹此症者。则此症之原因何在。不问可知。今吾人以不出户庭为防御此症之法。无异救缢者而引其足也。

　　且冬日户外之空气。温度虽低。然其质最新鲜。而最有兴奋能力。故对于常居户内者。有特别之效益。今吾等乃畏之如仇。亦过甚矣。

　　吾人之温度。当以自日光来者为佳。盖吾人健康。莫不由自然之大工场中。日光与养气化合所产生。彼不愿接近日光。而欲求健康。是欲入而闭之门也。自火力所生之热。能干燥空气。且能干燥人之黏膜。乃至丧失其活泼之生机。故居户内者。多非能享有气力有精神有趣味之生活之人。此等生活。惟每日能以多时为户外生活者为能享受之。盖惟彼等能常接近新鲜空气。与太阳刺激之光线也。

　　日光疗病法。现已为世所称许。盖太阳光线。能激动细胞活动与流转。且能使血液受养化而淸洁活泼。微细病魔。自然不能相抗。而归于消灭矣。然则吾人何故不尽分享受此取之不尽之日光。而甘于负造物者之德意。以自贻伊戚耶。

　　囚犯之面色常苍白。即因缺乏新鲜空气与日光也。而缺乏日光。尤为首因。试观北极探险之人。其空气虽未缺乏。但经月不见日光。亦失其天然之色。可知日光为用之大矣。

　　彼囚犯与探险者。犹有其不得已之情形。而至于牺牲其天然之色也。若终日居于户内者。其面色亦复苍白。如一般妇女。或男子之由其办公室。或家庭。或工场而出者。面色皆与囚犯不相上下。此诚何所为而自苦如是乎。

　　博物院中囚絷之动物。无论其看护如何周至。每终不得其天年而死。可知囚絷之为害矣。乃吾人安于自囚。不求脱免。其称为有才智者。亦不过竭力设法。减少户内生活与健康相妨碍之处。即以为此人智之所以优于动物矣。乃不思吾人固非不能为完全之户外生活者。而妄掷心思。设此等不须设之方法。何其傎欤。

　　以户外生活之人与户内生活之人相比较。其殊异之点。 一望无不了然。且非仅外观之异也。即身体各部之构造。亦有一健全一不健全之殊。盖新鲜空气与日光。乃至与户外生活相伴而生之用力活动与深呼吸。皆足以使户外生活有利益。即户外景色。亦有休息目力。安慰神经之作用。彼户内生活者。安足与之比耶。

　　凡靑色灰色白色蓝色。皆有安慰神经之作用。此习生理学者所能知也。然有一更要之时。或不为人所知者。则凡望远地景物。恒较望附近美丽或细小之图画书籍。有休息目力作用。是故凡读书缝纫服务等用心过度。或用力过度之人。为户外生活。其调剂之力甚大。此又户外生活之最良效益也。

　　常人以冬日为最多事之日。即为用心力最多之日。即为需要健康与精力之建造最急之日。故冬日尤宜为户外生活。而吾人乃以夏日为户外生活之日。冬日为户内生活之日。一入冬季。非消耗其时光于剧场会堂。即群聚于阅报室图书馆。或从事其他之户内事业或游戏。可谓惑矣。吾人如以夏日居于户外为良。则冬日居于户外必更良。盖冬日空气既新鲜。又无蚊蝇。及热蒸日曝。及其他夏日之缺点。故野宿之时。以冬日为最宜。惟衣服被包。及其他必需用品。必当具备耳。

　　能居于户外。即有无穷之益。固无论其在户外何为也。然在户外为活动之事。较不活动者。更有利益。盖在户外而不活动。常易受寒气之侵袭。能活动则能常保其体温。其利一也。新鲜空气。对于能充分呼吸之者。最有裨益。能活动然后能充分呼吸。其利二也。

　　冬日之宜为户外体操。亦与春夏日无异也。凡注意行深呼吸者。无论坐卧之时。皆能行之。然如为若干之活动的体操。筋肉因用力而养化。其血液需新鲜养气较甚。故其行深呼吸亦较易。此所以凡冬日为户外体操者。常觉精神异常淸醒也。

　　如有举止迟钝。因不常活动而未享受新鲜养气之人。则其应为户外生活尤甚。生活之真趣味。惟有敏锐之感觉与强健之体力者能享受之。故凡欲知有生之乐者。必不可不用一种激烈之活动方法。以建造强健之气力。养成活泼之精神也。

　　为户外生活者。宜常与少年人为伍。今之为父母者。常任其子女游戏于户外。而己则安居于户内。可谓惑矣。日光也。新鲜空气也。游戏也。非独对于少年人为有益。即成年者。将欲保守其健康状况。以防老之至。其重要亦正相同。故能为少年之游戏者。即能常保守其少年之时代者也。今人恒以为如此。且有亵其人品之高贵。然高贵二字。从未闻其能使人富庶健康智慧快乐。就此方面论之。反为富庶健康智慧快乐之仇敌。惜人熟视而无睹耳。故凡少年之游戏。如滑冰、掷雪球、转雪轮、制雪人、竞走、跳跃、以及其他之运动或游戏。凡少年之所乐为者。凡人皆宜为之。

　　吾等选择之游戏。随地而异。每有此地最合之游戏。而不可行于彼地者。自不可一律而论也。然吾等必勉求一较旷敞之地。为游戏之场。不然。欲收户外生活之完全功效。不可能也。常见无数男女。初不知户外生活之裨益。徒以其较户内游戏为有趣味而乐之。又有好为体操。而不能在卧室或健身室为有秩序之体操者。亦视户外生活为游戏。而孜孜从事焉。此皆善于自为者也。即能在户内为有秩序之体操者。为矫正或发达身体故。亦当以较有味之户外体操为之补助。以户外体操于身体最有益也。

　　常人不肯为户外生活。每曰无暇也。然有志者事竟成。苟有其志。虽每日勉掷其二三小时于户外。如为二三小时之步行。岂有无暇者耶。然或谓并此等暇时。亦且无之。此则未思也。如好乘车之人。今悉以步行代之。虽为时较多。而身体受益甚大。如乘车之时。或遇故停顿。其费时仍当与步行相等。人多不肯作如是想耳。

　　户外生活之乐趣。与合当之衣服有关系。盖合当之衣服。能使身体安适。如因衣薄而受风寒。衣狭而受束缚。则不安适。因而全失其户外生活之乐趣矣。

　　为运动计。着衣不可过多。盖着衣过多。则重而碍事。于运动大不宜也。厚汗衫既暖而轻。最为合用。如衣之于皮服或猎衣之内。虽极寒之候。亦为用已足。其他应注意者。为手足颈耳之保护。手之保护。以著半截手套较全手套为佳。著履当取其较大。能容双袜者为宜。且不可著雨鞋。以系履之绳带。能阻止血液之流通。以致易于受冷也。